این عبارت را اغلب تکرار کنید:

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

« لا خاولیا و لا کوواتا الا بالله ال"علیی ل"عظیم »

ترجمه: " هیچ قدرتی برای ترک بدها و گناهکاران و روی آوردن به نیکی ها و قدرتی برای عبادت خدا و تمسک به نیکی ها نیست مگر از جانب خداوند متعال.».

اسد بن وداع از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند:

« هر کس هر روز صد مرتبه بگوید لا اخولیا و لا کوواتا الا بالله العلی الاعظیم، هرگز فقر به او نمی رسد. ". (ابن ابی الدینیه)

از ابوهریره رضی الله عنه نیز روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

« کسى که خداوند به او نیکى داده است، غالباً حمد و ستایش کند، کسى که گناهان بسیار دارد، بیشتر استغفار کند (استغفیر الله) و کسى که خداوند از طعام خود باز داشته است. غالباً بگوید «لا حولا و لا قوته الا بالله» هیچ نیرو و قدرتی جز خداوند نیست. ". (طبرانی، الاوسط)

یک فرد اغلب با وظایف، مشکلات و مشکلات زیادی روبرو است. در طول زندگی، گرفتاری ها، بیماری ها و ناراحتی های متعددی بر او غلبه می کند. وقتی مسلمانی دچار مشکلات، سختی ها، پرسش هایی می شود، به ایمان خود روی می آورد که فیض آن، راه های مختلفی را برای حل مشکلات در اختیار او قرار می دهد.

مسلمان وارسته با صبر و حوصله با تمام ناهنجاری های زندگی روبرو می شود و در هر شرایطی حاضر است در همه امور به خداوند متعال توکل کند، زیرا در هر چیزی برای مسلمان خیر است. اگر به او فضل رسید، خداوند متعال را برای این امر حمد و ثواب می کند و برای آن ثواب می گیرد. همچنین اگر مشکلات و مشکلات برای او اتفاق بیفتد - او با صبر و حوصله آنها را تحمل می کند و برای این کار پاداش دریافت می کند.

اما در عین حال، خداوند متعال ما را منع نمی کند که از او رفع گرفتاری و رهایی از برخی بیماری ها را بخواهیم. یکی از بهترین راه‌ها برای رهایی از بیماری‌ها، خواندن دعاها و دعاهای مختلف است که ما را از مشکلات ناشی از این بیماری‌ها نجات می‌دهد.

احادیث متعددی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است، از فضیلت نماز خبر داده است. ».

- درهای بهشت؛

معاذ بن جبل روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم به او فرمود:

ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

« آیا شما را به درهای بهشت ​​اشاره کنم؟ " او پرسید: " این دروازه چیست؟ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: لا حولا و لا قوته الا بالله » – « هیچ قدرتی برای ترک منکر و گناه و روی آوردن به نیکی و قدرتی برای عبادت خدا و تمسک به نیکی ها نیست مگر از جانب خداوند متعال.". (طبرانی)

- گنجی از خزانه های بهشت;

از ابوموسی رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود:

قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

« بگو: «لا حولا و لا قوته الا بالله» این گنجی از گنجهای بهشت ​​است. ". (بخاری، مسلم)

- شفای نود و نه بیماری؛

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

مَنْ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ كَانَتْ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءٍأَيْسَرُهَا الْهَمُّ

« هر کس «لا حولا و لا قوته الا بالله» بگوید از نود و نه درد شفا می یابد که کوچکترین آن اضطراب و تشویش است. ". (طبرانی، حکیم)

- خوبی ها را حفظ می کند؛

همچنین در حدیثی که از عُقبت بن عامر رضی الله عنه منقول است از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمود:

من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله

« اگر کسى که خداوند به او نعمت داده است، اگر بخواهد آنها را حفظ کند، مرتباً بگوید: «لا حولا و لا قوة الا بالله». ". (طبرانی)

- نهال بهشت

ابو ایوب انصاری (رضی الله عنه) می گوید:

أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد, مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در شب مبعث با حضرت ابراهیم صلی الله علیه و آله ملاقات کرد، پرسید: ای جبرئیل با تو کیست؟ " او جواب داد: " این محمد است ". سپس ابراهیم (علیه السلام) فرمود: ای محمد، به جامعه خود فرمان ده که مواهب بهشتی را بیشتر بکارند، زیرا سرزمین بهشت ​​پر برکت و وسیع و سخاوتمند است. ". سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: این نهال های بهشت ​​چیست؟ حضرت ابراهیم (علیه السلام) در پاسخ فرمودند: لا حولا و لا قوته الا بالله ». ( ابن حبان)

نورمحمد ایزدینوف

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله - پروردگار جهانیان، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد، اهل بیت و همه یارانش!

سرنوشت فقط از آن خداست و مردم فقط اسباب می آفرینند
خداوند متعال می فرماید: میراث شما و آنچه به شما وعده داده شده در بهشت ​​است. سوگند به پروردگار آسمانها و زمین که این حق است، همان گونه که شما قدرت بیان دارید!» (الذریات 51:22-23).

«بگو: چه کسی از آسمان و زمین به شما روزی می‌دهد؟ چه کسی بر شنوایی و بینایی قدرت دارد؟ چه کسی مرده را به زنده تبدیل می کند و زنده را به مرده تبدیل می کند؟ چه کسی مسئول است؟» خواهند گفت: «الله». بگو: «آیا نمی ترسید؟» (یونس 10:31).

همچنین خداوند متعال فرمود: «فرزندان خود را از ترس فقر نکشید، زیرا ما با شما به آنها غذا می دهیم».(الاسراء 17:31).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «اینان (منافقان) هستند که می گویند: برای کسانی که در جوار رسول خدا هستند انفاق نکنید تا آن حضرت را ترک کنند. امّا خزانه‌های آسمان‌ها و زمین از آن خداست، ولی منافقان این را نمی‌فهمند» (منافقون/63/7).

خداوند متعال نیز می فرماید: (هود، 11:6).

به نقل از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «همانا هر یک از شما چهل روز در شکم مادرش به صورت قطره ای منی شکل می گیرد، سپس به اندازه یک لخته خون در آنجا می ماند و به همان مقدار. یک تکه گوشت سپس فرشته ای به سوی او فرستاده می شود که روح را در او می دمد و دستور می دهد که چهار چیز را بنویسد: سرنوشت انسان، طول عمر، اعمالش، و نیز خوشبختی یا بدبختی او. . . البخاری 3208، مسلم 2643.

همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «خداوند چهار چیز را برای پسر آدم تمام کرد: ظاهر، سیرت، سرنوشت و مدت او». . الطبرانی در الاوسط 1560، القضایی در المسند 601. حدیث صحیح. رجوع به صحیح الجامع 4200 شود.

هیچ کس نمی میرد تا زمانی که سهم خود را به طور کامل دریافت کند
از ابوامامه رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «به راستی که روح القدس (فرشته جبرئیل) به من وحی کرد که انسان نمی میرد تا وقتش فرا رسد و تا زمانش تمام نشود. پس از خدا بترسید و برای میراث خود به بهترین وجه تلاش کنید. و به هیچ وجه نباید تأخیر در دریافت روزی شما را تشویق به جستجوی آن با نافرمانی خدا کند، زیرا به راستی که تنها با اطاعت از او می توانید آنچه را که خدا دارد به دست آورید. . ابونعیم فی الحلیه 10/27، القضایی در المسند 1151. حدیث صحیح. رجوع به صحیح الجامع 2085 شود.

به نقل از جابر، ابودردا و ابوسعید رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر پسر آدم بخواهد از ارث خود بگریزد، همان گونه که از مرگ می گریزد، همان گونه که مرگ بر او می رسد، بر ارثش می رسد». . ابونعیم در الحلیه 7/90، بیهقی در شعاب الایمان 1192، طبرانی در الاوسط 1/135. حدیث خوب است. رجوع به صحیح الجامع 5240 شود.

علی بن ابیطالب رضی الله عنه روایت کرده است: تقدير بر دو قسم است: تقديرى كه تو اقتضا مى‏كنى، و تقديرى كه تو را اقتضا مى‏كند، و اگر براى او ظاهر نشوى، خود او نزد تو مى‏آيد.. ابن عبد ربّه در «العقد الفرید» 3/169.

شما باید از نیاز خود شکایت کنید و قبل از هر چیز فقط به خدا روی آورید
ابن عباس رضی الله عنه گفت: روزی که سوار بر اسب پشت سر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نشسته بودم، حضرت به من فرمود: «ای پسر، آیا کلماتی به تو بیاموزم که خداوند به وسیله آن به تو سود برساند؟»گفتم: البته. سپس فرمود: «خدا را یاد کنید تا شما را حفظ کند. خدا را یاد کن تا او را پیش از خود خواهی یافت. در رستگاری خدا را یاد کن تا تو را در تنگنا بشناسد. اگر می خواهی چیزی بخواهی پس از خدا بخواه. اگر می خواهی کمک بخواهی به درگاه خدا توبه کن. و بدان كه پرها (از لوح ذخيره شده) برداشته شده و صفحات خشك شده است، پس اگر همه مردم گرد هم آيند تا كار مفيدى براى تو انجام دهند، جز در آنچه بر تو مقرّر شده است سود نخواهند آورد. خدا. و اگر گرد هم آیند تا به تو ضرری برسانند، جز آنچه از جانب خدا بر تو مقرر شده است، به تو زیان خواهند رساند. و بدان که آنچه را دور زد نتوانستی تو را درک کنی و آنچه را که پیش آمد نمی توانستی دور بزنی. و همانا پیروزی با صبر و شادی با مصیبت و با سختی آسودگی می آید.. احمد 1/293، 303، 307، ترمذی 2516، الحکیم 3/531-532، ابو یعله 2556، ابن ابی عاصم 316، طبرانی در الکبیر 2/134 و غیره. این حدیث را امامانی چون: ابن رجب، ابن حجر، صحاوی، عجلونی، احمد شاکر، آلبانی، ابن باز، مکبیل بن هادی، تأیید کرده اند. رجوع کنید به نورالاقتباس 18، جامع العلومی والحکم 344، معافقه الحبر الخبر 328، مقاصد الحسنه 188، کشف الخفا 1/ 366، سبلوالسلام 4/267، تحریج الاصل. -مسند 2804، تحریج کتاب السنه 137-139، صحیح المسند 699.

