با دیدن مردم، از کوه بالا رفت. و چون نشست، شاگردانش نزد او آمدند.

و دهان خود را گشود و به آنها تعلیم داد و گفت: خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.
خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.

خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.

خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.

خوشا به حال مهربانان، زیرا رحمت خواهند شد.

خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید.

خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد.

خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

خوشا به حال شما وقتی که به خاطر من شما را دشنام دهند و آزار دهند و از هر جهت به شما تهمت بزنند.

شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است، همانطور که پیامبران پیش از شما را آزار دادند.

متی 5: 1-12

تفسیر انجیل مبارکه
تئوفیلاکت بلغارستان

تئوفیلاکت مبارک بلغارستان

متی 5:1. با دیدن مردم، از کوه بالا رفت.

او از کوه بالا می رود و به او یاد می دهد که کاری برای نمایش انجام ندهد. او با قصد آموزش، به ما آموزش می دهد که هنگام تدریس از سر و صدا دور شویم.
و چون نشست، شاگردانش نزد او آمدند.

مردم برای دیدن معجزات می آیند، اما شاگردان می آیند تا یاد بگیرند. بنابراین، برای انجام معجزه و شفای بدن، ارواح را نیز شفا می دهد، تا یاد بگیریم که او خالق روح و بدن است.

متی 5:2. و دهانش را باز کرد،

چرا به آن اضافه شده است "او دهان خود را باز کرد"؟ غیر ضروری به نظر می رسد. اما نه، زیرا او بدون اینکه لب هایش را باز کند آموزش داد. چگونه؟ با زندگی و معجزات شما اکنون او با دهان باز تدریس می کند.
به آنها تعلیم داد و گفت: او نه تنها به شاگردان، بلکه به مردم نیز تعلیم داد. و او با سعادت ها شروع کرد، همانطور که داوود با سعادت ها شروع کرد.

متی 5:3. خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

فروتنی را اساس زندگی نشان می دهد. از آنجایی که آدم از غرور افتاد، مسیح ما را از طریق فروتنی باز می گرداند. زیرا آدم امیدوار بود خدا باشد. افراد شکسته روح، فقیرانی هستند.

متی 5:4. خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.
   
البته گریه بر گناهان نه برای هیچ چیز در زندگی. فرمود: «الذین زار» یعنی همیشه و نه فقط یک بار و نه فقط در مورد گناهان خود، بلکه در مورد گناهان همسایگانشان. در اینجا نیز تسلی خواهند یافت، زیرا هر که بر گناه گریه کند، در اینجا و حتی بیشتر در آنجا از نظر روحی شادی می کند.

متی 5:5. خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.
   
منظور بعضی از زمین، زمین روحانی یعنی بهشت ​​است، اما منظور شما همین زمین است. از آنجایی که حلیم ها معمولاً حقیر و بی اهمیت به حساب می آیند، او می گوید که آنها در درجه اول همه چیز دارند. حلیم کسانی نیستند که اصلاً خشمگین نیستند (زیرا اینان بی‌عقل هستند)، بلکه کسانی هستند که خشم دارند، اما در مواقع لزوم خشمگین می‌شوند.

متی 5:6. خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.

وقتی می خواهد از رحمت صحبت کند، اول از همه نشان می دهد که باید به عدالت پایبند بود و از مال دزدی صدقه نکرد. حقیقت را باید با کوشش تمام جست و جو کرد، زیرا واژه «گرسنگی و تشنگی» به این معناست. از آنجایی که به نظر می‌رسد خودخواهان نیز در رضایت و سیری زندگی می‌کنند، او می‌گوید که صالحان در اینجا بسیار بیشتر راضی می‌شوند، زیرا آنها اموال خود را به سلامت دفع می‌کنند.

متی 5:7. خوشا به حال مهربانان، زیرا رحمت خواهند شد.

رحمت را نه تنها با مال، بلکه با کلام می توان نشان داد و اگر چیزی نیست، با اشک. اینجا هم از مردم رحم می‌کنند، زیرا کسی که دیروز رحمت کرد، اگر امروز همه چیزش را از دست بدهد، رحمت همه را خواهد دید. اما خداوند به ویژه بعداً، پس از مرگش، به او کمک خواهد کرد.

متی 5: 8. خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید.
   
بسیاری دزدی نمی کنند، بلکه مهربانند، اما زنا می کنند و در نتیجه از جهات دیگر ناپاک می شوند. پس مسیح فرمان می دهد که در کنار سایر فضایل، پاکی یا عفت را نه تنها در بدن، بلکه در قلب حفظ کنید، زیرا غیر از قدوسیت یا پاکی هیچ کس خداوند را نخواهد دید. همانطور که یک آینه، اگر خالص باشد، تصاویر را فقط در آن زمان منعکس می کند، تفکر در خدا و درک کتاب مقدس فقط برای یک روح پاک قابل دسترسی است.

متی 5:9. خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد.
   
البته منظور ما فقط کسانی نیست که خودشان با همه مسالمت آمیز زندگی می کنند، بلکه کسانی هستند که با کسانی که در جنگ هستند آشتی می دهند. صلح طلبان نیز کسانی هستند که با تعلیم، دشمنان خدا را به حقیقت تبدیل می کنند. اینها پسران خدا هستند، زیرا پسر یگانه خدا ما را با خدا آشتی داد.

متی 5:10. خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

نه تنها شهدا، بلکه بسیاری دیگر به خاطر کمک به مظلومان و به طور کلی برای هر فضیلتی مورد آزار و اذیت قرار می گیرند، زیرا همه فضیلت ها حقیقت است. دزدها و قاتلان هم مورد آزار و اذیت قرار می گیرند، اما برکت ندارند.

متی 5:11. خوشا به حال شما وقتی که شما را دشنام دهند و آزار دهند

سرانجام، خداوند با رسولان خود صحبت می‌کند و نشان می‌دهد که متحمل سرزنش برای معلمان معمول‌تر است.
و از هر جهت بد گفتن من ظلم است.

این فقط کسی نیست که مورد دشنام قرار می گیرد که مورد برکت قرار می گیرد، بلکه فقط کسی است که به خاطر مسیح و به دروغ مورد دشنام قرار می گیرد. در غیر این صورت، او ناراضی است، زیرا برای بسیاری او به عنوان یک وسوسه عمل می کند.

متی 5:12. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است.
   
