در همه حال، مردم در برابر تصویر شفیع دعا می کردند و در سخت ترین لحظات زندگی خود می خواستند رنج را کاهش دهند. نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" به دلیل قدرت های معجزه آسا توسط مؤمنان ارتدکس مورد احترام است.
ظاهر غیرقابل توضیح نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" یکی از اولین معجزات مرتبط با تصویر مورد احترام شد. او بعدها به دلیل توانایی خود در شفای مردم از جدی ترین بیماری ها به شهرت رسید. دعایی که در برابر چهره مقدس شفیع خوانده می شود قدرت خاصی دارد. اگر لحظه سختی در زندگی شما فرا رسیده است که غلبه بر آن به تنهایی برای شما دشوار است، پس حتما به مادر خدا کمک بگیرید و شک نکنید که او قطعا صدای شما را خواهد شنید.
ظهور نماد مریم باکره "شادی از همه غمگینان" در سال 1685 شناخته شد. در آن لحظه او در کلیسای تغییر شکل مسکو بود. با این حال ، تصویر مادر خدا بلافاصله به دلیل خواص معجزه آسا مشهور نشد. همانطور که در یکی از تواریخ باستانی آمده است، در تابستان سال 1688، ساکن محلی اوفیمیا پاپینا، خواهر پدرسالار مسکو یواخیم، به روحانی کلیسای تبدیل شدن نزدیک شد. او در مورد یک بیماری سخت که حتی ماهرترین شفا دهنده ها نیز نتوانستند آن را درمان کنند، گفت و همچنین از معجزه ای که برای او رخ داد به او گفت. او با از دست دادن امید به شفا، به مادر خدا روی آورد و ناگهان صدایی شنید که به اوفمیا توصیه کرد به کشیش کلیسای تبدیل شود. او تمام توصیه های صدا را دنبال کرد ، از معبد بازدید کرد و خواست که نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" را به خانه ببرد تا در برابر تصویر معجزه آسای مریم باکره دعا کند. به زودی خواهر پدرسالار بیماری وحشتناک را فراموش کرد. این داستان بلافاصله پس از شفای معجزه آسای Euphemia عمومی شد.
علیرغم اینکه هیچ واقعیت قابل اعتمادی در مورد تاریخچه این نماد و ظاهر آن وجود ندارد، اعتقاد بر این است که این نماد توسط نقاش معروف روسی ایوان بزمین در سال 1683 نقاشی شده است. چندین نسخه از تصویر مادر خدا "شادی از همه غمگینان" وجود دارد، اما یکی از آنها وجود دارد، معروف ترین آنها که می توانید در بسیاری از کلیساها ببینید.
مادر خدا در حال رشد کامل به تصویر کشیده شده است و او لباس سلطنتی بر تن دارد. در آغوش او عیسی نوزاد است که نجات دهنده مردم است. مادر خدا را فرشتگانی احاطه کرده اند که به فرمان او کارهای نیک انجام می دهند. در کنار مریم باکره می توانید ایماندارانی را ببینید که در حال دعا هستند - همه آنها با بیماری های مختلف به او روی می آورند و درخواست کمک می کنند. بر اساس سلسله مراتب کلیسا، خداوند بالاتر از همه به تصویر کشیده شده است که به خلاص شدن از عذاب ها و بیماری های شدید کمک می کند.
نماد اصلی هنوز در کلیسای تغییر شکل یا همان طور که اکنون به آن می گویند، در کلیسای غم در بولشایا اوردینکا قرار دارد.
شما همچنین می توانید در مقابل تصویر مقدس در صومعه سرپوخوف ویسوتسکی که در منطقه مسکو، در شهر سرپوخوف واقع شده است، دعا کنید.
در سن پترزبورگ، می توانید از کلیسای نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" بازدید کنید، جایی که می توانید قبل از چهره مریم باکره دعا کنید.
همچنین می توانید از معابد اختصاص داده شده به تصویر معجزه آسا در سوزدال، ایوانوو، مسکو، ریازان و نیژنی نووگورود بازدید کنید.
حتی از همان نام تصویر می توان فهمید که به افرادی کمک می کند که از مشکلات زندگی، بیماری های جدی و مشکلات غیرقابل عبور عذاب می کشند. در همه زمان‌ها افراد «سوگوار» وجود داشته‌اند که به کمک یک نیروی برتر نیاز دارند. در این مورد، اکثر مؤمنان به طور خاص به مادر خدا روی آوردند.
این تصویر به افراد فقیر کمک می کند تا کالاهای مادی لازم را به دست آورند. شما نباید از بانوی ما ثروت غیرقابل تصور بخواهید، اما می توانید برای حفظ ثبات مالی و عدم نیاز مالی دعا کنید.
اگر غم و اندوه وحشتناکی در زندگی شما اتفاق افتاده است، می توانید به مادر خدا دعا کنید و از او بخواهید که روح شما را آرام کند و شما را از عذاب درونی نجات دهد.
گاهی اوقات بهبودی از بیماری های جدی دشوار است و برخی از آنها کاملاً غیر قابل درمان هستند. اگر تمام تلاش پزشکان به نتیجه مطلوب نرسید، در مقابل تصویر مادر خدا دعا کنید "شادی همه عزاداران" و بخواهید که از درد بدن خلاص شوید.
بسیاری از مردم مجبورند مرتباً به سفرهای کاری بروند و زیاد سفر کنند. در این صورت تصویر مادر خدا برای شما طلسم قوی خواهد شد. شما باید یک نماد بخرید و همیشه آن را با خود حمل کنید.
دعا در مقابل چهره شفیع به بهبود روابط با عزیزان و حفظ هماهنگی در خانواده کمک می کند.
قبل از مراجعه به بانو، حتماً برای گناهان خود طلب آمرزش کنید. در عین حال، تنها خود را به خاطر همه اعمال ناشایست خود سرزنش کنید و دیگران را مسئول آنها ندانید.
«همه کسانی که از تو درخواست می کنند و از تو دعا می کنند، از تو می خواهیم که در سختی های زندگی به ما کمک کنی. به ما کمک کن تا از شر عذاب های وحشتناک خلاص شویم، عذاب های غیر قابل تحمل. ما را از غضب خدا رهایی بخش تا از عذاب او در امان باشیم. تبارک و تعالی، مادر خدای بزرگ، در سختی های زندگی به سوی تو می روم. من به تو دعا می کنم و برای نجات از مشکلاتی که برای گناهانم دریافت می کنم، می خواهم. کلام شما قدرتمند است، پس از خداوند خدا بخواهید که مرا از مشکلات غیر قابل حل نجات دهد. شفیع من باش اکنون، و همیشه، و تا ابدال اعصار. آمین!".
اگر دعای شما خالصانه است و از روح سرچشمه می گیرد، مادر خدا به زودی به درخواست های شما پاسخ می دهد.
جشن نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" هر ساله در 6 نوامبر (24 اکتبر به سبک قدیمی) برگزار می شود. در این روز خدمات در کلیساها برگزار می شود و همچنین می توانید به عبادت الهی گوش فرا دهید. این تاریخ با این واقعیت مرتبط است که در چنین روزی در سال 1688 بود که شفای معجزه آسای اوفیمیا پاپینا اتفاق افتاد و از آن زمان این تصویر در بین مؤمنان ارتدکس مورد احترام قرار گرفت. دعا در مقابل تصویر مادر خدا در این روز از قدرت ویژه ای برخوردار است و بر این اساس، درخواست های شما در اسرع وقت شنیده می شود.
خادمان کلیسای ارتدکس ادعا می کنند که می توانید با دعا به خداوند و مقدسین به آنچه می خواهید برسید. اگر آن را به درستی انجام دهید، نتیجه شما را خوشحال می کند. برای شما آرزوی موفقیت داریم و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و
نماد همه غمگین شادی یک پدیده کاملا منحصر به فرد در تاریخ نقاشی شمایل است. مجموعه ای از شواهد مستند از خواص معجزه آسای این تصویر شاید طولانی ترین در تاریخ آیکون های مادر خدا باشد.
شادی برای همه عزاداران- خط آغازین یکی از stichera مادر خدا. شکی نیست که همین نام این تصویر دلیل گسترده ترین توزیع آن در خاک روسیه بوده است. علاوه بر اولین تصویر مسکو، حداقل دو و نیم دوجین نسخه معجزه آسا و مورد احترام محلی از این نماد وجود داشت: در خود تخت اول و در اطراف آن، در سواحل نوا و در آبخازیا، در توبولسک سیبری و کیف، در ولوگدا و نیژنی نووگورود، در سایر شهرها، روستاها و صومعه ها. معنای پنهان در نام نماد مخصوصاً برای روح شخص روسی نزدیک و قابل درک است - امید به پاک ترین ، که همیشه عجله می کند تا تسلی دهد ، غم و رنج مردم را کاهش دهد و "لباس به برهنه ها بدهد". شفای بیماران»...
شمایل نگاری
این نماد مادر خدا را در اندازه کامل (با یا بدون کودک در دست) در درخشش ماندورلا (شکل خاصی از هاله - درخششی بیضی شکل که در جهت عمودی کشیده شده است) و توسط فرشتگان احاطه شده است. در بالای ابرها خداوند صبایوت یا تثلیث عهد جدید است.
این نوع شمایل نگاری در روسیه در قرن هفدهم تحت تأثیر "لاتین" اروپای غربی توسعه یافت ("Madonna in Glory" یا "Gloria"، "Misericordia" یا "Merciful" (مشابه روسی "حفاظت از باکره")، "Ruzhantsova" یا "Rosarium" (با تسبیح)، "تصویر پاک مریم باکره"؛ از ارتدکس - "چشمه حیات بخش"، "تصویر لطافت و دیدار از رنج در مصیبت"، ادغام شده با "شادی از همه کسانی که غمگین هستند» تا قرن 18).
شمایل نگاری تصویریک ترکیب کامل را دریافت نکرد و در انواع مختلفی وجود دارد. اما معروف ترین آنها دو نوع است - با بچه ای در آغوشش(مسکو از کلیسای تبدیل در Ordynka) و بدون بچه(سن پترزبورگ از کلیسای تیخوین در نزدیکی کارخانه شیشه "با سکه").
ویژگی شمایل نگاری نماد «شادی همه غمگینان» این است که همراه با مادر خدا، مردم غرق در غم و اندوه و بیماری و فرشتگان را در حال انجام اعمال نیک به نام مادر خدا به تصویر می کشد.
