Roma es una ciudad especial que está directamente relacionada con el nacimiento de la civilización moderna. Su patrimonio histórico no tiene precio, además, en el corazón de la capital italiana se encuentra la Santa Sede de la Iglesia Católica - El Vaticano. Se necesitarían varias vidas para tocar todos los lugares de interés de la ciudad eterna, mientras que los turistas suelen tener dos o tres días a su disposición. Traemos a la atención de los viajeros una selección de los 10 templos más interesantes que debes visitar en Roma.
La principal iglesia católica se encuentra en el territorio del estado del Vaticano. Rafael, Miguel Ángel y otros genios del Renacimiento participaron en la creación de la catedral. Entre las obras maestras se encuentran el magnífico mármol "Piedad", la estatua y el trono de San Pedro. La catedral es enorme, sus fachadas y el interior están decorados con imágenes de Cristo y santos. Desde lo alto de la cúpula se puede ver la plaza y el panorama de Roma.
La catedral está abierta de 7:00 a 18:00 en invierno y hasta las 19:00 en verano. Ascenso a la plataforma de observación: de 8-00 a 16-45 en invierno y de 17-45 en verano.
La entrada a la catedral es gratuita, suele haber una gran cola que se mueve rápidamente. En la entrada, los visitantes pasan por un detector de metales y un control de bolsos. No lleve mochilas grandes con usted. Es necesario seguir las reglas elementales que se aplican en cualquier iglesia cristiana: cúbrase los brazos y las piernas, quítese el sombrero para los hombres y cúbrase la cabeza con bufandas para las mujeres. Con pantalones cortos, camisetas y minifaldas, simplemente no te dejarán entrar: ¡esto es el Vaticano!
La entrada a la cúpula cuesta 6€ al subir 551 escalones a pie, 8€ al subir 230 escalones en ascensor (el resto del camino es a pie). El ascenso es muy difícil, no recomendado para personas mayores y turistas con niños pequeños (no será posible dar marcha atrás, porque las escaleras son muy estrechas).
No te vayas del Vaticano sin ver la Capilla Sixtina.
La dirección: Piazza di San Pietro, 00120, Città del Vaticano. Estaciones de metro: Ottaviano y Cipro.
"Caja Preciosa" del Vaticano, la antigua casa iglesia. La sala está decorada con frescos de Botticelli, Pinturicchio, la bóveda está pintada por Miguel Ángel. La Capilla Sixtina es ahora parte de los Museos Vaticanos. Los cónclaves del Vaticano se reúnen en un lujoso edificio para elegir un sumo pontífice.
Horario de apertura de lunes a sábado de 9-00 a 18-00 (entrada no más tarde de las 16-00), el último domingo de cada mes - de 9-00 a 14-00 (entrada no más tarde de las 12-30). Puede solicitar una excursión a la capilla y otros Museos Vaticanos en este enlace.
Entrada 16€. No se permite hacer fotografías.
La dirección: Città del Vaticano 1, 00120. Estación de metro Ottaviano.
Un antiguo templo pagano único dedicado a todas las deidades romanas. Posteriormente trasladado a la Iglesia Cristiana y consagrado en el nombre de Santa María (Santa María) y Mártires (Mártires). El edificio fue construido sin ventanas, hay un agujero en la cúpula, un círculo con un diámetro de 9 m, que simboliza la unidad de todos los santos. Un gigantesco haz de luz entra por esta única "ventana". Rafael está enterrado en el Panteón Romano.
El acceso al templo es gratuito, abierto de 9-00 a 16-00 en invierno y hasta las 18-00 en verano, los domingos hasta las 13-00.
La dirección: Piazza della Rotonda, 00186. Estación de metro Barberini.
El templo paleocristiano se encuentra cerca de la estación Termini, en el cerro Esquilino. Una de las cuatro grandes basílicas romanas y de las siete iglesias católicas de peregrinación. El antiguo edificio está bien conservado. El interior del templo tiene hermosos mosaicos del siglo V, el techo está cubierto de oro traído en las naves de Colón. En la catedral se conserva el pesebre original del Niño Jesús. Tres capillas (Sistine, Sforza y Paolinskaya (Borgese)) atraen a los turistas con el lujo de la decoración y a los peregrinos con los entierros papales. La Capilla Paolina es solo para orar, está prohibido tomar fotos aquí.
La basílica está abierta todos los días de 7:00 a 19:00. Entrada gratis.
Las entradas para las visitas guiadas a las salas papales y al Museo Histórico (4 €) se venden en la entrada, que está abierta de 9:00 a 18:30.
La dirección: Plaza de Santa María la Mayor 42 | Vía Liberiana, 27, 00185. Estación de metro Termini.
La pequeña iglesia de los capuchinos está junto a la Fontana di Trevi. Detrás de la modesta fachada de ladrillo hay pinturas de Caravaggio y Guido Rini. La atracción principal del templo es la cripta, que incluye 6 habitaciones pequeñas. Las paredes están decoradas con extraños patrones barrocos hechos de los huesos de cuatro mil monjes, los techos están decorados con candelabros hechos de vértebras humanas, las alcobas para esqueletos están hechas de calaveras. Los restos de los monjes fueron trasladados desde el antiguo cementerio de los capuchinos y se utilizaron para decorar la cripta en el siglo XVIII.
La cripta abre todos los días a las 9-00 y cierra a las 19-00 (los visitantes dejan de correr a las 18-30). La entrada cuesta 6 €.
