اصلاحات پولی ویت
اصلاحات پولی 1897، که اصلاحات ویت نامیده می شود، لوکوموتیویی بود که صنعت روسیه را به حرکت درآورد و در نتیجه نوسازی دولت را تسریع بخشید.
نیاز به اصلاحات پولی در روسیه توسط توسعه صنعت دیکته شد. برای اطمینان از ثبات روبل روسیه ضروری بود. این امر به جذب سرمایه گذاری خارجی کمک می کند که به دلیل کمبود سرمایه داخلی مورد نیاز صنعت بود. اصلاحات پولی که توسط ویت آغاز شد، کاملاً موفق تلقی شد، اگرچه اشکالاتی نیز داشت.
سرمایه داری روسیه در ربع آخر قرن 19 و اوایل قرن 20. وارد مرحله امپریالیستی شد که مطابق با روندهای جهانی بود. در دهه 90 قرن نوزدهم. در اقتصاد روسیه، انجمن‌های انحصاری - کارتل‌ها و سندیکاها - مرتبط می‌شوند و بانک‌های تجاری سهامی پدیدار می‌شوند. اما برای توسعه اقتصادی پایدار نیاز به یک ارز ثابت بود که از کاهش ارزش سرمایه پولی جلوگیری کند. تلاش برای تقویت روبل اعتباری با حذف پول کاغذی "اضافی" از گردش شکست خورد. و در پایان قرن نوزدهم. نیاز به گذار به ارز طلا به طور فزاینده ای آشکار شد.
اولین کسی که در این مسیر قرار گرفت، بریتانیای کبیر بود که در سال 1816 یک استاندارد سکه طلا را معرفی کرد. سپس سوئد، آلمان، نروژ، دانمارک، فرانسه، هلند، ایتالیا، یونان و بلژیک به گردش پولی طلا روی آوردند.
روسیه بخشی از بازار جهانی بود، بنابراین نیاز به ایجاد سیستم پولی مشابه در سایر کشورهای اروپایی وجود داشت. روبل یک ارز کاملاً قابل تبدیل بود، اما فروش ارز خارجی به روبل و صادرات نامحدود روبل اعتباری به خارج از کشور مانع توسعه تجارت خارجی و کاهش درآمدهای بودجه شد. این امر از ورود سرمایه خارجی به داخل کشور جلوگیری کرد، زیرا سودهای آتی با ارز طلا نامشخص و سرمایه گذاری ها مخاطره آمیز شد. بنابراین، دلیل اصلی اصلاحات پولی 1895-97. دولت به توسعه روابط اقتصادی خارجی روسیه علاقه مند شد.
روبل نیکولایف پس از اصلاحات پولی ویته
این یک سیستم پولی است که در آن طلا به عنوان شناسایی و استفاده می شود تنها کالای پولی و معادل جهانی ارزش ها.این استاندارد مشمول تورم نیست. در صورت کاهش فعالیت های اقتصادی، سکه های طلا از چرخه خارج شد و به دست مردم رسید و زمانی که نیاز به پول زیاد شد، طلا دوباره به گردش درآمد. پول طلا ارزش اسمی خود را حفظ کرد. این امر پرداخت برای معاملات اقتصادی خارجی را ساده کرد و به توسعه تجارت جهانی کمک کرد.
پنج روبل طلا. جلو
پنج روبل طلا. معکوس
متفاوت. اشراف و زمین داران به ویژه مخالف بودند. اگر این برای بورژوازی تجاری و صنعتی جدید روسیه و شرکای خارجی خوب بود، بی‌ثباتی پول این امکان را برای بورژوازی داخلی به‌ویژه از صادرات غلات فراهم کرد.
از دهه 80 قرن نوزدهم، مقدار زیادی کار برای آماده سازی اصلاحات انجام شده است. وزیر مالیه ن.خ. بانج و جانشین او I.A. ویشنگرادسکی. هدف از تهیه، جایگزینی گردش تورمی اسکناس های کاغذی غیرقابل بازخرید با سیستم استاندارد طلا است. لازم بود نه تنها به جای پول کاغذی به گردش فلز بازگردیم، بلکه اساس سیستم پولی و پولی را نیز تغییر دهیم: از استاندارد نقره به استاندارد طلا برویم.
دستیابی به تراز پرداخت ها و انباشت ذخایر طلا (با افزایش صادرات، محدود کردن واردات، اتخاذ سیاست حمایتی و انعقاد وام های خارجی) ضروری بود. کسری بودجه را از بین ببرید. تثبیت نرخ ارز
سیاست های اقتصادی و مالی هدفمند به این واقعیت منجر شد که در 1 ژانویه 1897، ذخایر طلای روسیه به 814 میلیون روبل رسید.
با شروع به کار به عنوان وزیر دارایی S.Yu. ویت تمرین زیر نظر I.A را متوقف کرد. بازی مبادله سوداگرانه ویشنگرادسکی روی روبل اعتباری. بانک دولتی با استفاده از ذخایر طلا و ارز خود و خزانه، تقاضای ارز را به طور کامل تامین کرد. پیشینیان وی در این پست دانشمندان مالی N.Kh. Bunge و I.A. ویشنگرادسکی تلاش هایی را برای ساده سازی سیستم پولی انجام داد که نقص اصلی آن افزایش اعتبار و عرضه کاغذ، کاهش ارزش روبل و بی ثباتی شدید آن بود.