تاریخچه آیکون
آیکون اولین بار در سال 1688 در مسکو به شهرت رسید، در زمان سلطنت تزارها جان و پیتر الکسیویچ. خواهر پاتریارک یواخیم مسکو، اوفمیا پاپینا، از زخمی در پهلوی خود چنان رنج می برد که درون او نمایان بود. او که به وضعیت ناامیدکننده خود پی برده بود، تنها از طریق دعا به دنبال تقویت و تسلی بود. یک روز صبح صدایی شنید: اوفمیا، چرا در رنج خود به شفا دهنده مشترک همه متوسل نمی‌شوی؟ در کلیسای تغییر شکل پسرم تصویر من به نام "شادی از همه غمگینان" وجود دارد. او در سمت چپ غذا می ایستد، جایی که معمولا زنان می ایستند. کشیشی را با این تصویر از این کلیسا نزد خود فراخوانید و هنگامی که با برکت آب مراسم دعا را انجام داد، شفا خواهید یافت. پس رحمت من را نسبت به خود فراموش مکن و به آن اعتراف کن تا نام من را تسبیح کنی.»
کلیسای تبدیل در Ordynka
هنگامی که اوفمیا از هیجان ناشی از این پدیده معجزه آسا بهبود یافت و از نزدیکان فهمید که واقعاً نمادی از مادر خدا "شادی همه غمگینان" در کلیسای تغییر شکل در اوردینکا وجود دارد ، کشیش را با این نماد صدا کرد. به خانه او پس از اقامه دعای برکت آب، افمیا کاملاً شفا یافت. این رویداد با استقبال گسترده ای روبرو شد، زیرا اوفمیا خواهر پدرسالار آن زمان بود.
این رویداد معجزه آسا در 24 اکتبر به سبک قدیمی رخ داد و مجموعه ای از شفاهای به همان اندازه معجزه آسا را باز کرد. بلافاصله پس از تجلیل از تصویر، خدماتی به نماد و یک آکاتیست ویژه جمع آوری شد که در سال 1863 توسط استاد آکادمی الهیات مسکو P. S. Kazansky نوشته شد.
در سال 1688، نماد "شادی از همه غمگینان"، که از طریق آن شفا از مادر خدا می آمد، قبلاً بسیار ویران شده بود، بنابراین باید با درج سرو تقویت می شد. نحوه ورود او به این معبد نیز به طور قطع مشخص نیست. احتمالاً از سال 1685 آنجا بوده است، از زمانی که یک ساختمان سنگی در محل ساختار چوبی کلیسای وارلام خوتینسکی ساخته شد، که در آن کلیسایی برای قدیس ساخته شد، جایی که نماد در آن قرار داشت. به طور قطع مشخص نیست که آیا لیست اصلی گم شده است یا خیر.
معبد در Ordynka هنوز هم امروز کار می کند، با این حال، متفاوت از قرن هفدهم به نظر می رسد، ظاهر آن با اضافات معماری بعدی تغییر کرده است و اکنون به نام - معبد نماد "شادی همه غمگینان"، نام دیگر کلیسای اندوه به جای کلیسای تبدیل است.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی، یک انبار برای گالری ترتیاکوف در محوطه معبد ایجاد شد و اطلاعاتی وجود دارد که نشان می دهد بدون هیچ اثری از مجموعه ها ناپدید شده است.
لیست اندازه گیری دقیق از نماد معجزه آسا از کلیسای غم در Ordynka (ربع آخر قرن 18)
نماد "شادی از همه غمگین ها" که اکنون در Ordynka نگهداری می شود، یکی از اولین کپی های تصویر اصلی است؛ اعتقاد بر این است که در قرن 18 ساخته شده است. عقیده ای وجود دارد که در طول جنگ بزرگ میهنی توسط پدرسالار الکسی اول به معبد اهدا شد ، هنگامی که خدمات دوباره در کلیسای غم در برخی از کلیساها در سالهای سخت برای روسیه آغاز شد.
نماد مسکو "شادی همه غمگین ها" به نوع "گلوریا" برمی گردد و باکره و کودک را به تصویر می کشد که بالای آنها دو فرشته با ماهیچه ها شناور هستند. یک جفت فرشته دیگر در میان مردم رنج کشیده به تصویر کشیده شده است. یک ویژگی خاص تصویر تعدادی از مقدسین در بالای مبتلایان است: در سمت چپ - سرگیوس رادونژ و تئودور سیکئوت، در سمت راست - گریگوری دکاپولیت و وارلام از خوتین. بالای مادر خدا تصویری از میهن وجود دارد (یکی از گونه های نمادین نمادهای تثلیث مقدس، ممنوع در شورای بزرگ مسکو در سال 1667) و زیر پای او کارتوشی حاوی متن کنتاکیون وجود دارد. برای نماد
فهرست سن پترزبورگ "شادی برای همه عزاداران"
در سال 1711، تصویر معجزه آسای مادر خدا "شادی از همه غمگینان" یا یک کپی دقیق از آن توسط پرنسس ناتالیا آلکسیونا ناریشکینا، خواهر امپراتور پیتر اول، به سن پترزبورگ، که در حال ساخت بود، آورده شد. از آن زمان به عنوان معروف شد نماد ناتالیا آلکسیونا. هر دو نماد - مسکو و سنت پترزبورگ - به یک اندازه به عنوان معجزه گر مورد احترام قرار گرفتند.
مشخص است که این فهرست نماد "شادی همه غمگین" با سربازان روسی در طول جنگ با ترک ها در مبارزات معروف 1711 در رودخانه پروت بود. هنگامی که تزار به پایتخت بازگشت، به یاد رهایی از خطر در رودخانه پروت، کلیسای رستاخیز مسیح را در کاخ خواهرش در خیابان Shpalernaya ساخت و نمادی را در آنجا قرار داد. متعاقباً، در زمان تزارینا الیزابت پترونا، یک کلیسای سنگی در محل کلیسای خانگی سابق ساخته شد که به یک کلیسای محلی تبدیل شد.
اعضای خانواده سلطنتی نیز به این نماد متوسل شدند - کاترین اول، آنا یوآنونا، الیزاوتا پترونا، کاترین دوم، پل اول، ماریا فئودورونا و سایر اعضای خانه سلطنتی و دربار امپراتوری. بنابراین، کاترین کبیر به ویژه این تصویر را مورد احترام قرار داد زیرا با شفاعت دعای ملکه بهشت، همه گیری آبله در سن پترزبورگ که جان وارث تاج و تخت، پاول پتروویچ را تهدید می کرد، متوقف شد.
نماد پرنسس ناتالیا آلکسیونا در یک قاب گرانبها (سنگ نگاره 1862)
قبلاً در زمان ناتالیا آلکسیونا ، این نماد بسیار تزئین شده بود - یک قاب نقره ای برای آن ساخته شده بود که با جواهرات خانوادگی شاهزاده خانم ها تزئین شده بود و ذراتی از آثار و آثار مقدسین به آن وصل شده بود. تصویر روی تخته سرو نوشته شده بود. در زمان کاترین دوم، حقوق دوم ساخته شد. در سال 1858، طبق نقاشی F. G. Solntsev، یک قاب جدید و سوم از طلا برای او ساخته شد. حدود 6.7 کیلوگرم طلا برای ساخت این دکور مورد نیاز است؛ آن را با الماس، یاقوت کبود، زمرد، یاقوت، گارنت، توپاز، آمیتیست و مروارید تزئین کرده بودند.
حتی بعداً کلیسا به طور کامل بازسازی شد و نام آن را به نام نماد موجود در آن دریافت کرد کلیسای غم. در سال 1932 معبد بسته شد و نماد ناپدید شد.
نماد ناتالیا آلکسیونا به طور گسترده تکرار نشد. فهرست هایی از آن بسیار نادر هستند و شخصیت محلی سنت پترزبورگ دارند. آنها را می توان به راحتی شناسایی کرد نبود کسانی که رنج می برند و وجود تسبیح در دستان باکره و کودک.
فهرست سن پترزبورگ "شادی با سکه برای همه کسانی که عزادار هستند"
باکره ترین باکره در تمام قد با بازوهای دراز روی نماد به تصویر کشیده شده است. نجات دهنده بالای او در ابرها می نشیند. در طرفین تصویر تصاویری از فرشتگان و مبتلایان وجود دارد. شاخه های سبز در پشت مادر خدا به تصویر کشیده شده است. و ضروری است دوازده سکه.
بانوی ما نخود
طبق افسانه، این تصویر توسط امواج در املاک بازرگانان Kurakins در نوا شسته شده است. پس از آن، این نماد به تاجر Matveev، که مادرش از خانواده Kurakin بود، منتقل شد، که آن را به کلیسای Tikhvin در روستای Klochki در نزدیکی سنت پترزبورگ، واقع در نزدیکی کارخانه شیشه سن پترزبورگ اهدا کرد. کلیسایی در این مکان برای تصویر ساخته شد. در 23 ژوئیه 1888، رعد و برق وحشتناکی رخ داد، صاعقه به کلیسا برخورد کرد، دیوارهای داخلی و نمادها را سوزاند، اما تصویر مادر خدا را لمس نکرد. آیکون از ضربه به زمین ختم شد، اما چهره مادر خدا که مدتها در اثر زمان و دوده تیره شده بود، روشن شد و تجدید شد. دوازده سکه مسی از یک لیوان گدایی شکسته در جاهای مختلف به طور دائم به تصویر چسبانده شد. (در لیست های دارای نمادها، سکه ها با رنگ به تصویر کشیده می شوند). خبر حفظ معجزه آسا این شمایل در سرتاسر پایتخت پیچید، روز به روز بر احترام آن افزوده شد و رحمت خداوند این نماد را با معجزات شگفت انگیزی تجلیل کرد.
اولین شفا که شهرت تمام روسیه به دست آورد در 6 دسامبر 1890 رخ داد، زمانی که نماد یتیم 14 ساله نیکولای گراچف را که از کودکی از تشنج رنج می برد، درمان کرد. (بعدها در مدرسه طراحی انجمن امپراتوری برای تشویق هنرها تحصیل کرد). در 7 فوریه 1891، همسر 26 ساله یک کارمند از کارخانه تورنتون، ورا بلونوگینا، که صدای خود را به دلیل بیماری گلو از دست داده بود، شفا یافت.
کلیسای تثلیث مقدس "کولیچ و عید پاک"
جشن جداگانه ای به افتخار این نماد برقرار شده است - 23 جولای (5 اوت).در حال حاضر نماد داخل است کلیسای تثلیث مقدس "کولیچ و عید پاک" (سن پترزبورگ).
لیست نمادهای دیگر
در قرون 18-19، نمادهای مادر خدا با عنوان "شادی از همه غمگینان" در بسیاری از کلیساهای شهری و روستایی در سراسر روسیه به عنوان معجزه آسا مورد احترام قرار گرفت. شمایل نگاری آنها هم نمادهای مسکو و هم سنت پترزبورگ را تکرار می کند. بیشتر لیست ها مزین به حقوق های غنی و متعدد بودند افزایش وزن نذری(زیورآلات مختلف: نذری هایی که به شکرانه شفا یا هنگام نذر به حرم می آورند). معروف ترین لیست ها با افسانه های مستقلی مرتبط است که باعث احترام محلی آنها شده است.