La dirección: Via Veneto 27, 00187. Estación de metro Barberini.
La principal catedral del mundo es la Basílica maior, el Gran Templo, consagrado en honor a Cristo Salvador en el año 324. En la catedral se guardan varias reliquias valiosas, en los nichos de la nave central se pueden ver estatuas de 12 apóstoles.
El templo está abierto para visitas de 7-00 a 18-30, el Museo de la Basílica de 10-00 a 17-30, la entrada es gratuita.
La dirección: Piazza di Porta San Giovanni, 4, 00184. Estación de metro S. Giovanni.
Otro de los cuatro templos patriarcales de la "Ciudad Eterna". La enorme y majestuosa basílica se encuentra en las afueras de la ciudad, pero al lado del metro. La iglesia atrae a muchos peregrinos porque bajo sus bóvedas yacen las reliquias del apóstol Pablo. Frente a la fachada hay un área lujosa, una plaza verde bien cuidada. El templo está activo, hay pocos turistas aquí.
Abierto de 7:00 a 19:00, la entrada es gratuita.
La dirección: Via Ostiense, 186, 00146. Estación de metro Basílica de San Paolo. Autobuses: 23; 128; 670; 761; 766; 769; 770; C6.
Vale la pena caminar una corta distancia desde Piazza Venezia para ver una obra maestra arquitectónica del siglo XVI, una increíble pintura de techo "volumétrica", frescos de maestros del Renacimiento florentino, estatuas de los 12 apóstoles, íconos de los siglos XIV y XVII. La colegiata con una fachada ascética y una decoración interior luminosa pertenece a la orden de los jesuitas.
La iglesia está abierta todos los días de 7:00 a 12:30 y de 16:00 a 19:45, la entrada es gratuita.
La dirección: Plaza del Gesú | Via degli Astalli, 16, 00186. Estaciones de metro Colosseo, Cavour.
La basílica llama la atención con su fachada intrincadamente decorada con el escudo de armas del Papa y muchas estatuas. En la capilla del templo se conservan reliquias cristianas: los restos de la Cruz vivificante, las espinas de la Corona de espinas, uno de los clavos de la crucifixión de Cristo, el dedo del santo Apóstol Tomás, las reliquias de Antonieta Meo, una niña de seis años, la santa más joven del mundo cristiano. La iglesia es objeto de peregrinaje para los cristianos.
Horario: de 10-00 a 12-00 y de 16-00 a 18-00. La entrada es gratuita.
La dirección: Piazza di Santa Croce in Gerusalemme, 12, 00141. Estaciones de metro: S. Giovanni y Manzoni.
El conjunto arquitectónico del Renacimiento, ubicado en el lado sur de la Piazza del Popolo. Las iglesias gemelas son increíblemente similares, pero hay muchas diferencias entre ellas en los detalles.
En la Iglesia de Santa Maria dei Miracoli, puedes ver magníficos frescos, estucos, esculturas de cardenales y una imagen milagrosa de la Virgen María en el altar.
En la pequeña basílica de Santa María en Montesanto -las "iglesias de los artistas" construidas en el siglo XVII- hay una "Misa de artistas". Destaca el retablo de la Virgen María de Montesanto. La creación del ícono se remonta al siglo XV, existe la leyenda de que fue pintado por un niño, una niña de 11 años.
Horario: de 10-00 a 12-00 y de 17-00 a 20-00 (los sábados sólo de 10-00 a 12-00, los domingos de 11-00 a 13-30). Entrada gratis.
La dirección: Piazza del Popolo, Via del Babuino 198. Estación de metro Flaminio.
Una basílica pequeña y acogedora es bien conocida por los fanáticos del trabajo de Audrey Hepburn de la película "Vacaciones en Roma". Los turistas tienden a poner la mano en la "boca de la verdad". Según la leyenda, una persona deshonesta corre un gran riesgo: la deidad puede privar al mentiroso de sus dedos.
El edificio medieval también es interesante por su forma arquitectónica original, frescos del siglo XI. En la capilla del templo se encuentran las reliquias de San Valentín, patrón de todos los enamorados.
La iglesia está abierta a los turistas de 9:00 a 17:00 en invierno y hasta las 18:00 en verano. Entrada gratis. No se alarme si ve una línea; probablemente, estos son turistas japoneses y chinos en fila para acercarse a la "boca de la verdad" y demostrar la pureza de sus pensamientos.
La dirección: Piazza della Bocca della Verita, 18 | 00186. Estación de metro Circo Massimo.
No intentes ver todo lo interesante y hermoso en un solo viaje. El conocimiento del patrimonio arquitectónico y artístico del pasado es una ocasión digna para nuevos viajes romanos.
Parroquia de San Nicolás
La Iglesia Rusa en Roma es la más antigua de las iglesias rusas en Italia. Por recomendación del Colegio de Relaciones Exteriores, el 6 de octubre de 1803, el emperador Alejandro I firmó el Decreto No. 06 que establece una "Iglesia greco-rusa" en la Misión Romana. El Santo Sínodo recibió instrucciones en la primavera de 1804 de "preparar a la iglesia con todas sus necesidades". Inicialmente, se suponía que estaba consagrado en nombre de los Santos Primeros Apóstoles Pedro y Pablo, probablemente en reconocimiento de Roma como propietaria de las reliquias de los Apóstoles y como la silla de San Pedro.
