کتاب مقدس و قرآن - تفاوت اساسی بین آنها چیست؟ آیا میتوانیم هر دو کتاب را مکاشفه ای از جانب خداوند متعال بدانیم؟

کلمه "انجیل" در یونانی به معنای کتابی است که بر روی پاپیروس (که در شهر باستانی بیبلوس تولید شده است) نوشته شده است. در یهودیت و مسیحیت، مجموعه ای متعارف از متون مقدس. در مورد کلمه "قرآن" ، از عبارات عربی - "خواندن با صدای بلند" ، "تصویر" گرفته شده است. چاپ کنونی این کتاب مجموعه اسنادی است که توسط دانشکده مسلمانان به رهبری زید بن ثابت (کاتب ماهومت) گردآوری و گردآوری شده است.

«جنگجویان اسلام» نیز از مفهوم «قرآن کریم» استفاده می‌کنند. اما تفاوت اصلی آموزه های مسلمانان با مسیحیت در این است که اسلام حقیقت را تبلیغ نمی کند و البته حتی ادعای داشتن آن را هم ندارد. برای مقایسه: محمد خود را معلمی می خواند که در جستجوی حقیقت است، در حالی که مسیح به وضوح گفت: "من حقیقت هستم."

البته، شما می توانید در مورد موضوع بسیار صحبت کنید: کتاب مقدس و ...

آیدین عارف اولی علی زاده
کتاب مقدس و قرآن: یک تحلیل تطبیقی
(جنبه جهان بینی)

معرفی

سه دین جهانی - یهودیت، مسیحیت و اسلام - در خاستگاه خود دارای ویژگی های مشترک و از این نظر به هم مرتبط هستند. همه اینها هنگام مقایسه منابع اولیه این ادیان به وضوح قابل مشاهده است: عهد عتیق، عهد جدید، قرآن و سنت. با این حال، دقیقاً همین جنبه های مقایسه ای است که کمی مورد بررسی قرار گرفته است. هدف عمده آثار دانشمندان بررسی مسائل مربوط به یهودیت، مسیحیت، اسلام و منابع اولیه آنها به طور جداگانه بود.

مطالعه علمی جهان بینی کتاب مقدس به دوران باستان باز می گردد. فیلسوفان روم باستان پورفیری، سلسوس و امپراتور جولیان آثار خود را به این موضوع اختصاص دادند. پایه های مطالعات کتاب مقدس مدرن توسط دانشمند و فیلسوف برجسته باروخ اسپینوزا گذاشته شد. در طول قرن های بعد، این مشکل حل شد ...

عهد عتیق و قرآن

خداوند، خلقت او از جهان و اولین مردم

همان طور که معلوم است، مشکلات ویژگی های ذاتی خداوند، آفرینش جهان، کیهان شناسی، کیهان شناسی و منشأ حیات و انسان در مرام هر دینی جایگاه قابل توجهی دارد. ادیان یهودی مسیحی و اسلامی مدعی هستند که این مشکلات بر اساس خواست خدای یگانه است. با این حال، کتاب مقدس و قرآن، علیرغم برخی شباهت ها، تفاوت های اعتقادی قابل توجهی در این موضوعات دارند.

طبق قرآن، پس از اینکه آدم به زمین افکنده شد، به او و همسرش و سپس فرزندانش دستور داده شد که خدای واحد را بپرستند. با این حال، پس از چندین نسل، بخش قابل توجهی از بشریت با شخصیت دادن به صفات الهی و خدایی کردن صالحان، معتقد بودند که جهان توسط پانتئون خدایان اداره می شود که منجر به بت پرستی می شود. خداوند بارها رسولان خود را به سوی مردم گمشده دوران باستان فرستاد که وظیفه اصلی آنها ترویج توحید و انکار بت پرستی بود.

در اسلام ...

برای زندگی در عشق، صداقت، عدالت، حکمت - آیا واقعاً برای این کار به کتاب مقدس نیاز داریم؟ علاوه بر این، حقیقت از قلب به قلب منتقل می شود و نه از طریق کاغذ و کتاب.

روح بندگی در بت و کعبه نهفته است
نواختن زنگ ها زبان برده است
و مهر سیاه بردگی هنوز نهفته است
روی تسبیح و صلیب، روی کلیسا و محراب.

در سلول ها، مساجد و کلیساها خشمگین است
به امید ورود به بهشت ​​و ترس از جهنم.
فقط در روحی که راز دنیا را می فهمد،
آب این علف های هرز خشک و پژمرده شده است.

داستان مفتی مست را بشنو!
من صد برابر هوشیارتر از تو مست هستم:
خون تاک برای من است، خون مردم برای تو.
پس خونخوارترین ما کیست؟

بردگان فرمول های منجمد می خواهند زندگی را درک کنند.
هاگ آنها بوی لاشه و کپک می دهد.
تو شراب میخوری! برایشان انگور نارس بگذار،
مجموعه قضاوت ها روی لبه، کشمش های خشک نقل قول ها.

غفلت از قانون و نماز و روزه،
اما آنچه را که می توانید با فقرای گرسنه به اشتراک بگذارید:
مهربان باش... مال تو...

A. A. ALI-ZADE (عبدالله علی)

کتاب مقدس و قرآن:
تجزیه و تحلیل مقایسه ای
(جنبه جهان بینی)

معرفی

فصل اول.
عهد عتیق و قرآن

منشاء کتاب مقدس
خدا، آفرینش جهان و اولین مردم
عهد عتیق و اخلاق قرآنی
پیشگویی های محمد و عهد عتیق

فصل دوم.
عهد جدید و قرآن

عیسی در قرآن
محمد در عهد جدید
جامعه قمران، مسیحیت و قرآن
معارفه مسیحیت و اسلام
نقد باستانی مسیحیت و داده های قرآن

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

سه دین جهانی - یهودیت، مسیحیت و اسلام - در خاستگاه خود دارای ویژگی های مشترک و از این نظر به هم مرتبط هستند. همه اینها هنگام مقایسه منابع اولیه این ادیان به وضوح قابل مشاهده است: عهد عتیق، عهد جدید، قرآن و سنت. با این حال، دقیقاً همین جنبه های مقایسه ای است که کمی مورد بررسی قرار گرفته است. بیشتر کارهای دانشمندان ...

بحث در مورد ایمان بین یک مسیحی و یک مسلمان برای مدت طولانی در جریان بوده است و لزوماً به این سؤال مربوط می شود که کلام واقعی خدا چیست - قرآن یا انجیل، و چه چیزی نیست.

در درک مسلمانان، قرآن سخن مستقیم خداوند خطاب به مردم است. و محمد فقط ناقل و واسطه ای است که کلام خدا به وسیله او به مردم رسیده است. بنابراین، گفتار تقریباً همیشه از شخص خدا می آید.

