Şimali Koreyanın sosial sistemi "öz bədəninin və bütün dünyanın ağası" kimi tərcümə olunan "Juche" adlanır. Rəsmi olaraq bu istiqamət ötən əsrin 50-ci illərində, KXDR qonşularının - Çin və SSRİ-nin həddindən artıq təsirindən qurtulmağa çalışdığı zaman tətbiq edilib. Üstəlik, bu termin orta əsrlərdə konfutsiçiliyin tanınmış fəlsəfi konsepsiyası kimi mövcud olmuşdur.
1948-ci ildə ölkənin dağılmasından sonra şimal hissəsi sosialist düşərgəsinə qoşuldu və Stalin və Mao Tszedun dövründə inkişaf etdirilən dogmaları qəbul etdi. Lakin 1950-ci illərin ortalarında Kim İr Senin başçılıq etdiyi hökumət anladı ki, müttəfiqlərin mədəni və siyasi təsirindən qurtulmaq lazımdır. Məhz buna görə də ideoloqlar Koreyanın təxminən yarım minillik yaşadığı klassik sosialist təlimləri ilə konfutsiçiliyin əsaslarını birləşdirən yeni sistemin müddəalarını hazırlamağa başladılar.
Yeni siyasi istiqamət qısa zamanda formalaşmadı.İnkişaf etmək üçün illər lazım idi və əsas müddəalar heç vaxt manifestdə tərtib edilmədi. Juche fikirlərini Kim İr Sen və Kim Çen İrin az qala tezis strukturuna malik əsərlərindən qiymətləndirmək olar.
Əsas ideoloji müddəalar aşağıdakı ifadələrdir:
İnqilab anlayışı ideoloqlar tərəfindən atipik şəkildə şərh olunur. Bu, dövlət çevrilişi forması deyil, insanın öz zəif cəhətləri ilə mübarizəsi, eləcə də ətrafındakı dünyanı yaxşılaşdırmaq üçün davamlı istəyi deməkdir. Bu işdə siyasi alt mətn əsas deyil, həm də “ətrafdakı dünya” tərəfindən nəzərdə tutulur. Əmək mübarizənin ən yaxşı forması hesab olunur - həm məişət, həm də hərbi sahədə.
Bu tip ideoloji sistem militarist rəngə malikdir. Rəhbərlərin təliminə görə, dövlət özünü qoruyan qala olmalıdır xarici təsir. Bu, təcrid siyasəti ilə dəstəklənir - ölkənin siyasi, iqtisadi və hərbi həyatına dair bütün məlumatlar məxfiləşdirilir. Bundan əlavə, ordu cəmiyyətin fəaliyyətinin əsasına qoyuldu. Hər bir əsgər elə xidmət etməlidir ki, tərəddüd etmədən komandir üçün canını versin.
Həyatın necə işlədiyinə dair bu baxış Şimali Koreyanın digər ölkələrlə münasibətlərinə təsir edir. Onlar respublikanı aqressiv və təhlükəli hesab edirlər. Bununla belə, Şimali Koreya hakimiyyəti əmindir ki, ilk növbədə ABŞ-a yönəlmiş “təcavüzün qarşısının alınması” siyasətini həyata keçirmək üçün davamlı güc nümayişi lazımdır.
Bunun üçün aşağıdakı üsullardan istifadə olunur:
Bu cür hərəkətlər cavab aqressivliyinə gətirib çıxarır - KXDR-ə qarşı onlarla sanksiya və ticarət qadağaları tətbiq edilib, ölkənin onsuz da zəif olan iqtisadiyyatını sarsıdıb. Lakin mübarizənin təbliğat üsullarından imtina etmək istər-istəməz siyasi sistemin süqutuna gətirib çıxaracaq. Beynəlxalq təşkilatlar bu vəziyyətdən çıxış yolu axtarır, lakin hər il vəziyyət daha da pisləşir.
KXDR-də insanların necə yaşadığı ilə bağlı şayiələr var ki, onları qapalı cəmiyyətə görə təsdiqləmək çətindir. Əksər hallarda onların son dərəcə mənfi mənası var: sistem totalitar repressiv siyasət və əsas insan hüquqlarına əməl edilməməsi ilə əlaqələndirilir. Bu planın məlumatlarının çoxu Cənubi Koreyanın kəşfiyyat xidmətlərindən və KXDR-dən olan qaçqınlardan əldə edilib.
Yalnız bir neçəsini təsdiqləmək olar:
Şimali Koreyada həyat ümumi ritmə tabedir. Ölkədə normallaşdırılmış iş günü var, ondan sonra könüllü iş və əmək görüşləri keçirilir. Hakimiyyət insanın cəmiyyətdəki yerini müəyyənləşdirir, onun həyat yolunu müəyyən edir. Cənubi Koreyaya köçmüş qaçqınlar tez-tez şikayətlənirlər ki, yeni şəraitdə onlar üçün ən çətin şey partiyanın fərmanlarına əsaslanmadan müstəqil yaşamağı öyrənməkdir.
Koreya Xalq Demokratik Respublikası ən mübahisəli məlumat və xəbərlərin gəldiyi dövlətdir.
Bəzən hətta neytral xəbər agentliklərinin xəbərlərinə inanmaq çətindir. Buna baxmayaraq, bütün dünya ictimaiyyətinin diqqəti onilliklər ərzində KXDR-ə yönəlib. Şimali Koreyadan gələn məlumatlar əsasən neqativdir, bu təəccüblü deyil. Kütləvi təbliğat ağlasığmaz işlər görə bilər. Yenə də əgər KXDR rejimi bu qədər dözülməzdirsə, Qərb imperialistləri niyə onu belə qəzəblə təhqir edir? KXDR-in gedişatını necə dəyərləndirsək də, Şimali Koreya fenomeninin unikallığı ilə mübahisə etmək mümkün deyil. Şimali Koreya nədir? Paternalist qərəzli başqa bir şərq despotizmi, yoxsa qalib sosializm ölkəsi?
KXDR-in rəsmi ideologiyası “Juche” milli xüsusiyyətləri nəzərə alaraq Koreyada sosializm quruculuğunun “xüsusi yolu” elan edir. Juche ideologiyası Koreya xalqının ən böyük fəlsəfi kəşfidir.
"Juche" nədir?
"Juche" termininin hərfi tərcüməsi orijinallıq və ya müstəqillikdir. Koreya-rus lüğətləri bu terminə "əsas hissə" və "orijinallıq" şərhini verir. Juche, rəsmi Şimali Koreya məlumatlarına görə, "müstəqillik" ideologiyası olaraq 1930-cu ildə Kalun kəndindəki yığıncaqda yaranır. Yeri gəlmişkən, eyni zamanda İr Sen “Konsor yoldaşlar ittifaqı”nı yaratdı. Bununla belə, Qərb alimləri iddia edirlər ki, Kim öz partiya təşkilatını yaratmayıb, sadəcə olaraq Çin Kommunist Partiyasına qoşulub və “Cuçe” termini yalnız 1955-ci ildə “Doqmatizmin və formalizmin aradan qaldırılması və Cuçenin yaradılması haqqında” çıxışında elan edilib. ideoloji işdə”. Biz deyə bilərik ki, tutarlı bir ideoloji və fəlsəfi sistem Juche yalnız 1980-1990-cı illərdə, Kim Çen İrin əsərləri görünməyə başlayanda, əvvəllər elan edilmiş postulatları sistemləşdirən və Juche'yi aydın bir ideoloji və fəlsəfi sistemdə rəsmiləşdirən zaman formalaşdı.
Yoldaş Kim İr Sen deyirdi ki, Cuçe ideyasına görə, hər şeyin mərkəzində insan dayanır, yəni insan hər şeyin ağasıdır. “Cənnət kimi camaata pərəstiş et” – onun həyat və ideya-nəzəri fəaliyyəti, təfəkkürü və axtarışları bu şüar idi. O, həmişə xalqın mənafeyini prioritet hesab edirdi. Juçe ideyasına görə, tarixin subyekti xalqın əməkçi kütləsidir, onlar ictimai inkişafın hərəkətverici qüvvəsidir. Yoldaş Kim Çen İr “Cuçe ideyası haqqında” əsərində Kimirsenin nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi: “Tarixin mövzusu əməkçi kütlədir. Onun rolunda (yəni tarixin subyekti) mürtəce siniflər oynaya bilməz. Əgər birincilər tarixi yaradır və inkişaf etdirirlərsə, ikincilər tarixin gedişatını dayandırmağa çalışırlar.” Kim Çen İr isə qeyd edir ki, onların rolu və yeri hər cəmiyyətdə eyni deyil. O deyirdi: “İnqilabın və quruculuğun nəticəsi, nəhayət, kütlələrin yaradıcı qüvvələrinin nə qədər geniş şəkildə təzahür etməsindən asılıdır”.
Xalq kütləsi sonsuz sayda insandır, onların gücü və ağlı tükənməzdir. Onlar dünyanın ən güclü və ən ağıllılarıdır. Ona görə də onlar usta kimi öz yerlərini dərk edib ayağa qalxsalar, tikinti inqilabında istənilən çətin məsələni uğurla həll etmək olar.