La lucha con Napoleón distrajo a Rusia del "proyecto" de la iglesia: el templo en la misión se construyó solo 20 años después de la firma del Decreto Supremo, en 1823. La iglesia de un solo altar en nombre de San Nicolás el Taumaturgo se colocó en la casa de la embajada, en Korso 518. Posteriormente, la iglesia vagó de una casa a otra: a partir de 1828. ella estaba en el Palazzo Odescalchi en la plaza. Santos Apóstoles, desde 1836 a 1845 - en el Palacio Doria Pamphili en Piazza Navona, desde 1845. - en el Palazzo Giustiniani cerca del Panteón, desde 1901. - en el Palazzo Menotti en Piazza Cavour y desde 1932. - en una habitación moderna.
El templo romano pertenecía a la diócesis de San Petersburgo, al mismo tiempo estaba bajo la jurisdicción del Ministerio de Relaciones Exteriores y era una iglesia embajada.
Un gran éxito fue la aprobación de la llegada del estatus de persona jurídica, E nte puede le , por Real Cédula de 14 de noviembre de 1929. El siguiente hecho importante fue la toma de posesión de la mansión de M.A. Chernysheva ("Palacio Chernyshev"). La princesa Chernysheva (m. 1919) legó su casa en Via Palestro a la iglesia rusa en 1897, pero debido a complicaciones legales, la parroquia recibió oficialmente la herencia recién en 1931. El 10 de abril de 1932, se consagró una iglesia recién construida en - la decoración fue trasladada del Palacio Menotti a Plaza Cavour.
El proyecto de la iglesia fue elaborado por el arquitecto Prince. VIRGINIA. Volkonsky y el ingeniero F. Poggi. Se adoptó la idea de construir una iglesia cruciforme, pero, desafortunadamente, la proximidad del sitio vecino no permitió la construcción de la "rama" izquierda de la cruz. Del lado del patio se hizo una ampliación especial con un ábside semicircular para el frente de la iglesia (a partir del salino). Se eliminaron los tabiques internos y se construyeron arcos, dando a la sala un aspecto acogedor. Los arcos del altar y del prealtar estaban revestidos con mosaicos dorados y mármol verde, lo que le daba al templo, especialmente con una consagración adicional, un aspecto elegante y festivo. La construcción de la nueva iglesia fue apoyada financieramente por Princess S.N. Baryatinsky (en memoria de su difunto esposo V.V. Baryatinsky), Princesa S.V. Gagarin (en memoria de los padres fallecidos), así como la reina de Italia Elena de Saboya (montenegrina).
Si a principios de la década de 1980 Dado que la comunidad rusa en Roma estaba compuesta principalmente por la antigua emigración, ya desde mediados de la década de 1980, cuando Roma se convirtió en uno de los puntos de tránsito de los "nuevos emigrantes" (antiguos ciudadanos soviéticos que buscaban nuevas oportunidades en Occidente), el número de feligreses comenzó a crecer rápidamente. Muchos recién llegados recibieron el Santo Bautismo en Roma, se casaron, bautizaron a sus hijos, algunos se establecieron en Italia, otros se mantuvieron en contacto con la iglesia en otros lugares de residencia.
Aunque la iglesia a menudo se movía de un lugar a otro y era saqueada, la mayor parte de la decoración antigua y valiosa aún sobrevivió. El iconostasio, construido en la década de 1830, se convirtió en una verdadera decoración del templo. principalmente a expensas del embajador ante la Corte Papal, Prince. SOLDADO AMERICANO. Gagarin. La composición del iconostasio de madera, pintada para que parezca mármol blanco y, a veces, dorada, pertenece al arquitecto. K. A. tono El iconostasio alto de una sola fila en el estilo clásico se parece al trabajo de este maestro para la Catedral de Kazan en San Petersburgo.En el friso del iconostasio hay una inscripción: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor".
Entre los santuarios del templo:
En la escalera principal, a la entrada de la iglesia, hay placas conmemorativas con los nombres de los organizadores del templo: Archimandrita Simeon (Narbekov), Princesa M. A. Chernysheva y Princesa S. N. Baryatinsky.
Después de que la embajada rusa en Roma se convirtiera en soviética, se les vendió un terreno para la iglesia donde tendrían que levantarse las cúpulas de la futura iglesia. Pero los romanos rusos no se quedaron sin servicios divinos. Ya en 1897, la princesa María Alexandrovna Chernysheva legó a la comunidad su antiguo palacio en Via Palestro, cuya primera mención data de 1803. Pero, debido a dificultades legales, la parroquia recibió oficialmente la herencia recién en 1931.
El 10 de abril de 1932, se consagró una iglesia recién construida en el Palacio de Chernysheva. La mitad izquierda del primer piso está reservada para el templo. El proyecto de construcción fue realizado por el ingeniero F. Poggi y el Príncipe V. A. Volkonsky, quienes se preocuparon mucho por la construcción del templo. Inicialmente, se desarrolló un plan cruciforme de la iglesia, pero, desafortunadamente, la proximidad del sitio vecino no permitió disponer la "rama" izquierda de la cruz. Del lado del patio se hizo una ampliación especial con un ábside semicircular para el frente de la iglesia (a partir del salino). Se eliminaron las estructuras internas y los tabiques y se construyeron arcos, lo que le dio al templo un aspecto acogedor. Los arcos del altar y del pre-altar están revestidos con mosaicos dorados y mármol verde, dotando al salón de una iluminación adicional, belleza y solemnidad. Princesa S.N. Baryatinsky (en memoria de su difunto esposo V.V. Baryatinsky), Princesa S.V. Gagarin (en memoria de los padres fallecidos), así como la Reina de Italia Elena Chernogorskaya. En la escalera principal a la entrada de la iglesia hay placas de mármol con una expresión de agradecimiento a los organizadores de la Iglesia Rusa de San Nicolás: Archimandrita Simeón, Princesa M.A. Chernysheva y la princesa S.N. Baryatinsky.