در نتیجه، مقیاس حدس و گمان کاهش یافت. تثبیت نرخ ارز بازار روبل اعتباری در 1893-1895. پیش نیازهای انجام اصلاحات پولی را ایجاد کرد: تعیین نرخ مبادله بر اساس مبادله روبل اعتباری برای طلا با توجه به نسبت واقعی بین آنها.
پیش نیازهای انجام اصلاحات پولی عبارت بودند از: ذخایر طلا، تثبیت نرخ ارز، مازاد تجاری، بودجه متعادل، عدم مداخله تزار و شورای دولتی در کار وزارت دارایی و بانک دولتی.
نیکلاس دوم
در 8 مه 1895، نیکلاس دوم قانونی را تصویب کرد که بر اساس آن کلیه معاملات قانونی را می توان با ارز طلای روسیه انجام داد و پرداخت چنین معاملاتی را می توان با سکه های طلا یا اسکناس های اعتباری به نرخ طلا در روز پرداخت انجام داد.
اما سکه طلا خیلی آهسته به ابزار پرداخت اولویت تبدیل شد. بانک دولتی حتی گام بعدی را برداشت: در 27 سپتامبر 1895، اعلام کرد که سکه های طلا را با قیمتی کمتر از 7 روبل می خرد و می پذیرد. 40 کوپک برای نیمه امپراتوری و در سال 1896 نرخ خرید 7 روبل تعیین شد. 50 کوپک این تصمیمات منجر به تثبیت نسبت بین طلا و روبل اعتباری در نسبت 1:1.5 شد. در ژانویه 1897، تصمیم گرفته شد که گردش فلز بر اساس طلا در امپراتوری روسیه معرفی شود. در 3 ژانویه 1897، نیکلاس دوم قانون "در مورد ضرب و آزاد کردن سکه های طلا در گردش" را امضا کرد.
در 3 (15) ژانویه 1897، روسیه به استاندارد طلا روی آورد. سکه های طلای 5 و 10 روبلی و همچنین امپراتوری (15 روبل) و نیمه امپراتوری (7.5 روبل) ضرب شد و به گردش درآمد. نوع جدید اسکناس های اعتباری آزادانه با طلا مبادله می شد.
با این حال، بسیاری پول کاغذی را ترجیح می دادند: ذخیره کردن آن آسان تر بود.
تبدیل پذیری روبل اعتبار را تقویت کرد و به هجوم سرمایه گذاری خارجی و توسعه اقتصادی کشور کمک کرد. مبتکر و مجری اصلاحات پولی 1897، S. Yu Witte، وزیر دارایی روسیه در 1892-1903 بود.
مطالعه تجربه آنها، محاسبه هوشیار، اراده تسلیم ناپذیر، شایستگی حرفه ای، دانش مکانیزم های قدرت به S.Yu. ویت این فرصت را داشت که یک پروژه اصلاحی را توسعه دهد و از حمایت امپراتور نیکلاس دوم برخوردار شود. اصلاحات در فضای پنهانی آماده شد، زیرا فرض بر این بود که بخش های وسیعی از جامعه، به ویژه محافل دربار و اشراف زمین دار از آن حمایت نمی کنند: تثبیت فرمان اهداف توسعه صنعتی را برآورده کرد، اما منجر به سقوط شد. در قیمت محصولات کشاورزی
وزارت دارایی و رئیس آن مورد خشم شدید، حملات و اتهامات فقیر کردن کشور قرار گرفتند. مقاله‌های انتقادی، فیلتون‌های خشمگین، جزوه‌ها و کاریکاتورها در مطبوعات منتشر شد.
کاریکاتور ویته
اکثریت اعضای شورای ایالتی با اصلاحات مخالفت کردند، که ویته را مجبور کرد آن را به اختیار کمیته مالی که در آنجا همکاران زیادی داشت، منتقل کند. تحت ریاست امپراتور نیکلاس دوم، تصمیم به تصویب اصلاحات پولی در جلسه گسترده کمیته مالی اتخاذ شد.
این امر نرخ مبادله روبل را تثبیت کرد و گردش پولی را ساده کرد، پایه محکمی برای کارآفرینی داخلی ایجاد کرد و موقعیت روسیه را در بازار بین‌المللی تقویت کرد.
S.Yu. ویت لیتوگرافی اثر A. Munster
دولتمرد. او سمت های وزیر راه آهن (1892)، وزیر دارایی (1892-1903)، رئیس کمیته وزیران (1903-1906)، رئیس شورای وزیران (1905-1906) را بر عهده داشت. عضو شورای دولتی شمارش (از سال 1905). مشاور خصوصی واقعی
منشاء - از آلمانی های بالتیک. مادر از خانواده شاهزاده روسی دولگوروکوف است.
او در سال 1870 از دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه نووروسیسک (اودسا) فارغ التحصیل شد و کاندیدای علوم فیزیک و ریاضیات را دریافت کرد.