«کسی که به حاجتی رسیده و برای رهایی از آن به مردم روی آورده است، آن ها کمکی به رفع آن نمی کنند. و هر کس محتاج باشد و با آن به درگاه خدا توبه کند، ارثش را دیر یا زود برای او خواهد فرستاد. . احمد 1/442، ترمذی 2326، ابوداود 1645، الحکیم 1/408. امامان ترمیزی، بغاوی، ذهبی، احمد شاکر، آلبانی صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع کنید به شرح سوسنه 7/329، تحریج المسند 4219، السیلسیله صحیحه 2787.

ابراهیم نخعی گفت: «در واقع، ثروتمندان به اندازه‌ای که برای رهایی از کمبود نیاز دارید، به شما نمی‌دهند، بلکه به اندازه‌ای به شما می‌دهند که شما را رسوا کند.». الخطابی در العزله 180.

امام ابوسلیمان خطابی فرمودند: روزی خزیمی برای من آیه ای خواند:
بنی آدم از تو چیزی نمی خواهند،
از او بپرسید، همان کسی که درب او را همیشه باز خواهید یافت.
وقتی از او نپرسی خداوند عصبانی می شود
اما از یک مرد بپرس، او را عصبانی خواهی کرد.». رجوع به «العزله» 180 شود.

در مورد نیاز به اخذ ارث از طریق حلال
«زمانی می رسد که انسان از حلال یا حرام بودن اموالی که به دست می آورد، اهمیت نمی دهد». . البخاری 2059.

از جابر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ای مردم! از خدا بترسید و برای میراث خود به بهترین وجه تلاش کنید، زیرا هیچ کس نمی میرد تا اینکه ارث خود را به طور کامل دریافت کند، هر چند تأخیر داشته باشد. پس از خدا بترسید و برای میراث خود به بهترین نحو تلاش کنید و حلال را بدست آورید و از حرام بپرهیزید! ابن ماجه 2144، ابن حبان 3239، الحکیم 2/14. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 7323 شود.

از قول عمره بنت الحارث رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «همانا دنیا شیرین و سبز است و هر کس از آن چیزی از حلال دریافت کند در آن برکت خواهد داشت. اما چند نفر از کسانی که از مرزهای حلال در اموال خدا و رسولش عبور می کنند و در روز قیامت به آتش می رسند؟!» طبرانی در «الکبیر» 24/340. حدیث صحیح است. رجوع به «صحیح الجامع» 1608 شود.

بالاخره اگر انسان ارث خود را از راه حرام به دست آورد، این مال برای او مجازات می شود. و به همین دلیل است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) غالباً برای حفظ اموالی که تبدیل به عذاب می شد به خداوند متوسل می شد. از ابن عباس رضی الله عنه نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اغلب با این دعا به درگاه خداوند متوسل می شد: «خدایا، به راستی من برای محافظت از همسایه بد به تو متوسل می شوم. و همسری که قبل از وقتم از او خاکستری خواهم شد. از کودکی که به من فرمان خواهد داد. از اموالی که برای من عذاب می شود، از دوست مکار که چشمش مرا می بیند، اما دلش در کمین است: اگر در من خیری دید پنهان می کند و اگر بدی در من دید، می گوید. . . طبرانی در الدعا 3/1425. حدیث صحیح است. رجوع به سیلسیله صحیحه 3137 شود.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جاَرِالسُّوءِ، وَ مِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبًّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنُهُ تَرَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا

/ اللّهُمَّا إِنّی اؤزوبیکا من جری سُوئی، و من زوجین توشایبنی کبلال مشیب، و من ولادین یکونو علیا ربّان، و من مالین یکونو علیا اذبان، و من حلیلین مکین عینوه طرانی و کلبوه یارانی در. را-ا حسنات دفناها، و عیسی را-ا سیاتان اذاها/.

علاوه بر این، اگر انسان از مال حرام توبه کند، حتی از آن خلاص شود، نباید قصد صدقه داشته باشد! از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که مال حرام انباشته و به عنوان صدقه تقسیم کرده است، ثواب ندارد، بلکه بار گناه را نیز بر دوش می‌گیرد». . ابن خزیمه 4/110، ابن حبان 3367. حدیث حسن. رجوع به صحیح الطرغیب شماره 752، تحقیق جامع العلوم 1/264 شود.

از ابن مسعود، ابوبرزا اسالمی و معاذ بن جبل رضی الله عنه نقل شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «در روز قیامت، پای بنده خدا حرکت نمی‌کند، مگر اینکه از او در مورد پنج چیز سؤال شود: زندگی‌اش، چگونگی گذراندن آن. در مورد جوانی اش، نحوه استفاده از آن؛ در مورد اموال او، چگونگی به دست آوردن آن و آنچه در آن خرج کرده است; و با آنچه می دانست چه کرد" . ترمیزی 2416، 2417، ابو یعله 2/254، البیهقی 2/286. صحت این حدیث را امام ترمذی، حافظ منظری و شیخ آلبانی تأیید کردند. رجوع به سیلسیله صحیحه 946 شود.

فراوانی ارث، نشانگر تجلی محبت خداوند به عبد نیست.
خداوند متعال می فرماید: «آیا گمان می کنند که ما آنها را با مال و پسران حمایت می کنیم، زیرا در بخشش خیرات به آنها می شتابیم؟ وای نه! با این حال، آنها آن را احساس نمی کنند!» (المؤمنون 23:55-56).

خداوند متعال نیز می فرماید: «پیش از شما برای امت های پیش از شما رسولانی فرستادیم. ما این مردم را در معرض فقر و بیماری قرار دادیم تا فروتن شوند. چرا وقتی عذاب ما به آنها رسید، فروتن نشدند؟ دلهایشان سخت شد و شیطان کاری را که انجام می دادند برایشان زیبا ساخت. هنگامی که آنچه را به آنها یادآوری شده بود فراموش کردند، درهای همه وسوسه ها را به رویشان گشودیم. هنگامی که به آنچه به آنها داده شده بود شادمان شدند، ناگهان آنها را گرفتیم و ناامید شدند! (انعام 6:44).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «هنگامی که خداوند کسی را بیازماید و او را بیامرزد و به او نعمت دهد، می گوید: «پروردگارم مرا گرامی داشته است». چون او را بیازماید و غذایش را محدود کند، می گوید: پروردگارم مرا خوار کرده است. اصلا! شما خودتان یتیم را گرامی نمی دارید، یکدیگر را به اطعام فقرا تشویق نمی کنید، میراث را با حریص می خورید و مال را عاشقانه دوست می دارید» (فجر 89: 15-20).

از عقبه بن عامر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر خداوند به بنده‌ای با وجود گناهانش آنچه را که در دنیا می‌خواست عطا کرد، این برای او دامی است». , - پس از آن آیه را خواند: «و چون یادشان آمد درهای هر وسوسه را به رویشان گشودیم. هنگامی که به آنچه به آنها داده شده بود شادمان شدند، ناگهان آنها را گرفتیم و ناامید شدند» (انعام/44). احمد 4/145، طبرانی در الاوسط 9426. حافظ عراقی، سیوطی و شیخ آلبانی صحت حدیث را تأیید کردند. رجوع به «فیض القادر» 629، «السلسلة الصحیحة» 414 شود.

از ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «همانا خداوند متعال شخصیت شما را بین شما تقسیم کرده است، همچنان که میراث شما را بین شما تقسیم کرده است. و همانا خداوند متعال این آرامش را به کسانی که دوستشان دارد و کسانی که دوستشان ندارند عطا می کند. امّا جز کسی را که دوست دارد دین نمی دهد!» احمد 1/387، البزار 2026، ابونعیم فی الحلیه 4/166. امام ذهبی، شیخ احمد شاکر و شیخ البانی صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع به «أمدة الطفسير» 1/323، «السلسيله الصحيحة» 2714 شود.

درباره حکمت عظیم خداوند در تقسیم ارث بین بندگانش
خداوند متعال فرمود: «آیا آنان رحمت پروردگارت را تقسیم می کنند؟ روزی آنها را در زندگی دنیا تقسیم کردیم و برخی را بر برخی دیگر درجاتی برتری دادیم تا برخی دیگر را به خدمت خود درآورند. و رحمت پروردگارت از آنچه جمع می‌کنند بهتر است» (زهروف، 43:32).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «خداوند برخی از شما را به مال و ارث بر برخی دیگر برتری داده است. اما کسانی که ارثی بزرگتر به آنها داده شده، نمی خواهند آن را به بردگان خود بدهند تا با آنها همتا نشوند.» (نحل 16:71).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «اگر خداوند بر رزق و روزی بندگانش بیفزاید، در زمین نابسامان می شدند. با این حال، آن را به اندازه ای که بخواهد نازل می کند. همانا او از بندگان خود آگاه است و آنها را می بیند.» (شوری 42:27).

ابو هانی الخیلانی گفت: عمرو بن حارث و دیگران را در این آیه شنیدم:«اگر خداوند بر تعداد بندگانش بیفزاید، در زمین نابسامان می‌شوند»., گفتند: این آیه در مورد فقرایى نازل شده که در زیر آلونکى مى زیستند. دلیل آن این بود که گفتند: «کاش مال بودیم» و به دنیا هوس کردند.. ابن مبارک در الزهد 554، ابونعیم در الحلیه 1/338. صحت این سند توسط سیوطی تأیید شد.

حافظ بن کثیر درباره این آیه گفته است: «اگر خداوند متعال به مردم روزی بیش از نیازشان عطا می‌کرد، آن‌ها را به گناه و ستم بر یکدیگر وادار می‌کرد و باعث تکبر و نارضایتی آنان می‌شد. قتاده گفت: گفته شد: بهترین سرنوشت آن است که تو را تباه نکند و نبرد. ولى خداوند روزى مى فرستد و مقدارى را كه براى تقوا لازم است انتخاب مى كند و او به آن داناتر است. به مستحق مال می بخشد و مستحق را فقیر می کند. و در حديث قدسى آمده است: «از بندگان من كسانى هستند كه جز زيادى نيستند و اگر آنها را نيازمند كنم دينشان را تباه مى‏سازد. و از بندگان من کسانی هستند که فقط نیازمندند و اگر آنها را غنی سازم دینشان را تباه می کند!»رجوع به تفسیر ابن کثیر 4/374 شود.