نماد "شادی همه غمگینان" در خانه تضمینی است که در یک لحظه به خصوص دشوار، هنگامی که یکی از نزدیکان شما بیمار می شود، می توانید به کمک مادر خدا که روی آن تصویر شده است متوسل شوید، زیرا او منتظر است. برای یک چیز - درخواست ما برای کمک. هرکسی که با دعای مداوم و خالصانه نزد او بیاید، مطمئناً کمک و پاسخ دریافت خواهد کرد.
نماد "شادی از همه کسانی که غمگین هستند"
تروپاریون، تن 2
برای همه غمگینان، شادی و آزرده شفاعت کننده و گرسنه روزی دهنده، تسلی غریب، پناهگاه غرق شده، عیادت بیمار، محافظ ضعیف و شفاعت کننده، عصای پیری، تو هستی. مادر خدای متعال پاک ترین: ما تلاش می کنیم، دعا می کنیم که توسط بنده تو نجات یابد.
کونتاکیون، لحن 6
جز تو ای بانو، هیچ امام یاری، امام امید دیگری نیست. ما را یاری کن، بر تو توکل می کنیم و به تو می بالیم که ما بندگان تو هستیم، شرمنده نباشیم.
"خدایا نجاتم بده!" از اینکه از وب سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام مشترک شوید پروردگار، ذخیره و حفظ کنید † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 44000 مشترک دارد.
ما افراد همفکر زیادی داریم و به سرعت در حال رشد هستیم، دعاها، سخنان مقدسین، درخواست دعا و ارسال به موقع اطلاعات مفید در مورد تعطیلات و رویدادهای ارتدکس را ارسال می کنیم ... مشترک شوید. فرشته نگهبان برای شما!
نماد مادر خدای همه غمگینان شادی در مقایسه با دیگران به ویژه به قلب یک مؤمن نزدیک است، زیرا بسیاری از مردم در طول زندگی خود با مشکلات مختلفی روبرو هستند، اعم از بیماری و ضعف، فقر و ناملایمات، غم و اندوه. . تنها به نام حرم می توان تسلیت یافت.
هنگامی که به نیازمندان مراجعه می کند، شفیع همیشه به فریاد دعا می شتابد و کمک می کند، امید می بخشد، در آزمایشات دشوار زندگی حمایت می کند و اشک های گریه کنندگان را پاک می کند. در مقاله می توانید دریابید که معنای تصویر چیست، نماد ولادیمیر مادر خدا چگونه کمک می کند و برای چه چیزی دعا می کنند، کدام کلیساها ممکن است دارای زیارتگاه های تصویر باشند و موارد دیگر.
چهره محافظ آسمانی به روشی کاملاً باورنکردنی به دست آمد و از آن زمان به بعد، عمل معجزه آسای او هرگز از شگفتی مردم ارتدکس متوقف نشد. هر یک از اظهارات یا لیست های او شواهدی داشت و حتی بیش از یک.
برای چه چیزی به نماد دعا می کنند؟ در این پوشش، مقدس همه را با قلب خود می شنود که برای مردم مسیحی تا ابد غمگین است، به ویژه کسانی که با آزمایش های سخت و دردناک سرنوشت روبرو شده اند.
بر روی حرم، مادر خدا در حالی که نان و طوماری در دست دارد به تصویر کشیده شده است. در همان زمان، مریم مقدس در مرکز قرار دارد، زمانی که در محاصره تعداد زیادی از مؤمنان است که در حالت یأس و اندوه به سر می برند. و از بالا، به نام ملکه بهشت، فرشتگان از آسمان به ارتدکس ها فیض می بخشند.
این تصویر برای اولین بار در اواخر قرن هفدهم در روسیه در کلیسای تغییر شکل مسکو مشاهده شد. با این حال، تا به امروز نمی توان به طور قطعی تعیین کرد که زیارتگاه این کلیسای جامع از کجا آمده است.
چهره مادر خدا در سال 1688 معجزه شد، پس از اینکه قدیس از مرگ اوفیمیا جلوگیری کرد. خواهر بیمار لاعلاج پدرسالار مسکو، یواخیم، رویای شگفت انگیزی دید، جایی که خود مادر خدا او را به نماد خود نشان داد و به او گفت که برای رهایی از بیماری دردناک خود چه کاری باید انجام دهد.
پس از این پدیده، اُفمیا که در آن زمان ضعیف راه می رفت، به معبد متوسل شد تا عبادتگاه را به خانه خود بیاورد و در آنجا به برکت آب نماز بخواند. درخواست این زن بیمار لاعلاج برآورده شد و در پایان خدمت، خواهر پدرسالار از بیماری شفا یافت و صحت یافت.
همچنین به گروه ارتدکس ما در تلگرام https://t.me/molitvaikona بیایید
معلوم است که دعا در برابر تصویر الهی به طرق زیر به مردم کمک می کند:
به دست آوردن تصویر رحمت خاصی را به مردم ارتدکس نشان می دهد و شفاهای بی شماری از حرم از همدردی بزرگ شفا دهنده بهشتی برای غم های انسانی صحبت می کند که تا حد زیادی انسان چه داوطلبانه و چه غیر ارادی به خود وارد می کند.
یکی از جزئیات مهم در کل تاریخ شفا، سؤالی است که توسط چهره مقدس پاپا از اوفمیا پرسیده شد که چرا او در برابر ناملایمات ما به محافظ مراجعه نکرد. بی جهت نیست که می گویند: «بکوب تا به رویت باز شود». این اصل همیشه و در همه جا عمل می کند و دعا با مادر خدا مساوی است با کوبیدن درهای ملکوت خدا که فقط مشروط به تلاش روح در درخواست مستمر است.
یکی از اولین معجزات ایجاد شده توسط این تصویر در آغاز قرن 19 اتفاق افتاد. سپس در روستای Karaulovo (نزدیک Arzamas) در یکی از کلبه های ورودی، فهرستی از این چهره پیدا شد.
کمی بعد، G. G. Karaulov از بیماری چشمی رنج برد که منجر به از دست دادن تقریباً کامل بینایی شد. خود بیمار سپس با برادرش سرگئی به دلیل سهم مشاجره ای از ارث مشترک درگیر شد. آن بزرگوار در خواب پیرمردی را دید که برای شفای بیماری به او دستور داد تا با برادرش صلح کند و از خدمت در پیشگاه مقدس دفاع کند، اما نگفت که حرم دقیقاً کجاست.
مرد پس از جست و جوی طولانی سرانجام تصویر معجزه آسا را پیدا کرد و به برکت آب نماز خواند و با برادرش صلح کرد و سهم مورد اختلاف را به او داد. هر کاری را که گفته شد انجام داد و فیض الهی بر او نازل شد و آن بزرگوار بینا شد;
مورد دیگری از شفا در سال 1766 در روستای Soshnikovo در استان Vologda رخ داد. در خواب، یک زن دهقانی به شدت بیمار، تصویر حرم مادر خدا را دید، گویی در زیرزمین کلیسای اپیفانی، زیر محراب است. پس از بیدار شدن، این زن توانست به طور کامل بهبود یابد.
مادر خدای معجزه آسا در فهرست های الهی در بسیاری از معابد و کلیساهایی که به افتخار چهره مقدس ساخته شده اند یافت می شود. در زیر تنها تعدادی از آنها آورده شده است:
تعطیلات به افتخار حرم معجزه آسا برگزار می شود 6 نوامبر(24 اکتبر به سبک قدیمی) به عنوان خاطره ای از روزی که E. P. Papina شفا یافت (در سال 1688) پس از برگزاری مراسم دعا با برکت آب از چهره مریم باکره.
قبل از خواندن نماز در مقابل نماد، ابتدا باید برای گناهان مرتکب آمرزش طلبید، اما باید به خاطر داشت که نمی توان از مادر خدا حمایت کرد و در عین حال بهشت را برای همه مشکلات خود سرزنش کرد.
هر اتفاقی در زندگی شما بیفتد خواست خداست و اگر از چیزی محروم هستید، شاید گناهی در گذشته انجام شده است که به دنبال آن توبه نشده است.
دعا به نماد همه کسانی که شادی غمگین هستند
«امید بی اعتمادان، قوت درماندگان، پناهگاه غرق شدگان، حمایت از حمله شدگان، شفاعت رنجدگان، نان دوست، شادی گرسنگان، شهد آرامش بهشتی برای تشنگان، مادر خدای تبارک و تعالی. باکره ترین و پاک ترین باکره! من به تنهایی به تو متوسل می شوم، بانو، در پناه تو، از صمیم قلب زانو می زنم. گریه و اشک را تحقیر نکن، شادی گریه کنندگان! حتی اگر بی لیاقتی و لعنت گناهانم مرا به وحشت می اندازد، اما این تصویر همه جانبه به من اطمینان می دهد که در آن فضل و قدرت تو را مانند دریای تمام نشدنی می بینم: نابینایان که بینایی خود را پیدا کرده اند، لنگ های تاختنده، سرگردان اگر در زیر سایه بان صدقه تو، آنانی که آرام گرفته اند، و آنانی که همواره فراوان بوده اند. با نگاهی به این تصاویر عفو، دوان دوان آمد، با چشمان روحانی خود کور و از احساسات معنوی خود لنگ. ای نور توقف ناپذیر! مرا روشن و اصلاح کن، همه غم و اندوهم را بسنج، هر بدبختی را بسنج، دعای مرا خوار مکن، ای یاور! من گناهکار را تحقیر مکن، من را ناپسند تحقیر مکن. می دانیم که تو می توانی هر کاری بکنی، بزرگ ترین اراده، ای امید من، امید من از سینه مادرم است. من از بطن مادرم به تو متعهد هستم، به تو سپرده شده ام، مرا رها مکن، از من دور مکن، اکنون و همیشه و تا ابدالعصر. آمین"
تقدیم به ملکه ام، امیدم، مادر خدا، دوست یتیمان و شفیعان غریب، غمگینان از شادی، آنان که از حامی رنجیده اند! بدبختی من را ببین، غم مرا ببین. کمکم کن چون ضعیفم، به من غذا بده چون غریبم. گناه من را بسنجید، آن را مانند یک وصیت حل کنید. زیرا من جز تو یاری ندارم و هیچ شفاعت کننده و تسلی دهنده ی خوبی جز تو ندارم، ای مادر خدا که مرا حفظ خواهی کرد و مرا تا ابدالاباد می پوشانی. آمین"
خدا تو را حفظ کند!