محتوای کتاب شامل بازگویی داستان‌های کتاب مقدس، داستان‌های عربستان پیش از اسلام و جهان باستان، نهادهای اخلاقی و حقوقی، مشاجره با غیر مسلمانان، شرح قیامت و مجازات پس از مرگ و غیره است. در زمان های مختلف و در مناسبت های مختلف صحبت می شود. ترکیب کتاب صوری به نظر می رسد، نام سوره ها دلبخواه، انتقال های معنایی و موضوعی تند، ابهامات، تکرارها و روایی نامنسجم مشخص است. بیشتر قرآن نثر قافیه است، بدون متر ثابت و...

مسکین. می توان گفت که متون مربوط به یک واقعه است، اما نیازی به گفتن مشابه بودن آنها نیست و حتی بیشتر از آن، متن قرآن از روی انجیل نسخه برداری شده است.

به احتمال زیاد، این بدان معناست که همه کتاب ها منبع یکسانی دارند.

1. با توجه به تأثیر یهودیان و مسیحیان بر قرآن، دایره المعارف کاتولیک جدید می نویسد: «یهودیت و مسیحیت باید تأثیر عمده، اما نه انحصاری، بر محمد داشته باشند... ممکن است که محمد ترجمه های بداهه یهودی را شنیده باشد. و کتاب مقدس مسیحی.»
سختی ارائه زندگی محمد صلی الله علیه و آله و سلم، بی سوادی اوست. همانطور که قرآن می گوید، اگر محمد صلی الله علیه و آله و سلم باسواد بود، ممکن بود بسیاری از منتقدان در صحت گفته ها تردید کنند (29:48)، اما از آن زمان. او بی سواد بود، باور نکردنی است که می توانست از مسیحیان و یهودیان مطالبی را جمع آوری کند و سپس یک مورد جدید بسازد...

قرآن برای مسلمانان و انجیل برای مسیحیان مهم ترین زیارتگاه های مذهبی هستند. و به همان اندازه کلام خدا نامیده می شوند. در یک نگاه سطحی، ممکن است به نظر برسد که درک مسلمانان و مسیحیان یکسان است. یعنی همانطور که کتاب مقدس برای مسیحیان است، قرآن برای مسلمانان است. اما اینطور نیست و شباهت های کمتری نسبت به تفاوت ها وجود دارد.

کتاب مقدس چیست؟ برای درک این موضوع، فقط عنوان این کتاب را بخوانید.

کتاب عهد عتیق.

عهد جدید.

کتاب مقدس یک پیمان است، قراردادی که بین خدا و مردم بسته شده است. زندانی به طور داوطلبانه توسط هر دو طرف وارد می شود. علاوه بر این، طبق این قرارداد، هر دو طرف تعهدات متقابل را بر عهده می گیرند!

خدای کتاب مقدس خالق است، خالق جهان، که هیچ نیازی به آن ندارد. و این بزرگ‌ترین اغماض و رحمت او نسبت به خلق است که بی‌آنکه خدا و ربّ باشد، رابطه با انسان را به قدری بالا می‌برد که فرمان نمی‌دهد، بلکه پیشنهاد انعقاد قرارداد را می‌دهد...

با ابراهیم و موسی از طریق اجداد...

کتاب مقدس و قرآن. تحلیل تطبیقی

بنابراین، به موازات این، روند خدایی شدن تدریجی عیسی «جدید» و همذات پنداری او با «لوگوس» (کلمه) باستانی، میانجی بین خدای متعالی بی‌نهایت دور و جهان مادی، آغاز شد. این گرایش در انجیل یوحنا به وضوح مشهود است. ارشماندریت نیکیفروس در دایره المعارف کتاب مقدس نوشت که «کلمه «لوگوس» (در یوحنا 1: 1، 14؛ یوحنا 1: 14؛ اول یوحنا 1: 1، و غیره) به معنای شخص دوم تثلیث مقدس است که ازلی و ابدی است. کلام خدا که از ازل با پدر بود و سپس برای ما انسانها و برای نجات ما تجسم یافت.» پروفسور A.A. Daoud (کشیش کاتولیک سابق D.B. Keldani) کارشناس برجسته الهیات مسیحی، باستان و زبان‌های باستانی در این باره می‌نویسد: «تألیف و اعتبار انجیل یوحنا سؤالات بسیاری را ایجاد می‌کند و نقد کتاب مقدس به این موضوع می‌پردازد. با این حال، نمی توان باور کرد که یک رسول عیسی بتواند این کتاب را به شکل و محتوایی بنویسد که آنها...

1. منشأ کتب آسمانی

همه نظام‌های دینی جهان دارای متون مقدسی هستند که بر اساس اعتقاداتشان با الهام از خدا (برای یکتاپرست) یا خدایان (برای مشرکان) نوشته شده است. برای بودایی ها پیتاکا، برای زرتشتیان اوستا، برای هندوها وداها است. ادیان توحیدی با دو کتاب نشان داده شده اند: کتاب مقدس (در یهودیت و مسیحیت) و قرآن (در اسلام).

با در نظر گرفتن داده های تاریخی، و همچنین شباهت بسیاری از شخصیت ها و رویدادهای عهد عتیق و قرآن، نتیجه می شود که آنها از یک سنت توحیدی سامی باستانی واحد سرچشمه می گیرند. در خاستگاه این سنت، بر اساس این نوشته های مقدس، حضرت ابراهیم (ابراهیم) و اولاد او قرار داشتند. کتابهای عهد عتیق (عبری تناخ) در میان یهودیان - نوادگان او از کوچکترین پسرش اسحاق (اسحاک) و قرآن در میان اعراب - از فرزندان پسر بزرگش اسماعیل (اسماعیل) سرچشمه گرفته است. این شرایط ویژگی های متمایز عهد عتیق و قرآن را توضیح می دهد.

قرآن که ریشه عربی دارد...

حقیقت یهود
چند گزیده ساده از Kitsur Shulchan Aruch

«حفظ آنها [اکوماس] در هنگام نزدیک شدن به مرگ حرام است. مثلاً وقتی می بینید یکی از آنها در دریا افتاده است، او را نجات ندهید، حتی اگر بخواهد پول بدهد. بر این اساس، آنها را نمی توان حتی برای پول معالجه کرد، مگر در مواردی که ممکن است از دشمنی بترسد... و همچنین آزمایش دارو روی آکوما مجاز است - آیا مفید است؟ (Iore de'a 158-1).

«بذر او [اکوم] بذر گاو محسوب می‌شود» (توسفتا-افزودن به تلمود کتوبات، 3 ب).