En la década de 1960, el templo estaba subordinado a la diócesis ROCOR de Ginebra. En 1985, el templo pasó a estar bajo la jurisdicción del Exarcado de Europa Occidental de las Parroquias Rusas del Patriarcado de Constantinopla. En octubre de 2000, después de 15 años en el Patriarcado de Constantinopla, la parroquia rusa de San Nicolás el Milagroso en Roma decidió regresar al seno de la Madre Iglesia bajo el Omophorion de Su Santidad el Patriarca Alejo II. Desde entonces, la parroquia se ha vuelto estavropégica.
Información del sitio: http://zarubezhje.narod.ru/italy/
quien reemplazó al P. Pimen, Archimandrita Kliment (en el mundo Konstantin Bernikovsky) inició la construcción de una iglesia rusa. El comienzo de esto lo puso la viuda de un consejero de la corte, Elizaveta Kovalskaya, que vivía en Italia, quien en 1880 se presentó ante el Santo Sínodo con una solicitud para que se le permitiera construir una iglesia a sus expensas en el cementerio de San Lorenzo. en Verano para “honrar la memoria de su esposo que sirvió en Roma”. Las autoridades de la iglesia decidieron investigar, y el embajador ruso, el barón Ikskul, respondió a una solicitud del Santo Sínodo de la siguiente manera: “Un templo en el centro mundial de la fe católica romana debe corresponder a la alta importancia de la ortodoxia y, al mismo tiempo, al menos, no ser inferior en tamaño y elegancia a las iglesias no católicas, que se han construido en Italia desde 1870... Los fondos de Kovalska no son suficientes...” Como resultado, la viuda no recibió el permiso (el embajador ruso fue un luterano, y con no menos eficacia impidió la construcción de una iglesia ortodoxa en Florencia).
Archimandrita Kliment (más tarde - obispo de Vinnitsa) desde el comienzo de su rectorado declaró "la necesidad de tener una iglesia ortodoxa que cumpla con la dignidad de la ortodoxia y la grandeza de la patria". Ya en 1898, comenzó la recaudación de fondos, que en 1900 fue autorizada oficialmente por Nicolás II, quien hizo una "contribución real" de 10 mil rublos. En total se recaudaron 265.000 liras italianas. El conde L. A. Bobrinsky (+ 1915) prometió donar su casa y jardín en el centro de Roma (Villa Malta) para la construcción del templo. Nombrado en 1902, un nuevo rector, Archimandrita Vladimir (en el mundo Vsevolod Putyata), cuestionó el valor del sitio de Bobrinsky (Villa Malta fue a los herederos de Bobrinsky y luego a los padres jesuitas) y sugirió buscar otro lugar. Rechazó la candidatura inicial del arquitecto M. T. Preobrazhensky, el constructor de la iglesia rusa en Florencia, y comenzó a promover a su propio candidato, el arquitecto A. Yu. Yagn. Las disputas dividieron a los participantes en la construcción de la iglesia, pero el asunto continuó: en 1906, se formó un Comité de Construcción, que incluía a diplomáticos rusos en Italia, miembros de la colonia rusa y Archimandrita Vladimir.
Según el sitio web de la parroquia.
La iglesia de Roma es la iglesia rusa activa más antigua de Italia. El 6 de octubre de 1803, el emperador Alejandro I firmó la propuesta del Colegio de Asuntos Exteriores sobre su establecimiento en la misión rusa, acreditada ante el Trono Papal. De la iglesia abolida Zakharyevskaya en San Petersburgo y la iglesia de la embajada no enviada a Turín (1788), se tomaron los objetos litúrgicos de plata necesarios, candelabros y el Evangelio en un salario costoso. El iconostasio fue hecho especialmente. También se nombró un sacerdote, el joven p. Vasily Ioannovich Ivanov. Sin embargo, las relaciones con el Estado Pontificio pronto se deterioraron: le dio a Napoleón un cónsul ruso, un emigrante político francés, y por lo tanto, la apertura de la iglesia en Roma no se llevó a cabo. En 1805, la decoración preparada se transfirió al templo de los Life Guards of the Cavalier Guard Regiment en San Petersburgo.
En 1828, por iniciativa del Príncipe. G. I. Gagarin en la casa de la misión fue, según el proyecto de K. A. Ton, se construyó una iglesia en la casa. El iconostasio de un solo nivel, blanco con dorado, se hizo según el boceto de este arquitecto. Las imágenes locales del Salvador y la Madre de Dios fueron pintadas por P.V. Nicolás - F. A. Bruni, St. Alexander Nevsky - A. T. Markov. Todos estos artistas estaban en Roma como pensionados de la Academia de las Artes.
La iglesia de San Nicolás estuvo ubicada hasta 1901 en edificios alquilados por la embajada rusa. En 1836-1845 fue el Palazzo Doria Pamphilj en Piazza Navona, en 1845-1856 fue el Palazzo Giustiniani en Piazza San Luigi dei Francesi, cerca del Panteón, en 1856-1901 fue el Palazzo Odescalchi en Corso Umberto. En 1867-1870, la Iglesia de la Embajada de San Nicolás no funcionó debido al empeoramiento de las relaciones con el Vaticano, y los rusos viajaron a Nápoles para los servicios.