تنوع نمادهای مادر خدا شگفت انگیز است. و اگرچه برخی از کارشناسان این شماره را حدود هفتصد نفر می دانند، اما هیچ کس با اطمینان نمی داند که تعداد آنها در واقعیت چقدر است. همانطور که افسانه در مورد زندگی مادر منجی می گوید، "نمادهای مادر خدا مانند ستارگان در آسمان هستند: تعداد آنها را فقط خود ملکه بهشت می داند." گاهی اوقات کپی هایی از یک نماد معروف ظاهر می شود که معجزه آسا می شود. مردم از بیماری های جدی شفا می یابند و نماد جدید تجلیل می شود. این اتفاق با تصویر "شادی برای همه غمگینان" (با سکه) رخ داد.
ابتدا، بیایید به تاریخچه نمادنگاری "شادی برای همه غمگینان" بپردازیم. این تصویر در قرن هفدهم در روسیه ظاهر شد، اگرچه تحت تأثیر آثار اروپای غربی بود. ما باید به نقاشان نمادهای روسی ادای احترام کنیم که خلاقانه خلاقیت های کاتولیک را بازسازی کردند. این عنوان آغاز نوشته مادر خدا بود: "خوشحالی بر همه سوگواران و شفاعت کنندگان رنجیده ...".
اولین ذکر کتبی از نمادی با این نام در سال 1683 ظاهر شد. نویسنده به عنوان نقاش دربار ایوان بزمین ذکر شده است. پنج سال بعد، در مسکو، قبل از چهره مادر خدا "شادی از همه غمگینان"، واقع در کلیسای تبدیل در Ordynka، Evfemia Petrovna Papina از یک بیماری جدی شفا یافت. او خواهر پدرسالار مسکو و تمام روسیه یواخیم (ساولوف) بود. پس از نماز فشرده در مقابل تصویر، زن سلامتی خود را به دست آورد. شفای معجزه آسا در 6 نوامبر رخ داد و به یاد این، جشنی به افتخار نماد "شادی همه غمگینان" برپا شد. خود معبد، که معجزه در آن رخ داد، به زودی در سراسر پایتخت به نام "غمگین" مشهور شد. نماد "شادی همه غمگینان" عاشق مردم شد و در سراسر روسیه پخش شد.
اینکه چگونه یکی از نمادها در نوا به پایان رسید ناشناخته است، اما یک روز یکی از نمایندگان خانواده سنت پترزبورگ کوراکین آن را در ساحل رودخانه یافت که توسط امواج شسته شده است. این تصویر برای مدت طولانی به عنوان میراث خانوادگی نگهداری می شد. اگر نجات معجزه آسای یکی از نوادگان این خانواده در طول طوفان نبود، در نماد خانه همینطور می ایستاد. او تنها بازمانده پس از واژگونی قایق در طی یک طوفان شدید بود. او با چسبیدن به تخته ای درست در وسط نوا، از مادر خدا برای نجات دعا کرد. باد جانبی وزید و تخته با مرد غرق شده به محلی که نمازخانه تیخوین ایستاده بود میخکوب شد. تاجر سپاسگزار سمیون ایوانوویچ ماتویف، پس از بازگشت به خانه، نماد "شادی همه غمگینان" را به کلیسای کوچکی در روستای کلوچکی در حومه سن پترزبورگ اهدا کرد. امروزه این بخش تاریخی در منطقه نوسکی سن پترزبورگ، بین رودخانه نوا، خط راه آهن اتصال، رودخانه اوکرویل و خیابان کولونتای است.
در تابستان 1888 در کلیسای کوچک تیخوین بود که معجزه ای رخ داد. در 5 آگوست، رعد و برق بر فراز سن پترزبورگ رخ داد. صاعقه با نیروی خرد کننده به کلیسای کوچک اصابت کرد و تمام دیوارها و تزئینات داخلی را سوزاند... به استثنای نماد غمگین اهدایی. یک تصویر شگفت انگیز در برابر چشمان شاهدان ظاهر شد: چهره مادر خدا روی نماد تجدید شد. قبلاً توسط زمان و دوده شمع ها تاریک شده بود، اکنون روشن شده بود. یک لیوان اهدایی که در کنار نماد ایستاده بود شکسته شد، پول روی زمین پراکنده شد و 12 سکه مسی در جاهای مختلف به تصویر چسبید (بعداً 1 سکه افتاد). این سکه ها بدون هیچ دلیلی روی سطح نماد باقی ماندند - به عنوان شاهدی از معجزه خدا.
شایعات در مورد این حادثه غیرعادی به سرعت در منطقه پخش شد و روز بعد زائران به سمت کلیسای کوچک هجوم آوردند. شفاهای معجزه آسا آغاز شد. دو معجزه به طور رسمی ثبت و تأیید شد. دو سال پس از کشف این نماد، در سال 1890، مرد جوانی به نام نیکولای گراچف بهبود یافت. او به بیماری صرع مبتلا بود که در آن روزگار به آن صرع می گفتند. آن مرد رویای شگفت انگیزی دید: مقدس ترین Theotokos و سنت نیکلاس عجایب میرا در مقابل او ظاهر شدند و صدای کسی به گوش رسید: "به نمازخانه ای بروید که در آن سکه ها افتادند و شفا خواهید یافت. اما از قبل به کسی چیزی نگویید.» در برابر دیدگان حیرت زده اهالی محله، جوانی که بالا می آمد و به این تصویر احترام می گذاشت، برای همیشه از بیماری خود شفا یافت.
معجزه دوم بهبودی زن جوان ورا بلونوژینا بود. در زمان ما، سل قابل درمان است، اما در پایان قرن نوزدهم، بیماران سل با مرگی دردناک مواجه شدند. این سرنوشت همچنین بر ورا زیبا، همسر محبوب یک کارمند که در کارخانه پارچه تورنتون کار می کرد، آویزان شد. در ابتدا زن به سادگی صدای خود را از دست داد. پزشکان فکر کردند که فارنژیت است، اما هیچ چیز کمکی نکرد - زن نگون بخت خس خس می کرد، صدایش برنگشت. و مشخص شد که این زن توسط یک بیماری وحشتناک - مصرف حنجره (که در آن زمان سل حنجره نامیده می شد) گرفتار شده است. پزشکان دستان خود را بالا انداختند و ورا با تمام توان شروع به توکل به خدا کرد. یک بار در خواب، زنی صدایی شنید که به او دستور می داد به کلیسا برود. پس از یک مراسم دعا در نماد معجزه آسا "شادی همه غمگینان" (با سکه) وارد خانه شد و با صدای بلند از آستانه به شوهرش گفت: "من کاملاً سالم هستم!"
به زودی نوع جدیدی از نماد "شادی همه کسانی که غمگین هستند" ظاهر شد که روی آن سکه ها شروع به نوشتن با رنگ کردند. جشن بزرگداشت این نماد در 5 اوت، روز تغییر شکل معجزه آسا آن برپا شد. در خود تصویر، مادر خدا توسط افراد نیازمند احاطه شده است - فقیر، بیمار، گرسنه، و در میان آنها فرشتگان هستند. خود شفیع با ردای قرمز و آبی و روسری سفید بر سر بر روی نماد به صورت تمام قد به تصویر کشیده شده است. نجات دهنده بالای او در ابرها می نشیند، در دست چپ او انجیل است، و در دست راست او مردم را برکت می دهد.
پس از آن آتش قابل توجه (هیچ راه دیگری برای توصیف آن وجود ندارد)، معبدی به افتخار نماد معجزه آسا در محل نمازخانه سوخته ساخته شد. علاوه بر این، کلیسای کوچک سابق ذغالی شده در داخل باقی ماند و یک کلیسای بزرگ سنگی به سبک روسی به "مورد" آن تبدیل شد. در آن زمان معلوم شد که این بزرگترین کلیسای کوچک روسیه است، زیرا می تواند تا 800 نفر را در خود جای دهد. متأسفانه کمتر از 20 سال بعد او رفت. پس از انقلاب 1917، کلیسای غم ها منفجر شد. خوشبختانه مؤمنان توانستند نماد معجزه آسا را پنهان کرده و مخفیانه از دست کمونیست ها نگهداری کنند. در طول جنگ بزرگ میهنی، امکان دسترسی به تصویر مقدس وجود داشت. برای عبادت در کلیسای تثلیث مقدس نصب شد. در طول سالهای محاصره وحشتناک، در طول رنج غیرانسانی، ساکنان لنینگراد به تسلی و تقویت مادر خدا نیاز داشتند. و بسیاری بعدا شهادت دادند که چگونه پس از دعا در مقابل نماد از مادر خدا کمک گرفتند.
امروزه این تصویر در همان کلیسای تثلیث حیات بخش مقدس نگهداری می شود. اگر به زیارت سنت پترزبورگ می روید، می توانید در خیابان دفاع اوبوخوف به زیارتگاه احترام بگذارید. مطمئناً از کنار کلیسا عبور نخواهید کرد: به دلیل ظاهر غیرمعمول آن "کولیچ و عید پاک" نامیده می شود.
ج 22¦ در میان انواع شمایل نگاری مادر خدا که در نقاشی شمایل روسی در قرن هفدهم تحت تأثیر "لاتین" اروپای غربی توسعه یافت، "شادی از همه غمگینان" بدون شک جالب ترین، متنوع ترین و در عین حال اسرارآمیز است. این نام نمادهایی است که گاهی اوقات بسیار کمی به یکدیگر شباهت دارند و درک اینکه چه چیزی همه آنها را متحد می کند دشوار است. در روند شکل گیری، نماد نگاری "شادی همه غمگین" هرگز یک طرح ترکیبی ثابت را دریافت نکرد و در قالب گزینه های مختلفی وجود دارد که منشاء و ویژگی های آنها را خواهیم فهمید. ج 22
ج 23¦
یکی از مقدس ترین زیارتگاه های کلیسای ارتدکس روسیه - نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" - در سال 1688 در مسکو مشهور شد، زمانی که Euphemia Papina، خواهر پاتریارک یواخیم، از آن شفا گرفت. : بیوه در پهلوی خود زخمی بود که التیام نیافته بود. این رویداد به تفصیل در Legend of the Icon که بلافاصله پس از وقوع معجزه نوشته شده و به معنای واقعی کلمه بر روی پاشنه آن داغ است، توضیح داده شده است. تصویری که به تازگی تجلیل شده است در کلیسای تغییر شکل در Ordynka بود که Euphemia یکی از اعضای کلیسای آن بود. این نماد در چه زمانی و در چه شرایطی به این معبد آمده است، اطلاعات دقیقی در دست نیست. ظاهراً این اتفاق در سال 1685 رخ داد ، زمانی که کلیسا با هزینه اودوکیا واسیلیوا آکیفوفوا در سنگ بازسازی شد.
این معجزه طنین زیادی پیدا کرد زیرا برای نزدیکترین بستگان مرحوم پدرسالار اتفاق افتاد. علاوه بر افسانه، خدمات و دعایی برای این نماد جمع آوری شد و ایزوگرافیان کارگاه نقاشی شمایل سلطنتی در اسلحه خانه شروع به ایجاد نسخه هایی از آن کردند.