خداوند در مورد پاداش بزرگ برای فضایل دیگر صحبت نکرد، اما در اینجا در مورد آن صحبت کرد، و با این کار نشان داد که تحمل سرزنش بزرگ و دشوارترین چیز است، زیرا بسیاری از آنها جان خود را گرفته اند. و ایوب که وسوسه‌های دیگری را متحمل شده بود، به‌ویژه وقتی دوستانش او را دشنام می‌دادند که گویی برای گناهانش رنج می‌برد.
پس پیامبرانی را که پیش از تو بودند مورد آزار و اذیت قرار دادند.

برای اینکه رسولان فکر نکنند که به دلیل موعظه چیزی بر خلاف تعالیم مسیح مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت، خداوند آنها را تسلی می دهد و می گوید که پیامبران قبل از شما به خاطر فضیلت مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. پس در مصائب آنها تسلی دارید.

در تماس با

خداوند ده فرمان را در زمان عهد عتیق به مردم داد. آنها به منظور محافظت از مردم از شر و هشدار در مورد خطری که گناه به همراه دارد داده شد. خداوند عیسی مسیح عهد جدید را تأسیس کرد، شریعت انجیل را به ما داد که اساس آن عشق است: من به شما فرمان جدیدی می دهم که یکدیگر را دوست بدارید.(یوحنا 13:34) و تقدس: کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است(متی 5:48). منجی رعایت ده فرمان را لغو نکرد، بلکه مردم را به بالاترین سطح زندگی معنوی ارتقا داد. در موعظه روی کوه، در مورد اینکه چگونه یک مسیحی باید زندگی خود را بسازد، منجی 9 نفر را بیان می کند. سعادت ها. این احکام دیگر نه از منع گناه، بلکه از کمال مسیحی صحبت می کنند. آنها می گویند چگونه می توان به سعادت رسید، چه فضایل انسان را به خدا نزدیک می کند، زیرا فقط در او است که انسان می تواند شادی واقعی را بیابد. سعادتمندان نه تنها ده فرمان قانون خدا را لغو نمی کنند، بلکه عاقلانه آنها را تکمیل می کنند. تنها کافی نیست که گناهی را مرتکب نشویم یا با توبه از آن، آن را از روح خود بیرون کنیم. خیر، ما باید در روح خود فضایل مخالف گناهان را داشته باشیم. بد نکردن کافی نیست، باید نیکی کرد. گناهان بین ما و خدا دیوار ایجاد می کنند. هنگامی که دیوار ویران می شود، ما شروع به دیدن خدا می کنیم، اما فقط یک زندگی اخلاقی مسیحی می تواند ما را به او نزدیک کند.

در اینجا 9 فرمانی است که ناجی به عنوان راهنمای عمل مسیحی به ما داده است:

1. خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.
2. خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.
3. خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.
4. خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.
5. خوشا به حال مهربانان، زیرا رحمت خواهند شد.
6. خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید.
7. خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد.
8. خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.
9. خوشا به حال شما وقتی که به خاطر من شما را دشنام دهند و آزار دهند و از هر جهت به شما تهمت بزنند. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است، همانطور که پیامبران پیش از شما را آزار دادند.

فرمان اول

خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

بودن به چه معناست گدایانروح، و چرا چنین افرادی هستند مبارک? جان کریزوستوم مقدس می گوید: «یعنی چه: فقیر از نظر روح؟ متواضع و دلتنگ.

روح و خلقت انسان را روح نامید.<...>چرا نگفت: فروتن، اما گفت گدایان? زیرا دومی گویاتر از اولی است; او در اینجا فقیران را که از اوامر خدا می ترسند و می لرزند، می خواند، که خداوند آنها را نیز به وسیله اشعیای نبی به رضای خود می خواند و می گوید: به چه کسی نگاه خواهم کرد: به کسی که از نظر روحی فروتن و پشیمان است و به کسی که از کلام من می لرزد؟(اشعیا 66:2)» («مکالمات در مورد سنت متی انجیلی». 25.2). ضد اخلاقی فقیر از نظر روحیمردی مغرور است که خود را از نظر معنوی غنی می داند.

فقر معنوی یعنی فروتنیبا دیدن وضعیت واقعی شما همانطور که یک گدای معمولی چیزی از خود ندارد، اما آنچه را که داده می‌شود می‌پوشد و صدقه می‌خورد، ما نیز باید بدانیم: هر چه داریم از خدا می‌گیریم. این مال ما نیست، ما فقط مباشر اموالی هستیم که خداوند به ما داده است. او آن را داد تا در خدمت نجات روح ما باشد. شما نمی توانید یک فرد فقیر باشید، اما می توانید باشید فقیر از نظر روحی، با فروتنی آنچه را که خدا به ما می دهد بپذیریم و از آن برای خدمت به خداوند و مردم استفاده کنیم. همه چیز از خداست. نه تنها ثروت مادی، بلکه سلامتی، استعدادها، توانایی ها، خود زندگی - همه اینها منحصراً هدیه ای از جانب خداوند است که باید از او تشکر کنیم. بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنی(یوحنا 15:5)، خداوند به ما می گوید. مبارزه با گناهان و کسب حسنات بدون خضوع غیر ممکن است. همه این کارها را فقط با یاری خدا انجام می دهیم.

به فقرا در روح و به فروتن در حکمت وعده داده شده است پادشاهی آسمان. افرادی که می دانند هر چه دارند شایستگی آنها نیست، بلکه هدیه خداوند است که برای نجات روح نیاز به افزایش دارد، هر چیزی را که فرستاده می شود به عنوان وسیله ای برای دستیابی به ملکوت بهشت ​​تلقی می کنند.

فرمان دوم

خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.

خوشا به حال عزاداران. گریه می تواند به دلایل کاملاً متفاوتی ایجاد شود، اما همه گریه کردن یک فضیلت نیست. امر به ماتم به معنای گریه توبه کننده برای گناهان است. توبه بسیار مهم است زیرا بدون آن نمی توان به خدا نزدیک شد. گناهان ما را از این کار باز می دارند. اولین فرمان فروتنی از قبل ما را به توبه هدایت می کند، پایه و اساس زندگی معنوی را می گذارد، زیرا تنها کسی که ضعف و فقر خود را در برابر پدر آسمانی احساس می کند می تواند گناهان خود را درک کند و از آنها توبه کند. پسر ولخرج انجیل به خانه پدر باز می گردد و البته خداوند هرکسی را که نزد او بیاید می پذیرد و اشک را از چشمانش پاک می کند. پس خوشا به حال سوگواران (بر گناهان) زیرا آنها تسلی خواهند یافت(تأکید اضافه شده است. - خودکار.)". هر فردی گناه دارد، بدون گناه فقط خدا وجود دارد، اما بزرگترین هدیه از طرف خدا به ما داده شده است - توبه، فرصت بازگشت به خدا، از او طلب بخشش کنید. بی جهت نبود که پدران مقدس توبه را غسل تعمید دوم نامیدند، جایی که ما گناهان خود را نه با آب، بلکه با اشک می شستیم.