و اما حدیثی که حافظ بن کثیر ذکر کرده، ضعیف است. رجوع به «الدعیفه» 1775 شود.
با این حال، با وجود این، معنای آن صحیح است. شیخ‌الاسلام ابن تیمیه می‌گوید: «ممکن است برای برخی از مردم نیاز بهتر از مال باشد، در حالی که برای برخی دیگر مال بهتر از نیاز است. سلامتی هم همین‌طور است، زیرا وجود سلامتی برای کسی بهتر از بیماری است.». رجوع به مجمع الفتوا 11/120 شود.

توکل صحیح بر خدا در کسب روزی
خداوند متعال می فرماید: «هر کس که از خدا بترسد، راه برون رفت از آن وضع می کند و از جایی که تصورش را هم نمی کند، به او بسیار عطا می کند. هر کس بر خدا توکل کند او کافی است» (طلاق 65: 2-3).

عمر بن خطاب رضی الله عنه گفت: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می فرمود: «اگر بر خدا توکل می کردید، همان گونه که برای پرندگانی که صبح با شکم خالی پرواز می کنند، برای شما غذا می فرستاد. و با کامل به پایان روز برگرد. احمد 1/30، ترمذی 2344، ابن ماجه 4164، حدیث صحیح. رجوع کنید به السیلسیلیا صحیحه 310.

امام منوی فرمود: «همانا کثرت مال انسان به تعداد افراد خانواده و اولاد اوست و به اندازه معاش کمک فرستاده می شود. و کسى که به قصد وصلت به عالم ابد ازدواج کند و بخواهد اجتماع را زیاد کند و فقط نیاز و اشتیاق خود را برآورده نکند، خداوند از آنجا که انتظارش را نداشت، بسیار به او مى فرستد.. رجوع به فیض القادر 3/241 شود.

وجوب ایجاد اسباب جایز برای حصول زیاد
خداوند متعال می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! اموال خود را در میان خود به ناحق نخورید، بلکه فقط با معامله با رضایت طرفین خود انجام دهید.» (نساء 4: 29).

همچنین خداوند متعال فرمود: «ما پیش از تو رسولی نفرستادیم که غذا نخورد و به بازار نرفته باشد».(الفرقان 25:20).

از انس رضی الله عنه نقل شده است که روزی مردی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: «یا رسول الله، شترم را ببندم و بر خدا توکل کنم یا باز کنم و توکل کنم؟»پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در پاسخ فرمودند: "کراوات و اعتماد!" ترمذی 2517. شیخ البانی حدیث را نیک نامیده است.

ابن عباس رضی الله عنه گفت: روزی اهالی یمن که به حج می رفتند با خود اقلامی نبردند و گفتند: ما توکل کنندگان بر خدا هستیم. و چون به مکه رسیدند از مردم کمک خواستند. و سپس خداوند متعال این آیه را نازل کرد: «آذوقه با خودت ببر، ولي بهترين آذوقه تقوا است».(بقره 2: 197)». البخاری 1523.

از زبیر بن عوام رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «همانا هر یک از شما ریسمان خود را بگیرد و سپس به کوهستان برود و دسته ای هیزم بر پشت خود حمل کند و بفروشد که به لطف آن خداوند او را از حاجت نجات دهد، بهتر از این است که از مردمی بخواهید که به او بدهند. چیزی، یا ممکن است امتناع کنند . البخاری 1471، 2373.

معاویه بن قره گفت: روزی عمر بن خطاب (رضی الله عنه) با مردم یمن ملاقات کرد و از آنها پرسید: شما کیستید؟ پاسخ دادند: ما توکل کنندگان بر خدا هستیم. عمر گفت: بلكه شما مردمى خورنده هستید! به هر حال کسی که توکل می کند، ابتدا بذر را در زمین می کارد و سپس بر خدا توکل می کند.. ابن ابی الدین در «توکل اللّه» ۱۰.

بر لزوم پرهیز از افراط و تفریط در تلاش برای دنیا
خداوند متعال فرمود: «شوق تکثیر حواس شما را پرت می کند تا زمانی که قبور را زیارت کنید»(تکاسور 102: 1-2).

از سلمان فارسی رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اولین کسی نباشید که وارد بازار می‌شوید و آخرین نفری نباشید که از آنجا بیرون می‌روید، زیرا شیطان در آنجا تخم می‌گذارد و جوجه‌هایش را بیرون می‌آورد». . الحمیدی در الجمع بینه الصحیحین 3/361، طبرانی در الکبیر 6/248. امام کرطبی و امام نووی صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع به «تفسیر الکرطبی» 13/301، «ریاض الصالحین» 1850 شود.
همین حدیث را امام مسلم (2451) تنها به عنوان قول خود سلمان فارسی نقل کرده است.

از قول عمرو بن تغلب رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: همانا از نشانه های قیامت این است که مال زیاد شود و جهل زیاد شود و گرفتاری ها زیاد شود و داد و ستد گسترش یابد. . الطیالیسی 1171، الحکیم 2/7. شیخ البانی و شیخ مقبل بن هادی این حدیث را صحیح خوانده اند. رجوع به سیلسیله صحیح 2767، صحیح المسند 1005 شود.

از قول عبدالله بن عمرو رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «عدالت نسل اول این جماعت به خاطر زهد و اعتقادشان بود و مرگ آخرین نسل آن به طمع و امید زیاد». . احمد در «الزهد» 10، ابن ابی الدینیه در «الیقین» 3، دیلمی در «الفردوس» 6853. حدیث خوب است. رجوع به صحیح الجامع 3845 شود.

امام منوی فرمود: «معنای حدیث این است که در آخرالزمان، طمع و امیدهای پوچ غالب می شود و به دلیل انباشت مال و عشق به آن، می میرد. زیرا افراط در حب مال موجب آشوب و جنگ و قتل و مانند آن می شود. الطبی گفت: در حدیث زیر "محکومیت"ما در مورد اعتقاد به اینکه خداوند منبع ارث است صحبت می کنیم که ارث را تقسیم می کند، همانطور که در قرآن آمده است: «هیچ موجود زنده ای در زمین نیست که خداوند به او غذا ندهد».(هود 11:6). و یقین به این امر بخیل نخواهد بود، اما حریص مال خود را نگه می دارد و امید زیادی دارد دقیقاً به خاطر عدم اعتقاد.. رجوع به فیض القادر 4/301 شود.

از قول ابن مسعود، ابن عباس و انس رضی الله عنه نقل شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: دو نفر سیری ناپذیر هرگز سیر نمی شوند: طلب علم و طلب دنیا. . الحکیم 1/91، البازار 4880، طبرانی در الکبیر 10388. امامان زرقانی، عجلونی و صفارینی، آلبانی و مقبل صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع کنید به مختاسر مقاسد 1103، کشف الخوفه 2/380، شرح کتاب الشهاب 450، صحیح الجامع 6624، صحیح المسند 51.

قتاده گفت: گفته شد: بهترین سرنوشت آن است که تو را تباه نکند و با خود نبرد.رجوع به دررالمنصور 13/158 شود.

ثروت واقعی ثروت روح است
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ثروت انسان به وفور مال دنیا نیست. ثروت واقعی ثروت روح است.» . البخاری 6446، مسلم 1051.

از ابوهریره رضی الله عنه نیز روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: حضرت موسی از خداوند پرسید: ثروتمندتر از بندگانت کدام است؟ خداوند پاسخ داد:«کسی که به آنچه به او عطا شده راضی باشد». موسى پرسيد: كدام يك از بندگانت فقيرترند؟ خداوند پاسخ داد:"کسی که هرگز کافی نیست". پس از آن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «ثروت واقعی تجلی ظاهری آن نیست، بلکه ثروت واقعی ثروت نفس است. و اگر خداوند خیر بنده اش را بخواهد در جانش مال و در دلش تقوا قرار می دهد. اگر خدا بخواهد بنده اش بد باشد، فقر او را بین چشمانش قرار می دهد!» ابن حبان 6217، الحراطی در مکارم الاهلیک 1/274، دیلمی در الفردوس 1/92. سند حدیث خوب است. رجوع به «السلسلة الصحیحة» 3350 شود.

سرای حقیقی سرای عالم ابدی است
خداوند متعال می فرماید: «برای آنان از زندگی دنیا مثلی بیاور. مانند آبی است که آن را از آسمان فرو فرستادیم و گیاهان زمین به برکت آن در هم آمیختند. و سپس به تیغه های خشک علف تبدیل می شوند که توسط باد پراکنده می شوند. همانا خداوند بر هر چیزی تواناست. مال و فرزندان زینت زندگی دنیا هستند، ولی عمل صالح نزد پروردگارت اجر بهتری دارد و امید به آنها بهتر است» (کهف 18: 45-46).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «عشق به لذت های زنان، پسران، ربع های طلا و نقره انباشته، اسب های زیبا، چهارپایان و کشتزارها برای مردم زینت داده شده است. این لذت گذرا از زندگی دنیاست، ولی خدا جایگاه بهتری دارد» (علی عمران/14).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «زندگی دنیوی فقط بازی و سرگرمی است و آخرین سرا زندگی واقعی است. اگر می دانستند!» (العنکبوت 29:64).

به نقل از انس رضی الله عنه نقل شده است که روزی پیامبر صلی الله علیه و آله در حین کندن خندق چنین فریاد زد: «خدایا، هیچ حیاتی جز حیات در جهان دیگر نیست!» البخاری 2834، مسلم 1805.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «این دنیا زندان مؤمن و بهشت ​​برای کافر است». . مسلم 2956.

به روایت ضحاک بن سفیان رضی الله عنه روایت است که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله رو به او کرد: ای دهک چه می خوری؟ او جواب داد: «یا رسول الله گوشت و شیر». پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: "و آنوقت همه چیز به چه چیزی تبدیل می شود؟" دهک پاسخ داد: "به آنچه می دانید". سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: همانا خداوند این نور را با آنچه از بنی آدم بیرون می آید مقایسه کرد. . احمد 3/452، طبرانی در «الکبیر» 8138، بیهقی در «الشعاب» 5653. حافظ بن کثیر، امام ابن حجر هیتمی، شیخ البانی صحت حدیث را تأیید کردند. . رجوع به جامع المسانید 5393، الزواجیر 2/35، صحیح ترغیب 2151 شود.