در آغاز قرن 18، رویدادی رخ داد که عدم قطعیت را در تاریخ بعدی تصویر معجزه آسا وارد کرد. به طور قطع مشخص است که در حدود 1710-1711، در ارتباط با حرکت دربار سلطنتی از مسکو به سن پترزبورگ، پرنسس ناتالیا آلکسیونا، خواهر پیتر اول، نماد "شادی همه غمگینان" را از کلیسا گرفت. تغییر شکل در Ordynka. در عین حال معلوم نشد که لیستی از تصویر است یا اصلی که جای آن را لیست گرفته است. سردرگمی در مورد این موضوع را می توان در تمام کتاب های مرجع محبوب در مورد نمادهای معجزه آسای مادر خدا از قرن نوزدهم مشاهده کرد: برخی از نویسندگان به نسخه اول و برخی دیگر به نسخه دوم پایبند هستند. به هر طریقی، هر دو نماد "شادی از همه غمگینان" - یکی که در مسکو باقی مانده بود و هم نمادی که به سن پترزبورگ برده شد - به همان اندازه به عنوان معجزه گر مورد احترام قرار گرفتند.
نماد ناتالیا آلکسیونا، که با یک قاب گرانبها تزئین شده است، در کلیسای خانه اش از معراج در پشت حیاط ریخته گری قرار داده شد. سپس پس از مرگ شاهزاده خانم، قصر او به عنوان صدقه خانه بازسازی شد که شامل کلیسا نیز می شد. بعداً به طور کامل بازسازی شد و نام غمگین - پس از زیارتگاهی که در آن قرار داشت - گرفت. در زمان شوروی، زمانی که معبد بسته شد، این نماد ناپدید شد. در کلیسای جامع "تمام توپخانه" Spaso-Preobrazhensky در سن پترزبورگ اکنون نمادی وجود دارد که تصویر ناتالیا آلکسیونا در نظر گرفته می شود ، اما این چیزی بیش از یک تصور اشتباه نیست. تصویر سنگی دقیقی از تصویر معجزه آسای شاهزاده خانم حفظ شده است که با نماد کلیسای جامع تغییر شکل مطابقت ندارد. در کلیسای غم‌ها فهرستی از حرم وجود داشت، همچنین در یک قاب گرانبها. ظاهراً این او بود که وقتی کلیسا بسته شد به کلیسای جامع منتقل شد.
نماد مسکو تا زمان اتحاد جماهیر شوروی به سلامت در کلیسای Ordynka باقی ماند. این کلیسا در پایان قرن 18 توسط واسیلی باژنوف و پس از آتش سوزی مسکو در سال 1812 توسط اوسیپ بووه بازسازی شد. در مسکو، آن را نه به عنوان Spaso-Preobrazhenskaya، بلکه به عنوان غمگین در کلیسای کوچک می شناسند. ج 23
ج 24¦ تقدیم به تصویر معجزه آسا. تحت حکومت شوروی، کلیسا بسته شد و نماد مصادره شد. تصویری که اکنون در کلیسای غم و اندوه وجود دارد توسط پاتریارک الکسی اول در طول جنگ بزرگ میهنی زمانی که خدمات در آنجا از سر گرفته شد اهدا شد. این یک کپی دقیق از نماد معجزه آسای مسکو است که ظاهراً در نیمه دوم قرن 18 ایجاد شده است.
علیرغم این واقعیت که هر دو تصویر معجزه آسا گم شده اند، به لطف نسخه های دقیق باقی مانده از نماد مسکو و بازتولید لیتوگرافی نماد سنت پترزبورگ، می توانیم با اطمینان کامل قضاوت کنیم که چگونه به نظر می رسند. شگفت آورترین چیز این است که این نمادها - که یکی از آنها فهرست دیگری است - در شمایل نگاری خود اصلاً یکسان نیستند. اختلافات نمادین کاملاً جدی بین آنها تا حدی به این سؤال پاسخ می دهد که کدام یک از تصاویر اصلی بوده است. به احتمال زیاد، این سنت پترزبورگ بود، با ویژگی های کاملا منحصر به فرد که نشان دهنده اصالت آن است. و اگرچه در تصویر باقیمانده از او تصویر در قابی بازتولید می شود که تقریباً به طور کامل نقاشی نماد را می پوشاند ، شکی نیست: طراحی قاب دقیقاً ترکیب نویسنده را تکرار می کند.
بر روی هر دو نماد، مادر خدا به صورت تمام قد به تصویر کشیده شده بود که در درخشندگی ایستاده بود و توسط فرشتگان احاطه شده بود و کودک در دست چپ او بود. سر او کمی به سمت چپ متمایل است، بازوی راست او پایین و کمی به پهلو است. اولین تفاوت مهم بین نماد سن پترزبورگ و نماد مسکو این بود که هم مادر خدا و هم کودک روی آن تسبیحی در دست داشتند و این حرکت دست راست مریم را توجیه می کند. ثانیاً ، روی نماد سن پترزبورگ ، خداوند میزبانان در بالا در ابرها به تصویر کشیده شده است ، و نه تثلیث عهد جدید ، مانند مسکو. این تصویر صحیح تر به نظر می رسد همچنین به این دلیل که در تصویر مسکو مسیح به نظر می رسد دو بار - در بهشت و در آغوش مادر خدا - نشان داده شده است. بر روی نماد سنت پترزبورگ، مریم روی یک هلال ایستاده است. و در نهایت، مهم ترین تفاوت این است که هیچ تصویری از رنج وجود ندارد. تصور اینکه هنگام ایجاد یک کپی از نماد معجزه آسا به سفارش شاهزاده خانم، نقاش آیکون می توانست چنین جزئیات مهمی را که بعداً برای شمایل نگاری "شادی همه غمگین" تقریباً تعیین کننده شد را از دست بدهد دشوار است.
برعکس، بر روی نماد مسکو، تصویری دقیق از کسانی که در هر دو طرف مادر خدا رنج می برند، وجود دارد که توسط فرشتگان از چهره او تسلی می دهند. این نماد نیز در نوع خود منحصر به فرد است. ویژگی آن وجود قدیسان اضافی در دو طرف مریم و فرزند است که در بالای گروه مبتلایان ارائه شده است. اینها سرگیوس رادونژ، فئودور سیکئوت، گریگوری دکاپولیت و وارلام خوتینسکی هستند. تصویر وارلام خوتینسکی در اینجا تصادفی نیست. در کلیسای تغییر شکل از دیرباز کلیسای کوچکی به او اختصاص داده شده است. کشیش وارلام از خوتین و سرگیوس رادونژ، به عنوان محترم ترین مقدسین روسی، اغلب در کنار هم به تصویر کشیده می شدند. در مورد قدیسانی مانند تئودور سیکئوت و گریگوری دکاپولیس که به ندرت به تصویر کشیده شده اند، حضور آنها تنها با شخصیت حامی آنها قابل توضیح است. از همه اینها نتیجه می شود که نماد مسکو به طور خاص برای معبد در Ordynka نقاشی شده است ج 24
ج 25¦ (همانطور که تصویر ورلعام نشان می دهد) به دستور شخصی ناشناس (به خاطر او تصاویر مقدسین کمیاب معرفی شده است).
ایده ایجاد چنین تصویری می‌توانست پس از تجلیل از نماد "شادی همه غمگین" به وجود بیاید. نسخه اصلی در یک نسخه ترکیبی بسط یافته با رنج تکثیر شد، زیرا نام نماد معجزه آسا به تصویر کشیدن آنها کمک می کرد. در همان زمان، برخی جزئیات آشکارا "لاتین" نادیده گرفته شد، مانند ماه زیر پای مریم باکره و تسبیح در دستان او و کودک. با گذشت زمان، این فهرست جای نماد اصلی را گرفت که به سنت پترزبورگ برده شد. بسیار محتمل است که او نیز حتی زمانی که هر دو نماد در یک کلیسا بودند، شروع به ستایش کرد، زیرا لیست های دقیق نماد مسکو با قدیسین اضافی حتی قبل از نقل مکان ناتالیا آلکسیوانا به سن پترزبورگ شروع به ظاهر شدن کردند.
در قرون 18 تا 19، نماد مسکو بارها در فهرست‌ها، هم دقیق (از جمله اندازه‌های تکراری) و هم رایگان، که در آن ترکیب مقدسین اضافی خودسرانه تغییر می‌کرد یا کلاً غایب بودند، تکرار شد. این لیست ها به طور گسترده در سراسر روسیه توزیع شد. گسترش نسخه شمایل نگاری مسکو نیز با ورقه های حکاکی شده ای که در قرن 18 از تصویر معجزه آسا ساخته شده بود تسهیل شد.
برعکس، نماد ناتالیا آلکسیونا تکرار گسترده ای نداشت. فهرست هایی از آن بسیار نادر هستند و شخصیت محلی سنت پترزبورگ دارند. آنها را می توان به راحتی با غیبت کسانی که رنج می برند و برعکس، با وجود تسبیح در دستان باکره و کودک شناسایی کرد.
شمایل نگاری "شادی از همه غمگینان" از کجا و چه زمانی وارد عمل نقاشی شمایل روسی شد؟ این، البته، حتی قبل از تجلیل از تصویر در Ordynka اتفاق افتاد و با جریان قدرتمند منابع بصری مختلف اروپای غربی که به روسیه سرازیر شد همراه بود. لهستان نقش ویژه‌ای در صدور نمادهای «لاتین» مادر خدا داشت که تمرکز آن بر فرهنگ هنری در دربار سلطنتی در دوران سلطنت شاهزاده سوفیا به اوج خود رسید.
"شادی از همه عزاداران" خط آغازین یکی از مادر خدا stichera است. ظاهراً اولین نماد با این نام تصویری بود که فقط از ذکر اسناد در سال 1683 توسط نقاش دربار ایوان بزمین ترسیم شد. تصادفی نیست که نه توسط یک نقاش شمایل، بلکه توسط یک نقاش که به سبک اروپایی کار می کرد نقاشی شده است. برای چنین استادی آسان‌تر بود که مدل غربی را با احترام به شمایل‌نگاری و سبک غیر متعارف آن بازتولید کند. اشاراتی به این واقعیت وجود دارد که نمادهایی با همین نام تا سال 1688 در معبد روستای کولومنسکویه در نزدیکی مسکو و صومعه آلکسیفسکی در آرزاماس قرار داشتند. حتی شرح مختصری از نماد آرزاماس حفظ شده است که بر اساس آن به صورت تصویری از مادر خدا با کودک و دو فرشته در طرفین بازسازی شده است. بنابراین، نماد ناتالیا آلکسیونا، که تصاویری از رنج را نداشت، در این مجموعه شمایل نگاری تنها نبود. باکره و کودکی که توسط فرشتگان احاطه شده اند یک امر گسترده است ج 25
ج 26¦ در جهان کاتولیک تصویر "مدونا در شکوه" ("گلوریا"). ظاهراً اولین تصاویر روسی "شادی همه غمگین" دقیقاً به این نوع اروپای غربی بازمی‌گردد و هیچ رنجی در عنوان نماد ذکر نشده است.