«به خاطر غلامان و کنیزان [مردگان]... آنها به بازماندگان سخنان دلداری نمی دهند، بلکه باید به او [صاحب] گفت: «خداوند ضررت را جبران کند» دقیقاً همان طور که به مردی می گویند وقتی گاو یا الاغش می میرد.» (Iore de'a 377-1).

وقتی کسی از اکوم ظروف سفره می‌خرد، حتی اگر نو باشد، باید آن را در ظرف آب یا چاه 40 پیمانه بشوید. «یهودی که ظرف ها را به اکوم فروخت و خرید...

تفاوت اساسی مسیحیت و اسلام، تفاوت بین عیسی و محمد است. عیسی یک رهبر روحانی بود که جان خود را برای نجات جهان فدا کرد. محمد یک رهبر معنوی بود که به یک رهبر سیاسی و سپس یک رهبر نظامی قدرتمند تبدیل شد. عیسی رسالت خود را با مرگ بر صلیب انجام داد. محمد رسالت خود (حداقل بیشتر آن) را با حکومت با شمشیر به انجام رساند.

البته شباهت های زیادی بین این دو دین رایج دنیا وجود دارد. هر دو به یک کتاب مقدس ظاهراً الهام گرفته در مسائل اعتقادی و عملی اشاره می کنند. هر دو از استانداردهای اخلاقی بالا و تعهد شخصی جدی صحبت می کنند. این ادیان سنت های مشترکی دارند، زیرا محمد با یهودیان و مسیحیان درس خوانده است. و هر دو دین دیدگاهی برای گسترش ایمان خود در سراسر جهان دارند.

اما در اینجا این دو دین از هم جدا می شوند. یکی از آنها از منجی مصلوب شده و برخاسته الگو می گیرد. و دیگری از پیامبر الگو می گیرد و...

عهد عتیق و قرآن

خداوند، خلقت او از جهان و اولین مردم

همان طور که معلوم است، مشکلات ویژگی های ذاتی خداوند، آفرینش جهان، کیهان شناسی، کیهان شناسی و منشأ حیات و انسان در مرام هر دینی جایگاه قابل توجهی دارد. ادیان یهودی مسیحی و اسلامی مدعی هستند که این مشکلات بر اساس خواست خدای یگانه است. با این حال، کتاب مقدس و قرآن، علیرغم برخی شباهت ها، تفاوت های اعتقادی قابل توجهی در این موضوعات دارند.

طبق قرآن، پس از اینکه آدم به زمین افکنده شد، به او و همسرش و سپس فرزندانش دستور داده شد که خدای واحد را بپرستند. با این حال، پس از چندین نسل، بخش قابل توجهی از بشریت با شخصیت دادن به صفات الهی و خدایی کردن صالحان، معتقد بودند که جهان توسط پانتئون خدایان اداره می شود که منجر به بت پرستی می شود. خداوند بارها رسولان خود را به سوی مردم گمشده دوران باستان فرستاد که وظیفه اصلی آنها ترویج توحید و انکار بت پرستی بود.

در اسلام، شرک دادن به خداوند، بزرگترین گناه کبیره انسان است. همه گناهان دیگر از شرک سرچشمه می گیرد. این سخت ترین توحید (توحید) است که اساس دین حقیقی خداست. به علاوه خدمت به خدای یگانه تنها هدف و معنای زندگی مسلمان در اسلام است. قرآن در مفهوم توحیدی خود با بیشترین قوام در مقایسه با سایر ادیان جهان متمایز است. «هیچ دینی به اندازه اسلام توحید را به طور تحت اللفظی و ثابت تفسیر نکرده است».

خداوند در قرآن آفریدگار حقیقی، بزرگ‌ترین و بی‌نظیر جهان هستی است. حتی یک آیه از این کتاب مقدس حاوی دورترین اشاره ای از شرک یا انسان گرایی نیست. هر دوی این مفاهیم محکوم و مردود هستند. در اینجا کلمه ای در مورد خدا بودن خدای یک قوم یا جامعه خاص وجود ندارد. با خواندن قرآن، این نتیجه حاصل می شود که خداوندی که آن را به وسیله پیامبر اسلام برای بشریت نازل کرده و آیات از جانب او ارائه شده است، بالاتر از این جهان است. او که فراتر از زمان و مکان است، مطلقاً همه چیز را می بیند و چیزی از نگاه او پنهان نمی ماند. قرآن انسان را به اندازه ای که ذهن انسان اجازه می دهد عظمت واقعی خالق را احساس می کند. تمام آیات قرآن به معنای واقعی کلمه با این معنا عجین شده است. این ایده است که سرلوحه همه طرح هایی است که در این کتاب شرح داده شده است.

توصیف خداوند در قرآن به موارد زیر خلاصه می شود:

خداوند پروردگار و فرمانروای جهانیان است (قرآن 7:54).
خداوند قادر مطلق است (قرآن 3:26).
خداوند یگانه است و مانندی برای او نیست (قرآن، 112: 1-4).
خداوند بالاتر از همه صفاتی است که می توان به او نسبت داد (قرآن، 23:91).
لا اله الا الله (قرآن 64:13).
فقط خدا بر جهان حکومت می کند (قرآن 32:5).
تنها خداوند است که به همه موجودات زنده و مرگ می بخشد (قرآن، 2:28).
خداوند صفاتی دارد که برخی از آنها در اسماء او بیان شده است.

مسیحیت نیز که دینی توحیدی محسوب می شود از توحید حمایت می کند. آیات زیادی در کتاب مقدس وجود دارد که بت پرستی را محکوم می کند. و این برای دین توحیدی طبیعی است. اما محققان کتاب مقدس، با شروع از اسپینوزا، چندین لایه را در این کتاب مقدس شناسایی کرده‌اند که قدمت آن به دوره‌های مختلف بازمی‌گردد. آنها نسخه ای را مطرح کردند که انجیل حاوی آیاتی است که به عقاید شرک آمیز سامی های باستان برمی گردد. به راستی در آیات متعددی از این صحیفه دیدگاهی شبهه برانگیز از موضع توحید در ذات خالق قابل توجه است.

به عنوان مثال آیه زیر از کتاب پیدایش است:

«و یهوه خدا گفت: اینک آدم مانند یکی از ما شده است که نیک و بد را می‌شناسد، و مبادا دست خود را دراز کند و از درخت حیات نیز بگیرد و بخورد و تا ابد زنده بماند» (پیدایش، 3:22).

شبهه است، از منظر شرک، لحظات در دو آیه دیگر از عهد عتیق به وضوح متجلی است:

"...و شما مانند خدایان خواهید بود که نیک و بد را می شناسید" (پیدایش 3:5).