او حرفه علمی خود را رها کرد و به کار در دفتر فرماندار اودسا رفت، سپس به فعالیت های تجاری راه آهن مشغول شد و سپس به طور مداوم در این زمینه باقی ماند و در سال 1892 وزیر راه آهن شد و در پایان این سال. - وزیر دارایی او به مدت 11 سال در این سمت بود. وی ساخت طولانی راه آهن ترانس سیبری را تسریع بخشید و آن را مرحله مهمی در پیشرفت اقتصادی کشور دانست.
شایستگی بدون شک ویت اجرای اصلاحات پولی است. در نتیجه، روسیه یک ارز ثابت با پشتوانه طلا برای دوره تا سال 1914 دریافت کرد. این به افزایش فعالیت سرمایه گذاری و افزایش هجوم سرمایه خارجی کمک کرد.
او با تقویت موقعیت ممتاز اشراف مخالف بود و معتقد بود که چشم انداز روسیه با توسعه صنعت مرتبط است.
با مشارکت او قانون کار تدوین شد.
با مشارکت فعال او، اصلاحات دولتی انجام شد، از جمله ایجاد دومای ایالتی، تغییر شورای دولتی، معرفی قوانین انتخاباتی و ویرایش قوانین اساسی دولت امپراتوری روسیه.
در ساخت راه آهن شرقی چین مشارکت داشت.
یک برنامه اصلاحی ایجاد کرد که توسط P. A. Stolypin اجرا شد.
او از حامیان توسعه شتابان صنعت و توسعه سرمایه داری بود. اصلاح مالیات صنعتی را انجام داد.
او معرفی دولت "انحصار شراب" در الکل را ترویج کرد.
او پیمان صلحی با ژاپن منعقد کرد که بر اساس آن نیمی از جزیره ساخالین به ژاپن رسید.
توانایی های دیپلماتیک فوق العاده ای از خود نشان داد (پیمان اتحاد با چین، انعقاد پیمان صلح پورتسموث با ژاپن، توافق تجاری با آلمان).
او در قبرستان لازارفسکوی لاورای الکساندر نوسکی به خاک سپرده شد.
قیام های مردمی نشان داد که کشور به اصلاحات برای تقویت دولت و تمرکز قدرت نیاز دارد. ایوان چهارم مسیر اصلاحات ساختاری را در پیش گرفت.
در حدود سال 1549 یک حلقه دولتی از افراد نزدیک به او در اطراف پادشاه جوان تشکیل شد که با نام شورای انتخاب در تاریخ ثبت شد. ترکیب رادا منعکس کننده ماهیت سازشکارانه سیاست داخلی بود که در آن زمان توسط ایوان چهارم دنبال می شد. همراه با افراد متواضع، نمایندگانی از اشراف و اداره دربار نیز در آن حضور داشتند.
شورای منتخب در اواسط قرن شانزدهم. یک سری اصلاحات جدی با هدف متمرکز کردن دولت انجام داد.
برای محدود کردن قدرت پسران، ایوان چهارم زمسکی سوبورس را معرفی می کند. در 27 فوریه 1549، اولین زمسکی سوبور تشکیل شد، که در آن برنامه اصلاحات مورد بحث قرار گرفت. شوراهای زمسکی قدرت تزار را محدود نکردند و فقط ماهیت مشورتی داشتند. زمسکی سوبورس به مهم ترین امور دولتی، در درجه اول مسائل مربوط به سیاست خارجی و مالی پرداخت.
گرایش عمومی به سمت تمرکز کشور، انتشار مجموعه جدیدی از قوانین - قانون 1550 - را ضروری کرد. قانون حقوق دهقانان را برای جابجایی در روز سنت جورج تأیید کرد و پرداخت برای "سالمندان" را افزایش داد. قدرت فئودال بر دهقانان افزایش یافت: ارباب مسئول جنایات دهقانان شناخته شد. ارباب فئودال "حاکم دهقان" نامیده می شد: بدین ترتیب وضعیت حقوقی دهقان به وضعیت یک رعیت نزدیک شد. این گامی در مسیر رعیت بود. برای اولین بار در قانون قوانین، مجازات برای پسران و کارمندان رشوه گیر در نظر گرفته شد و حقوق والیان و والیان محدود شد.
حتی در زمان النا گلینسکایا ، اصلاحات پولی انجام شد که بر اساس آن روبل مسکو اساس واحد پولی کشور شد.
تغییرات جدی بر مدیریت دولت مرکزی نیز تأثیر گذاشت. به جای دو مورد قبلی - کاخ حاکم و خزانه داری که وظایف مدیریتی متفاوتی داشتند، یک سیستم کامل از سفارشات تخصصی ایجاد شد - اولین نهادهای مدیریت عملکردی.