امام منوی درباره این حدیث می فرماید: زمخشری می‌گوید: معنای حدیث این است که انسان با وجود ظرافت و کوشش در تهیه غذا و اصلاح آن، به چیزی تبدیل می‌شود که از آن بیزار می‌شود. همچنین این دنیایی که مردم در چیدمان آن اهتمام فراوان می‌کنند و به آن سفارش می‌کنند، با سقوط به وجود خود پایان می‌دهد. عدیلمی گفت: این مقایسه دنیا با بول و مدفوع است. بالاخره غذایی که از آدم بیرون می‌آید، قبل از آن، رنگ، طعم مطبوع و همچنین نوشیدنی شیرین داشت، اما همه چیز به چیزی تبدیل شد که شما از آن می‌دانید. همچنین این دنیا سبز و شیرین است که جانها به آن تعظیم می کنند. و کسی که از عاقبت این دنیا بی خبر است، به زیبایی های آن گرایش پیدا می کند، با این باور که این دنیا جاودانه است، یا معتقد است که خودش جاودانه خواهد ماند.. رجوع به فیض القادر 2/278 شود.

امام ابن قیم فرمود: «خداوند غذا و آنچه را که به آن تبدیل می شود با دنیا مقایسه کرد. از این گذشته، با وجود مراقبت از غذا هنگام پختن، چاشنی و نمک زدن، نگاه کنید به چه چیزی تبدیل می شود. هیچ کس فریب این دنیا را نخورد و نخواست تا ابد در آن زندگی کند، مگر صاحب هوس بد و ذهن حقیر و پست!رجوع به تاریخ هجرتین 382 شود.

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «روز قیامت کسی را می‌آورند که در این دنیا در عیش و عیش زندگی می‌کرد که از مستحق جهنم بود. هنگامی که برای اولین بار در آتش فرو می رود، از او می پرسند: ای فرزند آدم، آیا تا به حال خیر دیده ای و سعادت را تجربه کرده ای؟ در پاسخ می‌گوید: «خیر، سوگند به خدا!» و کسى را که بدترین بلاها را در دنیا تجربه کرده و به ثواب بهشت ​​رسیده باشد مى آورند و وارد بهشت ​​مى شوند و مى پرسند: اى پسر آدم آیا غم و اندوه را شناختى و آیا تا به حال احساس نیاز کردی؟» پاسخ می دهد: نه، به خدا سوگند هرگز غم و اندوه را نشناخته ام و احساس نیاز نکرده ام! مسلم 2707.

دریافت سهم برای کسانی که برای صلح ابدی تلاش می کنند آسان تر می شود
زید بن ثابت رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «کسی که نیت اصلی او دنیا باشد، خداوند آن عمل را تقسیم می‌کند و فقر او را بین چشمانش قرار می‌دهد و از دنیا چیزی جز آنچه بر او مقرر شده است، نصیبش نمی‌شود. و کسى که مقصودش دنیاى دیگر بود، خداوند آن عمل را گرد مى آورد و مالش را در دلش قرار مى دهد و دنیا بر خلاف مىلش به سراغش مى آید. . احمد 5/183، ابن ماجه 4105، ابن حبان 72. صحت حدیث را ائمه: ابن عبدالبر، المنزیری، دومیاتی، عراقی، البوسیری، ابن مفلیح، تأیید کردند. البانی، مکبیل. رجوع کنید به التمهید 21/276، تحریج الاحیاء 4/271، الادب الشریعة 3/263، صحیح الطرغیب 90، مسند الصحیح 358.

امام سندی فرمود: آنچه بر بنده خدا از ارثش مقرر شده است، ناگزیر به او می رسد. امّا کسى که عالم جاوید را خواست بدون زحمت زیاد نصیبش مى شود، و کسى که دنیا طلب مى کند با سختى و پیچیدگى نصیبش مى شود. و هر کس دنیا دیگر را بخواهد، دنیا و آن دنیا برای او محشور می شود.». رجوع به «حاشیه علی بن ماجه» 4/424 شود.

شیخ محمد مبارکفوری در این باره می فرماید: «ثروتش را در دلش بساز» ، گفت: "آنها خداوند او را بی‌تفاوت و راضی می‌سازد تا بیشتر از این به خود زحمت ندهد.». درباره کلمات: "امورش را جمع کن" ، گفت: "آنها اعمال نابرابر او، آرزوهایش را جمع می کند و اسباب آن را به گونه ای آماده می کند که حتی متوجه آن نشود».. درباره کلمات: "بدبختی اش را بین چشمانش بگذار" ، گفت: «نیاز به آفریده‌هایی، مانند کسی که در سخت‌ترین وضعیت قرار گرفته است». رجوع به تحفة الاهوازی 6/339 شود.

خدایا قرعه حلال دنیا را برای ما آسان گردان که عذابی برای ما نخواهد بود. و خدایا ما را به رحمت عظیم و بی کران خود وارد بهشت ​​وسیع خود کن!

و در خاتمه الحمدلله رب العالمین!

هر سنت برای ما بسیار مهم است و برای افرادی که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست دارند.

یک سوال تازه کننده سریع: محمد صلی الله علیه و آله که بود؟ ما به عنوان مسلمان معتقدیم که او آخرین فرستاده خالق به همه مردم بود. زندگانی او برای هر نسلی تا آخرالزمان سرمشق و سرمشق عبادت خالص و خضوع خداوند برای رسیدن به رضای اوست.

کلمه سنت برای توصیف زندگی و تعالیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به کار می رود. سنت یک راهنمای عالی برای همه کسانی است که می خواهند زندگی مفید و موفقی داشته باشند.

گاهی به این فکر می کنیم که چرا زندگی مان آنطور که دوست داریم پیش نمی رود، در حالی که سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گنجینه واقعی است که چگونه زندگی خود را به بهترین شکل ممکن سامان دهی. خودم

«کسی که مقداری از سنت مرا زنده کند مرا دوست داشته است. و هر که مرا دوست بدارد در بهشت ​​با من خواهد بود.»(ترمیزی).

ما باید سعی کنیم سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را نه تنها برای منفعت شخصی، بلکه از روی عشق به ایشان اجرا کنیم. ما باید در مطالعه زندگی آخرین رسول خدا به مردم (صلی الله علیه و آله و سلم) فعال باشیم. هر چه از زندگی یک فرد بیشتر بدانیم، احترام ما نسبت به او بیشتر می شود. همین طور هر چه بیشتر در مورد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بدانیم، او را بیشتر دوست خواهیم داشت.

در این مقاله به 12 سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می پردازیم که باید برای احیای آن ها به امید موفقیت در دنیا و آخرت بکوشیم که انشاالله بتوانیم در آنجا باشیم. در جمع پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) .

1. زود خوابیدن و زود بیدار شدن

برنامه خواب ما نقش مهمی در توانایی ما برای کار موثر در طول روز دارد. ساعات صبح بعد از دهه فجر یکی از پر برکت ترین اوقات شبانه روز است. اگر روز را با دعا شروع کنید، در تمام روز روحیه مناسبی خواهید داشت و می توانید در طول روز کارهای زیادی انجام دهید. با این حال، برای اینکه بتوانید زود از خواب بیدار شوید، باید زود بخوابید تا بدن شما زمان کافی برای استراحت داشته باشد.

عایشه رضی الله عنها در مورد سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم چنین می فرماید:

«او صبح زود می‌خوابید و آخر شب بیدار می‌شد و تهجد می‌کرد و سپس (تا نماز صبح) به خواب ادامه می‌داد».(بخاری).

اگر اجازه دهید نگرانی های روزانه شما را از بین ببرد، می توانید در موقعیت بسیار بدی قرار بگیرید که تا دیروقت بیدار می شوید و تا دیر وقت بیدار می شوید. در نتیجه هر روز برای انجام آنچه برای خود برنامه ریزی کرده اید وقت نخواهید داشت و باز هم دیر به رختخواب می روید و دیر بیدار می شوید. امروز این دور باطل را بشکنید. زود بخوابید و زود بیدار شوید تا انرژی لازم برای فعالیت های روزانه خود را داشته باشید.

2. سعی کنید بیشتر لبخند بزنید

ابن جز رضی الله عنه می گوید:

من ندیدم کسی را که بیشتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله لبخند بزند.(ترمیزی).

دانشمندان ثابت کرده اند که وقتی فردی لبخند می زند، محتوای هورمون ضد افسردگی طبیعی، سروتونین، در بدن او افزایش می یابد و در نتیجه فرد احساس رضایت بیشتری می کند. ما تأثیر لبخند را بر خود و اطرافیانمان دست کم می گیریم. این جزئیات کوچک نقش بسیار زیادی در ایجاد روابط با افراد اطراف شما دارد. ذهنیت و نگرش مثبت در تلاش برای مولد بودن برای دستیابی به اهداف زندگی ضروری است. لبخند زدن کار ساده ای است که به شما کمک می کند روحیه شما را بالا ببرد و احساس قدردانی بیشتری داشته باشید، درست مانند کاری که پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد.

پس بیایید به این سنت بزرگ عمل کنیم. توجه کنید حالت معمول صورت شما چیست، حالت عادی شما رضایت است یا همیشه در مقابل مردم غمگین، ناراضی، ناامید ظاهر می شوید؟ تلاش منظم بسیار کمی از شما می خواهد، اما می توانید مانند پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) از اخم کردن دست بردارید، بیشتر لبخند بزنید و شادی و آرامش را در اطراف خود پخش کنید.

3. از مسواک استفاده کنید

ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«اگر از شرمندگی جماعتم نمی ترسیدم، به او می گفتم قبل از هر نماز از مسواک استفاده کند».(ترمیزی).

این حدیث حاکی از نگرش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به استفاده از مسواک است. چوب مسواک از شاخه های درخت اراک درست می شود و فواید زیادی دارد که از آن جمله می توان به حذف باکتری از دهان اشاره کرد. جای تعجب نیست که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از ما می خواست که بیشتر از مسواک استفاده کنیم، زیرا به بهداشت دهان و دندان اهمیت زیادی می داد. نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از بیدار شدن از مسواک استفاده می کرد. دندان‌ها عضوی بسیار ظریف هستند و مشکلات مربوط به آن‌ها می‌تواند منجر به درد شدید شود، بنابراین این سنت به ما اقدامات احتیاطی را در برابر مشکلی ارائه می‌کند که می‌تواند برای شما دردسرهای زیادی ایجاد کند. خرید مسواک آسان و نسبتاً ارزان است و این سنت را آسان می کند. به طور طبیعی و بدون دردسر به تمیزی و شادابی دهان شما کمک می کند.