Juche İdeyasının Prinsipləri
İdeologiyada Cuçe prinsiplərini bərqərar etmək üçün fəhlə sinfinin inqilabi ideyaları, öz partiyasının xətti və siyasəti ilə silahlanmalıdır. İdeologiyada Cuçe prinsiplərinin təsbit edilməsi o deməkdir ki, hər kəs inqilab yaradanının özünüdərkinə yiyələnmək üçün belə bir baxış bucağı və belə bir yanaşma öyrənib inkişaf etdirməlidir. İdeologiyada Juche prinsiplərini bərqərar etmək üçün insan öz ölkəsinin xüsusiyyətlərini və xüsusiyyətlərini mükəmməl bilməlidir.
Yoldaş İl Sen öyrədir ki, siyasətdə müstəqillik suverenliyin ilk əlamətidir. Siyasi müstəqilliyi bərqərar etmək üçün xalq hakimiyyətini, zəhmətkeş xalqın hakimiyyətini qurmaq lazımdır. Siyasi qüvvələr inqilabi qüvvələrin əsasını təşkil edir. Siyasətdə müstəqilliyi təmin etmək üçün öz rəhbər ideyalarınız olmalıdır. Öz ideyalarına əsaslanaraq siyasətləri təkbaşına işləyib hazırlayın və həyata keçirin. Siyasətdə müstəqilliyi tam təmin etmək üçün xarici əlaqələrdə müstəqillik, bərabərlik və suverenlik prinsiplərini qorumaq lazımdır.
Demək olar ki, bu prinsip “Juche” termininin mənasını ən yaxşı şəkildə əsaslandırır.
İqtisadiyyatda muxtariyyət
Yalnız iqtisadiyyatın müstəqilliyini təmin etməklə biz ölkənin tam müstəqilliyini təmin edə bilərik. iqtisadiyyat ictimai həyatın maddi əsasıdır (burada yoldaş Leninin və yoldaş Marksın ideyalarının inkişafını birbaşa görmək olar). İqtisadi müstəqillik prinsipini həyata keçirmək üçün müstəqil milli iqtisadiyyat lazımdır. Müstəqil milli iqtisadiyyat qurmaq üçün möhkəm arxalanmaq lazımdır öz qüvvələri. Bu prinsip inqilabi ruhu və mübariz kommunist prinsiplərini daşıyır, inqilabı sona qədər təkbaşına aparmağa çalışır. Yalnız mənfəət güdən kapitalist iqtisadiyyatından fərqli olaraq (Karl Marksın yazdığı kimi, kapitalın 300 faiz mənfəət naminə törətməyəcəyi elə bir cinayət yoxdur) sosialist iqtisadiyyatı ölkənin və kütlələrin ehtiyaclarını ödəməyə çalışır. .
Ölkənin müdafiəsində özünümüdafiə
Bizim dövrümüzdə müharibənin əsas diqqət mərkəzi Amerika imperializmidir.
Kim İr Sen deyib: “Biz müharibə istəmirik, amma bundan da qorxmuruq. Biz imperialistlərdən sülh üçün yalvarmırıq”. Ölkənin qorunmasında özünümüdafiə prinsipi suveren və müstəqil dövlətin ən mühüm prinsiplərindən biridir. İnqilaba nail olmağın əsas yolu qurtuluş savaşını imperializm müharibəsinə qarşı qoymaqdır. İnqilabi zorakılıq əksinqilabi zorakılığa qarşı olmalıdır.
Juche ideyası bəyan edir: siz öz taleyinizin ağasısınız və həm də öz taleyinizi həll etmək səlahiyyətinə sahibsiniz.
Beləliklə, yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq deyə bilərik ki, Cuçe dünya inqilabını rədd etmir, sosialist inqilablarını başqa ölkələrə mexaniki şəkildə ixrac etməkdən imtina edir. Kominternin müharibədən əvvəlki Koreyada sosialist inqilabı təşkil etmək cəhdlərini nəzərə alsaq, bu, düzgün qərardır. Bu səbəbdən Koreya Kommunist Partiyası dörd dəfə bərpa edilməli oldu və partiyada müxtəlif cərəyanlar arasında parçalanma çox güclü oldu.
Juche ideologiyası Koreya İşçi Partiyasının rəsmi ideologiyası kimi təsbit edilmişdir. Lakin Juche təkcə WPK-nın ideologiyası deyil, bütöv bir fəlsəfi sistemdir. Bu ideologiya böyük ölçüdə təkcə iqtisadi və siyasi sistemi deyil, həm də Koreya xalqının həyat tərzini müəyyən edir. Bunun sadəcə olaraq sosializmin uyğunlaşdırılmış modeli olduğunu söyləmək düzgün olmazdı.
Kim Çen İr diqqətə çatdırıb: “Tarix dünyagörüşü ilə bağlı çoxlu anlayışlar bilir, lakin onların heç biri insanı diqqət mərkəzində saxlayaraq dünyaya yanaşma inkişaf etdirə bilmədi. Təkcə dünyanı ideal və ruh dünyası hesab edən idealistlər deyil, dünyanı maddi hesab edən keçmişin materialistləri də insanı diqqət mərkəzinə qoyaraq dünyaya yanaşma inkişaf etdirə bilmədilər.
Juçe ideyası fəlsəfəsinin əsas məsələsi insanın bu cür öyrənilməsi deyil, insanın dünyaya münasibətinin öyrənilməsidir.
Yeri gəlmişkən, Juche ideyasının elementlərinə Cənubi Koreyanın ictimai həyatında da rast gəlinir, baxmayaraq ki, filistin düşüncəsində “Cuçe” termini KXDR ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Ona görə də postsovet məkanında Cuçe ideologiyasına və fəlsəfəsinə rəğbət təəccüb doğurur. Yoldaş Kim İr Senin və yoldaş Kim Çen İrin yazılarında Cuçe və Sonqunun “orijinal sosialist (inqilabi) ideologiyası” kimi tərifinə rast gəlmək olar.
Juche-Songun fəlsəfi və ideoloji sisteminin mövcud olmaq hüququ varmı? Əlbəttə var! Hətta Vladimir İliç Lenin qeyd edirdi ki, hər bir xalqın sosializmə gedən öz yolu var. Lakin yaxından araşdırdıqda Kim Çen İrin yazılarının çox sulu olduğunu görmək asandır. Kim İr Sen öz çıxışlarında istənilən sosialistin ruhuna toxunan çoxlu maraqlı, düzgün fikirlər səsləndirib. Amma Juche sistemi, təəssüf ki, çox sarsıntılı və qeyri-müəyyəndir. Az və ya çox adekvat sistemləşdirmə yalnız Kim İr Senin tam əsərlərinin 100 cildinin nəşri ilə ortaya çıxdı. Bütün bunlar hələ də xarici oxucunun anlayışına uyğunlaşdırılmamışdır.
Münasiblik və perspektivlər
Juche ilk növbədə Şərq fəlsəfəsidir. Koreyalı üçün yaxşı olan Şərqi Slavyan mentaliteti üçün qəbuledilməz ola bilər. Şərq xalqları iyerarxiyaya, güclü mərkəzləşməyə, kollektivizmə daha çox meyllidirlər. Juche və Sonqunun bizim reallıqlarımızda qətiyyən qeyri-mümkün olduğunu söyləmək olmaz, lakin bu halda yalnız ayrı-ayrı elementlər haqqında danışmağın mənası var.
Təbii ki, kapitalizm Şimali Koreya ilə bağlı insanları qorxudur. "Yeni qırmızı təhlükə" və "sovet zooparkı" nın şəkilləri yaradılır, lakin çuhe ideyalarına maraq inanılmaz dərəcədə yüksəkdir. Beş qitənin 200 universitetində Juche haqqında mühazirələr oxunur və Yaponiyada Juche ideyalarının beynəlxalq institutu fəaliyyət göstərir. Məsələn, Fransada Fransanın Juche Partiyası var. Müxtəlif dairələr və cəmiyyətlər çoxdan hesabını itirib. Əslində, hazırda 27 milli komitə, 4 kontinental təşkilat və Juche İdeyasının Öyrənilməsi üzrə Beynəlxalq İnstitutu var. Rusiyada Juche tərəfdarları birliyi var.
Şimali Koreyadan kənarda Cuçe və Sonqun üçün perspektivlər varmı? Mənfi imicinə baxmayaraq. Avropanın mərkəzində kiçik bir ölkə üçün tamamilə məhrumdur təbii sərvətlər, Juche əhəmiyyətsiz? Juche ideyaları marionet despotik hökumətlərə qarşı müstəqillik uğrunda mübarizə aparan Üçüncü Dünyanın məzlum xalqları üçün də aktualdır.
Juche ideyaları müasir dövrün sonsuz mübahisələrində, fantaziyalarında və faydasız döyüşlərində çoxdan itmiş dünya kommunist hərəkatı üçün də aktualdır. Əgər solçular TPK-nı nümunə götürmək istəmirsə, o zaman nöqsanları öyrənsinlər. Hər halda, həm üstünlükləri, həm də mənfi cəhətləri axtarmaq kömək edəcəkdir.