بالاترین نهاد کنترلی دستور دادخواست بود - شکایات خطاب به تزار را پذیرفت و در مورد آنها تحقیق کرد. امور نظامی توسط دستور رتبه (مجموعه شبه نظامیان نجیب و انتصاب فرمانداران)، پوشکارسکی (توپخانه)، اتاق اسلحه خانه (زرادخانه)، سیاست خارجی توسط فرمان سفیر، امور مالی - توسط فرمان بزرگ پریش اداره می شد، زمین های دولتی توزیع شده به اشراف - به دستور محلی، "افراد شجاع" را جستجو و قضاوت کردند - سرقت پریکاز، سرف ها - سرفسکی پریکاز، استرلتسکی پریکاز مسئول ارتش استرلتسی بود. دستوراتی وجود داشتند که سرزمین های خاصی را می خوردند، به عنوان مثال، دستور کاخ سیبری بر سیبری حکومت می کرد، دستور کاخ نجیب بر خانات کازان ضمیمه شده بود.
اصلاحات حکومت محلی انجام شد. در سال 1556، اداره فرماندار، بر اساس سیستم تغذیه، با موسسات استانی منتخب - کلبه های استانی (به عنوان نهادهای نماینده طبقاتی اشراف) و نهادهای حاکم زمستوو (کلبه های zemstvo) جایگزین شد. اداره محلی (تحقیق و دادگاه در امور به ویژه مهم ایالتی) به دست بزرگان استان (گوبا - ناحیه) منتقل شد که از میان اشراف محلی، بزرگان زمستوو - از میان اقشار ثروتمند جمعیت صد سیاه که در آن سرزمین نجیب وجود نداشت، انتخاب شدند. مالکیت، کارمندان شهر، یا "سران مورد علاقه" - در شهرها.
در سال 1551، شورای کلیسا تشکیل شد. پاسخ‌های شورا به صد سؤال سلطنتی استوگلاو را تشکیل می‌داد - کدی از هنجارهای قانونی برای زندگی داخلی روحانیون روسیه و روابط آنها با جامعه و دولت.
اصلاحات نظامی نیز مهم بود. هسته اصلی ارتش، شبه نظامیان نجیب بودند. برای اولین بار ، کد خدمات تنظیم شد و خارجی ها و قزاق ها شروع به استخدام در ارتش کردند.
اصلاحات به تقویت دولت روسیه کمک کرد، قدرت تزار را تقویت کرد، به سازماندهی مجدد دولت محلی و مرکزی منجر شد و قدرت نظامی کشور را تقویت کرد.
اصلاحات نیکلاس 1 تأثیر زیادی بر وضعیت کشور در 1825-1855 داشت.
نیکلاس 1 در تلاش برای بهبود وضعیت کشور اصلاحات مختلفی را انجام داد که پیامدهای مختلفی داشت.
در اینجا اصلاحات اصلی انجام شده در دوران سلطنت او آمده است:
اولین اصلاحاتی که نیکلاس 1 انجام داد اصلاحات مالی یا اصلاحات کانکرین بود که به خاطر کانکرین وزیر دارایی در زمان نیکلاس 1 نامیده می شد.
ماهیت اصلاحات مالی جایگزینی اسکناس های مستهلک شده با اسکناس های اعتباری بود. این اصلاحات وضعیت اقتصادی کشور را بهبود بخشید و به روسیه کمک کرد تا از یکی از بزرگترین بحران های مالی اجتناب کند.
صنعت روسیه در دوران سلطنت نیکلاس 1 قبلاً بسیار قوی بود. شورای تولید زیر نظر وزارت دارایی که در سال 1828 تأسیس شد، حق کنترل وضعیت صنعت را داشت.
در سال 1829 اولین نمایشگاه صنعتی برگزار شد. و قبلاً در سال 1831 ، مؤسسه فناوری سنت پترزبورگ افتتاح شد که مهندسان را آموزش می داد. در سال 1835، اولین شرکت سهامی برای تولید پنبه ظاهر شد و در سال 1837 راه آهن افتتاح شد.
اصلاحات در زمینه مالکیت زمین شامل بهبود در حقوق و مسئولیت های مالکان بود. یکی از پیامدهای اصلی اصلاحات لغو تنبیه بدنی برای مالکان و همچنین کاهش تعداد مالیات ها بود.
مسئله دهقانان در زمان سلطنت نیکلاس یکی از اصلی ترین مسائل باقی ماند
برای از بین بردن رعیت، 10 کمیته مخفی ایجاد شد، اما هیچ یک از برنامه ها اجرا نشد. با وجود این، اقدامات متعددی انجام شد که وضعیت دهقانان را بهبود بخشید:
اصلاحات آموزشی کمتر موفق بود. نیکلاس 1 آموزش کلاسی را معرفی کرد و مدارس را به 3 نوع تقسیم کرد: محله، ناحیه و ورزشگاه. لاتین و یونانی مطرح شدند، در حالی که موضوعات دیگر به عنوان موضوعات اضافی تدریس می شد.
دانشگاه ها نیز دستخوش تحول شده اند. از این پس رؤسای، معاونان و استادان از سوی وزارت معارف عامه انتخاب می شدند. تحصیل در مؤسسات آموزش عالی پولی شد و موضوعات اجباری در همه دانشکده ها حقوق کلیسا، الهیات و تاریخ کلیسا بود.