«خدا در جمع خدایان ایستاد و در میان خدایان داوری کرد، تا کی به ناحق داوری خواهید کرد...» (مزمور 82: 1، 2).

علاوه بر همه اینها، فصل اول کتاب پیدایش در مورد خلقت جهان توسط خداوند صحبت می کند. با این حال، خداوند در این فصل «الوهیم» نامیده شده است و این کلمه از عبری به خدایان (یعنی جمع) ترجمه شده است، در مقابل کلمه «الوه» به معنای خدا (مفرد) همانطور که در فصل قبل ذکر شد. درست است، رهبران کلیسا منکر این هستند که این می تواند بقایای شرک سامی های باستان باشد.

«در اینجا چگونه فرهنگ لغت کاتولیک الهیات کتاب مقدس سؤال الوهیم را تفسیر می کند: «الوهیم جمع است. این نوعی کرامت نیست - زبان عبری چنین شکلی را نمی شناسد "...، با این حال، در ادامه می گوید که "... نمی توان آن را نتیجه هیچ گونه بقایای شرک دانست که باورنکردنی است. و اینکه "به احتمال زیاد، این جمع است - ردپایی از جهان بینی کلی سامی که در آن الوهیت به عنوان کثرت نیروها درک می شود."

با این حال، چنین توضیحی قانع کننده به نظر نمی رسد.

یک امتیاز بدون شک به جهان بینی باستانی در مسیحیت، آموزه تثلیث خدا (تثلیث گرایی) و اعتقاد به اینکه عیسی (لوگوس) پسر خدا است.

در میان سه دین بزرگ توحیدی، مسیحیت از نظر توحید جایگاه آخر را به خود اختصاص داده است، زیرا حاوی یک جزم تثلیثی است که با توحید یهودیت و اسلام در تضاد است.

از نظر الهیات مسیحی، این به معنای شناخت سه خدا نیست; پشت این سه صورت یک ماده واحد نهفته است. با این حال، این توضیح تا حدی مشکوک است، به ویژه از آنجا که "... عهد جدید تثلیث خدا را تایید نمی کند، به استثنای چند فرمول مذهبی." در اینجا لازم به ذکر است که در دوره های مختلف تاریخ مسیحیت جنبش هایی برای رد تثلیث وجود داشته است. در قرون وسطی آنها را "سلطنتداران" و "پویاگرایان" نمایندگی می کردند. «سلطنتیان» از وحدت مطلق خدا دفاع کردند و ایده تثلیث را رد کردند. .

علاوه بر این، کتاب مقدس حاوی انسان گرایی برجسته است. نمونه آن آیه زیر است:

«و خدا گفت: «انسان را به صورت خود و به شباهت خود بسازیم» (پیدایش 1:26).

در اینجا تشبیهی آشکار از تصویر خالق به خلقت عقلانی او وجود دارد. و آیه دیگری از کتاب پیدایش می گوید:

"و خداوند توبه کرد که انسان را بر روی زمین آفرید و در دل خود غمگین شد" (پیدایش 6: 6).

در اینجا مفهوم انحصاری انسانی «توبه» به خدا منتقل می شود.

در اینجا آیه دیگری از کتاب پیدایش آمده است. در اینجا چندین صفت انسان به خداوند نسبت داده می شود. این همان «راه رفتن در بهشت» است و این که آدم می تواند از او پنهان شود و خدا به دنبال او می گردد و نمی داند کجاست و اینکه خدا صدا دارد و انسان می تواند آن را بشنود.

"و صدای خداوند خدا را شنیدند که در خنکای روز در بهشت ​​راه می‌رفت و آدم و همسرش از حضور خداوند خدا در میان درختان بهشت ​​پنهان شدند. و خداوند خدا آدم را صدا زد و به او گفت. «آدم کجایی؟» گفت: صدای تو را در بهشت ​​شنیدم و ترسیدم چون برهنه بودم و خود را پنهان کردم» (پیدایش 3:10).

علاوه بر تفاوت چشمگیر تصورات درباره ذات آفریدگار در قرآن و عهد عتیق، در توصیف عمل خلقت جهان و انسان و سرنوشت بعدی او از سوی خداوند تفاوت هایی نیز وجود دارد.

بر اساس کتاب پیدایش، خداوند نور را در روز اول خلقت آفرید:

"و خدا گفت: بگذار نور باشد. و نور شد. و خدا نور را دید که خوب است و خدا نور را از ظلمت جدا کرد. و خدا نور را روز و ظلمت را شب نامید. و آنجا شد. غروب، و صبح شد؛ یک روز "(پیدایش 1: 3-5).

با این حال، منابع طبیعی نور توسط او تنها در روز چهارم ایجاد شد:

«و خداوند دو نور بزرگ آفرید: نور اکبر برای حکومت بر روز و نور اصغر برای حکومت بر شب و ستارگان و خداوند آنها را در وسعت آسمان قرار داد تا بر زمین بتابانند و بر روز و شب حکومت کن و روشنایی را از تاریکی جدا کنی... و شام شد و صبح شد: روز چهارم» (پیدایش 1:16-19).

از منظر عقل گرایی، در اینجا لحظات مشکوکی وجود دارد. واقعیت این است که ماه منبع نور نیست. نور ساطع شده از آن بازتابی از پرتوهای خورشید است. بنابراین نمی تواند نورانی باشد که فقط خورشید است. و نور در روز اول خلقت ظاهر نشد، در حالی که علت آن فقط در روز چهارم بود.

پوشش گیاهی در روز سوم ایجاد شد:

«و زمین سبزه‌ای پدید آورد، علف‌هایی که نامش را بر حسب نوع خود می‌دهد، و درختی که میوه‌ای می‌دهد، که در آن دانه‌هایش برحسب نوع خود است. و خدا دید که خوب بود، و شام شد و آنجا بود. صبح بود، روز سوم» (پیدایش 1: 12، 13).

با این حال، گیاهان نمی توانند قبل از خورشید که در روز چهارم خلقت ایجاد شده است ظاهر شوند، زیرا گیاهان بدون پرتوهای خورشید نمی توانند زنده بمانند.

زمین، طبق کتاب مقدس، در مرکز کیهان ساکن است. خورشید، ماه و ستارگان به دور آن می چرخند. به عنوان گواه این مطلب، مناسب است به آیه زیر از کتاب مقدس استناد شود:

«خداوند خدا بوسیله اشعیای نبی به حزقیا ابلاغ کرد... اینک سایه خورشید را که از پله‌های آحاز می‌گذشت، ده پله برمی‌گردانم و خورشید برحسب پله‌هایی که بر آن می‌رفت، ده قدم برگشت. پایین» (اشعیا 38:8).