Sosializmə gedən yolunuz
Şimali Koreyadan niyə belə qorxuruq? Qəzəblənmiş imperialist təqibləri bir saniyə belə dayanmır, ən absurd bəyanatlara gəlir. Şimali Koreya kapitalist dünyası üçün təhlükəlidirmi? Yox, belə düşünmək axmaqlıqdır. KXDR-də silahlanma hələ də sovetdir. Nüvə potensialı digər nüvə gücləri ilə müqayisədə cüzidir. Ədalətli demək olar ki, “demokratik” ölkələr Koreyanın özündən deyil, ideologiyanın yayılmasından qorxurlar, çünki mahiyyət etibarı ilə Cuçe həm üçüncü dünya ölkələri üçün çıxış yolu, həm də “ölkələrinə sosialist alternativi təklif edir. inkişaf etmiş kapitalizm”. Koreya xalqının nümunəsindən qorxurlar. A. Volynets yazır: “Yerin cəmi 20 milyon əhalisi olan kiçik qayalıq hissəsində belə mövcud dünya sivilizasiyasına tamamilə alternativ olan inkişaf etmiş sivilizasiya yaratmaq mümkündür”. - Məhz bunun üçün hər bir düşünən, bilikli insan Şimali Koreyaya hörmət etməyə bilməz. SSRİ-nin sərvətlərini xatırlayanda aydın olur ki, planet miqyasında öz sivilizasiyanızı yaratmaq üçün hər cür şans var”.
Bizi əhatə edən reallıq dəhşətli dərəcədə “gözəl Yeni dünya» Huxley tərəfindən. Bunu istehlak cəmiyyətinin son formalaşması, ABŞ-ın neokolonial ekspansiyası və qloballaşmanın elitist xarakteri ilə izah etmək çətin deyil. Kapitalizm ölkələrində etirazlar və nümayişlər getdikcə daha tez-tez və daha tez-tez qırmızı bayraqlar altında keçirilir. Dünya sola doğru gedir, bunu inkar etmək çətindir. Getdikcə daha çox insan sosialist modelində alternativ axtarır. Marksizm müxtəlif şərhlərində bu gün Avropada inanılmaz dərəcədə populyardır. Juche ideologiyası bu gün real sosializmin ən parlaq nümunəsidir. Sosialist Koreyanı bu qədər mübahisəli edən də budur.
Pavel Katorjevski
Sistemləşdirmə və kommunikasiyalar
Juche (Koreya 주체, 主體) 1955-ci ildə Kim İr Sen tərəfindən elan edilmiş Şimali Koreya ideologiyasıdır.
Etimologiya
"Juche" sözü Hanmun sözləri kateqoriyasına aiddir. “Çu” “usta”, “çe” isə “bədən, mahiyyət, maddə, təbiət” deməkdir. Beləliklə, "Juche" insanın həm özünün, həm də ətrafındakı bütün dünyanın ağası olduğu bir vəziyyət deməkdir.
Koreya-rus lüğətləri bu terminə "əsas hissə" və "orijinallıq" şərhini verir.
Hekayə
Juche klassik Uzaq Şərq fəlsəfi terminidir və "mövzu baxımından bir şey" mənasında istifadə olunur və Koreya orta əsr mütəfəkkirləri tərəfindən istifadə olunurdu. Cənubi Koreyanın siyasi həyatında "Cuche" və ya hətta "Cuche ideyaları" anlayışlarına da rast gəlinir.
KXDR-də Cuçe rəsmi ideologiya kimi qədim Koreya fəlsəfi fikrinə əsaslanan marksizm-leninizm ideyalarının harmonik transformasiyası hesab olunur. İlk dəfə olaraq "Cuche" termini Kim İr Senin "İdeoloji işdə doqmatizm və formalizmin aradan qaldırılması və Juche-nin qurulması haqqında" (Kor. 데 대하여), 28 dekabr 1955-ci ildə çatdırıldı.
1972-ci il Konstitusiyasına görə, KXDR suveren sosialist dövlətidir və öz fəaliyyətində Cuçe ideyalarını rəhbər tutur. Bu ideyalara uyğun olaraq daxili həyatın bütün məsələləri müstəqillik mövqeyindən, öz gücünə arxalanaraq həll edilməlidir.
KXDR tarixçilərinin rəsmi nöqteyi-nəzərinə görə, uzun müddət Juche ideyasının 1930-cu ildə Kalun şəhərində (Çin) Kim İr Sen tərəfindən elan edildiyinə inanılırdı, lakin indi belə hesab olunur ki, Cuçe ideyası İmperializmi devirmək üçün birlik yarandığı andan (17 oktyabr 1926) formalaşmağa başladı.
1980-ci illərdə Kim İr Sen Juche ideyası ilə bağlı bir sıra məqalələr dərc etdirdi və nəticədə onu fəlsəfi sistem kimi formalaşdırdı. Bununla belə, Juche doktrinasının mahiyyətini izah edəcək heç bir fundamental mətn yoxdur. Kim İr Senin yazılarında bu terminə daim rast gəlinsə də, “Cuçe ideyası haqqında” adlı əsər Kim Çen İr tərəfindən yazılmış və daha çox onu xatırladır. qısa kursəsas postulatlar və ciddi nəzəri iş deyil.
1997-ci il iyulun 8-dən Şimali Koreya yeni Cuçe xronologiyasını qəbul edib, onun başlanğıcı 1912-ci il - Kim İr Senin anadan olduğu ildir.
Əsas müddəalar
Kütlələr ictimai hərəkatın subyektidir
Milli qürur hissi və inqilabi ləyaqəti yüksək olan xalq yenilməzdir.
Mənfəət əldə etməyə çalışan kapitalist iqtisadiyyatından fərqli olaraq, sosialist müstəqil iqtisadiyyatın əsas məqsədi ölkənin və əhalinin tələbatını ödəməkdir.
Hər bir ölkənin xalqı təkcə təcavüzə və əsarətə qarşı deyil, həm də uğrunda mübarizə aparmalıdır ardıcıl mühafizə müstəqilliyə, həm də başqa ölkələrin xalqlarının müstəqilliyinə qəsd edən imperializmə və hökmranlığa qarşı.
Ümummilli və ümummilli müdafiə sistemi yaratmaq üçün bütün xalqı silahlandırmaq, bütün ölkəni qalaya çevirmək lazımdır.
İnqilab xalq kütlələrinin müstəqilliyə olan ehtiyaclarını həyata keçirmək uğrunda mübarizədir.
Boş oturmaq, bütün lazımi şəraitin yetişməsini gözləmək inqilabdan əl çəkməyə bərabərdir.
İnqilab haqqında düzgün təsəvvür yaratmaq üçün mütləq şəkildə təhsili liderə fədakarlıq hissi üzərində qurmaq lazımdır.
Ümumi fəlsəfi baxışlar
İnsan dünyanın ağası və taleyinin sahibidir;
Şüur insan beyninin ən yüksək funksiyasıdır;
Təbiət insan əməyinin obyekti və insan həyatının maddi mənbəyidir;
Xidmətçiliyə yoluxmuş insan reallığı adekvat dərk etməyi dayandırır.
Tənqid
Juche Stalinizmlə müqayisə edilir, çünki məqsəd “özünə güvənən sosializm” qurmaqdır (müq. “vahid ölkədə sosializm”). Lakin bu ideyalar öz məntiqi sonluğuna – yəni dünya inqilabının tam inkarına çatdırılır. Liderlik, militarizm və təbiətə istehlakçı münasibəti ideyaları da təbliğ olunur. İstənilən “böyük ölkələrin qul sitayişi” qəti şəkildə pislənir. Juche, autarkiyanın və izolyasiyanın ifrat versiyasıdır. Tarixin subyekti sinif deyil, millətdir.
Juche Idea haqqında, 1982
Fəhlə sinfi və xalq kütlələri ancaq partiyanın və rəhbərin sədaqətli rəhbərliyi altında təbiətin və cəmiyyətin dəyişdirilməsi uğrunda ciddi və mürəkkəb inqilabi mübarizədə əzmlə davam edə, milli və sinfi azadlığa nail ola bilir, sosializm və sosializmi uğurla qururlar. kommunist cəmiyyəti və onu idarə etmək.
Elmi baza
Juche ideyası beynəlxalq səviyyədə tanındı. Juche haqqında mühazirələr beş qitədə 200 universitetdə oxunur. Yaponiyada beynəlxalq Juche İnstitutu var. 26 ölkədə Juche komitələri yaradılmış, 67 ölkədə min Juche dərnəyi fəaliyyət göstərmişdir.