Cuando en 1901 la embajada se trasladó a Via Gaeta, la iglesia se colocó por separado, en el Palazzo Menotti, en Piazza Cavour. Ocupó tres habitaciones grandes en la mitad sur del piso inferior. En una sala estrecha, en el lado este, se colocaron una sacristía y una biblioteca de la iglesia. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia pagó 7.500 liras por el alquiler de esta sala, pensada para 300 personas.
La decoración se repuso a expensas de valiosas donaciones. El príncipe griego Christopher Georgievich presentó un relicario cruzado, su hermana María, un ícono de St. obra propia de Olga; 18 pequeños iconos de santos de Kiev provienen del taller de Plakhov; cuatro íconos en estuches de íconos fueron entregados en 1893 desde el taller de M. E. Malyshev en Sergiev Posad. El icono venerado de la Madre de Dios ibérica fue pintado en 1901 por el pueblo de Athos en memoria del emperador Alejandro III. Después de la revolución, una gran imagen de St. Savva Serbsky, interpretada en Serbia por el emigrante ruso L. I. Rodionova.
Según la plantilla de personal de 1867, el clero de la iglesia estaba formado por el rector archimandrita, que conocía bien el catolicismo, un diácono y dos salmistas. El coro fue contratado y los italianos a menudo cantaban en eslavo. Por lo general, el rector era designado por tres años, después de lo cual se iba a su tierra natal y, a menudo, se convertía en obispo allí. Por ejemplo, de 1913 a 1916 el rector fue Archim. Philip (Gumilevsky), futuro arzobispo de Zvenigorod. Sin embargo, algunos archimandrites permanecieron por un período más largo: por ejemplo, en 1884-1897, archimandrite se desempeñó como rector. Pimen (Blagovo), quien compiló las conocidas memorias "Cuentos de la abuela" y abrió la casa hospitalaria de St. Stanislav, quien más tarde volvió a los católicos polacos.
Bajo el rector archim. Clemente (Vernikovsky), más tarde obispo de Vinnitsa, en 1898 comenzó a recaudar fondos para la construcción de una iglesia rusa separada en Roma, ya que, como se señaló, “la iglesia de la embajada representa muy modestamente a la Iglesia rusa, fiel a la Ortodoxia Universal, en el centro del latinismo”. El soberano donó 10 mil rublos. Cabe señalar que el primer intento de este tipo se hizo antes, en 1879, cuando Elizaveta Kovalskaya, viuda de un empleado de la embajada, propuso construir una iglesia en el cementerio de Verano, pero el Sínodo rechazó su iniciativa.
En 1902 Arquím. Vladimir (Putyata), que cinco años más tarde se convirtió en obispo de Kronstadt, vicario de la diócesis de San Petersburgo, responsable de las iglesias rusas en el extranjero. Asumió activamente la construcción del templo, pero, siendo una persona conflictiva por naturaleza, rechazó la candidatura del destacado arquitecto M. T. Preobrazhensky, el autor de la iglesia en Florencia, sugiriendo en su lugar al poco conocido A. Yu. Yagn. Al mismo tiempo, el abad también rechazó el lugar para la construcción, donado por c. L. A. Bobrinsky en un barrio prestigioso.
Sin embargo, las cosas iban avanzando: en 1906 se formó un comité de construcción, en 1913 bajo el rector archim. A Dionisy (Valedinsky) se le permitió recolectar donaciones en Rusia, y el 14 de mayo del mismo año, el soberano aprobó el proyecto de diseño de la nueva iglesia, elaborado por Acad. V. A. Pokrovsky. Según la estimación, se asumió que la construcción costaría 450 mil rublos. El edificio fue concebido en el estilo de la arquitectura de Vladimir-Moscú de los siglos XV-XVI, y constaba de uno inferior, en el sótano, una iglesia de un solo altar y uno superior de tres altares, al que conducía una amplia escalera. El templo remataba con una cúpula sobre un tambor alto. Se suponía que el enorme edificio de piedra blanca tendría un aspecto muy majestuoso y expresivo, que recordaría a la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
Pronto comenzó la Primera Guerra Mundial. En 1915 libro. S. S. Abamelek-Lazarev, filántropo y propietario de una magnífica villa en Roma, comenzó los trabajos preparatorios en una parcela de dos hectáreas a orillas del Tíber, cerca de Ponte Margherita. Fueron dirigidos por el arquitecto italiano Vincenzo Moraldi, pero el proyecto para la construcción del templo no se pudo llevar a cabo debido a los cambios que se habían producido en Rusia. En 1916 se habían recaudado 265.000 liras. Posteriormente, la embajada soviética, que tomó posesión de la propiedad de la embajada rusa, vendió el terreno que no necesitaba. En ese momento, los rusos no lograron construir su templo en el centro del catolicismo.