اگر خدا خورشید را بازگرداند، به این معنی است که به دور زمین می چرخد. و آیه دیگری با همین مضمون:

"(یوشع گفت)... خورشید بر جبعون ماند و ماه بر دره آنالون! و خورشید ایستاد و ماه ایستاد..." (یوشع 10:12-13).

همانطور که در مورد قبل برای رسیدن به هدف متوقف شد زمین نبود، بلکه خورشید و ماه بودند.

این ایده از ساختار جهان، زمین مرکزی نامیده می شود. این مدل از زمان های قدیم شناخته شده است و در کتاب مقدس نیز منعکس شده است.

هنگامی که ستاره شناس لهستانی N. Copernicus (1473-1543) که انقلابی واقعی در اندیشه های اروپاییان در زمینه نجوم به وجود آورد، چرخش زمین به دور محور خود را ثابت کرد و بدین وسیله آیه کتاب مقدس را رد کرد، اصلاح کننده معروف کلیسا م. لوتر (1483-1546) در خطاب خود چنین سخن گفت:

"مردم به یک ستاره شناس تازه کار گوش می دهند که تلاش می کند ثابت کند که زمین می چرخد، نه فلک، خورشید و ماه. هرکسی که بخواهد هوش خود را نشان دهد نوعی سیستم را اختراع می کند، البته از همه سیستم ها، بهترین سیستم را اختراع می کند. این احمق می خواهد تمام جهان را زیر و رو کند." علم نجوم. اما کتاب مقدس می گوید که عیسی به خورشید دستور داد که ثابت بماند، نه زمین."

و اینهوفر یسوعی نوشت:

عقیده در مورد حرکت زمین مکروه ترین، مضرترین، مفتضح ترین بدعت ها است، بی حرکتی زمین سه برابر مقدس است، استدلال بر جاودانگی روح، وجود خدا و تجسم است. قابل تحمل تر از تلاش برای اثبات حرکت زمین است."

ژئوسنتریزم پس از قرن هفدهم، در دوران انقلاب رادیکال در ایده‌های مربوط به ساختار منظومه شمسی، بر اساس حقایق علمی، توسط علم رد شد.

و سرانجام بنا به گفته کتاب مقدس خلقت جهان در شش روز صورت گرفت و در روز هفتم خداوند خسته از کار خود استراحت کرد. خستگی ناشی از تجارت نیز یک ویژگی کاملاً انسانی است. انتقال این صفت به خداوند او را شبیه انسان می کند.

گزارش قرآنی در مورد خلقت جهان از سوی خداوند تفاوت قابل توجهی با گزارش کتاب مقدس دارد. قرآن همچنین بیان می کند که جهان توسط خدا در شش روز آفریده شده است، اما به اندازه کتاب مقدس ناسازگار نیست:

"آیا آفرینش شما دشوارتر است یا آسمان؟ او آن را بنا کرد. طاق آن را برافراشت و بنا کرد، شبش را تاریک کرد و سپیده دم را بیرون آورد و سپس زمین را گستراند" (قرآن، 79:27-30). .

«آیا نمی بینید که چگونه خداوند هفت آسمان را پشت سر هم آفرید و ماه را در آنها نور قرار داد و خورشید را چراغ قرار داد» (قرآن، 71:15-16).

این آیات بر خلاف آیات انجیل، روشن می کند که فقط خورشید «چراغ» یعنی منبع نور است و نوری که از ماه ساطع می شود در اینجا «نور» نامیده می شود. ماه منبع آن نیست.

امروزه مشخص شده است که آب اساس زندگی و جزء اصلی تمام سلول های زنده است که همه موجودات را تشکیل می دهند. این حقیقت علمی در آیه زیر از قرآن منعکس شده است:

«آیا کافران ندیدند که آسمان‌ها و زمین به هم پیوستند و ما آنها را جدا کردیم و هر موجود زنده‌ای را از آب آفریدیم...» (21:30).

در اینجا یک واقعیت علمی دیگر تأیید می شود. زمانی جهان یکی بود. تقسیم آن در نتیجه پدیده ای رخ داد که دانشمندان آن را "بیگ بنگ" نامیدند.

قابل توجه است که همه این اطلاعات در قرآن منعکس شده است، در حالی که در قرن هفتم میلادی که بر محمد نازل شد، بشریت هنوز شواهد علمی از همه اینها نداشت. و خود محمد نیز بی سواد بود. این یکی از شواهد متعدد بر منشأ الهی قرآن و حفظ آن از تحریفات بعدی است. این همچنین ثابت می کند که ادعای برخی از محققان مبنی بر اینکه محمد به شیوه خود داستان هایی از کتاب مقدس را بازنویسی یا ارائه کرده است، هیچ مبنایی ندارد، زیرا در این صورت او الگوی آفرینش را از کتاب پیدایش در قرآن وارد می کرد. بالاتر داده شده است.

علاوه بر این، قرآن بر خلاف کتاب مقدس، خستگی خداوند را پس از خلقت نفی می کند:

«و آسمانها و زمین و آنچه را که میان آنهاست در شش روز آفریدیم و خستگی ما را فرا نگرفت» (قرآن، 50:38).

همین تفاوت ها را می توان در داستان های قرآن و انجیل درباره اولین مردمان روی زمین مشاهده کرد. این موضوع برای مسیحیان اهمیتی اساسی دارد که آموزه‌شان می‌گوید سقوط آدم و حوا در سپیده‌دم بشر به مأموریت «نجات‌بخش» مسیح منتهی شد، با اعتقاد به چه کسی و پذیرش آیین کلیسای غسل تعمید، هر شخصی آزاد است. از گناه نیاکان بشر.

سنت مسیحی در مورد زندگی اولین مردم به اصول اساسی زیر پایبند است:

طبق کتاب مقدس، آدم و حوا اولین مردمانی هستند که خدا خلق کرده است (پیدایش 2: 7، 2: 22).

آنها در باغ عدن زندگی می‌کردند و می‌توانستند میوه‌های درختان را بخورند به جز یکی از آنها که «درخت معرفت خیر و شر» نامیده می‌شد. در غیر این صورت، خدا آنها را به مرگ تهدید کرد (پیدایش 2:16).

اما یک مار به همسر آدم گفت که اگر میوه حرام را بخورند دانا می شوند و اصلا نمی میرند. معلوم شد که درست می گوید. خدا به وعده خود عمل نکرد و آنها را پس از اینکه سرانجام میوه را خوردند نکشت (پیدایش 3: 4-5).

تمام مسئولیت این عمل بر عهده زن است، زیرا او اولین کسی بود که این میوه را چشید و سپس آن را به شوهرش تقدیم کرد (پیدایش 3: 6).

در نتیجه، آنها آگاه شدند (پیدایش 3: 7).