Juche. İnqilabi ideologiyanın tarixi http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html
Juche tarixinin özü kommunist ideologiyasının Koreya torpağında təkamülünü əks etdirir. Əvvəlcə Kim İr Senin başçılıq etdiyi koreyalı kommunistlər SSRİ-də yayılmış marksizmin (marksizm-leninizm) variasiyasından istifadə edirdilər. Lakin təxminən 60-cı illərin əvvəllərindən Kim İr Sen Sovet İttifaqı ilə əlaqələri az qala kəsdi və onunla Çin arasında manevr etməyə başladı. Müstəqilliyə doğru bu cür kurs (Çauşeskunun kursunu xatırladır) müvafiq ideoloji tərtibat tələb edirdi, xüsusən də marksist təlimin müdrikliyi koreyalıların əksəriyyəti üçün çətin başa düşüldüyündən, bu, rusların istisnasız olaraq Zen Buddizmini öyrənməyə məcbur edilməsi ilə eynidir. . Baxmayaraq ki, “Cuçe” termini ilk dəfə Kim İr Senin “İdeoloji işdə doqmatizmin və formalizmin aradan qaldırılması və Cuçenin qurulması haqqında” çıxışında hələ 1955-ci ildə istifadə edilmiş və “Cuche İdeyası” rəsmi ideologiya kimi ölkənin konstitusiyasında təsbit edilmişdir. 1972, bu dünyagörüşü sistemi nəhayət 80-ci illərdə formalaşdı. Qeyd edək ki, Kim İr Senin, sonra isə Kim Çen İrin Cuçe ilə bağlı yazıları daha çoxdur xülasə tezislər, Hegel və Marksın üslubunda qabartılmış cildlər deyil. Prinsipcə, bu Uzaq Şərq sivilizasiyası üçün xarakterikdir, eyni Konfutsi və ya “Tao Te Çinq”in “Lun Yu”su da həcmcə çox qısadır və onların məzmunu qərbli üçün primitiv, hətta gülünc görünə bilər. Juche, ümumiyyətlə Şimali Koreya sistemi kimi, Konfutsiçiliyi bilmədən başa düşülə bilməz.
Hal-hazırda, KXDR-də Juche ilə əlaqəli marksizm köhnəlmiş bir mərhələ hesab olunur, təxminən marksistlərin sosial utopiklər Furye və Owenə baxdıqları kimi. Və ya daha çox: Juche tamamilə orijinal bir fəlsəfə olduğu elan edildi. Kim Çen İrin özünün yazdığı kimi: “Cuçe fəlsəfəsi orijinal fəlsəfədir, o, inkişaf etmiş və sistemləşdirilmiş öz, yalnız ona xas olan mövqelər kompleksidir. Onun fəlsəfi fikrin inkişafına tarixi töhfəsi onun marksist dialektik materializmi inkişaf etdirməsində deyil, yeni fəlsəfi prinsiplərin bərqərar olmasındadır. 1994-cü ildə Kim İr Senin ölümündən sonra Juche getdikcə daha çox dini və mistik təlimin xüsusiyyətlərini almağa başladı. Beləliklə, Kim İr Sen ölkəni sanki gözəgörünməz şəkildə idarə etməyə davam edən “əbədi prezident” elan edilir (şiəliklə müqayisə edin, burada gizli İmam Mədhinin “qaybə” (gizlənmə) vəziyyətində olduğu halda hakimiyyətə rəhbərlik edir. möminlər icması).
Juche fəlsəfəsinin əsas prinsipləri hansılardır? İnsan onun mərkəzi elan edilir və bununla da o, marksizmdən köklü surətdə fərqlənir. “Marksist fəlsəfə şüurun maddəyə, təfəkkürün varlığa münasibəti məsələsini fəlsəfənin əsas məsələsi kimi irəli sürərək, materiyanın birinciliyini, varlığın üstünlüyünü əsaslandırdı və bu əsasda dünyanın maddidir (...). Juche fəlsəfəsi əsas məsələni yeni tərzdə qoyur, onu insanın ətraf aləmə münasibəti, insanın dünyada yeri və rolu haqqında sual kimi formalaşdırır, insanın ağa olması fəlsəfi prinsipini irəli sürür. hər şey və hər şeyə o qərar verir; bu əsasda o, insanın taleyini həll etmək üçün yeganə doğru yolu çəkdi. Bununla belə, Cuçe fəlsəfəsinin Qərb humanizmi və liberalizmi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ənənələrdə, xatırladığımız kimi, Homo sapiens növünün spesifik empirik fərdi deyil, vacib olan bir insanın arxetipidir (“yüngül insan”, Lichtmensch). Juche adamı konfutsiçiliyin jun zi və ya “nəcib adamıdır”. Əsl ustad ulu öndərin özüdür. Onun obrazı ənənəyə uyğun çəkilib. kimi prof. Lankov, əfsanələrdən birinə görə, 30-cu illərdə Kim İl Sen qışda birtəhər at sürdü, donmuş bir qoca gördü və ona xəz paltosunu verərək qaçdı. Bənzər bir əfsanə 6-cı əsrdən bəri istənilən böyük Koreya siyasətçisi üçün mövcuddur. Başqa bir rəvayətə görə, 1945-ci ildə Kim İr Sen Manqyonqdaedəki doğma evinin yanından üç dəfə keçsə də, mühüm dövlət işləri ilə məşğul olduğu üçün ora girməyib. Çin mifologiyasında buna bənzər bir şey tapırıq: müdrik imperator Yu üç dəfə evinin yanından keçir və daşqınla mübarizə ilə məşğul olduğu üçün içəri girmir. Kim İr Senin qaya üzərində həkk olunmuş kəlamlarından birində Kim Çen İrin təqdirəlayiq keyfiyyətlərindən biri kimi onun konfutsiçi üçün ən yüksək fəzilətlərdən biri olan “təqvalılığı” qeyd olunur. Və 1994-cü ildə Ulu Öndər vəfat edəndə ölkə Konfutsiçilikdə olduğu kimi onu üç il matəmlə qeyd etdi.
Təbii ki, Cuçedə “kütlənin rolu” ilə bağlı praktiki rol oynamayan demaqoq ifadələr də var. Yeganə praktik əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, müdrik hökmdar hər şeydə öz gücünə güvənərək ölkədə hökmranlıq edir, ona görə də Juçe bir neçə aspektdə özünü göstərən dövlət millətçiliyi şəklini alır.
Birincisi, bu, onun tarixə baxışındadır. Şimali Koreya tarixçiləri iddia edirlər ki, Koreyada dövlət Uzaq Şərqin digər ölkələrinə nisbətən daha tez formalaşıb. Onların fikrincə, koreyalıların əfsanəvi əcdadı və əsl tarixi şəxsiyyət hesab etdikləri Koreya dövlətinin banisi Tanqun mifik Çin imperatoru Yaodan bir neçə əsr, ilk Yaponiya imperatoru Cimmudan isə bir neçə minillik əvvəl yaşayıb. Üstəlik, onlar öz millətlərini marksist-leninistlər üçün heç də xarakterik olmayan “qan təmizliyinə” görə ucaldırlar: “...Koreya xalqı qanı təmiz idi və digər xalqlardan xeyli əvvəl vahid millət ola bildi. dünya." Bundan əlavə, KXDR sakinləri əmindirlər ki, ölkəni həqiqətən olduğu kimi sovet qoşunları deyil, Yapon işğalından azad edən Kim İr Sen olub. Və sonra eyni Kim İr Sen (SSRİ və Çinin dəstəyi olmadan) amerikalıları və onların müttəfiqlərini 1950-53-cü illər Koreya Müharibəsi adlandırılan Böyük Vətən Azadlıq Müharibəsində məğlub etdi.
İkincisi, in iqtisadi sfera bu, kifayət qədər məntiqlidir, çünki beynəlxalq iqtisadi əlaqələrdən asılı olan ölkə kənardan asanlıqla təzyiqə məruz qala bilər. Lakin praktikada autarkiya ancaq yeraltı sərvətləri faydalı qazıntılarla zəngin olan böyük dövlət üçün ağrısız ola bilər və cüzi resursları olan KXDR üçün belə siyasət xeyli çətinliklərə səbəb olub.
Beləliklə, baş vermə səbəbini təhlil edərək və tərkib elementləri KXDR-in ideologiyası ilə bağlı xatırlada bilərik ki, 1920-1930-cu illərdə “dünya inqilabı” ideyası “Vera”nı həyata keçirmək əvəzinə, vahid ölkədə sosializm quruculuğu ilə əvəzlənəndə oxşar hadisə bizim ölkədə də baş vermişdi. Pavlovnanın xəyalları” və marksist utopiyaları, Rusiya dövlətçiliyinin arxetiplərini özündə cəmləşdirən qüdrətli dövlət və bir vaxtlar “öz ölkəsinin imperialist müharibəsində məğlubiyyətini” müdafiə edən partiyanın özü də qılınc ustalarının döyüşkən nizamına çevrildi. Solçuların məyusluğuna səbəb olan bütün bunlar milli bolşeviklər tərəfindən tam bəyənildi və dəstəkləndi. KXDR-də oxşar milli-bolşevik transformasiyası prosesi daha da irəli gedib. Bir vaxtlar böyük rus mütəfəkkiri və boz kostyumlu liberalizmin qızğın nifrətçisi olan Konstantin Leontiev sosializm və monarxiyanın sintezinin arzuolunmazlığı haqqında yazırdı, indi onun arzuları Koreya torpağında gerçəkləşdi. Marksizm hətta saxta xarici qabıq şəklində uğurla buxarlandı və çöküntüdə tam olaraq tələb olunanı buraxdı: totalitar dövlətçilik, bunun sayəsində Şimali Koreya indi Qərb liberal demokratiyasını tamamilə və antaqonist şəkildə rədd edən bir model təqdim edir. Bu, bu ölkə haqqında bütün mənfi məlumatlara baxmayaraq, şirin kapitalist cənnətində özünü narahat hiss edən bir çox insanlar üçün Şimali Koreya modelinin böyük cəlbediciliyini izah edir. 2000-ci ildə şəhərimizdə KXDR-in sərgisi keçiriləndə ziyarətçilərin kitabında çoxlu müsbət rəylər tapmaq məni təəccübləndirdi. Üstəlik, bu cəlbedicilik Juche ölkəsinin reallıqlarından son dərəcə uzaq görünən insanları laqeyd qoymur. Mən hətta müsəlman saytlarında belə Şimali Koreya haqqında heyranedici rəyləri oxumalı oldum, baxmayaraq ki, müsəlmanların liderlərin heykəllərinə sitayiş edən və it əti yeyən (hər ikisi haramdır – İslamda qəti qadağandır) insanlarla nə kimi görünə bilər. Lakin müəyyən meta-ideologiya, müəyyən ümumi ruh insanları zahiri fərqlər üzərində birləşdirir.