اشک مبارک را می توان اشک ترحم، همدردی با همسایگان نیز نامید، زمانی که غم و اندوه آنها را آغشته می کنیم و سعی می کنیم به هر نحوی که شده به آنها کمک کنیم.

فرمان سوم

خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.

خوشا به حال حلیم.فروتنی روحی آرام، آرام و آرام است که انسان در قلب خود به دست آورده است. این تسلیم شدن در برابر خواست خدا و فضیلت آرامش در روح و آرامش با دیگران است. یوغ مرا بر خود بگیرید و از من بیاموزید، زیرا من حلیم و فروتن هستم و برای جان خود آرامش خواهید یافت. زیرا یوغ من آسان و بار من سبک است(متی 11:29-30)، ناجی به ما می آموزد. او در همه چیز تسلیم اراده پدر آسمانی بود، به مردم خدمت می کرد و رنج را با فروتنی می پذیرفت. کسی که یوغ نیک مسیح را بر دوش گرفته و راه او را می‌طلبد و به دنبال فروتنی و فروتنی و محبت است، هم در زندگی زمینی و هم در زندگی قرن آینده برای روح خود آرامش و آرامش خواهد یافت. تئوفیلاکت بلغارستانی می نویسد: «بعضی از کلمه زمین به معنای سرزمین روحانی یعنی بهشت ​​هستند، اما منظور شما همین زمین است. از آنجایی که حلیم‌ها معمولاً حقیر و بی‌اهمیت تلقی می‌شوند، او می‌گوید که آنها در درجه اول همه چیز دارند.» مسیحیان حلیم و فروتن، بدون جنگ، آتش یا شمشیر، با وجود آزار و شکنجه وحشتناک مشرکان، توانستند کل امپراتوری وسیع روم را به ایمان واقعی تبدیل کنند.

قدیس بزرگ روسی، ارجمند سرافیم ساروف، گفت: "روحی صلح آمیز به دست آورید و هزاران نفر در اطراف شما نجات خواهند یافت." او خود کاملاً این روحیه صلح آمیز را به دست آورد و با این جمله به همه کسانی که نزد او می آمدند سلام می کرد: "شادی من، مسیح برخاسته است!" قسمتی از زندگی او وجود دارد که دزدان به سلول جنگل او آمدند و می خواستند از بزرگتر سرقت کنند و فکر می کردند که بازدیدکنندگان پول زیادی برای او آورده اند. قدیس سرافیم در آن زمان مشغول خرد کردن چوب در جنگل بود و با تبر در دست ایستاد. او با داشتن سلاح و داشتن قدرت بدنی زیاد، نمی خواست در برابر کسانی که می آمدند مقاومت کند. تبر را روی زمین گذاشت و دستانش را روی سینه‌اش جمع کرد. اشرار تبر را گرفتند و با قنداق آن پیرمرد را به طرز وحشیانه ای کتک زدند و سرش شکستند و استخوان هایش شکستند. پول را پیدا نکردند و فرار کردند. راهب سرافیم به سختی خود را به صومعه رساند. او مدتها بیمار بود و تا آخر روز خمیده بود. هنگامی که سارقان دستگیر شدند، او نه تنها آنها را بخشید، بلکه خواستار آزادی شد و گفت که اگر این کار انجام نشود، صومعه را ترک خواهد کرد. این مرد به طرز شگفت آوری فروتن بود.

فرمان چهارم

خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.

راه های مختلفی برای تشنگی و جستجوی حقیقت وجود دارد. افراد خاصی هستند که می توان آنها را حقیقت جو نامید: آنها دائماً از نظم موجود خشمگین هستند، همه جا به دنبال عدالت هستند و شکایت می نویسند و با بسیاری از آنها در تضاد قرار می گیرند. اما این فرمان در مورد آنها صحبت نمی کند. این به معنای حقیقتی کاملاً متفاوت است.

می گویند حقیقت را مانند غذا و نوشیدنی باید خواست: خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت.یعنی بسیار مانند یک فرد گرسنه و تشنه رنج را تحمل می کند تا حاجتش برآورده شود. اینجا چه حقیقتی گفته می شود؟ درباره بالاترین حقیقت الهی. آ بالاترین حقیقت، حقیقت این است مسیح. من راه و حقیقت و زندگی هستم(یوحنا 14:6)، او در مورد خود می گوید. بنابراین، یک مسیحی باید معنای واقعی زندگی را در خدا جستجو کند. منبع واقعی آب زنده و نان الهی که بدن اوست تنها در اوست.

خداوند کلام خدا را برای ما گذاشت که تعلیم الهی، حقیقت خدا را بیان می کند. او کلیسا را ​​آفرید و هر چیزی را که برای رستگاری لازم بود در آن قرار داد. کلیسا نیز حامل حقیقت و معرفت صحیح درباره خدا، جهان و انسان است. این حقیقتی است که هر مسیحی باید تشنه آن باشد و کتاب مقدس را بخواند و با آثار پدران کلیسا پرورش یابد.

کسانی که به دعا، انجام کارهای نیک، اشباع شدن از کلام خدا غیورند، واقعاً «تشنه عدالت» هستند و البته از منبع همیشه جاری - نجات دهنده ما - هم در این قرن و هم در این قرن اشباع خواهند شد. در آینده.

فرمان پنجم

خوشا به حال مهربانان، زیرا رحمت خواهند شد.

رحمت، رحمت- اینها اعمال محبت نسبت به دیگران است. ما در این فضائل از خود خدا تقلید می کنیم: همانطور که پدر شما مهربان است، مهربان باشید(لوقا 6:36). خداوند رحمت و هدایای خود را هم برای افراد عادل و هم ناصالح و گناهکار می فرستد. او خوشحال می شود یک گناهکار که توبه کند، به جای نود و نه نفر عادل که نیازی به توبه ندارند(لوقا 15:7).