Después de la revolución, la iglesia siguió funcionando en el Palacio Menotti, pero en 1921 pasó de ser una embajada a una archimandrita parroquial. Simeón (Narbekov). Se graduó de la universidad y de la Academia Teológica de Moscú, encabezó el clero en Roma en 1916 y sirvió durante cuarenta años. Debajo de él, la Iglesia de San Nicolás se mudó a un nuevo edificio: el Palacio Chernysheva en Via Palestro, legado en 1897, pero debido a complicaciones legales solo en 1931 pasó a manos de la parroquia. En este palacio, el 10 de abril de 1932, se consagró la iglesia, cuyo dispositivo fue asistido económicamente por: Príncipe. S. N. Baryatinskaya, knzh. S. V. Gagarina y Reina de Italia Elena (Negosh), hija del Rey de Montenegro. La adecuación para el templo de la planta baja de la mansión estuvo a cargo del arquitecto Prince. V. A. Volkonsky y el ingeniero F. Poggi. Se añadió un ábside semicircular del costado del patio, se quitaron tabiques en el interior y se hicieron arcos, se revistió el altar con mosaicos dorados y mármol verde, se decoraron vidrieras con sal. El iconostasio permaneció igual.
Durante este período, la parroquia estuvo bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero, directamente, hasta 1985, reportando a su primer jerarca. En 1963 Arquím. Simeon dejó el estado y su lugar fue ocupado por un experto en patrística, Archim. Ambrose (Pogodin), después de quien el clero blanco comenzó a presidir. Mantuvo el templo, alquilando apartamentos en el palazzo. En 1966-1984, los feligreses, en su mayoría emigrantes ancianos, fueron atendidos por el p. Viktor Ilyenko, pastor amable pero firme. Desde 1987, esto ha sido continuado por el P. Mikhail Osorgin, que vino de Francia, porque la comunidad estaba subordinada al Exarcado de Europa Occidental del Patriarcado Ecuménico. Bajo su liderazgo, en octubre de 2000, pasó a formar parte del Patriarcado de Moscú y la iglesia se convirtió en estauropegio.
Los rusos que murieron en Roma fueron enterrados principalmente en el cementerio "no católico" de Testaccio (enterrado en una capilla interconfesional), así como en el cementerio de la ciudad de Verano. Muchos abades y ancianos de la iglesia romana, representantes de familias nobles están enterrados en Testaccio: Gagarins, Golitsyns, Volkonskys, Stroganovs, Trubetskoys, Sheremetevs y otros; artistas: K. P. Bryullov, A. I. Ivanov, P. A. Svedomsky, escultor P. A. Stavasser, cantante F. P. Komissarzhevsky, poeta Vyach. I. Ivanov (transferido en 1986 de Verano), hija de Tolstoy - T. L. Tolstaya-Sukhotina. En el cementerio de Verano se pueden encontrar las tumbas de c. A. V. Tatishcheva, E. P. Nosova (nee Ryabushinsky), Shulgin, bar. Veidts.
En la actualidad, a los servicios en la iglesia romana asisten no solo rusos, sino también serbios, búlgaros, rumanos, etíopes, griegos e italianos convertidos a la ortodoxia. En los últimos años, la comunidad ha crecido a costa de nuevos emigrantes, pero no tanto como en las iglesias rusas de otras capitales europeas. El servicio se realiza en eslavo eclesiástico.
En 1998, surgió la iniciativa de construir una nueva iglesia, sin embargo, su implementación resultó ser muy problemática. Según el proyecto de A. Obolensky, la iglesia de St. Catalina fue depositada el 13 de enero de 2001 por el obispo Innokenty de Korsun en Villa Abamelek, donde se encuentra la residencia del embajador ruso. A la ceremonia de colocación asistieron los ministros de Relaciones Exteriores de Rusia, Italia, los obispos ortodoxos y católicos. Sin embargo, los trabajos de construcción comenzaron el 6 de mayo de 2003 después de un servicio de oración solemne y se completaron en 2009.
http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805049227.html
La idea de construir una iglesia ortodoxa rusa en Roma se planteó por primera vez a fines del siglo XIX. Archimandrita Kliment (Vernikovsky), quien de 1897 a 1902 se desempeñó como rector de la iglesia de la embajada rusa. Archimandrita Clemente logró convencer a los más altos líderes de la iglesia y las autoridades seculares de la "necesidad de tener una iglesia ortodoxa que responda a la dignidad de la ortodoxia y la grandeza de la patria" en la ciudad de los Primeros Apóstoles.
Ya en 1898, por iniciativa del Archimandrita Kliment, comenzó la recaudación de fondos, que en 1900 fue apoyada oficialmente por Nicolás II, quien hizo una "contribución real" de 10 mil rublos. Los grandes duques Sergei Alexandrovich y Mikhail Nikolaevich, los fabricantes de Moscú y los mineros de oro de Siberia donaron dinero al templo.
La primera composición del Comité de Construcción fue formada y encabezada por Archimandrite Kliment (Vernikovsky) y A.I. Nelidov, Embajador de Rusia en Italia. Una gran cantidad de proyectos para el futuro templo fueron presentados a la consideración del Comité de Construcción, incluidos los realizados por el famoso arquitecto ruso V.A. Pokrovsky y el maestro de origen italiano Moraldi.
En el otoño de 1913, el emperador Nicolás II permitió que comenzara la recolección de donaciones en toda Rusia. En el mismo período, el Comité de Construcción emitió un llamamiento que comenzaba con las palabras: "El trono de Dios se coloca en un apartamento alquilado". Después de su publicación, la recaudación de fondos se aceleró significativamente. En el verano de 1914, el Banco Estatal del Imperio Ruso abrió una cuenta especial a nombre del templo en construcción en la oficina de San Petersburgo.