Andrey İqnatiyev
Giriş
demokratikJucheideologiya
Koreya Xalq Demokratik Respublikası dünyanın ən qapalı ölkələrindən biridir. KXDR-dən bizə çatan məlumat olduqca azdır və həmişə etibarlı deyil. KXDR ilə bağlı mühakimə yürütməkdə bizə kömək edən yalnız xəbər agentliklərinin bir neçə reportajı, bu ölkəyə səfər edənlərin məlumatları və Qərb dövlətlərinin “ittiham xarakterli” çıxışlarıdır. Şimali Koreya təkcə Asiyada deyil, dünyada dövlət sosializminin sonuncu adalarından biridir. KXDR-də sosializmin ideoloji əsaslandırılması Juche ideyasıdır. Juche ideyası KXDR-in dövlət ideologiyası və Koreya Fəhlə Partiyasının rəsmi ideologiyasıdır. İdeologiya mübahisəli və ziddiyyətlidir.
Juche ideyalarının öyrənilməsinin aktuallığı bir sıra amillərlə bağlıdır. Şimali Koreya ən qapalı, totalitar dövlətlərdən biridir. Faktiki olaraq mühasirə vəziyyətində olan Şimali Koreya dövlət sistemini qoruyub saxlayır və yarım əsrdən artıqdır ki, kursunu dəyişməyib. Qeyd etmək lazımdır ki, KXDR öz suverenliyini təkcə iqtisadi blokada şəraitində deyil, həm də təbii ehtiyatların demək olar ki, tamamilə yoxluğunda və biznesin aparılması üçün ən əlverişli şərtlərin olmadığı şəraitdə müdafiə edir. təbii şərait. Koreya İşçi Partiyası ( hakim partiya KXDR-də), baxmayaraq ki, dünyanın demək olar ki, bütün kommunist partiyaları Varşava Müqaviləsi süqutundan sonra artıq sosial-demokratiya yoluna üz tutmuş, kommunist pravoslavlığını saxlayır və islahatçı hisslərə tabe deyil. Şimali Koreya sosializm qurmaq kursu elan edir. Kapitalizmin sistemli böhranını və sosialistlərlə kommunistlər arasında fikir birliyinin olmadığını nəzərə alsaq, Juche ideologiyası sosializmə doğru irəliləməyi seçən xalqlar üçün maraqlı ola bilər.
Tədqiqat obyekti totalitar ideologiyadır. Mövzu Juche ideyaları, Juche-nin əsas ideoloji və fəlsəfi müddəaları və müasir Şimali Koreyada bu fikirlərin transformasiyasının xüsusiyyətləridir.
Kurs işinin məqsədi Juche ideyasının niyə totalitar ideologiya olduğunu və Juçenin sosialist ideologiyası adlandırıla biləcəyini anlamaqdır.
İşin məqsədi aşağıdakı tədqiqat vəzifələrini müəyyənləşdirir:
çuççe-sonqun ideologiyasının yaranma tarixini, əsas fəlsəfi və ideoloji müddəa və komponentləri nəzərdən keçirmək;
Juche-nin müasir dövrə çevrilməsini təhlil edin siyasi prosesŞimali Koreya və onun səbəbləri;
Juche ideyalarının səmərəliliyini və inkişaf perspektivlərini, müasir ideoloji prosesdə əhəmiyyətini müəyyən etmək.
Kurs işlərinin yazılması üçün əsas mənbələr bunlar idi: KXDR və WPK-nın dövlət və partiya sənədləri, Kim İr Senin, Kim Çen İrin əsərləri, KXDR-də müasir siyasi rejimin fəaliyyətinə dair elmi tədqiqatlar. Kurs işi yazarkən aşağıdakı tədqiqat metodologiyasından istifadə edilmişdir: təmkinli metod, müqayisəli metod, tarixi metod.
1. Juçenin əsas ideoloji kompleksinin formalaşması prosesi
.1 Juche İdeyasının Tarixi və Səbəbləri
Juche ideologiyasının banisi Kim İr Sendir (doğum adı - Son Zhu, tərcümədə - Dəstək olmaq).O, həmçinin adlarla da tanınırdı: Ton Men (Şərqdən İşıq), Han Ber (Səhər Ulduzu), Chansong (Böyük nəvə). O, tarixə İr Sen (Çıxan Günəş) adı ilə düşdü. Kim İr Sen kasıb ailədə böyüyüb, İl Senin ailəsinin bütün üzvləri antiyapon hərəkatının üzvləri olub. Artıq məktəbdə marksizmlə maraqlanmağa başladı. Daha sonra partizan oldu, öz partiya təşkilatını yaratdı və sonradan KXDR-in ilk və "əbədi" prezidenti oldu.
Juche'nin səbəbləri nələrdir? Səbəblərdən biri Yaponiyanın işğalı və nəticədə Koreya cəmiyyətində milli, linqvistik, mədəni və ya dini zəmində titul millətinə zülmün mövcud olduğu hər hansı bir ölkədə baş verən millətçi fikirlərin geniş yayılmasıdır. Sovet Rusiyasının təsiri və işləyən koreyalılar arasında ümumi yoxsulluq Koreyada kommunist ideyalarını çox məşhur etdi. A.Balkanski yazır ki, “Internationale”nin sətirləri koreyalılar arasında canlı rəğbət doğururdu. Onlar zəfər inqilabının ölkəsi olan Sovet Rusiyasına diqqətlə baxırdılar. Bu, daha çox onunla bağlı idi Uzaq Şərq və kifayət qədər böyük Koreya diasporu Sibirdə yaşayırdı. Hesab etmək olar ki, kommunist və millətçi ideologiyanın birləşməsi Kim İr Senin yalnız bir ideoloji kompleksə çevirməli olduğu Cuçe ideyası ilə nəticələndi. Kim Çen İr yazır ki, Koreya kommunistlərindən və millətçilərindən fərqli olaraq, Kim İr Sen kütlələrin arasına girərək, anlayıb ki, kütlənin təşkilatlanması və maarifləndirilməsi lazımdır, inqilabi mübarizədə onlara arxalanır və yalnız kütlələr həqiqətdir. inqilab ustaları. Kim Çen İrin fikrincə, bu, Juche ideyasının yaranması üçün başlanğıc nöqtəsi olub.
Kim İr Senin rəsmi tərcümeyi-halına görə, həbsxanadan çıxdıqdan sonra 1930-cu ilin iyulunda Kalun kəndinə səfər edərkən o, ilk olaraq “müstəqillik” ideologiyasını formalaşdırır və Konsor Yoldaşlar İttifaqı adlı özünün partiya təşkilatını yaradır.
Beləliklə, demək olar ki, Juche ideyası ümumi hesab ediləndən iyirmi beş il əvvəl Kim İr Sen tərəfindən elan edilib. Qərb tədqiqatçıları Şimali Koreyanın rəsmi versiyası ilə mübahisə edir və iddia edirlər ki, Kim İr Sen heç bir partiya təşkilatı yaratmayıb, sadəcə olaraq Çin Kommunist Partiyasına qoşulub və “Cuche” termini yalnız “Doqmatizmin və aqressivliyin aradan qaldırılması haqqında” çıxışından sonra məlum olub. ideoloji işdə Juche qurulması", 1955-ci ildə Kim İr Sung təqdim etdi.
1.2 Cuçe ideyasının əsas ideya-fəlsəfi müddəaları
Juche bütöv bir ideoloji və fəlsəfi kompleksdir, baxmayaraq ki, fikrimizcə, Juche fikirlərində daha çox ideoloji var. Bu ideyalar Koreya Xalq Demokratik Respublikasında sosializm quruculuğunun müəyyənedici amilidir.