و او همان عشق فداکارانه را به همه ما می آموزد، به طوری که ما اعمال رحمت را نه به خاطر پاداش، نه انتظار دریافت چیزی در مقابل، بلکه از روی عشق به خود شخص انجام می دهیم و دستور خدا را انجام می دهیم.

با انجام اعمال نیک به مردم، به عنوان خلقت، تصویر خدا، به خود خدا خدمت می کنیم. انجیل تصویری از آخرین داوری می دهد، زمانی که خداوند صالحان را از گناهکاران جدا می کند و به صالحان می گوید: ای برکت پدر من، بیایید، پادشاهی را که از ابتدا برای شما آماده شده است، به ارث ببرید، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذا دادید. تشنه بودم و به من آب دادی. من غریب بودم و تو مرا پذیرفتی. من برهنه بودم و تو مرا پوشاندی. من بیمار بودم و تو مرا زیارت کردی. من در زندان بودم و تو پیش من آمدی. آنگاه صالحان به او پاسخ خواهند داد: پروردگارا! کی تو را گرسنه دیدیم و به تو غذا دادیم؟ یا به تشنگان و به آنها آب داد؟ کی تو را غریب دیدیم و پذیرفتیم؟ یا برهنه و پوشیده؟ کی تو را مریض یا در زندان دیدیم و نزد تو آمدیم؟ و پادشاه به آنها پاسخ خواهد داد: به راستی به شما می گویم، همانطور که با یکی از کوچکترین برادرانم این کار را کردید، با من نیز چنین کردید.(متی 25:34-40). بنابراین گفته می شود که " بخشندهخودشان مورد عفو قرار خواهد گرفت" و برعکس، کسانی که اعمال نیک انجام نداده اند، در حکم خدا چیزی برای توجیه خود نخواهند داشت، همانطور که در همین مثل درباره قیامت آمده است.

فرمان ششم

خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید.

خوشا به حال پاک دلانيعنى پاك روح و روان از پندارها و هوسهاى گناه آلود. نه تنها پرهیز از ارتکاب گناه به صورت آشکار، بلکه پرهیز از اندیشیدن در مورد آن نیز مهم است، زیرا هر گناهی با یک فکر آغاز می شود و تنها پس از آن به عمل تبدیل می شود. از دل انسان افکار شیطانی، قتل، زنا، زنا، دزدی، شهادت دروغ، کفر بیرون می آید.(متی 15:19)، کلام خدا را می گوید. نه تنها نجاست جسمانی گناه است، بلکه اول از همه نجاست روح، آلودگی روحی است. ممکن است یک نفر جان کسی را نگیرد، اما با نفرت از مردم بسوزد و آرزوی مرگ کند. بنابراین، او روح خود را از بین می برد و متعاقباً ممکن است حتی تا قتل پیش برود. بنابراین، رسول یوحنای متکلم هشدار می دهد: هر کس از برادرش متنفر باشد قاتل است(اول یوحنا 3:15). کسی که روح ناپاک و افکار ناپاک دارد مرتکب بالقوه گناهان آشکار است.

اگر چشمت پاک باشد، تمام بدنت روشن خواهد بود. اگر چشمت بد باشد، تمام بدنت تاریک می شود(متی 6:22-23). این سخنان عیسی مسیح در مورد پاکی قلب و روح بیان شده است. چشم روشن، اخلاص، پاکی، قداست فکر و نیت است و این نیت ها موجب حسنات می شود. و بالعکس: جایی که چشم و دل کور می شود، افکار تاریک حاکم می شود که بعداً تبدیل به اعمال سیاه می شود. فقط انسان با روح پاک و اندیشه پاک می تواند به خدا نزدیک شود. دیدنخود. خداوند نه با چشمان جسمانی، بلکه با دید معنوی روح و قلب پاک دیده می شود. اگر این اندام بینایی روحانی تیره و تار شود، توسط گناه خراب شود، شخص خداوند را نخواهد دید. بنابراین، باید از افکار ناپاک، گناه آلود، شیطانی پرهیز کنید، آن ها را به گونه ای که گویی از جانب دشمن آمده اند دور کنید و افکار روشن و مهربان را در روح خود پرورش دهید. این افکار با دعا، ایمان و امید به خدا، عشق به او، به مردم و به هر مخلوق خدا پرورش می یابد.

فرمان هفتم

خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد.

خوشا به حال صلح طلبان...فرمان صلح با مردم و آشتی دادن کسانی که در جنگ هستند در انجیل بسیار برجسته است. چنین افرادی را فرزندان، فرزندان خدا می نامند. چرا؟ ما همه فرزندان خدا، مخلوقات او هستیم. هیچ چیز برای پدر و مادر خوشایندتر نیست وقتی بداند که فرزندانش در صلح، عشق و هماهنگی در میان یکدیگر زندگی می کنند: چه خوب و چه خوشایند زندگی مشترک برادران!(مصور ۱۳۳:۱). و بالعکس، چقدر غم انگیز است که پدر و مادر، دعوا، دعوا و دشمنی بین فرزندان را ببینند؛ با دیدن همه اینها، انگار دل پدر و مادر خون می شود! اگر صلح و روابط خوب بین فرزندان حتی والدین زمینی را خشنود می کند، پدر آسمانی ما بیشتر به ما نیاز دارد تا در صلح زندگی کنیم. و کسی که صلح را در خانواده، با مردم حفظ کند، جنگ طلبان را آشتی دهد، مورد رضایت و رضایت خداوند است. چنین شخصی نه تنها در اینجا بر روی زمین از خداوند شادی، آرامش، شادی و برکت می گیرد، بلکه در روح خود آرامش و با همسایگان خود به آرامش می رسد، بلکه بدون شک در ملکوت بهشت ​​پاداش خواهد گرفت.

صلح‌جویان همچنین «فرزندان خدا» نامیده می‌شوند، زیرا در شاهکار خود به پسر خدا، مسیح نجات‌دهنده، تشبیه می‌شوند که مردم را با خدا آشتی داد، پیوندی را که توسط گناهان و دور شدن بشریت از خدا از بین رفت، بازسازی کرد. .