عبدالرحمن بن ابوعتیک می گوید: پدرم به من گفت: شنیدم که عایشه سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله را می رساند که می فرمود: :

مسواک مایه پاکی دهان و خشنودی پروردگار است.(سنن النسائی).

4. چرب کردن مو

جابر بن سمور از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره موهای سفید روی سرش سؤال کرد. او جواب داد:

"اگر سر خود را با روغن چرب کنید، دیده نمی شوند"(النسایی).

بسیاری معتقد نیستند که روغن دادن به مو جزء سنت است. این حدیث در مورد استفاده از روغن برای پنهان کردن موهای سفید روی سر صحبت می کند، بنابراین می بینیم که سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همه جنبه های زندگی را پوشش می دهد. چرب کردن منظم موها از ریزش و سفید شدن موها جلوگیری می کند، موها را تقویت می کند و با تقویت پروتئین مو، آنها را قوی و درخشان می کند، بر روی اعصاب و مویرگ های مغز اثر آرام بخشی دارد. ما با صرف هزینه های فراوان برای آرایشگاه ها و آبگرم ها این هدف را دنبال می کنیم، اما همین سنت ساده می تواند ضمن تقلید از سیره پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) در هزینه، زمان و تلاش ما صرفه جویی زیادی کند.

5. قانون «یک سوم» را در غذا رعایت کنید

مقدم بن مدکارب رضی الله عنه می گوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چنین شنیدم:

«بن آدم ظرفی را بدتر از شکمش پر نکرد. در حالی که چند تکه برای صاف کردن کمر کافی است. و اگر آنقدر لازم است که شکمش را پر کند، یک سوم را از غذا، یک سوم را از آب و یک سوم را از هوا پر کند.(ابن ماجه).

بسیاری این واقعیت را دست کم می گیرند که غذا نقش مهمی در عملکرد بدن و مغز ما دارد. در حدیث تأکید شده است که پرخوری صفتی بسیار مذموم است که باید از آن دوری کنیم. همچنین مهم است که به یاد داشته باشید که سوء تغذیه به همان اندازه برای فرد مضر است. برای اینکه عملکرد طبیعی داشته باشیم، باید یک رویکرد متعادل به رژیم غذایی خود داشته باشیم. نبايد آنقدر غذا بخوريم كه احساس خواب آلودگي و خستگي مي كنيم كه موجب تنبلي مي شود و از آن به خدا پناه مي بريم. بنابراین رعایت معیار در تغذیه بسیار مهم است.

6. خوب صحبت کنید یا ساکت باشید

«کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد خوب بگوید یا ساکت باشد».(مسلمان).

ما اغلب در موقعیتی قرار می گیریم که می نشینیم و در مورد چیزهایی صحبت می کنیم که به ما مربوط نمی شود. ما دقایق و حتی ساعات ارزشمندی را صرف بحث در مورد موضوعاتی می کنیم که دانش ما را افزایش نمی دهد، شخصیت ما را بهبود می بخشد و به درد ما نمی خورد. وقتی از یک شخص یا موقعیت بد صحبت می کنیم، صرفاً به دلیل تمایل به شایعه کردن، گفتگو طولانی می شود. زیبایی این سنت خاص این است که به ما کمک می کند در زمان صرفه جویی کنیم و میزان انرژی را که برای بحث در مورد چیزهای بی فایده تلف می کنیم کاهش می دهد. ما می‌توانیم این انرژی و زمان را صرف کار مفیدی کنیم، مانند تلاوت قرآن یا ذکر، انجام کارهای مفید در دنیا، یا بحث در مورد چیزهایی که در زندگی دنیا و آخرت به نفع ما و دیگران باشد.

7. حجامت (خونریزی)

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

اگر در هر دارویی شفای وجود داشته باشد، در حجامت، استفاده از عسل و موکسی‌بشن یافت می‌شود، اما من ماسک را توصیه نمی‌کنم.(بخاری).

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مرتباً به حجامت متوسل می شد. این شکل از درمان در طول تاریخ در بسیاری از کشورها استفاده شده است. فواید حجام بسیار زیاد است: مطالعات نشان داده است که برای درمان میگرن، درد مفاصل و ناباروری مفید است. استرس و خستگی را از بین می برد که به فرد کمک می کند تا احساس نشاط کند.

8. عیادت از بیمار

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«گرسنگان را سیر کن، بیماران را عیادت کن و اسیران را آزاد کن»(بخاری).

در سراسر تعالیم پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) اندیشه مراقبت از دیگران جریان دارد. در میان اقوام و دوستان ما، مطمئناً، افراد زیادی نیز وجود دارند که بیماری‌های خفیف و جدی را تجربه می‌کنند. بازدید از آنها دو مزیت اصلی دارد. با نشان دادن توجه و مراقبت از آنها، پیوندهای خویشاوندی یا دوستی را تقویت می کنید. و ثانیاً ، با نگاه کردن به فردی که رنج می برد ، شروع به تشکر از هدیه سلامتی می کنیم ، که متأسفانه بسیاری از ما آن را بدیهی می دانیم. دفعه بعد که متوجه شدید کسی بیمار است، خود را به آرزوی "شفای عاجل" محدود نکنید، بلکه سنت فراموش شده را به خاطر بسپارید - برای ملاقات و حمایت از او تلاش کنید.

9. نشستن هنگام خوردن و آشامیدن

از انس رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

شراب مرد ایستاده حرام است.از او پرسیدند: و بخور (ایستاده)؟ او جواب داد: "این حتی بدتر است"(ترمیزی).

افرادی که در حالت ایستاده غذا می خورند و می نوشند نشان می دهند که این کار را در حال حرکت و با عجله انجام می دهند. اگر فردی برای صرف غذا بنشیند، ممکن است کمتر از حد معمول غذا بخورد و غذا را آهسته تر بجود که تاثیر مثبتی بر سلامت او دارد. همچنین مهم است که نه تنها، بلکه در کنار اقوام یا دوستان غذا بخورید که مهمترین راه برای تقویت روابط برادرانه بین مردم است.

10. به پهلوی راست بخوابید

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی به خواب می رفت، همیشه به پهلوی راست می خوابید.(بخاری).

اگر فردی می خواهد در طول روز احساس خوبی داشته باشد و کار مولد داشته باشد، باید به نحوه خوابیدن خود توجه کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پربارترین زندگی را داشت و نحوه خوابیدن او در این امر بسیار به او کمک کرد. پیروی از الگوی او کلید یک زندگی سالم و سالم است.

11. گفتن كلمات «سلام / بسم الله» قبل از ورود به خانه

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

« اگر در ورودی خانه یا هنگام غذا خوردن، خدا را یاد کند، شیطان به یاران خود می گوید: ما جایی برای خواب و شام پیدا نکردیم. اما اگر بدون یاد خدا وارد شود، شیطان می‌گوید: «ما جای خواب داریم» و اگر هنگام غذا خوردن نام خدا را فراموش کند، شیطان می‌گوید: «جای خواب و شام هم پیدا کردیم». ”(مسلمان).

هیچ کدام از ما نمی خواستیم شیاطین وارد خانه ما شوند. پس پناه بردن از نیروهای شیطانی بسیار مهم است. با وارد شدن به خانه باید نام خدا را بر زبان آورد تا راه بر شیطان بسته شود. هدف او این است که ما را از مسیری که به رضای خدا منتهی می شود منحرف کند، پس سعی کنید همه راه هایی که او می تواند از طریق آن وارد زندگی شما شود را ببندید. نگذارید دشمن شما را تصرف کند!

12. روش "سه گره" را دنبال کنید

ایستادن روی فاج برای بسیاری از ما یک مشکل کامل است. با این حال همانطور که قبلاً گفتیم ساعات صبح زمان بسیار پربرکت و ارزشمندی برای مطالعه و کار و عبادت است. واقعیت غم انگیز این است که بسیاری از ما این زمان را از دست می دهیم زیرا نمی توانیم به موقع برای دهه فجر بیدار شویم.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«هنگام خواب، شیطان پشت سر هر کدام از شما سه گره می زند و بر سر هر گره این جمله را می گوید: «شب طولانی است پس آرام بخواب». اگر انسان برای دهه فجر از خواب بیدار شود و خدا را حمد کند، یک گره باز می شود. وقتی وضو می گیرد گره دوم باز می شود و وقتی نماز می خواند همه گره ها از بین می رود و صبح با نشاط و خوش خلقی برمی خیزد وگرنه با حال بد و بی حال از خواب بیدار می شود.(بخاری).

این حدیث برنامه عملی برای زندگی موفق به ما ارائه می دهد: برای نماز صبح برخیزید، خدا را حمد کنید، وضو بگیرید و نماز بخوانید. شاد بودن و خلق و خوی خوب، مواد ایده آل برای یک روز موفق است و اگر به این سنت عمل کنید، انشاءالله به این امر خواهید رسید.

چقدر خوشحالیم که دینمان هر فرصتی را برای زندگی موفق و پربرکت به ما می دهد. الحمدلله!

عیادت از افراد خوب، ماندن در کنار آنها، ارتباط با آنها، دوست داشتن آنها از کارهای خوب انسان است. پس هر مسلمانی باید در دیدار آنان بکوشد تا با دعای خداوند در حق آنان توسل و اجر بزرگی دریافت کند.

افرادی که خود را وقف بندگی خدا کرده اند، مخلص و دارای علم و دانش هستند و علم خود را در عمل به کار می گیرند. بنابراین، به احتمال زیاد خداوند متعال دعای آنان را با دعا برای کسانی که در این باره از آنان سؤال می کنند، اجابت می کند.