Juche ideyalarına görə cəmiyyətin və dövlətin vəzifəsi KXDR-də “sosializm” sözü adlandırılan ideal cəmiyyət qurmaqdır. Lakin Şimali Koreyada qurulacaq bu ideal cəmiyyət Şimali Koreya mediasında çox vaxt “cənnət” kimi də xatırlanır. 21-ci əsrin əvvəllərində Şimali Koreyanın ideoloji nəşrləri bəzən “yer üzündə cənnət” (“jisan naqwon”) ifadəsini də işlədir və beləliklə, Cuçe ideyalarının terminologiyasını Chondogyo dininə yaxınlaşdırır.
"Juche" termininin hərfi tərcüməsi orijinallıq və ya müstəqillikdir. Koreya-rus lüğətləri bu terminə "əsas hissə" və "orijinallıq" şərhini verir.
“Çu” “usta”, “çe” isə “bədən, mahiyyət, maddə, təbiət” deməkdir. Beləliklə, "Juche" insanın həm özünün, həm də ətrafındakı bütün dünyanın ağası olduğu bir vəziyyət deməkdir.
Kim İr Sen və Kim Çen İrin yazılarında Cuçe və Sonqunun “əsl sosialist (inqilabi) ideologiyası” kimi tərifinə rast gəlmək olar. 1972-ci il Konstitusiyasına əsasən, KXDR suveren sosialist dövlətdir və o, öz fəaliyyətində Juche ideyalarını - “mərkəzində şəxsiyyətə yönəlmiş dünyagörüşü və xalq kütlələrinin müstəqilliyini həyata keçirməyə yönəlmiş inqilabi ideyaları” rəhbər tutur. Juche vacibdir komponent Kimirsenizm-kimçerinizm və onun ideoloji kvintessensiyası.
Kim İr Sen deyirdi ki, Cuçe ideyasına görə insan hər şeyin mərkəzində dayanır, yəni insan hər şeyin ağasıdır. “Cənnət kimi camaata pərəstiş et” – onun həyat və ideya-nəzəri fəaliyyəti, təfəkkürü və axtarışları bu şüar idi. O, həmişə kütlələrin mənafeyini üstün tuturdu.Cuçe ideyasına görə tarixin subyekti xalqın əməkçi kütləsidir və Kim Çen İr Kimirsenin nəzəriyyəsini inkişaf etdirmişdir: “Tarixin subyekti əməkçi kütlədir. Onun rolunda (yəni tarixin subyekti) mürtəce siniflər oynaya bilməz. Əgər birincilər tarixi yaradır və inkişaf etdirirlərsə, ikincilər tarixin gedişatını dayandırmağa çalışırlar. Kim Çen İr isə qeyd edir ki, onların rolu və yeri hər cəmiyyətdə eyni deyil. O demişdir: “İnqilabın və quruculuğun nəticəsi, nəhayət, kütlələrin yaradıcı qüvvələrinin nə qədər geniş təzahür etməsindən asılıdır. Xalq kütləsi sonsuz sayda insandır, onların gücü və ağlı tükənməzdir. Onlar dünyanın ən güclü və ən ağıllılarıdır. Ona görə də onlar usta kimi öz yerlərini dərk edib ayağa qalxsalar, tikinti inqilabında istənilən çətin məsələni uğurla həll etmək olar.
Juche totalitar ideologiyadır. Çox totalitar rejimlər dağıldıqdan sonra Sovet İttifaqıçevrildi və ya Qərbin hücumu altına düşdü. Niyə Şimali Koreyada totalitarizm demək olar ki, ilkin formada qorunub saxlanılıb? Qeyd etmək yerinə düşərdi ki, buna iyerarxiyaya, kollektivizmə və dövlət başçısını, partiyanı ilahiləşdirməyə meyilli Şərq mentaliteti və s. Amillərdən biri müstəqillik və özünə güvənən Juche prinsipidir. Digər güclü amil KXDR-in mühasirə vəziyyəti, ən güclü blokada və imperialist təbliğatıdır. KXDR rejimi bir çox cəhətdən yüksək ictimai konsensusa, xalqın partiyaya və rəhbərliyə inamına əsaslanır. Kütlələr arasında ən kiçik şübhələr başlasa, Şimali Koreya rejimi kifayət qədər tez çökəcək. Buna görə də Koreya Fəhlə Partiyası hegemon, aparıcı və istiqamətləndirici qüvvə rolunu qorumaq, hər yerdə Cuçe prinsiplərini bərqərar etmək üçün mübarizə aparır və müxalif fikirlər repressiv üsullarla yatırılır.
Sosialist Koreya liderlərinin yazılarına əsaslanaraq, aşağıdakı Juche fikirlərini ayırd etmək olar.
İdeologiyada Juche. İdeologiyada Cuçe prinsiplərini bərqərar etmək üçün fəhlə sinfinin inqilabi ideyaları, öz partiyasının xətti və siyasəti ilə silahlanmalıdır. İdeologiyada Cuçe prinsiplərinin təsbit edilməsi o deməkdir ki, hər kəs inqilab ustadının özünüdərkinə yiyələnmək üçün belə bir nöqteyi-nəzər və belə bir yanaşma öyrənib inkişaf etdirməlidir. İdeologiyada Juche prinsiplərini bərqərar etmək üçün insan öz ölkəsinin xüsusiyyətlərini və xüsusiyyətlərini mükəmməl bilməlidir.
Siyasətdə müstəqillik. Kim İr Sen öyrədir ki, siyasətdə müstəqillik suverenliyin ilk əlamətidir. Yəni siyasi müstəqilliyin bərqərar olması üçün xalq hakimiyyətini, zəhmətkeş xalqın hakimiyyətini qurmaq lazımdır. Kim İr Senin fikrincə, inqilabi qüvvələrin əsasını siyasi qüvvələr təşkil edir. Siyasətdə müstəqilliyi təmin etmək üçün öz rəhbər ideyalarınız olmalıdır. Öz ideyalarına əsaslanaraq siyasətləri təkbaşına işləyib hazırlayın və həyata keçirin. Siyasətdə müstəqilliyi təmin etmək üçün xarici əlaqələrdə müstəqillik, bərabərlik və suverenlik prinsipini tam şəkildə qorumaq lazımdır.
Müstəqillik beynəlmiləlçiliklə ziddiyyət təşkil etmir<#"justify">"Güclü, firavan, böyük dövlət" ideyası Kim Çen İrin Kim İr Senin Juche ideyalarının öz inkişafıdır, lakin yeni tarixi mərhələdə. Kim Çen İr bu ideyaları ona görə yaratmışdır ki, o, Kim İr Sena hörmətli bir oğul kimi, dövlətə isə sadiq bir təbəə kimi sadiqdir. (Koreya mətnində bu anlayışları çatdırmaq üçün Koreya mədəniyyəti üçün ənənəvi olan “fiial dindarlıq” hyo və “sədaqət” chung kateqoriyalarından istifadə edilmişdir). Aydındır ki, bu yeni ideyaların məqsədi KXDR-i güclü və firavan dövlətə çevirməkdir. Onun sosial sistemi sosializm olacaq. Əlbəttə ki, "sovet" modeli deyil, Koreya milli modelidir, burada əsas odur ki, hər şey fərdi maraqlara deyil, bütövlükdə cəmiyyətin maraqlarına tabedir. Hər bir fərd isə kollektivin mənafeyini reallaşdırmaqla öz şəxsi maraqlarını təmin etməyə çalışır. Kim Çen İrin canson daeguk ideyalarında tamamilə yeni elementlər var. Beləliklə, güclü və firavan dövlət qurmaq üçün başqa ölkələrlə elmi-texniki mübadilə tələb olunduğu bildirilir. Bu o deməkdir ki, indi Şimali Koreyada ənənəvi və başa düşülən müstəqilliyə sadiqliyə baxmayaraq, daha çox açıqlıq siyasəti aparılmağa başlayır və bu, Kim Çen İrin adı ilə bağlı ideoloji səviyyədə təsbit olunub. 21-ci əsrin əvvəllərində Şimali Koreya böyük dəyişikliklər astanasındadır.
Bəzi politoloqların fikrincə, bu gün KXDR-də millətçilik sosialist ideologiyasını tamamilə əvəz edib.
2.2 Kimirsenizm-Kimjongirizm Cuçe ideyasının transformasiyası kimi
Artıq Bölmə 1.2-də qeyd olundu ki, Juche Kimilsunqizm-Kimjongirizmin mahiyyətidir. WPK ideoloqları, onların fikrincə, müasir reallıqlarda əhəmiyyətsiz hala düşmüş marksizm-leninizmin bəzi müddəalarının Juçedən çıxarılmasını zəruri hesab edirdilər. 2012-ci ilin aprelinə qədər kütləvi yürüşlərin və hərbi paradların keçirildiyi Pxenyanın əsas meydanından Marks və Leninin portretləri yığışdırıldı.