جزئیات دیگر نماد سنت پترزبورگ نیز نشان دهنده منشأ غربی است. بنابراین، تسبیح باکره و کودک جزییات ضروری از تصویر "Rosarium" یا چشم انداز سنت دومینیک است. مریم باکره در حالی که مسیح شیرخوار را در آغوش داشت به او ظاهر شد و تسبیحی را برای خواندن چرخه خاصی از دعاهای مادر خدا، به اصطلاح "تسبیح" به او داد. در سنت لهستانی، مادر خدا "Rosarium" (یا "Ruzhantsova") اغلب بدون سنت دومینیک به تصویر کشیده می شد، و گاهی اوقات این نه تنها مریم بود که تسبیح را در دست داشت، بلکه مسیح نیز بود. این دقیقاً چگونه در نماد سنت پترزبورگ "شادی از همه کسانی که غمگین هستند" نشان داده شده است. ماه زیر پای مادر خدا و درخشش ناشی از او با متن آخرالزمان مطابقت دارد که در آن آمده است: «زنی در لباس خورشید. ماه زیر پای اوست» (آخرالزمان 11-1). از قرن چهاردهم، تصاویر مریم باکره با یا بدون کودک در آغوش، که روی ماه ایستاده و با درخشندگی احاطه شده بود، در غرب گسترده شد، از جایی که در قرن هفدهم به روسیه آمدند و چندین مورد را به وجود آوردند. نمادهای مادر خدا، از جمله "آسمان مبارک" و "آفتابی".
پس از تجلیل از تصویر مادر خدا "شادی از همه غمگینان" در سال 1688، این شمایل نگاری با تصاویر اضافی از رنج غنی شد که به سرعت تقریباً به یک ویژگی اجباری آن تبدیل شد. در آن زمان، تصاویر مشابه در سایر نمادهای مادر خدا به خوبی توسعه یافته بود، و از آنجا به "شادی برای همه غمگینان" مهاجرت کردند. یکی از این نمادها، "چشمه حیات بخش" مادر خدا است که در سالهای ایلخانی نیکون در روسیه دوباره کشف شد، در حال حاضر در نسخه یونانی توسعه یافته طرح ترکیبی، شامل تصاویر انواع بیمار، پیر، بدبخت و غیره. یکی دیگر از شمایل‌نگاری‌ها که تصاویری از رنج‌ها نیز داشت، «تصویری از لطافت و دیدار از رنج‌دیدگان» است. این نوع اتفاقاً به نوعی مضاعف «شادی همه غمگینان» شد و به مرور زمان در این شمایل نگاری حل شد.
اولین تصاویر مادر خدا "لطافت و بازدید از رنج در مشکل" به شکل یک علامت جداگانه بر روی نمادهای سمیون اسپیریدونوف خولموگورتس یافت می شود که توسط وی در دهه 1680 برای چندین کلیسای یاروسلاول ایجاد شده است. یکی از آنها، "بانوی ما قبرس با 40 مارک" از کلیسای جامع یاروسلاول (موزه روسیه)، تاریخ دقیق ایجاد - 1687 را دارد. ویژگی اصلی این ترکیب، تصویر مادر خدا بدون فرزند است. بازوهای او پایین آمده و کمی به طرفین باز شده است، او یک عصا و یک طومار نگه می دارد. در زیر رنج هایی هستند که او، به قولی، با دستان خود بر آنها سایه افکنده است. هیچ درخششی در اطراف پیکر او وجود ندارد، اما ج 26
ج 27¦ به وضوح نشان داده شده است که صحنه در بهشت اتفاق می افتد - پس زمینه تمبر سفید است و گیاهان و گل ها روی آن به تصویر کشیده شده است. در بالا یک مسیح برکت وجود دارد که کاملاً منطقی به نظر می رسد، زیرا هیچ تصویری از کودک در اینجا وجود ندارد.
البته این طرح شمایل نگاری بدون تأثیرات غربی به وجود نیامد. اساس این ترکیب مدونا "Misericordia" ("مهربان") بود، نوعی آنالوگ غربی از روسیه "حفاظت از باکره". در چنین تصاویری، مریم در حالی که دست‌هایش را پهن کرده بود، ظاهر شد و خرقه‌اش را بر روی نمازگزاران دراز کرده بود. این طرح بود که برای به تصویر کشیدن "حفاظت از مریم باکره" در سرزمین های غربی و جنوبی روسیه پس از اینکه آنها بخشی از روسیه شدند استفاده شد. به این معنا، تصویر مدونا "Misericordia" کاملاً با "شادی از همه غمگینان" منطبق است، که بیانگر شفاعت مادر خدا برای همه افراد رنج دیده ای است که برای کمک به او مراجعه می کنند.
در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم در منطقه ولگا، تصاویر مادر خدا "لطافت و دیدار از رنج در مشکل" به ویژه گسترده شد. در آنجا آنها نه تنها در نمادها، بلکه در نقاشی های دیواری نیز یافت می شوند. جنبه معنایی مهم این ترکیب مانند باغ عدن به تدریج در آنها گم شد. پس زمینه سفید با یک پس زمینه رنگی جایگزین شد، اما گل های خارق العاده در کناره های پیکر مریم مقدس به عنوان یادآور بهشت باقی ماندند.
طرح ترکیبی "لطافت و دیدار از کسانی که در مشکل هستند" یک خط نمادین مستقل طولانی در نقاشی شمایل روسی ایجاد کرد، اما در اواسط قرن 18 نام اصلی خود را از دست داد. او به یکی از انواع "شادی برای همه غمگینان" تبدیل شد و نام شخص دیگری را برگزید. دلیل این امر تشابه معنایی و ترکیبی زیاد هر دو شمایل نگاری است.
نمادهایی از این نوع به تعداد زیادی در مراکز نقاشی شمایل در سراسر روسیه نقاشی شده است. مؤمنان قدیمی نیز نسبت به او بی تفاوت نبودند. به طور کلی، این یک راز باقی می ماند که چگونه شمایل نگاری که پس از پاتریارک نیکون توسعه یافت و تأثیر آشکار «لاتینیسم» را بر خود داشت، در محیط معتقد قدیمی ریشه دوانید. با این وجود ، او از محبوبیت زیادی در آن برخوردار شد ، هم در نسخه مسکو و هم در نوع "لطافت و بازدید". طرح «Misericordia» به تصاویر متعددی از «شادی همه غمگینان» برمی‌گردد که در کارگاه‌های نقاشی آیکون‌سازی روستای قدیمی باورمند وتکا در بلاروس نقاشی شده‌اند.
غالباً طومار در دست مادر خدا با نان جایگزین می شد که دقیقاً با عنوان مادر خدا "شادی همه غمگینان" به عنوان "گرسنگان سیری" مطابقت داشت. چنین جزئیات قابل توجهی که در کار سمیون اسپیریدونوف خولموگورتس ظاهر شد، اغلب تکرار می شد، مانند پارچه سفید روی سر مریم باکره. در قرن نوزدهم، یکی از این نمادها در نوشته های رایج در کلیسای کوچکی در کارخانه شیشه در نزدیکی سنت پترزبورگ بود، جایی که معجزات متعددی از آن رخ داد و این تصویر را در سراسر روسیه تجلیل کرد. در 23 ژوئیه 1888، صاعقه در جریان رعد و برق به نمازخانه برخورد کرد و آتش گرفت. پس از خاموش شدن آتش، متوجه شدند که نماد "شادی از همه غمگینان" از روی جعبه آیکون روی جعبه پراکنده افتاده است. ج 27
ج 28¦ از جعبه کمک های نقدی 12 سکه چسبیده و معلوم نیست چگونه نگه داشته اند. در سال های 1890 و 1891، دو شفا از این نماد رخ داد - نیکولای گراچف 14 ساله، که از تشنج رنج می برد، و ورا بلونوگووا 26 ساله، که صدای خود را به دلیل بیماری گلو از دست داد.
پس از بازدید خانواده سلطنتی از کلیسای کوچک در کارخانه شیشه در سال 1893، ساخت معبدی برای این تصویر تازه جلال یافته آغاز شد. این پروژه توسط A. I. von Gauguin و A. I. Ivanov توسعه داده شد. پنج سال بعد، ساخت و ساز به پایان رسید. در سال 1932، کلیسای اندوه برچیده شد و تصویر به کلیسای ترینیتی (1785) منتقل شد، که بر اساس طرح معمار نیکولای لووف، معروف به "کولیچ و عید پاک" ساخته شده است.
در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، لیست های زیادی از نماد ایجاد شد که لزوماً سکه های روی آن نوشته شده بود. گاهی اوقات اینها سکه های مس واقعی بودند که به تصویر متصل می شدند. فهرست‌های «با سکه» در سراسر روسیه در گردش بودند و به‌ویژه تعداد زیادی از آنها در استان سن پترزبورگ وجود داشت.
در آغاز قرن هجدهم، نام "لطافت و دیدار از کسانی که در مشکلات رنج می برند" ظاهراً نه تنها به معنای نمادهایی مانند "Misericordia" بلکه به طور کلی هر تصویری از مادر خدا بدون کودک است که توسط رنج احاطه شده است. این نام تصویر اوایل قرن 18 است که از کلیسای فرشته مایکل در برونیتسی نشات گرفته و ظاهراً توسط ایزوگرافی سلطنتی تیخون فیلاتیف (CMiAR) نقاشی شده است. در این نماد، مادر خدا نه با دستانش پایین، بلکه با دستانش در حالت دعا روی سینه او به تصویر کشیده شده است. شکل او توسط ابرهای چرخان و کروبی هایی که در درخششی طلایی شناور هستند احاطه شده است. مادر خدا روی هلالی ایستاده، عصایی در دست دارد و سرش با تاج ملکه بهشت پوشیده شده است. ژست دستان مریم باکره نشان می دهد که این تصویر به نوع شمایل نگاری غربی "معنای بی آلایش مریم باکره" ("Imaculata") برمی گردد. این تصویر نمادین از مریم باکره در سنت تصویری کاتولیک پس از شورای ترنت (1545-1563) شکل گرفت، جایی که این عقیده ابداع شد که مادر خدا بی‌نقص تصور شده است. در تصویرهای غربی از این موضوع، مریم در حالی که دستانش را روی سینه ضربدری کرده روی ماه ایستاده، مار بالدار را زیر پا می گذارد و گناه اصلی بشریت را به تصویر می کشد. بر ج 28
ج 29در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم، ظاهراً جزئیاتی مانند مار برای نقاشان نمادهای روسی هنوز خیلی جسورانه به نظر می رسید، اما در اواسط قرن هجدهم ریشه در برخی از شمایل نگاری های مادر در اندازه واقعی داشت. از خدا
همراه با انواع شمایل نگاری "شادی همه غمگین" که قبلاً مورد بحث قرار گرفته است، تعدادی از انواع آن در شمایل نگاری روسی در اواخر قرن 17-18 ظاهر شد. آنها را از نمادهای بزرگ خود می شناسند که اکنون در مجموعه های مختلف موزه ها و کلیساها نگهداری می شود. همه آنها توسط استادان کارگاه نقاشی آیکون آرموری در سالهای اول قرن هجدهم خلق شدند. آیکون ها از نظر ترسیم رنج در قسمت پایین ترکیب شبیه به یکدیگر هستند، اما در نحوه نمایش مادر خدا تفاوت دارند. اغلب تصویر روی آنها با آیاتی در تجلیل از مادر خدا تکمیل می شود.