En 1915, el nuevo Comité de Construcción, encabezado por Prince S.S. Abamelek-Lazarev adquirió a nombre de la embajada rusa una sección del terraplén del Tíber cerca de Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia). Para 1916, se habían recaudado alrededor de 265 mil liras; estos fondos bien podrían ser suficientes para llevar a cabo el trabajo necesario. Pero los acontecimientos revolucionarios que comenzaron en Rusia impidieron la implementación del proyecto.
A principios de la década de 1990, se expresó nuevamente la idea de la necesidad de construir una iglesia ortodoxa rusa en Roma. Esta iniciativa ha sido bendecida.
En 2001, en el territorio de la embajada rusa villa Abamelek, que antes de la revolución pertenecía al jefe del Comité de Construcción, el Príncipe S.S. A Abamelek-Lazarev se le asignó una parcela para una futura construcción.
En mayo del mismo año, en el campanario del templo se instalaron campanas fundidas en la fábrica ZIL.
El 7 de diciembre de 2007, durante su visita a Italia, el presidente de la DECR, Metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado, visitó el territorio de Villa Abamelek, donde realizó el rito de consagración de la iglesia de St. Igual a los Apóstoles Constantino y Elena, ubicado en el sótano de la iglesia de St. catalina
Catedral "Ostiana"("fuera de las murallas de la ciudad") se encuentra en el lugar de enterramiento de St. apóstol Pablo.
Cuando en el año 67 el Apóstol Pablo, por mandato de Nerón, fue decapitado a espada fuera de los muros de Roma en la zona denominada "Aguas de Salvia" (Aquae Salviae), donde hoy se encuentra una iglesia en nombre del santo El apóstol Pablo "en tres fuentes", luego una piadosa cristiana romana Lukina (Lucina) recolectó los restos sagrados de St. Paul y los enterró con honor en su finca a lo largo de la carretera de Ostian (Via Ostiense). Desde entonces, esta mansión se ha convertido en la tumba de los antiguos cristianos, conocida como las catacumbas de St. Lukin.
En el lugar donde se encuentra esta iglesia, una vez ostentó el Palacio Sessorian, que sirvió como residencia de St. Emperatriz Elena, madre de S. Zar Constantino (su memoria - 21 de mayo, estilo antiguo). Dentro de los muros del palacio, fue construido en 330 por St. Constantino, a petición de su madre, la basílica en nombre de la Santa y vivificante Cruz del Señor, o S. Cruz en Jerusalén.
La iglesia fue fundada por el Papa Pío (142-157) en la casa de S. Novate, hijo del Apóstol Pud, y construido a petición de la venerable virgen Práxeda, hija del Apóstol Pud y hermana de S. Novata. en el siglo noveno El Papa Pascual restauró esta iglesia casi desde su fundación y le transfirió los cuerpos de los mártires que había recogido en varias catacumbas. Según una tradición popular en Roma, fue S. Praxeda recogió aquí los cuerpos de los mártires de Cristo
La iglesia se encuentra en el lugar donde el Apóstol Pablo sufrió el martirio el 29 de junio del 67.
Él mismo lo prefiguró en su segunda epístola a su amado discípulo, el apóstol Timoteo, obispo de Éfeso: y ahora se me prepara una corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (2 Ti. 4:6-8). El martirio del Apóstol Pablo se llevó a cabo de esta manera. En los últimos días de su vida terrena, el Apóstol Pablo estuvo recluido junto al Apóstol Pedro en el calabozo mamertino.
La iglesia fue construida donde una vez estuvo la casa del padre del monje Pudeniana, el senador romano Puda, a quien el apóstol Pablo menciona en su segunda epístola a Timoteo (2 Tim. 4, 21).
La iglesia fue construida en el solar de una casa que perteneció al Hieromártir Clemente, Papa de Roma (91-100), poco después de la muerte de este santo, que siguió en Táurico Quersoneso, donde fue exiliado, por mandato de Trajano. , por el nombre de Cristo. A principios del siglo V la iglesia fue reconstruida y recibió forma de basílica; en ella St. Gregorio el Dialogista pronunció dos de sus discursos sobre los Evangelios. En 1084, durante la invasión normanda de Roma, esta basílica también fue destruida. Sobre sus ruinas a principios del siglo XII. se construyó una nueva iglesia a nombre del mismo Hieromártir Clemente, que existe hasta el día de hoy.
El Coliseo obtuvo su nombre de la palabra latina para gigante. Así fue llamado más tarde (en el siglo VIII) por su enorme tamaño, el circo construido en Roma bajo los emperadores Flavio Vespasiano, Tito y Domiciano en los años 70-80. después de R.Kh. y originalmente se llamaba Anfiteatro Flavio. Ahora, el origen de este nombre se erige en la estatua gigante de Nerón que se encuentra cerca, el Coloso de Nerón. Fue construido por cautivos judíos de Jerusalén, como sus padres una vez construyeron pirámides para los faraones egipcios.
Catacumbas de St. Sebastián existió antes de la iglesia de la que obtuvieron su nombre. En ellos, en una cueva especial, descansaban temporalmente las reliquias honestas de los apóstoles Pedro y Pablo (en la primera mitad del siglo III).
San Sebastián (Comm. 18 de diciembre) con su séquito sufrió en Roma bajo Diocleciano en 257.
El motivo de la construcción de la iglesia en el lugar actual y del nombre antes mencionado fue el siguiente evento de la vida del Apóstol Pedro, que se narra en el Cuarto Menaion.
Roma catacumbas Se llaman cementerios subterráneos, en los que los cristianos de los primeros tres siglos, por miedo a los paganos, enterraban a sus muertos y mártires, y también a veces realizaban servicios divinos.