خداوند با اطلاع از این موضوع، آنها را به شدت مجازات کرد. اولین کسی که مجازات شد مار بود (پیدایش 3:14).

او زن (و با او تمام زنان نسل بشر) را با حاملگی، زایمان و سلطه شوهر بر او مجازات کرد (پیدایش 3:16).

و او آدم را با این واقعیت مجازات کرد که با عرق پیشانی خود کار می کرد تا خود را سیر کند (پیدایش 3:19).

اخراج آدم و همسرش از بهشت ​​به زمین نیز برای آنها مجازات است، مانند تمام سفر زندگی آنها (پیدایش 3:23).

در کتاب پیدایش کلمه ای در مورد توبه آدم و همسرش نزد خداوند به خاطر گناهشان وجود ندارد. اما هیچ ردی بر این موضوع وجود ندارد و هیچ سخنی در مورد گناهکاری موجود بشریت وجود ندارد. با این حال، متکلمان مسیحی که آموزه گناه اصلی را توسعه دادند، استدلال کردند که همه نسل های بعدی مردم این گناه را از بدو تولد تحمل می کنند. به نظر آنها حتی یک کودک تازه متولد شده "در گناهی" متولد می شود که هرگز مرتکب نشده است.

تقریباً همه ادیان و فلسفه های نزدیک به دین در جهان به یک شکل مفهوم گناه اصیل انسان را می شناسند، به جز اسلام و یهودیت. مثلاً در آیین هندو یا بودیسم که اساس این آموزه ها اعتقاد به انتقال ارواح است، اینها گناهانی هستند که روح انسان در تجسمات قبلی خود مرتکب شده است. بر اساس دیدگاه آنها، روح به طور مکرر از بدن شخصی به فرد دیگر سرگردان می شود و گناهان هر یک از آنها تشدید می شود. بنابراین، هر فردی که با اثر گناهان مختلف نسل‌های گذشته (کارما) به دنیا می‌آید، اگر به بودا، کریشنا یا بودا اعتقاد نداشته باشد، خود را محکوم به بدبختی‌های بزرگ‌تر هم در زندگی و هم در تجسم‌های آینده‌اش می‌بیند. دیگر خدایان در نتیجه پیروی از آموزه‌های این نظام‌های دینی و فلسفی، ماهر این فرصت را پیدا می‌کند که از دایره تناسخ منظم خارج شود.

چیزی مشابه در مسیحیت وجود دارد. در اینجا این نظرات در آموزه گناه اولیه بیان شده است. در عین حال، تصویر نجات دهنده و نجات دهنده این گناه در شخص پسر خدا عیسی مسیح نیز وجود دارد. ایمان به او شرط اصلی رستگاری است.

با این حال، آموزه گناه اولیه غیر قابل بحث به نظر نمی رسد. جای تعجب نیست که در یهودیت، که عهد عتیق را نیز به عنوان کتاب مقدس می شناسد، هیچ مفهومی از این آموزه وجود ندارد. نکته اینجاست که هیچ نشانه تحت اللفظی چنین گناهی در این کتاب مقدس وجود ندارد. علاوه بر این، آیاتی در عهد عتیق وجود دارد که با این مفهوم مخالف است. مثلا:

"من خود، به خاطر خود گناهان شما را محو می کنم و گناهان شما را به یاد نمی آورم" (اشعیا 43:25).

«پسر گناه پدر را متحمل نخواهد شد و پدر گناه پسر را متحمل نخواهد شد، عدالت عادل با او خواهد ماند و گناه شریر با او خواهد ماند» (حزقیال) 18:20).

در این راستا، انکارناپذیر است که مفهوم گناه اولیه، تکامل الهیاتی متأخران الهیات مسیحی برای توجیه نیاز به ایمان به مسیح به عنوان پسر خدا و ذات الهی اوست. با این حال، حتی در بین رهبران اولیه کلیسا نیز در این موضوع وحدت وجود نداشت. بارزترین مثال در این مورد، مشاجره بین یکی از حامیان ایده گناه اصلی، آگوستین، و پلاگیوس است که قاطعانه این ایده را رد کردند. نظرات پلاژیوس بعدها «بدعت پلاگیوس» نامیده شد.

همه اینها توسط داده های قرآن تأیید می شود که در آن یک ویژگی متمایز بارز اطلاعات مربوط به توبه آدم و همسرش به خاطر گناهی است که انجام داده اند. در اینجا داستان تاریخ اولین مردم به نکات زیر خلاصه می شود:

آدم و همسرش اولین مردم هستند. خداوند زن را از آدم آفرید (قرآن آیه 1). .

هنگامی که خداوند آدم را آفرید، به همه فرشتگان دستور داد تا در برابر او سجده کنند. همگی فرمان پروردگارشان را انجام دادند. در میان آنها جنی به نام ابلیس (شیطان، شیطان) بود که با غرور از اطاعت از این دستور سر باز زد، در حالی که پیش از آن خدا را عبادت می کرد و همه دستورات او را اجرا می کرد. در نتیجه خداوند او را به دلیل نافرمانی از اراده خود لعنت کرد و در جهنم برای او قرار داد. اما شیطان تا روز قیامت از او مهلت خواست و دریافت کرد. از آن لحظه به بعد دشمن بشریت شد و همه مردم را به جز بندگان واقعی خدا گمراه کرد (قرآن، 15:28-42).

خداوند آنها را در بهشت ​​مستقر کرد و از نزدیک شدن به درخت نهی کرد. نمی گوید که آن درخت علم بود (قرآن، 2:35).

اما شیطان (و نه مار) با آنها زمزمه کرد: «پروردگارتان این درخت را برای شما حرام کرد تا فرشتگان نباشید و جاودانه نشوید» (قرآن 7:20).

سپس آدم و همسرش «از آن درخت خوردند» و «فروغشان بر آنان ظاهر شد و شروع به دوختن برگهای بهشت ​​برای خود کردند...» (قرآن، 7:22). در اینجا فقط زوجه مسئول این عمل نیست. آنها آن را با هم حمل می کنند.

خداوند به خاطر این امر بر آنان خشمگین شد (قرآن، آیه 22). اما با پذیرش توبه آدم و همسرش، آنها را بخشید (قرآن، 7:23).

برخلاف انجیل که در آن آدم و همسرش تنها به دلیل این گناه به روی زمین افتادند، قرآن بیان می‌کند که خداوند حتی قبل از خلقتشان مکانی برای آنها در زمین آماده کرده است و این گناه دلیل زندگی بعدی آنها نیست. زمین، اما نقشه اصلی خداست (قرآن، 2:30).