برای کسی که برای رضای خدای متعال مرد صالحی را زیارت کند، فرشتگان نیز دعا می کنند. همانطور که می دانید احتمال قبولی دعای ملائکه نزد خداوند متعال زیاد است.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ في الله، نَادَاهُ مُنَادٍ: بِأَنْ طِبْتَ، وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا

« به کسى که مریض را عیادت کند یا برادرش را عیادت کند، این کار را براى رضاى خدا انجام دهد، دو بشارت مى دهند (از فرشتگان که مى گویند): «خشنود باشید، خداوند شما را اجر و پاکى بخشد، و راهتان را بخیر کند. مبارک باد و در بهشت ​​مسکنی بیابید» ». ( ترمیزی)

از ابوهریره رضی الله عنه نیز روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ في قَريَة أُخْرَى، فَأَرْصَدَ الله تَعَالَى عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أتَى عَلَيهِ، قَالَ: أيْنَ تُريدُ؟ قَالَ: أُريدُ أخًا لي في هذِهِ القَريَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيهِ؟ قَالَ: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ في الله تَعَالَى، قَالَ: فإنِّي رَسُول الله إلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ

« روزی مردی به دیدار برادرش که در روستای دیگری زندگی می کرد رفت و خداوند متعال به فرشته ای دستور داد در راهی که می رفت منتظر او بماند. هنگامی که این مرد نزدیک شد (فرشته) پرسید: کجا می روی؟ پاسخ داد: می خواهم برادرم را که در این روستا زندگی می کند ملاقات کنم. ".

فرشته پرسید: شاید لطفی به او کردی و حالا می‌خواهی از این کار برای خودت بهره ببری؟ مرد پاسخ داد: نه، واقعاً من او را فقط برای رضای خدای متعال دوست دارم سپس فرشته گفت: به راستی که من از جانب خداوند به سوی تو فرستاده شده ام تا بگویم که خداوند تو را دوست داشت همان گونه که تو این مرد را به خاطر خدا دوست داشتی.» ». ( مسلمان)

کسى که به زیارت برادر ایمانى خود بدون هدف دنیوى مى‏رود، مورد لطف فراوان قرار مى‏گیرد و خداوند متعال او را دوست خواهد داشت. و اگر مسلمانی عادل را که به طور پیش فرض برادر دینی او نیز هست زیارت کند، چه پاداشی خواهد داشت؟

شایان ذکر است که این امر شامل عیادت گناهکاران نمی شود، زیرا شخص از چنین دیدار و ارتباط با آنان، فیض شرح احادیث را نخواهد گرفت. ممکن است معلوم شود که شخصی از چنین ملاقات و ارتباطی برعکس، متضرر می شود.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ

« یک شخص به دین نزدیکترین دوست خود اعتقاد دارد، بنابراین اجازه دهید هر یک از شما توجه داشته باشد که قرار است با چه کسی دوست شود. ». ( ابو داود, ترمیزی)

و اگر انسان با نیکوکاران باشد، فقط با نیکوکاران ارتباط برقرار کند و آنها را دوست بدارد، در روز قیامت با کسانی خواهد بود که دوستشان دارد. این مطلب در حدیثی از قول ابوموسی اشعری رضی الله عنه آمده است که بر اساس آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

« ». ( مسلمان)

در روایت دیگری از این حدیث بخاری آمده است که ابوموسی رضی الله عنه گفت:

روزی مردی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گفت: انسان صالحان را دوست دارد، اما هنوز به درجه آنها نزد خداوند نرسیده است"، (که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به آن فرمود:" یک مرد با کسانی که دوستشان دارد خواهد بود ».

این مرد می خواست به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بگوید که فلان شخص را هنوز نمی توان با صالحان و اولیاء در نیکی و تعداد اعمال نیکو و غیره مقایسه کرد.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در پاسخ به او اشاره کرد که انسان به نیتش پاداش می گیرد و اگر نیکوکاران را دوست داشته باشد و در عین حال تلاش کند، به این معناست که با آنها خواهد بود. در بهشت.

در حدیث مشهوری که از انس رضی الله عنه منقول است نیز چنین آمده است:

أنَّ أعرابيًا قَالَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَا أعْدَدْتَ لَهَا؟» قَالَ: حُبَّ الله ورسولهِ، قَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ »

روزی بادیه نشینی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: ساعت قیامت چه زمانی است؟ «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از او پرسید: چه چیزی برای این ساعت آماده کرده اید؟ "بدوی گفت:" محبت به خدا و رسولش«سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: با کسانی خواهی بود که دوستشان داری" ». ( مسلمان)

در روایت دیگری از این حدیث که بخاری و مسلم نقل کرده اند، آمده است که این بادیه نشین گفت:

مَا أعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثيرِ صَوْمٍ، وَلاَ صَلاَةٍ، وَلاَ صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ

« من برای این ساعت نه روزه و نماز زیاد و نه صدک آماده نکرده ام، ولی خدا و رسولش را دوست دارم. ».

همچنین توصیه می شود از مکان های یادبود شایسته مسلمانان و مساجد دیدن کنید. پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانش نیز چنین کردند.

از عبدالله بن عمر (رضی الله عنه) نقل شده است:

« پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بارها از قبا (نخستین مسجد تاریخ اسلام که در روستای قبا نزدیک مدینه ساخته شد) بازدید می کرد و گاهی با اسب و گاهی پیاده به آنجا می رفت و در آنجا نماز می خواند. در دو رکعت ». ( بخاری; مسلمان)

در روایت دیگری از این حدیث که بخاری و نسایی روایت کرده اند، ابن عمر رضی الله عنه می گوید:

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هر شنبه به مسجد قبا می‌آمد و گاهی با اسب و گاهی پیاده می‌آمد.

در این حدیث نیز آمده است که ابن عمر (رضی الله عنه) نیز چنین کرد.

همچنین در این حدیث چنانکه متکلمان اشاره کرده اند، از مطلوبیت زیارت مسجد قبا و دیگر اماکن خاطره انگیز نه تنها در مکه و مدینه تابناک، بلکه در سرزمین های دیگر آمده است.

محمد سلطان اف

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله - پروردگار جهانیان، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد، اهل بیت و همه یارانش!

برادران و خواهران مسلمان عزیز! اگر از شما بپرسند: «بزرگترین مردم کیست؟ مهربان ترین مردم کیست؟ عادل ترین مردم کیست؟ بهترین مردم کیست؟ چه کسی شایسته ترین مردم است؟ سخاوتمندترین مردم کیست؟ صادق ترین فرد کیست؟ داناترین مردم کیست؟

اگر پاسخ این سوالات را می دانید، آیا تا به حال زندگی نامه این شخص را خوانده اید؟ آیا این فرصت را داشته اید که از شنیدن داستان زندگی او لذت ببرید؟ آیا تا به حال در دل خود آرزو کرده اید که با این شخص ملاقات کنید و با او صحبت کنید؟

خداوند پیامبر بزرگوار ما صلی الله علیه و آله و سلم را به بهترین نحو تربیت کرد و به او روحیه نیکو بخشید و این روحیه از دوران کودکی در او بود تا اینکه رحلت او را آرام کرد. حتی قبل از شروع نبوت، خداوند او را برای این رسالت آماده می کرد. در ابتدا عشق به تنهایی به او الهام شد و در غار حیره از مردم بازنشسته شد و شبهای طولانی را در آنجا سپری کرد و در عالم هستی که خداوند ترتیب داده بود تأمل کرد. به دور از هیاهوهای دنیوی و هذیان های انسانی، دلش به نور خضوع و صفای روحی روشن شد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این کار را ادامه داد تا اینکه فرمان خدا به او رسید. پروردگار ما محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را با فرستادن او به مردم با بهترین پیام ها و برترین ادیان گرامی داشت. خداوند او را مبعوث و خاتم نبوت قرار داد که تمام ادیان پیشین را کامل کرد و احکام انبیای پیشین را لغو کرد، مگر آنهایی که مورد تأیید اسلام بود.

از زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به فرمان پروردگارش رسید، مردم را به سوی خدا و توحید فرا خواند و لزوم عبادت خدایی را که شریکی ندارد، توضیح داد و از آنان خواست که ترک کنند. شرک و پرستش بت ها. او ابتدا تماس خود را خطاب به اقوام و دوستانش کرد. اولین زنی که دعوت او را اجابت کرد، همسرش خدیجه بود، اولین نفر از مردان ابوبکر صدیق و اولین زنی که در میان فرزندانش علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) بود.

بتدریج اسلام رواج یافت، مسلمانانی که تسلیم خدا بودند در خانه ارکام بن ابوالارکام گرد رسول الله گرد آمدند تا از سرچشمه علم بهشتی بنوشند و آیات را از کتاب خدا بیاموزند. با گذشت زمان بر تعداد مسلمانان افزوده شد، اسلام مورد قبول عمر بن خطاب رضی الله عنه قرار گرفت و این امر به مؤمنان اعتماد کرد و آنها را تشویق کرد.

لحظه ای را به یاد آوریم که خداوند به پیامبرش فرمود: «آنچه را که به تو امر شده است، ابلاغ کن و از مشرکان روی گردان» (15. الحجر: 94).

این آیه نشانگر ورود اسلام به مرحله جدیدی بود، از این پس دعوت به دین خدا آشکارا آغاز شد.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از کوه صفا بالا رفت و به همه مردم اعلام کرد که او فرستاده ای از جانب خداست و رسالتش دعوت مردم به توحید و اطاعت از خداست. به آنها اعلام کرد که بهشت ​​پاداش کسانی است که دعوت او را اجابت کنند و از او پیروی کنند و کسانی که نافرمانی کنند و روی گردان شوند به عذاب جهنمی مبتلا خواهند شد. برخی به دعوت او پاسخ دادند، در حالی که برخی دیگر شروع به تمسخر کردند و حتی باعث رنج او شدند. پیامبر و یارانش در همه سختی ها صبر و استقامت نشان دادند، هر چه در توان داشتند در راه اسلام فدا کردند و به دنبال دعوت این دین بزرگ بودند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گروهی از حجاج را یکی پس از دیگری در منا دور می زد و آنها را می خواند و حقیقت اسلام را برایشان تبلیغ می کرد. او تمام تلاش خود را می کرد تا بزرگترین و کامل ترین و آخرین پیام خداوند (او بزرگ و جلیل) را به مردم برساند. خداوند با فرستادن حجاج از مدینه به سوی پیامبر، او را حمایت کرد. در منا جمع شدند و در محلی به نام جمرات عقبه، مردم مدینه به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم وعده دادند که از او و یارانش حمایت کامل کنند.