فرمان هشتم

خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

خوشا به حال آنان که در راه حق تبعید می شوند.جستجوی حقیقت، حقیقت الهی قبلاً در سعادت چهارم مورد بحث قرار گرفته است. ما به یاد داریم که حقیقت خود مسیح است. همچنین نامیده می شود خورشید حقیقت. این فرمان در مورد ظلم و آزار برای حقیقت خداست. مسیر یک مسیحی همیشه راه یک جنگجوی مسیح است. مسیر پیچیده، دشوار، باریک است: باریک است دروازه و باریک راهی است که به زندگی منتهی می شود(متی 7:14). اما این تنها راه منتهی به رستگاری است؛ راه دیگری به ما داده نشده است. البته، زندگی در دنیایی خشمگین که اغلب با مسیحیت بسیار خصمانه است، دشوار است. حتی اگر برای ایمان آزار و اذیت یا ظلم وجود نداشته باشد، صرفاً مسیحی بودن، اجرای احکام خدا، کار برای خدا و دیگران بسیار دشوار است. زندگی کردن "مثل دیگران" و "گرفتن همه چیز از زندگی" بسیار آسان تر است. اما می دانیم که این راهی است که به نابودی می انجامد: پهن است دروازه و گشاد راهی است که به هلاکت می رسد(متی 7:13). و اینکه افراد زیادی در این مسیر دنبال می‌کنند نباید ما را سردرگم کند. یک مسیحی همیشه متفاوت است، نه مانند دیگران. "سعی کنید نه آنطور که دیگران زندگی می کنند، بلکه همانطور که خدا دستور می دهد زندگی کنید، زیرا ... جهان در شر نهفته است." - می گوید راهب بارسانوفیوس اپتینا. فرقی نمی کند که ما به خاطر زندگی و ایمان خود در اینجا روی زمین مورد آزار و اذیت قرار بگیریم، زیرا سرزمین پدری ما در زمین نیست، بلکه در آسمان است، با خدا. بنابراین، در این فرمان خداوند به کسانی که به خاطر عدالت شکنجه شده اند، وعده می دهد پادشاهی آسمان.

فرمان نهم

خوشا به حال شما وقتی که به خاطر من شما را دشنام دهند و آزار دهند و از هر جهت به شما تهمت بزنند. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است، همانطور که پیامبران پیش از شما را آزار دادند.

ادامه فرمان هشتم که از ظلم برای حقیقت خدا و زندگی مسیحی صحبت می کند، آخرین فرمان سعادت است. خداوند به همه کسانی که به خاطر ایمانشان مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند، زندگی پر برکتی را وعده می دهد.

در اینجا در مورد بالاترین تجلی عشق به خدا گفته می شود - در مورد آمادگی برای دادن جان خود برای مسیح، برای ایمان به او. این شاهکار نام دارد شهادت. این راه بالاترین است، دارد پاداش بزرگ. این مسیر را خود ناجی نشان داد. او آزار، عذاب، شکنجه های بی رحمانه و مرگ دردناک را تحمل کرد و بدین وسیله به همه پیروان خود سرمشق داد و آنها را در آمادگی برای رنج کشیدن برای او، حتی تا سرحد خون و مرگ، تقویت کرد، همانطور که زمانی برای همه ما رنج کشید.

ما می دانیم که کلیسا بر خون و استواری شهدا ایستاده است. آنها جهان بت پرست و متخاصم را شکست دادند و جان خود را دادند و آنها را در پایه کلیسا گذاشتند.

اما دشمن نسل بشر آرام نمی‌گیرد و دائماً آزارهای جدیدی را علیه مسیحیان آغاز می‌کند. و هنگامی که دجال به قدرت برسد، شاگردان مسیح را نیز مورد آزار و اذیت قرار خواهد داد. بنابراین، هر مسیحی باید پیوسته برای شاهکار اعتراف و شهادت آماده باشد.

انجیل متی 5:3-12

جان استات

برای جلب توجه به ترکیب متناقض این کلمات، می توان این فرمان دوم را تقریباً به عنوان "خوشا به حال بدبختان" ترجمه کرد. این غم و اندوه چیست که برای کسانی که آن را تجربه می کنند، شادی برکت مسیح را به ارمغان می آورد؟ از محتوا مشخص می شود که گریه کنندگان، که به آنها نوید تسلیت داده می شود، اول از همه کسانی هستند که نه برای از دست دادن عزیزی، بلکه برای از دست دادن معصومیت، عدالت، عزت نفسشان سوگوارند. مسیح از اندوه سوگ صحبت نمی کند، بلکه از اندوه توبه می گوید.

این مرحله دوم سعادت معنوی است. فقیر بودن از نظر روحی و اعتراف به آن یک چیز است، غصه خوردن و گریه کردن برای آن چیز دیگری است. یا به زبان کلامی، اقرار یک چیز است و توبه چیز دیگر.

باید در نظر داشت که زندگی مسیحی، به گفته عیسی، فقط شادی نیست. به نظر می رسد برخی از مسیحیان تصور می کنند که باید همیشه لبخند بر لب داشته باشند و همیشه سر و صدا کنند و صحبت کنند، به خصوص اگر پر از روح باشند. خیر در نسخه لوقا از موعظه، عیسی یک "افسوس" جدی به این فرمان اضافه می کند: "وای بر شما که اکنون می خندید" (لوقا 6:25). حقیقت این است که اشک مسیحی وجود دارد، اما تعداد کمی از ما آنها را می ریزیم.

عیسی بر گناه دیگران گریست و مصیبت تلخ آنها را در قضاوت و مرگ پیش بینی کرد و بر شهر پشیمان نشد که او را نپذیرفت. بنابراین ما نیز بیشتر برای شر جهان گریه خواهیم کرد، همانطور که قوم خدا در زمان های کتاب مقدس انجام دادند. مزمور سرای به خدا می گوید: «نهرهای آب از چشمان من جاری می شود زیرا شریعت تو را نگاه نمی دارند» (مزمور 119:136). حزقیال سخنان خدا را در مورد قوم وفادارش گزارش می دهد که «در حال غم و اندوه و ناله برای تمام کارهای زشتی که در میان آن [اورشلیم] انجام می شود» (حزقیال 9:4). و پولس در مورد معلمان دروغینی می نویسد که کلیساهای زمان خود را به دردسر انداخته اند: "زیرا که بسیاری از آنها... با اشک صحبت می کنم، مانند دشمنان صلیب مسیح راه می روند" (فیلیسیان 3:18).