زندگی در بهشت ​​بر اساس تقدیر و تدبیر خداوند تنها مرحله اولیه لازم برای انسان بوده و اقامتگاه بعدی او در دنیا زمین است.

همانطور که قبلا ذکر شد، قرآن حاوی مطالبی در مورد توبه آدم و همسرش است. در این زمینه، روایت قرآنی با روایت کتاب مقدس که هیچ اطلاعاتی در این مورد ندارد، متفاوت است. این توبه آنها را از آتش جهنم نجات داد و این همان چیزی است که طبق قرآن آنها را از شیطان لعنت شده خداوند متمایز می کند.

بنابراین، در اسلام نه مفهوم «گناه اصلی» بشریت وجود دارد و نه مقدمه ای که چنین اندیشه ای از آن نشأت می گیرد. این تفاوت آموزه های اسلامی با یهودیان و مسیحیان است.

بنابراین، هیچ کس نشان گناه آدم یا شخص دیگری را ندارد. مردم مطلقاً بدون گناه به دنیا می آیند و گناهان خود را در جریان زندگی خود به دست می آورند و در روز قیامت فقط برای آنها پاسخ خواهند داد. بنابراین، در اسلام برای گناهان گذشته بشر، نجات‌دهنده‌ای وجود ندارد که با ایمان به آن‌ها، انسان از آنها رهایی یابد. بر اساس دکترین اسلامی، همه این نجات دهندگان، حتی مسیح یا بودا، در واقع میانجی بین خدا و بشریت هستند. اسلام معتقد است که هر گونه پیوند میانی بین خدا و انسان، اساس سخت ترین توحید را از بین می برد و به خالق یکتا شریک می دهد، چه در خلقت و چه در عبادت.

بر کسی پوشیده نیست که در بین افراد سطوح مختلف این عقیده وجود دارد که قرآن نسخه ای از عهد عتیق و انجیل است. بسیاری از نمایندگان روشنفکران سکولار و گاه روشنفکران مسلمان، گاه برای تأکید بر «خوشخوانی» و «روشنگری» خود و برخی نیز هدفمند، در آثار خود و در حین بحث در سطوح مختلف، در صفحات و صفحه نمایش رسانه ها اغلب چنین نتیجه گیری می کنند: «پیامبر اکرم (ص) متن قرآن را به طور کامل یا جزئی از کتاب مقدس کپی کرده است. این بیانیه به توده ها منتقل می شود، آنها نیز سعی می کنند با "روشنگری" افراد باهوش همگام شوند و آنچه را که آنها می گویند، دریافت کنند. آیا قرآن کریم واقعاً سرقت ادبی از کتب مقدس مسیحیت و یهودیت است؟! در زیر سعی خواهیم کرد پاسخ این سوال را به تفصیل بررسی کنیم.

معروف است که قرآن در زمانی بر پیامبر اسلام نازل شد که کتاب مقدس در میان مسیحیان و یهودیان تثبیت شده بود. نمی توان این واقعیت را تشخیص داد که هر سه کتاب مقدس (قرآن، تورات و انجیل) مسائل و احکام مشترک را از منظر توحید در نظر می گیرند، هر سه دین آسمانی (یهودیت، مسیحیت، اسلام) به آرمان های مشترک دعوت می کنند. با این حال، ادعای «منتقدان» قرآن مبنی بر اینکه محمد (ص) ظاهراً کتاب مقدس را مطالعه کرده است تا سپس نسخه خود از کتاب مقدس جدید را بر اساس آن تألیف کند، به دلایل زیر بی اساس و پوچ است:

کتاب مقدس به زبان عربی

در زمان حیات پیامبر اکرم (ص) و نزول قرآن، ترجمه‌ای از کتاب مقدس به عربی وجود نداشت. در تأیید این مطلب به سخنان ارنست ورثواین، محقق مشهور مسیحی، از کتاب «متن عهد عتیق» استناد می کنیم. پس در صفحه 104 می خوانیم: «با پیروزی اسلام، زبان عربی در سرزمین های وسیعی گسترش یافت. برای یهودیان و مسیحیان ساکن در کشورهای فتح شده توسط اعراب، این زبان به زبان زندگی روزمره آنها تبدیل شد. با گذشت زمان، نیاز به نسخه های عربی کتاب مقدس (تورات) احساس شد. بنابراین، کاملاً روشن می شود که نسخه عربی عهد عتیق (تورات) که از زبان عبری ترجمه شده است، برای اولین بار پس از گسترش اسلام ظاهر شد. علاوه بر این، لازم به ذکر است که قدیمی ترین نسخه خطی عهد عتیق به زبان عربی مربوط به نیمه اول قرن نوزدهم است.

در مورد ترجمه های اولیه عهد جدید (انجیل)، محقق مسیحی دیگر، سیدنی اچ گریفیث، که تحقیقات گسترده ای در این زمینه انجام داده است، خاطرنشان می کند که نسخه خطی سینا که در صومعه سنت سینا نگهداری می شود. کاترین در سینا، تا به امروز، قدیمی ترین ترجمه انجیل به عربی است. این نسخه خطی حاوی ترجمه‌ای از هر چهار انجیل مقدس است و تاریخ آن به سال 897 دوران مسیحیت بازمی‌گردد. و همانطور که می دانید حضرت محمد (ص) در نیمه اول قرن هفتم به طور دقیق تر در سال 632 میلادی درگذشت.

پیامبر بی تربیت

نکته دومی که خواننده باید به آن توجه کند این است که به حضرت محمد (ص) خواندن و نوشتن آموزش داده نشده است. او نه می‌توانست بخواند و نه بنویسد، بنابراین نمی‌توانست منابع اولیه مسیحیت، یهودیت، زرتشتی و نیز باورهای باستانی اعراب را مطالعه و جذب کند تا قرآن را بر اساس آنها تنظیم کند. فقدان تحصیلات محمد (ص) بیش از 1400 سال پیش مورد تأیید مخالفان او بود که نمی خواستند تعالیم او را بپذیرند. این مطلب در قرآن کریم تأیید شده است:

«شما هرگز هیچ کتاب مقدسی را قبلاً نخوانده‌اید یا آن را با دست راست خود کپی نکرده‌اید. در غیر این صورت، طرفداران دروغ دچار تردید می شدند. بلكه اينها آيات روشنى است در سينه كسانى كه علم به آنها داده شده است و تنها ستمكاران آيات ما را تكذيب مى كنند.»