Koreya Fəhlə Partiyası "Kimirsenizm" və "Kimjongirizm"i ölkənin rəsmi ideologiyası elan etdi. Bu barədə Şimali Koreyanın KCNA agentliyi WPK-nın 2012-ci ildə keçirilən IV qurultayından sonra məlumat verib. Sitat: “WPK partiyanın yeganə ideologiyası kimi kimirsizliyi və kimçənirliyi qəbul edəcək və partiyanın ali proqramı olan Kimirsenizm və Kimçənirizm əsasında bütün cəmiyyəti formalaşdıracaq. Partiya Kim Çen Inın rəhbərliyi altında Kim İr Sen və Kim Çen İrin işinin və Cuçenin inqilabi ideyasının qələbəsi uğrunda mübarizə aparacaq”, - Asiya agentliyinin bəyanatında deyilir. Bu qərar WPK-nın dördüncü partiya qurultayında qəbul edilib.
Beləliklə, demək olar ki, “marksizm-leninizm” anlayışı Juçeyə inteqrasiya olunub. Kim Çen İr yazır: “Marks və Engels 20-ci əsrin ortalarında marksizmi yaratmaqla fəhlə sinfinin tarixi missiyasını göstərdilər və onun azadlıq yolunu işıqlandırdılar”. . O, daha sonra yazır: “Lenin kapitalizmin imperializm mərhələsinə keçməsi üçün yeni tarixi şəraitlə əlaqədar olaraq marksizmi daha da inkişaf etdirdi. O, leninizmi yaradıb, xalqları imperializm qalasının dağıdılması uğrunda mübarizəyə ruhlandırıb...” Kim İr Senin tarixi vəziyyətə “yeni nöqteyi-nəzərdən” baxdığı da vurğulanır. Nəticədə, Juche marksizm-leninizmi fəhlə sinfinin ideologiyası kimi tanıyır, lakin eyni zamanda hesab edir ki, marksizm-leninizm mükəmməl inqilabi ideologiya deyil. Asiyada kommunist hərəkatının tarixi və milli xüsusiyyətlər də öz təsirini göstərmişdir.Koreyadakı inqilabi hərəkatın təcrübəsi nəzərə alınmışdır. Kominternin "düzgün, marksist şəkildə" inqilab etmək cəhdi Koreya kommunist hərəkatını çoxsaylı parçalanmalara və saysız-hesabsız vətəndaş qarşıdurmalarına gətirib çıxardı. Kim İr Senin ideyaları sosialist ideyalarını ən yaxşı şəkildə Şərq mentalitetinə uyğunlaşdırdı. Juche Marksizm-Leninizm materialist dünyagörüşünə əsaslandığı kimi, bir çox müddəaları da çox oxşardır.
Koreya inqilabına yeni yol açmaq üçün nəzərdə tutulmuş müstəqil inqilabi ideyaların onurğa sütununu tərtib edərkən və Cuçe ideyasını yaradanda Kim İr Sen marksizm-leninizm ideya və ideallarından ideoloji-nəzəri müqəddimə kimi istifadə edirdi.Fərqlər var. Leninist beynəlmiləlçilikdən fərqli olaraq, Juche vahid ölkədə sosializmin qurulmasının Stalinist prinsipinə daha yaxındır. Buna eyni milli xüsusiyyət təsir etdi, Yapon işğalı zamanı Koreya əhalisi arasında kortəbii və kütləvi millətçilik geniş vüsət aldı və kommunist sosial ədalət ideyaları Koreya xalqının milli ləyaqətinin pozulması nəticəsində yaranan Koreya millətçiliyi ilə hər yerdə birləşdirildi.
2.3 Juche ideyasının aktuallığı və fəaliyyət perspektivləri
Juche ilk növbədə Şərq fəlsəfəsidir. Koreyalı üçün yaxşı olan Şərqi Slavyan mentaliteti üçün qəbuledilməz ola bilər. Şərq xalqları iyerarxiyaya, güclü mərkəzləşməyə, kollektivizmə daha çox meyllidirlər. Juche və Sonqunun bizim reallıqlarımızda qətiyyən qeyri-mümkün olduğunu söyləmək olmaz, lakin bu halda yalnız ayrı-ayrı elementlər haqqında danışmağın mənası var. Yenə də Şərqi Slavyan təfəkkürü koreyalılardan və ya məsələn, çinlilərdən qat-qat liberaldır.
Ümumiyyətlə, Juche-nin yaxın gələcəkdə KXDR-in dövlət ideologiyası olaraq qalacağına inanmaq məntiqlidir. Buna ölkənin güclü təcrid olunması, ictimai konsensusun yüksək nisbəti, WPK-nın ideoloji bölmələrinin davamlı işi və təcavüzə müqavimət göstərəcək kifayət qədər güclü ordunun olması kömək edir.
Dünyadakı Juche ideyasından danışarkən aşağıdakı statistik məlumatları qeyd etmək yerinə düşər: Beş qitənin 200 universitetində Juche haqqında mühazirələr oxunur, Yaponiyada isə beynəlxalq Cuçe İnstitutu fəaliyyət göstərir. Məsələn, Fransada Fransanın Juche Partiyası var. Müxtəlif dairələr və cəmiyyətlər çoxdan hesabını itirib. Əslində, hazırda 27 milli komitə, 4 kontinental təşkilat və Juche İdeyasının Öyrənilməsi üzrə Beynəlxalq İnstitutu var.
Rusiyada Juche tərəfdarları birliyi var. Postsovet məkanında Juche ən çox Stalinist tipli Kommunist partiyalarına və bəzi millətçilərə rəğbət bəsləyir, məsələn, Juche ideyası milli bolşevizm ideologiyasının tərəfdarları arasında çox populyardır. Aydındır ki, Juche əsasən Milli bolşevik şüarını əks etdirir “Millət! Vətən! Sosializm! ”, totalitarizmi ilə Limonovçuları cəlb edir.
Juçe ideologiyası həm sosial ədalət, həm də milli müstəqillik uğrunda mübarizə aparan üçüncü dünyanın məzlum xalqları üçün də maraqlıdır.
Nəticə
KXDR-in rəsmi dövlət və partiya ideologiyası olan Juçe ideyası sosializm ideyalarına sadiq qalan dövlətin ideologiyası olduğu üçün maraq doğurur. Bu ideyalar totalitar tipin ideologiya modelində fəaliyyət göstərir. KXDR həm sosial-iqtisadi, həm də beynəlxalq təcrid baxımından çətin dövrlər yaşayır.
KXDR-də müəyyən problemlər var, onların arasında istehlak mallarının qıtlığını, ərzaq qıtlığını və bunun nəticəsində KXDR-də baş vermiş aclığı qeyd edə bilərik. Bəzi məlumatlara görə, 1995-1999-cu illərdəki aclıq 10.000-dən 3.000.000-a qədər insanın həyatına son qoydu. Bununla belə, hətta BMT-nin məlumatına görə, aclıq hələ də mübahisəli məsələ olaraq qalır. Sitat “... guya milyonlarla ölü haradan gəldi. 1990-cı illərin ortalarında bir sıra Qərb alimləri KXDR-in daşqın və quraqlıqdan ən çox zərər çəkmiş bölgələrində mümkün aclıq qurbanlarının dərəcəsini qiymətləndirdilər. Müəyyən rəqəmlər daxil olub. Eyni zamanda vurğulanıb ki, bunlar bütün ölkə üzrə deyil, “ən çox zərər çəkmiş ayrı-ayrı ərazilərdə vəziyyətin ehtimal edilən qiymətləndirilməsidir”, təkrar edirəm, “ayrı-ayrı ərazilər”dir. Bir çox rayonlar daha az zərər gördü. Lakin digər ekspertlər bu hesablamaları götürdülər və onları bütün Şimali Koreyaya, yəni bədnam milyonlarla ölülərə tətbiq etdilər. Mübahisə etmirəm, yəqin ki, çox insan əziyyət çəkib, dəqiq rəqəmlər yoxdur və biz onları yaxın gələcəkdə əldə edə bilməyəcəyik, amma milyonlarla deyil”. Ceyms Morris, BMT-nin Ümumdünya Ərzaq Proqramının (Dünya Ərzaq Proqramı) direktoru: “KXDR-də milyonlarla aclıq qurbanı ilə bağlı məlumatlar doğru deyil”.
Şərqşünas A.N. Lankov hesab edir ki: “KXDR-də vəziyyətin yaxşılaşması ilə bağlı xəbərlər dünya oxucusuna çatmır. Hər payız dünya mediası yazır ki, Şimali Koreya aclıqdan ölmək ərəfəsindədir. Yanvara qədər bu xəbər yox olur, çünki KXDR-də aclıq olmadığı açıq-aydın görünür və növbəti payızda gözlənilən fəlakət haqqında söhbət yenidən başlayır. 1990-cı illərin sonlarında kütləvi ölümlərlə nəticələnən aclıq keçmişdə qaldı. 2000-2002-ci illərdən sonra ölkədə aclıqdan ölən yoxdur. ....Son 7-8 ildə KXDR-də iqtisadi vəziyyət tədricən yaxşılaşır. Lakin dünya mediası bu haqda yazmır”.
KXDR-in bütün mövcud problemləri Juche ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.