با این حال، اجازه دهید این تنها گناهان دیگران نباشد که باعث اشک ما می شود. زیرا ما نیز گناهان خود را برای گریه کردن داریم. آیا ما برای آنها ناراحتیم؟ آیا کرانمر هنگام عشای ربانی در سال 1662 از مردمی که در کلیسا جمع شده بودند خواست که این کلمات را بگویند: "ما گناهان و ناتوانی های بسیار خود را تصدیق کرده و عزاداری می کنیم" مبالغه می کرد؟ آیا عزرا وقتی دعا کرد و اعتراف کرد، «گریه کرد و خود را در برابر خانه خدا به زمین انداخت» اشتباه کرد (عزرا 10:1)؟ آیا پل اشتباه می کرد که شکایت کرد: «مرد بدبخت که هستم! کیست که مرا از این بدن از مرگ نجات می دهد؟ و روی آوردن به کلیسای گناهکار قرنتی: "و به جای گریه مغرور شدی" (رومیان 7:24؛ اول قرنتیان 5:2؛ ر.ک. 2 قرنتیان 12:21)؟

من اینطور فکر نمی کنم. من می ترسم که ما مسیحیان انجیلی، در حالی که تأکید زیادی بر فیض داریم، گاهی گناه را آسان می کنیم. ما برای گناه غم نداریم. همانطور که دیوید برینرد، مبلغ حساس و مسیحی سرخپوست آمریکایی، دیوید برینرد، در ژورنال خود در 18 اکتبر 1740 نوشت، خوب است که «غم و اندوه خدایی» بیشتری را تجربه کنیم، که «توبه بی‌وقفه برای نجات ایجاد می‌کند» (دوم قرنتیان 7:10): «در هنگام نماز صبح، انگار روحم آب می‌شد و به تلخی برای گناه و پستی بزرگم عزادار می‌شد». این اشک ها همان آب مقدسی هستند که خدا «در ظرف خود می گذارد» (مزمور 55:9).

این عزاداران که بر گناه خود می گریند، تنها تسلی خواهند یافت - بخشش مجانی خداوند که می تواند رنج آنها را تسکین دهد. «بزرگترین تسلی بخشش گناهان است که به هر گناهکار پشیمان و گریان داده می شود.»

آسایش، همانطور که پیامبران عهد عتیق پیش بینی کرده بودند، یکی از وظایف مسیح بود. او تسلی دهنده ای بود که «شکسته دلان» را شفا داد (اشعیا 61:1؛ رجوع کنید به 40:1). بنابراین، مردان خدا مانند شمعون "منتظر تسلی اسرائیل بودند" (لوقا 2:25). و مسیح روغن بر زخم های ما می ریزد و وجدان بیمار و پریشان ما را آرام می کند. اما حتی تا به امروز ما در ورطه رنج و مرگی که توسط گناه در جهان منتشر شده است سوگواری می کنیم. زیرا تسلی مسیح تنها در مرحله نهایی جلال کامل خواهد بود، زیرا تنها در این صورت دیگر گناهی وجود نخواهد داشت و "خدا هر اشکی را از چشمان ما پاک خواهد کرد" (مکاشفه 7:17).

9 سعادتی که منجی به ما داده است، حداقل ده فرمان قانون خدا را نقض نمی کند. برعکس، این احکام مکمل یکدیگرند. سعادت ها نام خود را از این فرض گرفته اند که پیروی از آنها در طول زندگی زمینی به سعادت ابدی در زندگی ابدی بعدی منجر می شود.

نخست، خداوند نشان داد که شاگردانش، یعنی همه مسیحیان، باید چگونه باشند: چگونه باید شریعت خدا را انجام دهند تا زندگی ابدی (بسیار شاد، شاد) در ملکوت بهشت ​​را دریافت کنند. برای انجام این کار، او 9 سعادت، آموزش در مورد آن صفات و خواص انسان را که با ملکوت خدا به عنوان ملکوت عشق مطابقت دارد، ارائه کرد.

مسیح به همه کسانی که دستورات یا دستورات او را انجام خواهند داد، به عنوان پادشاه آسمان و زمین، سعادت ابدی در آینده، زندگی جاودانی را نوید می دهد. لذا چنین افرادی را سعادتمند، یعنی شادترین می نامد.

1. خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

کسانی که آرزوی سعادت دارند، یعنی نهایت خوشبختی و رضایت خداوند را دارند، باید از نظر روحی فقیر باشند (متواضع، از نقص و بی لیاقتی خود در برابر خدا آگاه باشند و هرگز فکر نکنند که از دیگران بهتر یا مقدس ترند).

2. خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.

گریه ای که در اینجا گفته می شود، اولاً غم واقعی قلب و اشک توبه برای گناهان است. هم غم و هم اشک ناشی از بدبختی هایی که بر ما می آید می تواند از نظر معنوی مفید باشد. کاش این اشک و اندوه سرشار از ایمان و امید و صبر و ارادت به خواست خدا باشد.

3. خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.

کسانی که آرزوی سعادت دارند باید حلیم باشند. افراد حلیم کسانی هستند که سعی می کنند هرگز چیزی را عصبانی نکنند یا عصبانی نشوند. اینها انسانهای نرمی هستند که نسبت به یکدیگر صبر می کنند و علیه خدا غر نمی زنند. حلیم وارث زمین می شود، یعنی. پادشاهی آسمان.

4. خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.

کسانی که گرسنه و تشنه عدالت هستند، کسانی هستند که مانند غذا و نوشیدنی برای بدن، رستگاری روح را می خواهند - عادل شمرده شدن از طریق ایمان به عیسی مسیح، و آنها عادل شمرده شدن و نجاتی را که می خواهند دریافت خواهند کرد. منظور از اشباع در اینجا اشباع معنوی است که شامل آرامش درونی، معنوی، آرامش وجدان، توجیه و گذشت است. اشباع در زندگی زمینی فقط تا حدی رخ می دهد.

5. خوشا به حال مهربانان که رحمت خواهند شد.

مهربانان کسانی هستند که اعمال رحمانی انجام می دهند و رحمت واقعی را نسبت به همسایه خود می شناسند. خداوند مهربانان را به عنوان پاداشی وعده می دهد که در داوری آینده مسیح عفو خواهند شد.

6. خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید.

صراحت یا اخلاص که بر اساس آن انسان بدون اینکه در قلبش باشد، منافقانه خلق و خوی نیک نشان نمی دهد، بلکه در کارهای نیک، حسن خلق را نشان می دهد، تنها پایین ترین درجه صفای دل است. بالاترین درجه طهارت قلب با هوشیاری مداوم و بی امان بر خود، بیرون راندن هر آرزو و اندیشه ناروا و هر دلبستگی به اشیای زمینی و حفظ مداوم یاد خدا و عیسی خداوند در دل به دست می آید. مسیح با ایمان و عشق به او. پاک دل خدا را می بیند، یعنی. بالاترین درجه سعادت ابدی را دریافت خواهد کرد.

7. خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد.

صلح‌جویان افرادی هستند که با همه در صلح و صفا زندگی می‌کنند، خطاهای همه را می‌بخشند و در صورت امکان سعی می‌کنند دیگرانی را که با یکدیگر نزاع می‌کنند، آشتی دهند و اگر غیرممکن است، از خداوند برای آشتی آنها دعا می‌کنند. به صلح‌جویان وعده داده شده است که نام مهربان فرزندان خدا باشد، زیرا با عمل خود از پسر یگانه خدا تقلید می‌کنند که به زمین آمد تا گناهکاران را با عدالت خدا آشتی دهد.

8. خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

کسانی که خواهان برکت هستند باید به خاطر عدالت آماده تحمل آزار و اذیت باشند. این امر مستلزم صفات زیر است: عشق به حقیقت، پایداری و استحکام در فضیلت، شجاعت و صبر.
آزار و شکنجه برای مسیحیان که بر اساس حقیقت انجیل زندگی می کنند اجتناب ناپذیر است زیرا افراد شرور از حقیقت متنفرند. خود عیسی مسیح توسط کسانی که از عدالت خدا متنفر بودند بر روی صلیب مصلوب شد و او به پیروان خود پیشگویی کرد: "اگر آنها به من جفا کردند، شما را نیز آزار خواهند داد..." (یوحنا 15:20).