پیامد مثبت اصلاحات آموزشی افزایش تعداد مؤسسات آموزشی مختلف بود.
نیکلاس 1 بسیار می ترسید که با انتشار هر اثری اقتدار او کاهش یابد، بنابراین سانسور بی رحمانه ظاهر شد. بسیاری از مجلات از انتشار خارج شدند، نویسندگان و شاعران ممنوع شدند، بسیاری از آثار تحت ویرایش شدید قرار گرفتند که در نتیجه ممکن است معنای اثر تغییر کند.
نیکلاس 1 اصلاحات زیادی انجام داد که همه آنها موفقیت آمیز نبودند. اما این تنها آغازی برای بهبود در مناطقی بود که شکست خورده بودند.
هیچ چیز به اندازه یک معجزه شگفت زده نمی شود، مگر ساده لوحی که با آن بدیهی تلقی می شود.
مارک تواین
شکاف کلیسا در روسیه با نام پاتریارک نیکون مرتبط است که در دهه های 50 و 60 قرن هفدهم اصلاحات باشکوهی را در کلیسای روسیه ترتیب داد. تغییرات به معنای واقعی کلمه بر تمام ساختارهای کلیسا تأثیر گذاشت. نیاز به چنین تغییراتی به دلیل عقب ماندگی مذهبی روسیه و همچنین اشتباهات قابل توجه در متون مذهبی بود. اجرای اصلاحات منجر به انشعاب نه تنها در کلیسا، بلکه در جامعه نیز شد. مردم آشکارا با روندهای جدید در دین مخالفت کردند و فعالانه موضع خود را از طریق قیام ها و ناآرامی های مردمی ابراز کردند. در مقاله امروز ما در مورد اصلاح پاتریارک نیکون به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای قرن هفدهم صحبت خواهیم کرد که تأثیر زیادی نه تنها برای کلیسا، بلکه برای کل روسیه داشت.
طبق اطمینان بسیاری از مورخانی که قرن هفدهم را مطالعه می کنند، در آن زمان وضعیت منحصر به فردی در روسیه به وجود آمد، زمانی که مناسک مذهبی در این کشور بسیار متفاوت از مراسم مذهبی در سراسر جهان بود، از جمله با آیین های یونانی، جایی که مسیحیت از آنجا به روسیه آمد. . علاوه بر این، اغلب گفته می شود که متون مذهبی و همچنین شمایل ها تحریف شده اند. بنابراین، پدیده های زیر را می توان به عنوان دلایل اصلی شکاف کلیسا در روسیه شناسایی کرد:
تزار روسیه یکی از اولین کسانی بود که به این مشکلات اشاره کرد و پیشنهاد کرد اقداماتی برای برقراری نظم در دین انجام شود.
تزار الکسی رومانوف، که می خواست کلیسای روسیه را اصلاح کند، تصمیم گرفت نیکون را به سمت پاتریارک کشور منصوب کند. این مرد بود که انجام اصلاحات در روسیه به او سپرده شد. انتخاب، به بیان ملایم، کاملاً عجیب بود، زیرا پدرسالار جدید هیچ تجربه ای در برگزاری چنین رویدادهایی نداشت و همچنین در بین سایر کشیش ها از احترام برخوردار نبود.
پاتریارک نیکون در جهان با نام نیکیتا مینوف شناخته می شد. او در یک خانواده روستایی ساده به دنیا آمد و بزرگ شد. او از همان سالهای اولیه به تحصیلات دینی و خواندن دعاها و داستانها و مناسک اهمیت زیادی داد. نیکیتا در 19 سالگی در روستای زادگاهش کشیش شد. در سن سی سالگی، پدرسالار آینده به صومعه Novospassky در مسکو نقل مکان کرد. در اینجا بود که او با تزار جوان روسیه الکسی رومانوف آشنا شد. دیدگاه های این دو نفر کاملاً مشابه بود که سرنوشت آینده نیکیتا مینوف را تعیین کرد.
پدرسالار نیکون، همانطور که بسیاری از مورخان خاطرنشان می کنند، نه به دلیل دانش، بلکه به دلیل ظلم و اقتدارش متمایز بود. او به معنای واقعی کلمه با ایده دستیابی به قدرت نامحدود، که به عنوان مثال پدرسالار فیلارت بود، هذیان می کرد. نیکون در تلاش برای اثبات اهمیت خود برای دولت و تزار روسیه، خود را به هر طریق ممکن نشان می دهد، از جمله نه تنها در زمینه مذهبی. به عنوان مثال، در سال 1650، او به طور فعال در سرکوب قیام شرکت کرد و آغازگر اصلی انتقام جویی وحشیانه علیه همه شورشیان بود.
شهوت قدرت، ظلم، سواد - همه اینها در مردسالاری ترکیب شد. اینها دقیقاً ویژگی هایی بودند که برای انجام اصلاحات کلیسای روسیه لازم بود.