Las catacumbas recibieron el nombre de St. Calixto, Papa de Roma, quien incluso antes de acceder al trono papal, siendo arcediano de la Iglesia Romana, estuvo a cargo de las catacumbas en nombre del Papa Ceferino y trabajó arduamente en su arreglo.
Santa Inés sufrió durante la persecución de Maximiliano en 304 en el lugar donde ahora se encuentra la iglesia de su nombre (Chiesa di Sant'Agnese in Agone) en la Plaza Navona, erigida bajo St. Emperador Constantino, igual a los Apóstoles. El edificio moderno de Piazza Navona es un destacado monumento barroco (arquitecto Borromini; 1666)
Sobre el lugar de descanso de St. Mártir Lawrence Archdeacon (Comm. 10 de agosto) alrededor del año 300, St. La Iglesia del Emperador Constantino, igual a los Apóstoles, lleva su nombre. En ella, St. Gregorio Dvoeslov,
La mazmorra está ubicada al pie de la Colina Capitolina, del lado del Foro Romano debajo de la iglesia de José el Desposado (Chiesa di San Giuseppe dei falegnami al Foro Romano), construida por la hermandad de carpinteros.
(Panteón), que es un enorme edificio redondo con una cúpula majestuosa, fue construido por el cónsul romano Marco Agripa, yerno del emperador Augusto, en 27-25 años. antes de Cristo y está dedicado a siete deidades paganas. El emperador Adriano (117-138) reconstruyó el Panteón y lo dedicó a "todos los dioses". La idolatría pagana se realizó en este templo hasta el siglo IV a.
Iglesia fundada por S. El emperador Constantino, igual a los Apóstoles, en el mismo lugar donde, en la persecución de Adriano, en 120, S. Gran Mártir Eustacio Planida, ex comandante de las tropas romanas, su esposa Teopistia y sus hijos Agapio y Teópoda.
victorioso La Iglesia de San Jorge en la antigua región de Velabro ya era conocida desde el siglo VII. - como institución de diaconía, centro de caridad eclesiástica para la población romana.
La descripción original de la iglesia se remonta a la época de S. el rey Constantino; en 560 fue reconstruido por el Papa Palagio. En ella, St. Gregory the Dialogist pronunció su discurso número 36 sobre los Evangelios.
El templo de Maria d'Aracoeli (en Aracoeli) se encuentra en la cima de la Colina Capitolina, sobre las ruinas del templo de Júpiter Capitolino, que una vez estuvo aquí, y ya era conocido en el siglo VI. como la Iglesia de Santa María de Capitolo, es decir, la Madre de Dios "Capitolina"
Es difícil encontrar un peregrino en Roma que no visite el Bosque Sagrado, uno de los santuarios cristianos más famosos. La Iglesia de la Escalera Santa se encuentra cerca de la Catedral de San Juan de Letrán (San Giovanni in Laterano). La fachada de esta iglesia, de Domenico Fontana, data de 1585.
El Santo Apóstol Pedro, por orden del rey Herodes Agripa, fue encarcelado y atado con dos cadenas de hierro. Pero de noche, cuando dormía entre dos soldados, el ángel del Señor lo despertó, empujándolo en el costado, y lo sacó del calabozo, y las cadenas de hierro cayeron de las manos del apóstol, como se cuenta. sobre esto en el libro de los Hechos de los Apóstoles (Hechos 12:1).
La Basílica de los Santos Mártires Bonifacio (Boniface) y Alexei el Hombre de Dios en el Aventino en Roma se abre hoy ante los ojos de los peregrinos en su "aspecto" barroco, adquirido durante una reestructuración radical a mediados del siglo XVIII. Y es difícil imaginar que bajo esta basílica "moderna" haya dos más, relacionándonos con los siglos III y IX.
- una de las ciudades más bellas del norte de Italia. Los primeros asentamientos surgieron aquí en el siglo IV. BC, debido a su posición geográfica favorable en el río Adige. La ciudad recibió un desarrollo significativo a partir de mediados del siglo I. antes de Cristo, cuando se incluyó en el Imperio Romano. Después de la caída del Imperio, Verona se convirtió en la capital de los lombardos y ostrogodos, pero esto tuvo poco efecto en su desarrollo, pero la Edad Media la adornó con iglesias y catedrales. Los estilos románico y gótico le dan a la ciudad un sabor único
Según la antigua tradición, San Lucas, originario de Antioquía de Siria, que murió a una edad avanzada (84 años), fue enterrado en la ciudad de Tebas, capital de la región griega de Beotia. A principios del siglo IV, sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla, a la Básica de los Doce Apóstoles.
La reliquia, o parte de las reliquias de San Nicolás, es un solo hueso de la mano izquierda y se encuentra en la iglesia de San Nicolo en Oporto desde 1177, según una antigua crónica.
Para entender mejor quién es Santa Tecla, comencemos con el vuelo de Santa. aplicación Pablo de Antioquía de Pisidia a Iconio. Cierto habitante de Iconio llamado Onesíforo sabía que el apóstol pasaría por su ciudad y salió a su encuentro por el Camino Real.
Una de las iglesias más antiguas de Milán, según la leyenda, fue construida por San Ambrosio de Milán en 379-386, en el área de los lugares de enterramiento de los cristianos, víctimas de la persecución religiosa en la época romana. En ese momento, la iglesia se llamaba Basílica Martyrum (Basílica de los Mártires).