برخی از این نمادها به حکاکی‌های لئونتی بونین حکاکی مسکو برمی‌گردد و با دقت آنها را با جزئیات تکرار می‌کند. دو حکاکی از بونین با همان عنوان "شادی از همه غمگینان" به دست ما رسیده است، اما تفاوت قابل توجهی با تصویر معجزه آسا در تصویر مادر خدا دارد. در یکی از آنها، مریم نشان داده شده است که روی تختی نشسته، عصایی را در دست راست خود گرفته و با دست چپ خود از کودک حمایت می کند. آنها تاج بر سر دارند و مسیح یک گوی در دست دارد. در حکاکی دوم، مادر خدا ایستاده به تصویر کشیده شده است. او کودک را با هر دو دست، در کف دست جمع کرده است. این حرکت دست به تصویر باستانی بانوی ما "Salus populi Romani" از کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رم برمی گردد. در نقاشی شمایل روسی در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم، چنین تصویری در نسخه نیمه بلند به "بانوی ما روم" معروف شد.
در رابطه با چه چیزی این حکاکی ها ساخته شده اند که نسخه های جدیدی از شمایل نگاری «شادی همه غمگینان» را ارائه کرده اند و آیا تعداد بیشتری از آنها وجود داشته است؟ از این گذشته، نمادهای باقی مانده از "شادی همه غمگین" از ابتدای قرن 18، متعلق به انواع دیگر، به وضوح به نمونه های گرافیکی مشابه باز می گردد. اطلاعات اندک موجود به ما اجازه می دهد موارد زیر را فرض کنیم (البته این ملاحظات ماهیت یک فرضیه دارند).
پس از تجلیل از نماد در معبد در Ordynka، پدرسالار آدریان مجموعه کاملی از اعمال طراحی شده برای تجلیل این تصویر را تصور کرد. همانطور که قبلا ذکر شد، افسانه نماد، خدمات و دعاهای فردی آن گردآوری شد. بدیهی است که برنامه ریزی شده بود که یک آکاتیست برای تصویر تازه جلال یافته بنویسد. علاوه بر این، آکاتیست، همراه با افسانه و خدمت به نماد، ظاهراً قرار بود به شیوه‌ای چاپی منتشر شود که با حکاکی‌های لئونتی بونین نشان داده شده بود. ج 29
ج سی¦ به دلایل نامعلوم، این انتشار در آن زمان انجام نشد (آکاتیست مادر خدا "شادی همه غمگینان" که اکنون در دسترس است، فقط در قرن نوزدهم گردآوری و منتشر شد). اما بونین موفق شد چندین حکاکی را تکمیل کند.
از آنجایی که مجموعه ای از تصاویر در تجلیل از تصویر معجزه آسای "شادی از همه غمگینان" در نظر گرفته شده بود، بونین از طرح ترکیبی خاصی در تصویر مادر خدا در هر صفحه استفاده کرد. درعین حال تک سریالی بود که در هر حکاکی تصویر عزاداران حضور داشت. بدیهی است که دو نفر نبودند، بلکه بیشتر بودند. نمادهای بازمانده از اوایل قرن 18، مرتبط با استادان زرادخانه، امکان بازسازی انواع این چرخه فرضی را که به دست ما نرسیده اند، می دهد.
| بیمار با. 28. بانوی شادی ما برای همه غمگینان. پایان هفدهم - آغاز قرن هجدهم. مدرسه اسلحه سازی TsMIAR. نوع تخت مادر خدا، تکرار حکاکی لئونتی بونین. | بیمار با. 29. بانوی شادی ما برای همه غمگینان. نیمه اول قرن 18. مجموعه خصوصی در آلمان. نوع بانوی ما از روم، تکرار حکاکی لئونتی بونین. |
| بیمار با. 29. بانوی شادی ما برای همه غمگینان. پایان سال 1713. TsAK MDA. نوع Misericordia. | بیمار با. سی بانوی شادی ما برای همه غمگینان. اواسط قرن 18 کوستروما موزه هنر یاروسلاول. نسخه توسعه یافته از نوع Misericordia. |
علاوه بر مادر خدای تاج و تخت و مادر خدا رومی، باید ورقی با تصویر "Misericordia" درج می شد، اما نه در نسخه Semyon Spiridonov Kholmogorets، بلکه در نسخه واقعی اروپایی. این نمودار بر روی نمادی از سال 1713 از صومعه کریزستوم در مسکو (کلیسا و دفتر باستان شناسی آکادمی الهیات مسکو) تکثیر شده است. اینجا تصویری از بهشت نیست، اما مادر خدا عزاداران را با عبا می پوشاند.
ممکن است در چرخه بونین تصویری از مادر خدا از نوع "Misericordia" وجود داشته باشد، اما با بال های فرشته. تنها چنین نمادی باقی مانده است - از نظر اندازه کوچک، که با ظرافت زیاد در نوشتن متمایز می شود (در همان مجموعه). این نقاشی که توسط یک ایزوگرافی از اسلحه‌خانه نقاشی شده بود، ظاهراً در اصل به یکی از اعضای خانواده سلطنتی تعلق داشت. حکاکی با تصویری غربی، در اصل، از مادر خدا بالدار در پایان قرن هفدهم در چاپخانه صومعه الیاس در چرنیگوف منتشر شد و البته می‌توانست در مسکو نیز شناخته شود. این طرح با رنج تکمیل شد و در نتیجه نسخه دیگری از «شادی برای همه غمگینان» به وجود آمد.
در سنت غربی، Misericordia Madonna شاخه‌های شمایل نگاری دیگری نیز داشت. از جمله آنها "مدونای دریانوردان" است که همچنین نشان خود را در نمادهای روسی "شادی همه غمگینان" به جای گذاشت. در "مدونای دریانوردان"، مری با شنل خود نه تنها ملوانانی را که به او دعا می کردند، بلکه کشتی هایی را که روی امواج دریا در انتهای ترکیب به تصویر کشیده بودند پوشاند. به احتمال بسیار زیاد در روسیه نقش قایق برای اولین بار در بونین ظاهر شد. در هر صورت، از آغاز قرن هجدهم بود که او وارد نماد نگاری «شادی همه غمگینان» شد. قایق یا در زیر، زیر نقش مادر خدا یا در کنار آن قرار می گرفت. جالب است که این نقش به طور مداوم در نمادهای "شادی همه غمگینان" در شهرهایی وجود دارد که ساکنان آن از نزدیک با سفرهای آبی مرتبط بودند، به ویژه در Veliky Ustyug. در این شهر بزرگ تجاری تصویری از یک قایق وجود دارد ج سی
ج 31¦ درست در همان ابتدای قرن 18 ظاهر شد، هم در آن نمادهایی که مادر خدا بدون کودک نشان داده شده است و هم در آنهایی که او را در آغوش خود نگه می دارد.
قبلاً در آغاز قرن 18، به طور کلی تصاویر بسیار نادری وجود داشت که در آن مریم باکره ایستاده بر روی رنگین کمان به تصویر کشیده شده است. این نقش در برخی از تصویرهای غربی از گلوریا وجود دارد که در آن رنگین کمان مارپیچ درخششی را در اطراف مریم ایجاد می کند.
نسخه بسیار اصلی دیگری از "شادی همه غمگینان" که در آن زمان ظاهر شد، از چندین نماد شناخته شده است که ظاهراً اولین آنها توسط استاد اسلحه خانه، الکسی کواشنین، در سال 1707 (گالری ترتیاکوف) نقاشی شده است. ). قسمت پایین ترکیب کاملاً سنتی برای "شادی همه غمگینان" است - فرشتگانی که رنج را تسکین می دهند ، اما در مرکز این گروه ساختمانی به تصویر کشیده شده است ، احتمالاً معبدی از اشکال معماری ایتالیایی. در اینجا شکل مادر خدا از نظر ترکیبی برجسته نشده است. او در بالای نماد به تصویر کشیده شده است، گویی مسیح را که بر تخت نشسته است، خطاب می کند. قدرت های بهشت در اطراف آنها نشان داده شده است. بین جهان بالا و پایین، استاد یک تصویر نمادین از آسمان با ستاره ها و سیارات در مدار خود قرار داد. اینها به اصطلاح "دوران بهشتی" هستند - موضوع مورد علاقه برای نقاشی سقف در اتاق های کاخ های سلطنتی. در میان ستارگان و سیارات، فرشتگان زیادی به تصویر کشیده شده اند که برای کمک به مردم رنج کشیده به پایین پرواز می کنند.
این تصویر اصلی و پیچیده در آغاز قرن هجدهم چندین بار در نمادها تکرار شد، چه با و چه بدون "دوش های آسمانی". بدیهی است که برای اولین بار از ترکیب مشابهی در یکی از حکاکی ها استفاده شده است که در واقع اولین شمایل از آن نقاشی شده است. دشوار است که بگوییم استاد روسی هنگام ایجاد این نسخه از چه منبع بصری خاصی استفاده کرده است. بدیهی است که چندین نفر از آنها وجود داشتند و همه آنها نیز منشأ غربی داشتند. ردیابی تکامل اشکال معبد از نمادی به نماد دیگر جالب است. اگر کواشنین این را دارد ج 31
ج 32¦ ساختمان از اشکال رنسانس اروپایی است، سپس در نمادهای بعدی از طریق خرابه های باستانی (بدیهی است که نماد معبد سلیمان است) به یک نمای معمولی اوکراینی از معبد اواخر قرن هفدهم - اوایل قرن هجدهم، که یادآور دوران فرضی است، تکامل می یابد. کلیسای جامع لاورای کیف-پچرسک که در آن زمان بازسازی شده بود. بخش معنایی اصلی ترکیب نماد، عروج مادر خدا به آسمان است. چنین صعودی به بهشت در یک طرح شمایل نگاری مشابه در نقاشی شمایل روسی در تصویر کلام رستاخیز مادر خدا مورد استفاده قرار گرفت و مستقیماً به حکاکی هلندی هیرونیموس ویریکس باز می گشت. احتمالاً این حکاکی در رابطه با موضوع دیگری دگرگون شده است: عروج مادر خدا به آسمان نزد پسرش، که او دعا می‌کند تا به رنجدگان روی زمین رحم کند.