اصلاحات پاتریارک نیکون در سال 1653 - 1655 شروع به اجرا کرد. این اصلاح با خود تحولات اساسی در دین به همراه داشت که در موارد زیر بیان می شود:
همه اینها به تفصیل در تعالیم کلیسا توضیح داده شده است. با کمال تعجب، اگر کتاب‌های درسی تاریخ روسیه، به‌ویژه کتاب‌های درسی مدرسه را در نظر بگیریم، اصلاح پدرسالار نیکون تنها به نکات اول و دوم موارد فوق خلاصه می‌شود. کتاب های درسی نادر در بند سوم می گویند. بقیه حتی ذکر نشده است. در نتیجه، این تصور به وجود می آید که پدرسالار روسیه هیچ گونه فعالیت اصلاحی اساسی انجام نداده است، اما اینطور نبود... اصلاحات کاردینال بودند. آنها همه چیزهایی را که قبلاً آمده بود خط زدند. تصادفی نیست که این اصلاحات را شکاف کلیسایی کلیسای روسیه نیز می نامند. خود کلمه "شکاف" نشان دهنده تغییرات چشمگیر است.
بیایید به مفاد منفرد اصلاحات با جزئیات بیشتری نگاه کنیم. این به ما امکان می دهد تا ماهیت پدیده های آن روزها را به درستی درک کنیم.
پاتریارک نیکون، با استدلال برای اصلاح خود، گفت که متون کلیسا در روسیه دارای غلط املایی بسیاری است که باید حذف شوند. گفته شد برای درک معنای اصلی دین باید به منابع یونانی مراجعه کرد. در واقع اینطوری اجرا نشد...
در قرن 10، زمانی که روسیه مسیحیت را پذیرفت، 2 منشور در یونان وجود داشت:
روند بازنویسی متون روسی نیز نشان دهنده است. برنامه این بود که منابع یونانی را گرفته و متون مقدس مذهبی را بر اساس آنها هماهنگ کنند. برای این منظور، آرسنی سوخانف در سال 1653 به یونان فرستاده شد. این سفر تقریباً دو سال به طول انجامید. او در 22 فوریه 1655 وارد مسکو شد. او با خود 7 نسخه خطی آورد. در واقع، این موضوع شورای کلیسا در سال های 1653-55 را نقض کرد. سپس اکثر کشیشان به نفع ایده حمایت از اصلاحات نیکون صحبت کردند، تنها به این دلیل که بازنویسی متون باید منحصراً از منابع دست نویس یونانی انجام می شد.
آرسنی سوخانف تنها هفت منبع را آورده است، بنابراین بازنویسی متون بر اساس منابع اولیه غیرممکن است. گام بعدی پاتریارک نیکون آنقدر بدبینانه بود که به قیام های توده ای منجر شد. پدرسالار مسکو اظهار داشت که اگر منابع دست نویس وجود نداشته باشد، بازنویسی متون روسی با استفاده از کتاب های مدرن یونانی و رومی انجام می شود. در آن زمان همه این کتاب ها در پاریس (یک ایالت کاتولیک) منتشر می شد.
برای مدت بسیار طولانی، اصلاحات پاتریارک نیکون با این واقعیت توجیه می شد که او کلیسای ارتدکس را روشن کرد. به عنوان یک قاعده، هیچ چیزی پشت چنین فرمول‌بندی‌هایی وجود ندارد، زیرا اکثریت قریب به اتفاق مردم در درک تفاوت اساسی بین باورهای ارتدکس و باورهای روشنفکر مشکل دارند. واقعا چه فرقی می کند؟ ابتدا بیایید اصطلاحات را درک کنیم و معنای مفهوم "ارتدوکس" را تعریف کنیم.
ارتدکس (ارتدوکس) از زبان یونانی می آید و به معنای: ارتوس - صحیح، دوحه - نظر است. معلوم می شود که یک ارتدوکس به معنای واقعی کلمه، فردی با نظر صحیح است.
کتاب مرجع تاریخی
در اینجا، نظر صحیح به معنای معنای مدرن نیست (وقتی به این می گویند افرادی که هر کاری برای رضایت دولت انجام می دهند). این نامی بود که به افرادی داده می شد که قرن ها علم باستان و دانش باستانی را حمل می کردند. نمونه بارز آن مکتب یهود است. همه به خوبی می دانند که امروزه یهودیان وجود دارند و یهودیان ارتدوکس نیز وجود دارند. آنها به یک چیز اعتقاد دارند، یک دین مشترک، دیدگاه ها، اعتقادات مشترک دارند. تفاوت در این است که یهودیان ارتدوکس ایمان واقعی خود را به معنای باستانی و واقعی آن منتقل کردند. و همه این را قبول دارند.
از این منظر، ارزیابی اقدامات پاتریارک نیکون بسیار ساده تر است. تلاش او برای نابودی کلیسای ارتدکس، که دقیقاً همان چیزی است که او قصد انجام آن را داشت و با موفقیت انجام داد، در تخریب دین باستانی نهفته است. و به طور کلی انجام شد:
بنابراین، می توان گفت که دین ارتدکس تا حد امکان به اصول باستانی نزدیک است. به همین دلیل است که هر گونه تلاش برای تغییر ریشه ای این دیدگاه ها منجر به خشم توده ها و همچنین به چیزی می شود که امروزه معمولاً بدعت نامیده می شود. این بدعت بود که بسیاری از مردم آن را اصلاحات پاتریارک نیکون در قرن هفدهم نامیدند. به همین دلیل است که انشعاب در کلیسا رخ داد، زیرا کشیشان «ارتدوکس» و مذهبیون آنچه را که در حال رخ دادن بود بدعت خواندند و دیدند که تفاوت بین ادیان قدیم و جدید چقدر اساسی است.