کلام در مورد انجیل متی، فصل. 5، آیه 4

سعادت دوم: خوشا به حال سوگواران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت (متی 5: 4) - از اشک صحبت می کند.
از زمان های بسیار قدیم، تمام زمین پر از اشک غم و اندوه است. و تا امروز همه جا غم است، رنج، اندوه، مالیخولیا و اشک همه جا. اگر می‌توانست تمام اشکی را که بشریت در طول هزاران سال عمرش ریخته است جمع کند و بر روی زمین بریزد، سیل جهانی دوم رخ می‌دهد. و چه بسیار اشک از همه مردم در این جنگ اهریمنی وحشتناک ریخته شد!
اما اگر چه ما مسیحیان به زندگی به مثابه رنجی مداوم می نگریم، اما نمی توان ما را بدبین نامید، زیرا این افراد با غم و اندوه به زندگی می نگرند، غلبه خوبی و شادی را بر بدی نمی بینند و با چنین حال ناامیدانه ای به نفرین زندگی می رسند. حتی به خودکشی آیا ما واقعاً چیزی مشابه در اعتقاد مسیحی خود نشان می دهیم که کل زندگی یک شخص راهی دشوار برای عبور از رنج و اندوه است؟ اصلا. بدبینی روح را اخته می کند و اندوه، گریه و اشک ما با پاکسازی روح ما زندگی را بارور می کند.
اما آیا همه اشک ها برکت خداوند است، آیا همه اشک ها تسلی است؟ نه همه نه اشک خشم، نفرت، اشک غرور تحقیر شده وجود دارد. اشک های بسیاری ریخته می شود زیرا آرزوهای انسان برای مال دنیوی ارضا نمی شود، زیرا آرزوهای گرامی ما رسوا می ماند، زیرا برنامه زندگی که برای خود ترسیم کرده ایم و نه خداوند در حال فروپاشی است. این اشک ها برای خدا ناپسند است.
بیشتر از همه و غالباً مردم از رنج جسمی و روحی گریه می کنند: بیماران سخت گاهی از درد غیر قابل تحمل گریه می کنند، مردم نیز از اندوه شدید روحی گریه می کنند. تهی دستان و ضعیفان گریه می کنند، یتیمان و بیوه ها گریه می کنند، ضعیفان گریه می کنند، قوی ها زیر پا گذاشته شده اند. چگونه خداوند این اشک ها را می پذیرد؟ خداوند مهربان است، او همه را دوست دارد، او به همه رحم می کند. او می پذیرد و این اشک ها را خشک می کند. این اشک کسانی است که خداوند در سعادت دوم به آنها وعده تسلی داده است.
و اشک های کاملاً متفاوتی وجود دارد - اشک های انسان های پاک با وجدانی عمیقاً حساس ، اشک در مورد خودشان ، در مورد آنچه انجام می دهند ، اشک هایی از آگاهی از گناهکاری آنها ، بی لیاقتی عمیق آنها در برابر خدا ، اشک های پشیمانی و توبه. این اشک ها از همه پسندیده خداست و این جمله در مورد آنها نیز صدق می کند: خوشا به حال عزاداران که تسلی می یابند.
حتی اشک های بالاتری هم وجود دارد. این اشک های اولیای الهی است که بی وقفه جاری می شود و جوهر تمام زندگی آنها را تشکیل می دهد، زیرا اساس قداست فقر معنوی است. فقر معنوی چیست؟ این آگاهی عمیق از شکست کامل ما در برابر خداوند است، آگاهی از این که ما از هر چیزی که ثروت واقعی روح را تشکیل می دهد محروم هستیم - ثروت عشق، ثروت رحمت و صفای قلب.
شاید عجیب به نظر برسد که مقدسینی که به نظر می رسد گناهی ندارند گریه کنند. با این حال، این چنین است و هیچ کس به اندازه مقدسین واقعی گریه نمی کند. از فقر روحی آنها ابتدا جریان کوچکی از اشک سرازیر می شود، که با عمیق شدن آنها در اندیشیدن قلبشان گسترش می یابد، زیرا در مقابل آنها یک ایده آل دست نیافتنی ایستاده است - خورشید حقیقت، مسیح خدای ما. آنها با مقایسه نور سوسو زننده روح خود با این نور درخشان، از آگاهی از بی لیاقتی خود در برابر خدا اشک های خالصانه می ریزند، از آگاهی دور بودن از آنچه مردم باید باشند، زیرا خداوند فرمود: مانند پدر خود کامل باشید. بهشت کامل است (متی 5:48). و آن اولیای الهی که این سخنان را در اعماق قلب خود پذیرفته اند، نمی توانند بی وقفه گریه کنند، نمی توانند از اندوه فرو بنشینند که باید تا این حد بی نهایت به سوی کمال برابر با کمال خداوند پیش بروند.
آنها گریه می کنند و جریان اشک هایشان در نهایت به رودخانه تبدیل می شود و نه تنها گناهان آنها، بلکه گناهان همه مردم را می شوید. عزاداران مقدس برای همه مردم دعا می کنند. آنها رنج می برند، در روح مقدس خود عذاب می بینند، با دیدن آنچه در جهان می گذرد، بر شری که تمام جهان از آن پر شده است گریه می کنند، زیرا جهان در شر نهفته است (اول یوحنا 5:19).
مقدسینی که خداوند به آنها اشک توبه را عطا کرد - و این هدیه در بین همه زاهدان یکی از بالاترین موهبت ها به شمار می رود - آنقدر شب و روز گریه می کردند که بسیاری از آنها از اشک هایی که پیوسته بر گونه هایشان جاری می شد قرمز شدند. راه راه ها و حتی زخم های پوست در اثر تحریک مداوم.
سنت کلمنت، یکی از شاگردان پیتر رسول، نوشت که او می دید که چگونه هر شب، وقتی خروس ها بانگ می زنند، رسول مقدس، گویی توسط کسی بیدار شده است، از رختخواب بیرون می پرد، خود را روی زمین می اندازد و ساعت ها گریه می کند و از بین می رود. با اشکهای او گناه کبیره انکار مسیح را سه بار .
این نه تنها در مورد مقدسین باستانی صدق می کند، بلکه ما در مورد بنیانگذار صومعه دیویوو، آگاتیا سمیونونا ملگونوا (مادر الکساندرا) همین را می دانیم، سرافیم ارجمند همیشه او را به عنوان یک قدیس گرامی می داشت. بدنش فاسد ماند. افسانه ای واقعی به ما رسیده است که چشمان این همسر بزرگ دائماً اشک می ریزد - او هدیه بزرگ اشک را از خداوند دریافت کرد. چنین اشک هایی همه گناهان را می شویند، این گرانبهاترین وسیله پاکسازی روح است.
ما باید به کمال معنوی دست یابیم، عشق آتشین به همه، تا مانند پولس رسول مقدس گریه کنیم. هنگامی که برای رنج کشیدن به اورشلیم می رفت، در افسس توقف کرد و بزرگان را برای خداحافظی فرا خواند، اعتراف کرد: به مدت سه سال، شبانه روز، هر یک از شما را بی وقفه با گریه آموزش دادم (اعمال رسولان 20:31). آیا آسان است که سه سال شبانه روز گریه کنی، نه برای خودت، نه برای اندوهت، بلکه برای افرادی که نیاز به آموزش و تعلیم تمام حقایق بزرگ انجیل داشتند؟
چنین اشک هایی - اشک های عشق بزرگ برای مردم، اشک های توبه عمیق، اشک غم و اندوه در مورد بی لیاقتی ما، در مورد گناهکاری ما، اشک در مورد شر تمام جهان، در مورد آنچه در اطراف ما اتفاق می افتد، در مورد گناهکارانی که ما را احاطه کرده اند. - گرانبهاترین پیش از خدا هستند.
در دل انسان ها حسرت زیاد است. اما مردم همیشه آرزوی بالاترین را ندارند. آنها از جدایی از همسایگان خود غمگین هستند. غمگین می شوند و گریه می کنند و بستگان خود را دفن می کنند و برای همیشه از آنها جدا می شوند. غم از دست دادن دارایی، سلامتی؛ آرزوی شکست در زندگی
علاوه بر این، اشتیاق خاص، دشوار و قابل تشخیص و غیرقابل پاسخگویی برای بالاترین، به مقدسات، برای پاکی ها نیز وجود دارد، آرزویی که در دل خوشی، شادی، آرزوی مبهم و دردناک، قلب مردم را می جود. این چه نوع مالیخولیایی است؟ این اشتیاق روح به بهشت ​​است، برای عزت از دست رفته.
این اشتیاق به خدا، برای سعادت بهشتی، به طرز شگفت انگیزی توسط شاعر لرمانتوف در شعر "فرشته" به تصویر کشیده شد. گوش کن وارد قلبت میشه
فرشته ای در آسمان نیمه شب پرواز کرد،
و آهنگی آرام خواند.
و ماه، و ستارگان، و ابرها در یک جمعیت
به آن آهنگ مقدس گوش کن
او در مورد سعادت ارواح بی گناه سرود
زیر بوته های باغ عدن.
درباره خدای بزرگی که سرود و ستایش کرد
او بی ادعا بود.
روح جوان را در آغوش گرفت
برای یک دنیا غم و اشک؛
و صدای آواز او در جان جوان است
چپ - بدون کلام، اما زنده.
و برای مدت طولانی او در جهان بی حال بود،
پر از آرزوهای شگفت انگیز؛
و صداهای بهشت ​​را نمی توان جایگزین کرد
او آهنگ های زمین را خسته کننده می یابد.
در بهشت ​​مردم گریه نمی کردند. در ملکوت خدا، مردم گریه نخواهند کرد، همانطور که از مکاشفه یحیی متکلم قدیس می توان حدس زد: و من آسمانی جدید و زمینی جدید دیدم، زیرا آسمان اول و زمین اول از دنیا رفتند، و در آنجا دیگر دریا نبود و من، یحیی، شهر مقدس اورشلیم را دیدم که تازه از جانب خدا از آسمان نازل می‌شد و مانند عروسی که برای شوهرش آراسته شده بود، آماده شده بود. و صدای بلندی از آسمان شنیدم که می گفت: اینک خیمه خدا با مردم است و با آنها ساکن خواهد شد. آنها قوم او خواهند بود، خود خدا با آنها خدای آنها خواهد بود. و خدا هر اشکی را از چشمانشان پاک خواهد کرد و دیگر مرگی نخواهد بود. دیگر نه ماتم، نه گریه و نه درد وجود خواهد داشت، زیرا چیزهای قبلی گذشته است (مکاشفه 21: 1-4). پادشاهی خدا خواهد آمد که در آن خدا هر اشک را پاک خواهد کرد و جایی برای اندوه ما در آنجا نخواهد بود.
برای این شادی ابدی و بی‌اندازه باید راه غم و اندوه و اشک را دنبال کنیم، زیرا زندگی مسیحی مسیر دشوار صلیب است، پر از رنج، که از نهرهای اشک سیراب می‌شود. اگر این راه را شایسته گام برداریم، گناهان، بی لیاقتی های خود را بشوییم، آنگاه به جایی می رسیم که نور جاودانه می درخشد، جایی که شادی جاودان حاکم است، غم و اشک و مالیخولیا نیست.
باشد که خداوند و خدای ما عیسی مسیح به همه ما اقامت ابدی در دنیایی بی دغدغه از شادی عطا کند. آمین
16 سپتامبر 1945