سپس خداوند به پیامبرش اجازه داد تا به مدینه نقل مکان کند که بعدها منزلگاه ایمان و اولین حکومت اسلامی شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عازم مدینه شد و ابوبکر رضی الله عنه را در این سفر تاریخی همراه خود برد. هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به راه افتاد، علی بن ابوطالب رضی الله عنه بر بالین او ماند تا مشرکان را که از قبل در درب خانه منتظر پیامبر بودند و شمشیرهای خود را برای کشتن او آماده کرده بودند، گیج کند. اما خداوند چشمان آنها را کور کرد تا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سالم از آنجا خارج شود و پس از آن با یاران باوفایش ابوبکر به محل ملاقات رفتند. آنها با هم از مکه به سمت جنوب حرکت کردند و به کوه ثور پناه بردند. آنها چندین روز را در آنجا سپری کردند و منتظر بودند تا اوضاع آرام شود و مشرکان از آزار و اذیت آنها دست بردارند. پس از آن به سمت شمال به سمت مدینه حرکت کردند و مسلمانان با خوشحالی با پیامبرشان صلی الله علیه و آله ملاقات کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله مسجدی ساخت و بین اصحاب خود - مهاجران (مهاجران مکه) و انصار (مسلمانان مدینه) برادری برقرار کرد و پس از آن اقدام به ساختن اولین دولت اسلامی کرد.

دولت اسلامی شروع به تقویت و رشد کرد. حامی قادر متعال به مؤمنان اجازه داد تا از کشور خود دفاع کنند، حتی اگر این امر مستلزم جنگ باشد. مشرکان انتظار داشتند و امیدوار بودند که بلای سر مؤمنان و کشورشان بیاید و از هم بپاشد. نبردهای سنگینی بین دو طرف در گرفت: در یک طرف مردمی بودند که به خیر دعوت می کردند و در طرف دیگر طرفداران شر. خداوند مؤمنان را حفظ و قوت بخشید و حمایت کرد که در نتیجه کشورشان نیرومندتر و قوی تر شد و نور اسلام به دورترین نقاط دنیا رسید.

سالها پس از خروج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از مکه، به عنوان برنده به آن شهر بازگشت تا کلام الله تعالی و حق پیروز شود. بلال (رضی الله عنه) از کعبه بالا رفت و به مردم متوسل شد و خیابان های شهر مقدس را با دعوت به توحید اعلام کرد. پیامبر بت هایی را که در مکه برپا شده بودند، با خواندن کلام خدا خرد کرد: «بگو حق ظاهر شد و باطل از بین رفت. همانا دروغ محکوم به فنا است.» (17. الاسراء: 81).

برادران و خواهران عزیز، زندگی پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین بود. این زندگی پر از تلاش خستگی ناپذیر، عمل صالح، دعوت به سوی خدا و دفاع از دین بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله تا زمان رحلت خود این راه را طی کرد و خداوند این دین را به کمالات عالی رساند و رحمت خود را بر مؤمنان کامل و مطلق گرداند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در روز دوشنبه دوازدهم یا سیزدهم ماه ربیع الاول رحلت کرد. درود خدا بر او و بر تمام اهل بیت و اصحاب و همه پیروانش تا روز قیامت باد.

خداوند صفت ممتاز پیامبر را خلقی عالی و اخلاقی کامل قرار داده است. خداوند متعال خطاب به او می فرماید: "به راستی که شخصیت شما عالی است" (68. الکلام: 4).

یکی از صفات پیامبر، ایثار شگفت انگیز او بود. آنچه را که مردم می خواستند به مردم می داد در حالی که خودش به دلیل کمبود غذا نمی توانست یکی دو ماه در خانه اش آتش بزند. یک بار شنل گرمی به پیامبر هدیه کردند که واقعاً به آن احتیاج داشت، اما یک نفر از پیامبر صلی الله علیه و آله آن را خواست و او آن را به او داد. مردم شروع به سرزنش این مرد کردند و به او گفتند: او به او نیاز داشت، زیرا می دانید که او هرگز کسی را که درخواست می کند رد نمی کند.

شجاعت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هم عصرانش را به شگفتی واداشت. او شجاع ترین مردم بود و در جنگ با دشمنان نترس و جسارت نشان می داد. وقتی مردم از میدان جنگ فرار کردند، او ثابت قدم ماند و به پیشروی ادامه داد. علی (رضی الله عنه) فرمود: «هنگامی که قتلگاه شعله ور شد و چشمان لشکریان پر از خون شد، پشت سر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ایستادیم. و کسی نبود که به دشمن نزدیکتر شود.»

با وجود شجاعت و شجاعت، فردی بسیار مؤدب و مهربان بود، بی ادب و تندخو در بیان نبود و در بازار گفتگوهای پر سر و صدا نمی کرد. بدی را به بدی پس نمی داد، بلکه برعکس توهین ها را می بخشید و فراموش می کرد. انس بن مالک (رضی الله عنه) می‌گوید: ده سال خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودم و او هرگز به من «اوف» نگفت. اگر کاری را انجام دادم، از من نپرسید که چرا آن کار را انجام دادم، و اگر کاری را انجام ندادم، از من نپرسید که چرا آن کار را انجام ندادم.

پیامبر عبوس نبود، با یارانش شوخی می کرد، با آنها زندگی می کرد، با آنها صحبت می کرد، با بچه ها بازی می کرد و آنها را روی دامن خود می نشاند. اتفاقاً یکی از بچه‌ها لباس‌هایش را خیس می‌کند، ولی این امر اصلاً باعث عصبانیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نشد. او همیشه به درخواست های مردم پاسخ می داد و بین آزاد و برده، غنی و فقیر فرقی نمی گذاشت. مریض را عیادت می کرد، حتی اگر به آن طرف مدینه برود. وقتی کسی از او طلب بخشش می کرد یا عذرخواهی می کرد، همیشه عذرخواهی را می پذیرفت و می بخشید. اگر در نماز جمعی گریه طفلی می شنید، نماز را کوتاه می کرد، چون می ترسید مادر بچه را به زحمت بیندازد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در نماز جمعی با مسلمانان نوه خود را در آغوش گرفت و هنگامی که ایستاد او را در آغوش گرفت و هنگامی که به روی زمین تعظیم می کرد او را می خواباند. روی زمین.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بسیار متواضعانه زندگی می کرد و برای موهبت های دنیا تلاش نمی کرد، اما در عالم آخرت از همه کوشاتر بود. هنگامی که خداوند به او اختیار داد که پیامبر-شاه یا غلام رسول باشد، او انتخاب کرد که غلام رسول شود.

ای مسلمانان! این چند نمونه گوهر منش نبوی است! بگذارید شخصیت او برای شما مانند چراغی باشد که راه را روشن می کند. از او پیروی کنید، راه او را دنبال کنید و با دستورات او هدایت شوید. همانا خداوند بزرگ ترین و والاترین اخلاق را در پیامبر ما نهاده است و ما را به پیروی از او و تقلید از او امر فرموده است. الله فرمود: «به خدا و رسولش، پیامبر بی سواد، که به خدا و کلام او ایمان آورد، ایمان بیاورید. از او پیروی کنید تا راه مستقیم را دنبال کنید». (7. الاعراف: 158).

مسلمانان هر چقدر هم که بگذرد، هر چقدر هم که مسلمانان از یکدیگر دور باشند، همیشه گروهی از مؤمنان واقعی خواهند بود که دلتنگ برگزیده خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می شوند. آنها آرزو می کنند که او را ملاقات کنند و رویای دیدن او را در سر می پرورانند، بدون توجه به هزینه.

برادران و خواهران بیایید با هم این سخنان شگفت انگیز پیامبرمان صلی الله علیه و آله و سلم را بخوانیم که فرمود: برخی از قوی ترین افراد در عشقشان به من کسانی هستند که بعد از من می آیند. همه آنها فقط می خواهند من را ببینند، حتی اگر مجبور شوند خانواده و دارایی خود را فدای این کار کنند. (به نقل از مسلم).

اما رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز متقابلاً به این گونه افراد پاسخ داد، زیرا می خواست آنها را ببیند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: "من دوست دارم با برادرانم ملاقات کنم" اصحاب از او پرسیدند: آیا ما برادر تو نیستیم؟ رسول خدا فرمود:«شما اصحاب من هستید و برادرانم کسانی هستند که بدون دیدن من به من ایمان آوردند». (احمد)

خدا را می‌خوانیم که گواه گفتار ما باشد که او را دوست داریم و رسولش را دوست داریم!

محبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وظیفه اکید هر مسلمان است. ابن قدامه مقدسی رحمه الله می گوید: «بدان که همه امت اسلام در این عقیده که محبت به خدا و رسولش واجب است (فرد) یکپارچه هستند.

یکی از سلف صالح گفت: محبت به خدا و رسولش از بزرگ ترین وظایف ایمان و از ارکان مهم ایمان و مهم ترین حکم آن است. علاوه بر این، محبت به خدا و رسولش اساس همه کارهای ایمان و دین است.»

اگر شخصی کسی را که دوست دارد بر خود ترجیح دهد، در تأیید این عشق هیچ چیز برای او دشوار به نظر نمی رسد. ایمان مسلمان به کمال نمی رسد مگر اینکه رسول خدا نزد این شخص محبوبتر از خودش شود، چه کسی و چه چیز دیگری.

ای عاشقان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)!

بدانید که عشق نشانه هایی دارد که با آن می توان آن را شناخت. اولین و اصلی ترین نشانه محبت به خداوند پیروی از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است. خداوند متعال فرمود: «بگو: اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد». (3. آل عمران: 31).

حسن بصری و دیگر پیشینیان صالح گفتند: «بعضی ادعا کردند که خدا را دوست دارند و خداوند آنها را با این آیه آزمایش کرد: «بگو: اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد». (3. آل عمران: 31)

سفیان رحمه الله گفت: «عشق پیروی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است».

اگر انسان واقعاً خدا و رسولش را دوست داشته باشد، آنقدر نسبت به خدا و رسولش حسادت می کند که محبتش شدید باشد. اگر در دل نسبت به خدا و رسولش حسد نباشد، محبتی در آن نیست، هر چند خود را دوستدار خدا بداند. كسى كه اظهار محبت كند دروغ مى‏گويد، ولى خودش وقتى مى‏بيند كه ديگران حرام الهى را زير پا مى‏گذارند، او را نافرمانى مى‏كنند، از او غفلت مى‏كنند، او را آزرده مى‏كنند و به دستورات او عمل نمى‏كنند، حسادت نمى‏كند. آیا چیزی به نام عشق وجود دارد!؟ نه، دل چنین آدمی عشق ندارد، مثل یخ سرد است. چگونه انسان از محبت خود به خدا سخن بگوید در حالی که در دلش حسادت نمی‌گیرد و می‌بیند که چگونه مرزهای خدا زیر پا گذاشته می‌شود و دستورات او اجرا نمی‌شود. اگر حسادت نسبت به دین خدا از دل ناپدید شود، عشق با آن ناپدید می شود، علاوه بر این، خود دین ناپدید می شود و اثری به سختی قابل توجه از خود باقی می گذارد.