واکنش به اصلاحات نیکون بسیار آشکار است و تأکید می کند که تغییرات بسیار عمیق تر از آن چیزی است که معمولاً گفته می شود. به طور قطع مشخص است که پس از شروع اجرای اصلاحات، قیام های گسترده مردمی در سراسر کشور به وقوع پیوست که علیه تغییرات در ساختار کلیسا انجام شد. برخی آشکارا نارضایتی خود را ابراز کردند، برخی دیگر به سادگی این کشور را ترک کردند و نمی خواستند در این بدعت باقی بمانند. مردم به جنگل ها، به سکونتگاه های دوردست، به کشورهای دیگر رفتند. آنها دستگیر شدند، بازگردانده شدند، دوباره رفتند - و این بارها اتفاق افتاد. واکنش دولت، که در واقع تفتیش عقاید را سازماندهی کرد، نشانگر است. نه تنها کتاب ها، بلکه مردم نیز سوختند. نیکون، که به ویژه ظالم بود، شخصاً از تمام اقدامات تلافی جویانه علیه شورشیان استقبال کرد. هزاران نفر در مخالفت با ایده های اصلاحی پدرسالار مسکو جان باختند.
واکنش مردم و دولت به اصلاحات نشان دهنده است. می توان گفت که ناآرامی های توده ای آغاز شده است. حال به یک سوال ساده پاسخ دهید: آیا در صورت تغییرات ساده سطحی، چنین قیام ها و انتقام هایی امکان پذیر است؟ برای پاسخ به این سوال باید وقایع آن روزها را به واقعیت امروز منتقل کرد. بیایید تصور کنیم که امروز پدرسالار مسکو بگوید که اکنون باید خود را به صلیب بکشید، مثلاً با چهار انگشت، کمان ها را با تکان دادن سر ساخته و کتاب ها را مطابق با متون مقدس باستانی تغییر دهید. مردم چگونه این را درک خواهند کرد؟ به احتمال زیاد، خنثی، و با تبلیغات خاص حتی مثبت.
یک وضعیت دیگر. فرض کنید که پدرسالار مسکو امروز همه را موظف می کند که با چهار انگشت علامت صلیب را بگذارند، به جای کمان از سر استفاده کنند، به جای ارتدکس، صلیب کاتولیک بپوشند، تمام کتاب های نماد را تحویل دهند تا بازنویسی شوند. و دوباره ترسیم شود، نام خدا اکنون به عنوان مثال "عیسی" خواهد بود، و راهپیمایی مذهبی برای مثال یک قوس ادامه خواهد یافت. این نوع اصلاحات قطعاً به قیام متدینین منجر خواهد شد. همه چیز تغییر می کند، کل تاریخ مذهبی چند صد ساله پاک می شود. این دقیقاً همان کاری است که اصلاح نیکون انجام داد. به همین دلیل است که در قرن هفدهم یک انشقاق کلیسا رخ داد، زیرا تضادهای بین مؤمنان قدیمی و نیکون حل نشدنی بود.
اصلاحات نیکون را باید از منظر واقعیت های آن روز ارزیابی کرد. البته، پدرسالار دین باستانی روسیه را نابود کرد، اما او آنچه را که تزار می خواست انجام داد - کلیسای روسیه را با دین بین المللی مطابقت داد. و هر دو جوانب مثبت و منفی وجود داشت:
اصلاحات نیکون را نمی توان به عنوان نابودی کامل همه چیز در نظر گرفت (اگرچه این دقیقاً همان کاری است که اکثر نویسندگان انجام می دهند، از جمله اصل "همه چیز از دست رفته"). ما فقط می توانیم با قاطعیت بگوییم که پدرسالار مسکو تغییرات قابل توجهی در دین باستانی ایجاد کرد و مسیحیان را از بخش مهمی از میراث فرهنگی و مذهبی خود محروم کرد.
اصلاحات کلیسا را انجام داد. تعمید با سه انگشت معرفی شد، کمان هایی از کمر به جای کمان تا زمین، نمادها و کتاب های کلیسا مطابق مدل های یونانی تصحیح شد. این تغییرات باعث اعتراض اقشار وسیع مردم شد. اما نیکون به شدت و بدون درایت دیپلماتیک عمل کرد و در نتیجه باعث ایجاد انشقاق کلیسا شد.
1666-1667: شورای کلیسا تشکیل شد. او از اصلاحات کلیسا حمایت کرد و شکاف در کلیسای ارتدکس روسیه را عمیق تر کرد.