همه این گونه های اصلی متعدد که در نقاشی نمادهای روسی در آغاز قرن هجدهم با نام کلی "شادی همه غمگین" به وجود آمدند، در بیشتر موارد رایج نشدند. فقط تعداد کمی از آنها سنت شمایل نگاری نسبتاً طولانی مدتی را ایجاد کردند، از جمله Misericordia به سبک اروپایی. در طول قرن 18 تا 19، تصاویری از مادر خدا که بر تخت نشسته است نیز دیده می شود. نسخه‌های باقیمانده که پس از تجلیل از نماد معجزه‌آسا در دربار سلطنتی پدید آمدند، تنها در بناهای تاریخی جدا یافت می‌شوند.
محبوب ترین انواع تصویرسازی "شادی همه غمگینان" در نقاشی آیکون های سنتی، با تمرکز بر نمونه های باستانی، در دوران مدرن دو مورد باقی مانده است: بازگشت به نماد مسکو و تصویر "لطافت و دیدار از کسانی که در مشکل هستند. ” در عین حال، برعکس، در نمادی که به سبک تصویری گرایش دارد، طرح‌های تصویری کاملاً جدیدی پدید می‌آید که فقط تا حدی به نسخه‌های قدیمی مربوط می‌شود. به تصویر کشیدن کسانی که در آنها رنج می برند می تواند از نظر تعداد شخصیت ها بسیار متفاوت باشد، با تمایل به کاهش آنها. ژست و حرکات باکره و کودک معمولاً عاری از هر گونه طرح سفت و سخت است، بنابراین نمادهای زیبای بانوی ما از شادی همه غم و اندوه تقریباً غیرممکن است که از نظر شمایل نگاری پایدار طبقه بندی شوند. اما آنها بسیار وابسته به سبک غالب هستند. اگر در نیمه دوم قرن هجدهم اینها نمادهای باروک بودند، در قرن نوزدهم آنها با روح نقاشی آکادمیک و در اواخر قرن - به سبک نئوروسی نقاشی شدند.
در همان زمان، ویژگی های نمادین مهم نمونه های اولیه در نماد سنتی گم شدند. قبلاً در تصویر معجزه آسای مسکو ، مادر خدا با دستی که به سینه اش چسبیده بود و پایین نیامده بود به تصویر کشیده شد (در تصویر معجزه آسای سنت پترزبورگ ، همانطور که به یاد می آوریم ، او یک تسبیح در آن نگه داشته است). اما گاهی اشاره دست پایین آمده دیرتر اتفاق می افتد و برای توجیه آن طوماری در کف دست مادر خدا می گذاشتند.
این واقعیت که مادر خدا "شادی همه غمگینان" در نوعی به "Misericordia" از نظر ترکیب و معنی بسیار به شمایل نگاری شفاعت مریم باکره نزدیک بود، دلیلی برای ظهور عجیب شد. هیبریدهای نمادین مریم باکره، برای مثال، می تواند ج 32
ج 33¦ با نقاب در دست های باز بنویسید، مانند شفاعت، اما در زیر رنج را به تصویر بکشید، مانند "شادی برای همه غمگینان".
تکه تکه شدن و تقسیم مداوم نسخه های نمادین "شادی همه غمگین" تا حد زیادی با این واقعیت تسهیل شد که این تصویر بسیار محبوب بود - بسیاری از نمادهای معجزه آسای محلی با این نام در سراسر روسیه مورد احترام قرار گرفتند. هر یک از آنها سنت شمایل نگاری خاص خود را به وجود آورد که در نسخه هایی تکرار می شد که به نوبه خود می تواند از نظر جزئیات نیز با اصل تفاوت داشته باشد. متأسفانه، در بیشتر موارد، ما هیچ اطلاعاتی در مورد اینکه نمادهای معجزه آسای "شادی همه غمگینان" که در کلیساهای متعدد روسیه پراکنده شده است، نداریم. تنها بخش کوچکی از آنها باقی مانده است. در این میان، آگاهی از ویژگی های ترکیبی شمایل های ارجمند، امروزه می تواند مبنای خوبی برای انتساب بسیاری از بناهای این شمایل نگاری باشد.
اجازه دهید به برخی از نمادهای "شادی از همه غمگین ها" اشاره کنیم که زمانی در روسیه مورد احترام قرار می گرفت، آنهایی که ویژگی های شمایل نگاری آنها تا حدی برای ما شناخته شده است.
یکی از انواع رایج در میان نمادهای مورد احترام "شادی همه غمگینان" تصویر مریم باکره بدون کودک در نوع "Misericordia" بود. در میان آنها نمادی از کلیسای رستاخیز در توبولسک (قرن هجدهم) وجود دارد که نسخه هایی از آن در تمام کلیساهای توبولسک وجود داشت. تصویری از روستای اوسیپوو، استان یاروسلاول (قرن هجدهم)، که مزارع آن با زیور آلات غیر معمول تزئین شده است. نماد در صومعه ترینیتی آختیرسکی، استان خارکف (قرن هجدهم). یکی از ویژگی های عجیب این تصویر از کلیسای وارلام خوتینسکی در پسکوف (تا سال 1763) تصویر شاخه ای گلدار در دست چپ مادر خدا بود که از نماد نگاری "گل بی رنگ" وام گرفته شده بود و در نماد از کلیسای جامع رستاخیز در ولوگدا (اواسط قرن هجدهم) او در پرچم دست چپ خود نگه داشته است (نماد حفظ شده است). یکی از ویژگی های نادر نماد وولوگدا به تصویر کشیدن تصویر منجی که توسط دست ساخته نشده بود در بالای مادر خدا بود - به جای میزبانان یا تثلیث عهد جدید. نمادی از این نوع از کلیسای ارائه در کیف دارای ویژگی های فردی به راحتی قابل تشخیص بود: مبتلایان به شدت در دو طرف مادر خدا در سه ردیف به تصویر کشیده شده اند ، نماد دارای بالای گرد بود و همچنین تصاویری از مقدسین اضافی - Kirik و جولیتا، بدیهی است که نام‌هایی مشابه مشتریان تصویر دارند. نوع "Misericordia" همچنین شامل یک نماد ساخته شده به سبک آکادمیک در روستای ستاره در استان اوریول بود که به مرور زمان تصویری از کودک به سبک نشانه به آن اضافه شد. این نماد خود کپی یک تصویر معجزه آسا از روستای لیودینوو در استان کالوگا بود.
دومین نوع گسترده، تصویر مادر خدا با فرزند است که به تصویر معجزه آسا برمی گردد. در این گروه، فهرست‌های دقیقی از تصویر مسکو خودنمایی می‌کنند، مانند نمادهایی از کلیسای جامع در تامبوف، کلیسای جامع عیسی در الوخوف (حفظ شده)، در روستای Verderevshchina در استان تامبوف (1824)، کلیسای ارائه در ورونژ، کلیسای جامع در پولتاوا. آخرین نماد بود ج 33
ج 34¦ یکی از لیست های متعدد ایجاد شده در سال 1888 در مسکو در ارتباط با جشن 200 سالگرد تجلیل از نماد. به طور کلی، ظاهراً بسیاری از نمادهای "شادی همه غمگینان" فقط به این دلیل که کپی دقیقی از مسکو بودند از احترام محلی برخوردار بودند. از جمله موارد اولیه - نمادی از صومعه بشارت در نیژین، که در سال 1716 توسط استفان یاورسکی به او اهدا شد، و تصویری در صومعه معراج کرملین مسکو (1732). نماد کرملین، بر خلاف تصویر معبد در Ordynka، تصویری از شش، بلکه دوازده گروه از مبتلایان داشت.
یک تفسیر آزاد از شمایل نگاری مسکو شامل نمادهای مورد احترام کلیسای الهیات در ورونژ، یک کلیسای زندان در ولوگدا (قرن هجدهم)، و همچنین نمادی از روستای مایکور، استان پرم بود. ویژگی این نماد، تصویر زیر پای مادر خدا یک رنگین کمان است که انتهای آن رو به بالا است. تصویر مایکور در سال 1823 نقاشی شد، اما بدون شک به یک مدل قدیمی تر باز می گردد. نویسنده مقاله اتفاقاً چیزی مشابه را روی یک تخته بزرگ در اوایل قرن 18 مشاهده کرد، اما در زیر ورودی وحشتناک قرن بیستم، در همان منطقه - در کلیسای الهیات در Cherdyn، منطقه Perm.
نماد سنت پترزبورگ "با سکه ها" نیز فهرست های مورد احترام داشت. این تصویر در روستای روخلینو در استان اسمولنسک بود.
در قرن نوزدهم، آیکون‌هایی که به سبک آکادمیک اجرا می‌شدند، اغلب به‌طور خودسرانه عنوان «شادی همه غمگین‌ها» داده می‌شد. به طور خاص، نماد صومعه Dormition Dranda در نزدیکی سوخومی، که در جریان بازسازی صومعه در سال 1885 یافت شد، با این نام شناخته می شود. مادر خدا در ابرها بدون کودک، بدون رنج، با دو فرشته در دو طرف به تصویر کشیده شد. در ابتدا، او به عنوان یک نوع "شادی از همه غمگینان" طبقه بندی نشد؛ او این نام را از طریق دست سبک نویسندگان نشریات اختصاص داده شده به نمادهای معجزه آسای مادر خدا به دست آورد.
تصاویری که ما فهرست کرده ایم تعداد نمادهای مادر خدا "شادی همه غمگینان" را که در روسیه مورد احترام قرار می گرفتند، تمام نمی کند. این لیست را می توان برای مدت طولانی ادامه داد، اما، متأسفانه، نمی توانیم در مورد ظاهر آنها چیزی بگوییم.
بنابراین، نمی توان اعتراف کرد که شمایل نگاری "شادی همه غمگینان" نوعی آزمایشگاه خلاقانه برای درک و انطباق نوآوری های اروپای غربی در خاک روسیه بود. این نوع تحت تأثیر چندین نماد نگاری "لاتین" شکل گرفت که به طور موازی می تواند نسخه های دیگری را ایجاد کند که در روسیه به نام خود وجود داشت و از نظر ترکیبی پایدارتر بود. همه چیزخوار بودن این شمایل نگاری، ظاهراً به دلیل شرایط خاص تاریخی مرتبط با انتشار ناموفق آکاتیست به نماد، دلیلی شد که روند شکل گیری نسخه جدید هرگز از نظر منطقی کامل نشد. این درخت شمایل نگاری شاخه های مختلفی را به وجود آورد که تحت نام واحد «شادی همه غمگینان» وجود داشت. ج 34
¦