همچنین نشانه محبت به پیامبر، محبت به یارانش است. هر که پیامبر را دوست بدارد، اصحاب او را نیز دوست دارد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «از خدا بترسید، در مورد یاران من از خدا بترسید!

از خدا بترسید، در مورد یاران من از خدا بترسید!

بعد از مرگ من آنها را موضوع شیطنت خود قرار نده. هر کس آنها را دوست بدارد، آنها را به خاطر محبت من دوست خواهد داشت و هر که آنها را دوست بدارد، آنها را از روی نفرت نسبت به من دشمن خواهد داشت. هر کس آنها را آزار دهد مرا آزرده است و هر که مرا آزرده کند خدا را آزرده است و هر که خدا را آزار دهد عذاب او به زودی بر او خواهد بود. (به روایت احمد ترمیزی).

خود اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را بسیار دوست داشتند. احتمالاً بر کسی پوشیده نیست که چگونه ابوبکر در هجرت (هجرت) عمل کرد و او را به قیمت جان و سلامتی از همه خطرات و سختی ها حفظ کرد. همه می دانند که سایر اصحاب چگونه عمل کردند و به عشق پیامبر از خود دریغ نکردند. زنی را که در جنگ احد شوهر و برادر و پدرش را از دست داد به یاد آورید:

«… وقتی اولین فرستادگان آمدند و به او تسلیت گفتند، فقط پرسید: «امور رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه است؟» به او گفتند: ای زن، الحمدلله، حال او خوب است، چنان که تو خواستی. زن گفت: به من نشان بده تا خودم ببینم. آنگاه او را به او نشان دادند و چون دید گفت: اگر نظمی داری، هر مشکلی ناچیز است.

زید بن الداسین رضی الله عنه را به یاد آورید که اسیر شد و در مکه بود. صفوان بن امیه بن خلف، زید را به همراه آزاده خود به نام نیستاس به تنگیم فرستاد تا او را به انتقام قتل پدرش در آنجا اعدام کند. گروهی از قریش نیز در آنجا جمع شدند که ابوسفیان بن حرب در میان آنان بود. هنگامی که زید را به محل اعدام بردند، ابوسفیان گفت: به خدا سوگند، ای زید، آیا دوست داری محمد اکنون به جای تو با ما باشد و سرش را ببریم و تو در آنجا باشی. حلقه خانواده؟» زید گفت: به خدا سوگند من نمی‌خواهم که محمد به خاطر حضورم در حلقه اهل بیتم، در جایی که الان است، خار هم بزند. ابوسفیان گفت: من ندیدم که کسی کسی را به گونه ای دوست داشته باشد که یاران محمد پیامبرشان را دوست دارند. و بعد از آن نیستا زید را کشت.

چگونه ممکن است یک مسلمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست نداشته باشد در حالی که خود خداوند متعال در قرآن کریم او را ستایش کرده است. حق تعالی فرمود: «شما به لطف پروردگارتان تسخیر نشده اید. همانا پاداش شما تمام نشدنی است. به راستی که شخصیت شما عالی است.» (68. الکلام: 2-3).

«پیامبری از میان شما به سوی شما آمده است. برای او سخت است که شما عذاب می کشید. او برای شما تلاش می کند. او نسبت به مؤمنان مهربان و مهربان است». (9. توبه: 128).

«ما تو را فقط رحمت جهانیان فرستادیم» (21. الانبیاء: 107).

«او نسبت به مؤمنان مهربان است» (33. الاحزاب: 43).

اگر مسلمانی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست داشت، باید به سنت او عمل کند. خداوند جل جلاله فرمود:

«از آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده پیروی کن و جز او از یاران دیگری پیروی مکن. چقدر کم یادت هستی از ساختن!» ((7. اعراف: 3).

این کلمات یعنی: از این پیامبر پیروی کنید که با کتابی نازل شده از سوی پروردگار و صاحب همه چیز بر شما نازل شده است.

الله اکبر فرمود: «آنچه را پیامبر به شما داده است، بگیرید و از آنچه شما را نهی کرده بپرهیزید». (59. الحشر: 7).

انسان تا زمانی که از تصمیمات رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مطیع مطلق و راضی نباشد نمی تواند به اسلام واقعی برسد. قرآن می فرماید: «اما نه، به پروردگارت سوگند! «تا زمانی که تو را به عنوان قاضی در میانشان انتخاب نکنند، ایمان نمی‌آورند، از تصمیم تو در نفس خود خجالت نمی‌کشند و کاملاً اطاعت نمی‌کنند». (4. نساء: 65).

«آنهایی که با اراده او مخالفت می‌کنند مراقب باشند که مبادا وسوسه آنها را فرا گیرد یا رنج‌های دردناک آنها را فرا گیرد». (24. النور: 63).

ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وظیفه ما و جزء لاینفک ایمان به نبوت ایشان است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هر کس از من اطاعت کند وارد بهشت ​​می شود و هر کس مرا نافرمانی کند از بهشت ​​سرباز می زند». (به نقل از بخاری).

سفیان ثوری رحمه الله گفت: فقها فرموده اند: «کلام بدون عمل کامل نمی شود، گفتار و فعل بدون نیت صحیح کامل نمی شود، و گفتار و فعل و نیت اگر مطابقت نداشته باشد کامل نمی شود. سنت.»

ای برادران و خواهران، خداوند شما را حفظ کند، از بدعت در دین بپرهیزید، زیرا با سنت مخالف است و با آن اعلام دشمنی می کند. خداوند متعال می فرماید: «این راه مستقیم من است. از او پیروی کنید و از راه های دیگر پیروی نکنید که شما را از راه او منحرف می کند. او به شما دستور داده است تا بترسید.» (6. انعام: 153).

اگر انسان فقط با احساسات و عواطف و عشق و عواطف و تمایلات شخصی بخواهد اعمال و عقاید دینی خود را ثابت کند، در حالی که شرع این اعمال و عقاید را تأیید نمی کند، همه این احساسات وهم و دروغ است. انسانی که بخشی از تجربیات درونی شخصی خود را سرچشمه می‌گیرد و تجربه می‌کند، در واقع به سادگی از هوا و هوس پیروی می‌کند. هیچ کس مجاز نیست دین خود را آن گونه که شخصاً دوست دارد قرار دهد و آنچه را که دوست ندارد و از آن ناراضی است در دین حرام کند. همه چیز فقط باید طبق راهی باشد که خداوند به ما نشان داده است. خداوند متعال احکام شرع مقدس را برای ما قرار داد، به همین دلیل رسول خود را به سوی ما فرستاد و به او و همه مؤمنان دستور داد که بی‌دریغ از این شریعت پیروی کنند. لذا سلف صالح ما هرکسی را که به نحوی از شریعت خارج شده بود را پیرو علایق خود نامیدند. این نام به آنها داده شد زیرا چیزی در دین اختراع کردند که در آن نیست. پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هر کس در این دین ما کار جدیدی انجام دهد که ربطی به آن ندارد، این کار مردود است».

نووی گفت: «این حدیث بزرگترین پایه مبانی اسلام است، مصداق اجمال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. این حدیث به صراحت و آشکارا هرگونه بدعت و اختراع در شریعت را رد می کند.

اگر همه اینها را بدانیم، بسیار روشن می شود که برای پیروی صحیح و مستمر از سنت، قطعاً باید از بدعت ها دوری کنیم.

بدعت های دینی بسیار خطرناک است و بر ایمان مسلمان تأثیر مخرب می گذارد و پایه های دین او را متزلزل می کند. بدعت‌های دینی عامل کفر است، زیرا همه چیز از آنجا شروع می‌شود که انسان بدون علم، قوانینی را به خدا نسبت می‌دهد، گویی می‌خواهد شریعت را تکمیل کند و آن را ناقص می‌داند. اسلام نگرش خلاقانه به مسائل دینی را جایز نمی داند، زیرا اختراعات در اسلام، امت ما را شکافته، مردم را از سنت واقعی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) منحرف می کند و آشفتگی را در صفوف مسلمانان وارد می کند و دین را تغییر می دهد و تحریف می کند. .

به همین دلیل است که دین خدا برای کسانی که در شریعت بدعت می کنند، عذاب سختی مقرر کرده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «همانا خداوند توبه هر مؤمنی را از بدعت به تأخیر می اندازد تا اینکه بدعت خود را ترک کند». (بیهقی و طبری نقل کرده اند و البانی حدیث را معتبر خوانده است).

سفیان ثوری گفت: بدعت نزد ابلیس از گناهان محبوبتر است، زیرا انسان از گناهان خود توبه می کند، اما از بدعت توبه نمی کند.طرفداران بدعت، برای بدعت خود توبه نمی کنند و از خدا آمرزش نمی خواهند، زیرا آن را حق می دانند. بنابراین بیماری های قلبی ناشی از بدعت ها بسیار خطرناک تر از بیماری های قلبی ناشی از شهوات و شهوات است. خداوند متعال فرمود: «آیا کسی که بدی او را زیبا می‌داند و آن را نیک می‌داند، با کسی که صراط مستقیم می‌کند برابر است؟ همانا خداوند هر که را بخواهد فریب می دهد.» (35. فتیر: 8).

ای بندگان خدا! از پروردگارتان نسبت به سنت پیامبرتان بترسید.

ای بندگان خدا! در پیروی از راه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از پروردگارتان بترسید که فرمود: «تو را به حوض هدایت می‌کنم، ولی عده‌ای از من گرفته می‌شوند و می‌گویم: «پروردگارا، اینان طرفداران من هستند.» اما به من گفته می‌شود: «تو نمی‌کنی». بدان که بعد از تو چه نوآوری هایی پیدا کردند، تغییر کردند و تغییر کردند!» آن گاه پیامبر می فرماید: مرگ بر آنان که تقلب کردند و جایگزین کردند. (به نقل از بخاری و مسلم).

خداوند ما را از آسیب حفظ کند!