تمرکز فزاینده ایالت مسکو نیازمند یک کلیسای متمرکز بود. لازم بود آن را متحد کنیم - معرفی همان متن دعا، همان نوع عبادت، همان اشکال مناسک جادویی و دستکاری هایی که فرقه را تشکیل می دهند. به همین منظور، در زمان سلطنت الکسی میخائیلوویچ، پاتریارک نیکون اصلاحاتی را انجام داد که تأثیر قابل توجهی در توسعه بیشتر ارتدکس در روسیه داشت. این تغییرات مبتنی بر عبادت در بیزانس بود.
علاوه بر تغییرات در کتب کلیسا، ابداعاتی به ترتیب عبادت مربوط می شود:
علامت صلیب باید با سه انگشت ساخته شود، نه با دو انگشت.
راهپیمایی مذهبی در اطراف کلیسا باید نه در جهت خورشید (از شرق به غرب، نمک زدن)، بلکه در مقابل خورشید (از غرب به شرق) انجام شود.
به جای کمان به زمین، کمان باید از کمر ساخته شود.
سه بار هللویا بخوان، نه دو بار و چند بار دیگر.
این اصلاحات در یک مراسم رسمی در کلیسای جامع مسکو در به اصطلاح هفته ارتدکس در سال 1656 (اولین یکشنبه روزه) اعلام شد.
تزار الکسی میخایلوویچ از اصلاحات و شوراهای 1655 و 1656 حمایت کرد. آن را تایید کرد.
با این حال، اعتراض بخش قابل توجهی از پسران و بازرگانان، طبقه پایین روحانیت و دهقانان را برانگیخت. اعتراض بر اساس تضادهای اجتماعی بود که شکل مذهبی به خود گرفت. در نتیجه، انشعاب در کلیسا آغاز شد.
کسانی که با اصلاحات موافق نبودند فراخوانده شدند تفرقه افکنانیا مومنان قدیمی. اسکیزماها توسط کشیش آواکوم و ایوان نرونوف رهبری می شدند. ابزارهای قدرت در برابر تفرقه افکنان استفاده می شد: زندان و تبعید، اعدام و آزار و شکنجه. آواکوم و همراهانش موهایشان را کندند و به زندان پوستوزرسکی فرستادند، جایی که در سال 1682 زنده زنده سوزانده شدند. دیگران دستگیر، شکنجه، ضرب و شتم، سر بریده و سوزانده شدند. این رویارویی به ویژه در صومعه سولووتسکی که حدود هشت سال در محاصره نیروهای تزاری بود بسیار وحشیانه بود.
پاتریارک نیکون سعی کرد اولویت قدرت معنوی را بر قدرت سکولار ایجاد کند، تا پدرسالاری را بالاتر از خودکامگی قرار دهد. او امیدوار بود که تزار نمی تواند بدون او کار کند و در سال 1658 به طور واضح از سلطنت ایلخانی دست کشید. باج گیری موفقیت آمیز نبود. شورای محلی 1666 نیکون را محکوم کرد و او را از درجه خود محروم کرد. شورا با به رسمیت شناختن استقلال پدرسالار در حل مسائل معنوی، لزوم تبعیت کلیسا را به قدرت سلطنتی تأیید کرد. نیکون به صومعه Belozersko-Ferapontov تبعید شد.
نتایج اصلاحات کلیسا:
1) اصلاحات نیکون منجر به انشعاب در کلیسا به جریان اصلی و معتقدین قدیمی شد. تبدیل کلیسا به بخشی از دستگاه دولتی.
2) اصلاحات کلیسا و انشقاق یک انقلاب اجتماعی و معنوی بزرگ بود که منعکس کننده گرایش به تمرکز بود و انگیزه ای برای توسعه تفکر اجتماعی ایجاد کرد.
اهمیت اصلاحات او برای کلیسای روسیه تا به امروز بسیار زیاد است، زیرا کامل ترین و جاه طلبانه ترین کار برای تصحیح کتاب های مذهبی ارتدکس روسی انجام شد. همچنین انگیزه قدرتمندی به توسعه آموزش در روسیه داد که فقدان آموزش آن بلافاصله در طول اجرای اصلاحات کلیسا قابل توجه شد. به لطف همین اصلاحات، برخی از پیوندهای بین المللی تقویت شد که بعدها به ظهور ویژگی های مترقی تمدن اروپایی در روسیه (به ویژه در زمان پیتر اول) کمک کرد.
حتی چنین پیامد منفی اصلاح نیکون به عنوان یک انشقاق، از نظر باستان شناسی، تاریخ، فرهنگ و برخی علوم دیگر، "مضافات" خود را به همراه داشت: اسکیزماها تعداد زیادی از آثار باستانی را پشت سر گذاشتند و همچنین به اصلی ترین آنها تبدیل شدند. جزء جدیدی که در نیمه دوم قرن هفدهم بوجود آمد ، طبقه - بازرگانان. در زمان پیتر اول، انشعاب‌ها نیروی کار ارزان قیمت در تمام پروژه‌های امپراتور بودند. اما نباید فراموش کرد که انشقاق کلیسا نیز در جامعه روسیه تبدیل به یک انشقاق شد و آن را تقسیم کرد. معتقدان قدیمی همیشه مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. این جدایی یک تراژدی ملی برای مردم روسیه بود.