Jucheyə, eləcə də bütövlükdə Şimali Koreyaya fərqli yanaşmaq olar, lakin şübhəsizdir ki, Kim İr Senin Juche-nin yaradılması Koreyanın dünya tarixinə və bütövlükdə dünya tarixinə böyük təsir göstərmişdir. Onu da unutmayaq ki, Koreya 20 milyona yaxın əhalisi olan kiçik bir torpaq parçasıdır. Koreyalılar təbii sərvətlərin demək olar ki, tam çatışmazlığı, total iqtisadi embarqo və daimi imperialist təcavüz təhlükəsi şəraitində sosialist dövləti qururlar.
Juche bir ideologiyadır, birmənalı olaraq, açıq-aşkar militarist çalarları olan totalitardır.
Juche transformasiyaları baş verir və hazırda marksizm-leninizmin bəzi elementlərinin dəyişdirilməsi ilə ifadə olunur.
Juche dünya ictimaiyyətinin marağına səbəb olur və dünyanın bir çox ölkələrində öyrənilir.
Yaxın gələcəkdə o, KXDR-də qalacaq.
Buna görə də Juche-də aşağıdakı məqamları vurğulamaq lazımdır:
Totalitarizm.
Daha bir neçə partiyanın iştirakı ilə TPK-nın aparıcı rolu.
Rəhbərlik.
İzolyasiya
İstehsal vasitələrinin dövlətin əlində cəmləşməsi. (Dövlət sosializmi)
İnsan ətrafındakı bütün dünyanın ağasıdır.
Tarixin subyekti kütlədir.
Juche rəsmi olaraq KXDR-də inqilabi fikrin inkişafının ən yüksək mərhələsi hesab olunur, qalanları inkar edilmir, lakin əvvəlki hesab olunur.
KXDR-də islahatlara ehtiyac olub-olmaması KXDR xalqının öz işidir. Sonda Koreya xalqı özü sosializm yolunu seçdi və Şimali Koreyanın hansı yolu tutacağını Qərb dünyasına diktə etmədi.
Sözümü aşağıdakı sitatla bitirmək istərdim:
A. Volynets yazır: “Hətta cəmi 20 milyon insanın yaşadığı kiçik qayalıq yer üzündə belə, mövcud dünya sivilizasiyasına tamamilə alternativ olan inkişaf etmiş sivilizasiya yarada bilərsiniz”. “- Məhz bunun üçün hər bir düşünən, bilikli insan Şimali Koreyaya hörmət etməyə bilməz. SSRİ-nin sərvətlərini xatırlayaraq, planetar miqyasda öz sivilizasiyanızı yaratmaq üçün bütün şansların olduğu aydındır.
İstifadə olunan mənbələrin siyahısı
1. Balkanski, A. Gözəl insanların həyatı. Kim İr Sen / A. Balkanski.-.M.: Gənc Qvardiya, 2011.- 257 s.
2. Volynets, A. Birlik və İttifaqın Kommunist Partiyası üçün. - [Elektron resurs] - Giriş rejimi:<#"justify">10. Lankov, A.N.: Yeni liderlə! Kim Çen İrin vəfatından sonra KXDR-in siyasəti necə dəyişəcək - [Elektron resurs] - Giriş rejimi: # "justify"> 11. Panina, I. Yu KXDR-də Ordu Prioritet Siyasəti (Songun): Mənşəyi, mahiyyəti və təzahür formaları / I. Yu. Panin. mücərrəd namizədlik dərəcəsi üçün. politologiya 23. 00. 01. Siyasət nəzəriyyəsi və fəlsəfəsi, siyasət elminin tarixi və metodologiyası.- M.: 2011 - 19 s.
Koreya Xalq Demokratik Respublikasının Sosialist Konstitusiyası. 1972-ci il dekabrın 27-də beşinci çağırış KXDR Ali Xalq Məclisinin I sessiyasında qəbul edilmiş, doqquzuncu çağırış KXDR Ali Xalq Məclisinin 1992-ci il aprelin 9-da keçirilmiş III sessiyasında düzəliş edilmişdir - [Elektron resurs]. - Giriş rejimi: vkpb.ru/old/kndr/const_kndr.shtml. - Giriş tarixi: 02/10/2014
Juche Birliyi. Təşkilatın internet saytı.-[Elektron resurs]- Giriş rejimi: #"mərkəz"> 1.
Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?
Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.
Şimali Koreyanın sosial sistemi "öz bədəninin və bütün dünyanın ağası" kimi tərcümə olunan "Juche" adlanır. Rəsmi olaraq bu istiqamət ötən əsrin 50-ci illərində, KXDR qonşularının - Çin və SSRİ-nin həddindən artıq təsirindən qurtulmağa çalışdığı zaman tətbiq edilib. Üstəlik, bu termin orta əsrlərdə konfutsiçiliyin tanınmış fəlsəfi konsepsiyası kimi mövcud olmuşdur.
1948-ci ildə ölkənin dağılmasından sonra şimal hissəsi sosialist düşərgəsinə qoşuldu və Stalin və Mao Tszedun dövründə inkişaf etdirilən dogmaları qəbul etdi. Lakin 1950-ci illərin ortalarında Kim İr Senin başçılıq etdiyi hökumət anladı ki, müttəfiqlərin mədəni və siyasi təsirindən qurtulmaq lazımdır. Məhz buna görə də ideoloqlar Koreyanın təxminən yarım minillik yaşadığı klassik sosialist təlimləri ilə konfutsiçiliyin əsaslarını birləşdirən yeni sistemin müddəalarını hazırlamağa başladılar.
Yeni siyasi istiqamət qısa zamanda formalaşmadı.İnkişaf etmək üçün illər lazım idi və əsas müddəalar heç vaxt manifestdə tərtib edilmədi. Juche fikirlərini Kim İr Sen və Kim Çen İrin az qala tezis strukturuna malik əsərlərindən qiymətləndirmək olar.
Əsas ideoloji müddəalar aşağıdakı ifadələrdir:
İnqilab anlayışı ideoloqlar tərəfindən atipik şəkildə şərh olunur. Bu, dövlət çevrilişi forması deyil, insanın öz zəif cəhətləri ilə mübarizəsi, eləcə də ətrafındakı dünyanı yaxşılaşdırmaq üçün davamlı istəyi deməkdir. Bu işdə siyasi alt mətn əsas deyil, həm də “ətrafdakı dünya” tərəfindən nəzərdə tutulur. Əmək mübarizənin ən yaxşı forması hesab olunur - həm məişət, həm də hərbi sahədə.
Bu tip ideoloji sistem militarist rəngə malikdir. Liderlərin təliminə görə, dövlət özünü kənar təsirlərdən qoruyan qala olmalıdır. Bu, təcrid siyasəti ilə dəstəklənir - ölkənin siyasi, iqtisadi və hərbi həyatına dair bütün məlumatlar məxfiləşdirilir. Bundan əlavə, ordu cəmiyyətin fəaliyyətinin əsasına qoyuldu. Hər bir əsgər elə xidmət etməlidir ki, tərəddüd etmədən komandir üçün canını versin.
Həyatın necə işlədiyinə dair bu baxış Şimali Koreyanın digər ölkələrlə münasibətlərinə təsir edir. Onlar respublikanı aqressiv və təhlükəli hesab edirlər. Bununla belə, Şimali Koreya hakimiyyəti əmindir ki, ilk növbədə ABŞ-a yönəlmiş “təcavüzün qarşısının alınması” siyasətini həyata keçirmək üçün davamlı güc nümayişi lazımdır.
Bunun üçün aşağıdakı üsullardan istifadə olunur:
Bu cür hərəkətlər cavab aqressivliyinə gətirib çıxarır - KXDR-ə qarşı onlarla sanksiya və ticarət qadağaları tətbiq edilib, ölkənin onsuz da zəif olan iqtisadiyyatını sarsıdıb. Lakin mübarizənin təbliğat üsullarından imtina etmək istər-istəməz siyasi sistemin süqutuna gətirib çıxaracaq. Beynəlxalq təşkilatlar bu vəziyyətdən çıxış yolu axtarır, lakin hər il vəziyyət daha da pisləşir.
KXDR-də insanların necə yaşadığı ilə bağlı şayiələr var ki, onları qapalı cəmiyyətə görə təsdiqləmək çətindir. Əksər hallarda onların son dərəcə mənfi mənası var: sistem totalitar repressiv siyasət və əsas insan hüquqlarına əməl edilməməsi ilə əlaqələndirilir. Bu planın məlumatlarının çoxu Cənubi Koreyanın kəşfiyyat xidmətlərindən və KXDR-dən olan qaçqınlardan əldə edilib.
Yalnız bir neçəsini təsdiqləmək olar:
Şimali Koreyada həyat ümumi ritmə tabedir. Ölkədə normallaşdırılmış iş günü var, ondan sonra könüllü iş və əmək görüşləri keçirilir. Hakimiyyət insanın cəmiyyətdəki yerini müəyyənləşdirir, onun həyat yolunu müəyyən edir. Cənubi Koreyaya köçmüş qaçqınlar tez-tez şikayətlənirlər ki, yeni şəraitdə onlar üçün ən çətin şey partiyanın fərmanlarına əsaslanmadan müstəqil yaşamağı öyrənməkdir.