قرآن ترجمه نیست

حضرت محمد (ص) عرب بود و قرآن کریم به زبان اصلی عربی نازل شده است و به هیچ وجه نمی تواند ترجمه سایر کتب مقدس باشد. و نام «القرآن» از «قرائت» عربی است; «تلاوت» (خواندن کلام نازل شده خداوند) خود گویای آن است. در مورد کتاب مقدس، زبان عهد عتیق عبری است. عیسی نیز یهودی بود و به آرامی که گویش عبری است صحبت می کرد. آرامی ها به اقوام سامی شرقی تعلق داشتند. با این حال، عهد جدید، از جمله انجیل، به یونانی باستان، یک زبان غربی، مدتی پس از عروج عیسی نوشته شده است.

کتاب مقدس مجموعه ای از متون مقدس است که وقایع مختلف تاریخی را منعکس می کند. این شامل عهد عتیق و جدید است و توسط چندین نویسنده نوشته شده است. همه فرقه های مسیحی تصمیم شورای کلیسا را ​​که انجیل رایج مسیحی را قدیس اعلام کرد، به رسمیت نمی شناسند. متون برخی از نویسندگان در سطح بین المللی به رسمیت شناخته نشده است.

در مورد متون اولیه کتاب مقدس سردرگمی زیادی وجود دارد. قدیمی ترین نسخه خطی به نام کد واتیکان (Codex Vaticanus) در موزه واتیکان نگهداری می شود. دومی، Codex Sinaiticus، در موزه بریتانیا نگهداری می شود. هر دوی این دست نوشته ها در قرن چهارم میلادی نوشته شده اند. قدیمی ترین آنها کد واتیکان است.

در ابتدا، در قرن 1 و 2. حداقل پنجاه انجیل نوشته شده است. تنها چهار نفر از آنها (متی، مرقس، لوقا، یوحنا) به طور رسمی توسط کلیسا مقدس شناخته می شوند. با این حال، اصل همه این متون گم شده است. رودولف بالتمن، پروفسور و محقق عهد جدید، در مورد زندگی عیسی می نویسد: «ما نمی توانیم از منابع اولیه ثبت شده در دوران اولیه دوران مسیحیت چیزی در مورد زندگی عیسی بدانیم. امروز چیزی نداریم، نه تکه‌هایی از زندگی او، نه حتی افسانه‌هایی که به صورت مکتوب ثبت شده است.»

نام "انجیل" منشأ انجیلی ندارد، زیرا این کلمه حتی یک بار در خود عهد جدید وجود ندارد. در حالی که خداوند خود کتاب مقدس اسلام را قرآن می نامد. کلمه «القرآن» هفتاد بار در قرآن تکرار شده است.

واقعیت دیگری که انجیل را از قرآن متمایز می کند این است که تنها تعداد کمی از مسیحیان معتقدند که اولی (انجیل) در کل کلام خداست. همانطور که بسیاری از مسیحیان اذعان می کنند این (کتاب مقدس) تا حدی داستان زندگی عیسی و سخنان او و تا حدی سخنان خداوند متعال است. در مقام مقایسه، قرآن کلام خداوند است که به بنده و رسولش رسیده است. شواهد انکارناپذیری در این باره وجود دارد: خود خداوند (الحمدلله!) در قرآن سخن می گوید و مستقیماً به انسان خطاب می کند، در حالی که زندگی نامه حضرت محمد (ص) و سخنان او در آثار دانشمندان ثبت شده است. و به آنها «سیره» و «حدیث» می گویند.

حفظ قرآن

آیات قرآن کریم به مدت 23 سال از طریق وحی به حضرت محمد (ص) ناقل می شد که وقایع مربوط به تأسیس دین خدا (توحید) رخ داد. رسول خدا (ص) به محض اینکه وحی دیگری دریافت کرد، آن را برای اصحاب خود خواند و آنان نیز نه تنها آن را نوشتند، بلکه با جان و دل مطالعه کردند. علاوه بر این، بسیاری از اصحاب تمام متن قرآن را حفظ کردند. بدین ترتیب کتاب مقدس مسلمانان از همان لحظه نزول وحی بر محمد(ص) در دست مردم بود و در دلهای آنان جای خود را باز کرد.

پیش از این در زمان حیات پیامبر اکرم (ص) کل متن قرآن کریم به صورت مکتوب ثبت و تأیید و تأیید شده بود. از آن لحظه به بعد، یکپارچگی قرآن به شدت از هرگونه تصحیح یا تحریف محفوظ ماند. همیشه چندین نسخه اصلی از کتاب مقدس در بین مسلمانان وجود داشت. حتی عمداً امکان تغییر در متن قرآن غیرممکن بود، زیرا اصل آن در بین مردم نگهداری می شد و بسیاری از اصحاب متن کامل آن را از روی قلب می دانستند. خداوند (الحمدلله!) وعده داده است که کلام خود را از هر گونه تغییر و مداخله حفظ خواهد کرد:

«آخر ما تذکری نازل کردیم و از آن محافظت می کنیم».

پس از رحلت رسول خدا (ص) در زمان خلیفه ابوبکر (رض)، مجمع صحابه تصمیم گرفت برای جلوگیری از اختلاف، تمام اجزای قرآن را جمع آوری کند. محقق و کاتب معروف حضرت زید بن ثابت (رض) مأموریت جمع آوری قرآن یکپارچه (مصحف) را بر عهده گرفت.

فسادناپذیری

قرآن کریم بر خلاف کتاب مقدس، متن اصلی خود را که به زبان عربی کلاسیک نوشته شده است، برای بیش از 14 قرن حفظ کرده است. این یکی از دلایل اصلی مقاومت آن در برابر تغییر تا به امروز است. هیچ کس در جهان اسلام هرگز به این فکر نکرده است که ترجمه اصلی قرآن کریم را جایگزین کند. متن قرآنی که امروز می خوانیم همان متنی است که از جانب خداوند بر حضرت محمد (ص) نازل شده است.

هر مسلمانی که امروز به زبان عربی صحبت می‌کند، می‌تواند به راحتی متن قرآن را که چهارده قرن پیش به زبان عربی کلاسیک نازل شده است، درک کند. هر زبانی در طول زمان دستخوش تغییرات و تغییر می شود. زبان شناسان تأیید خواهند کرد که منطقاً دشوار است باور کنیم که یک عرب مدرن قادر به درک کتابی باشد که 14 قرن پیش نوشته شده است. اما در مورد قرآن کریم چنین نیست. اما چرا؟! پاسخ ساده است: "این قرآن است - کلام خداوند متعال، که او (حمد و ثنا!) وعده داده است که از هر تحریف و تغییر محافظت کند.

«این کتاب بدون شک راهنمای پرهیزکاران است.»

بگو: حق ظاهر شد و باطل از بین رفت. به راستی که دروغ محکوم به نابودی است».

ترجمه و تهیه شده توسط Khasim AKKAEV

بازدید پست: 677

ارسال شده در

در پاسخ به این سوال که کدام کتاب قدیمی تر است - قرآن یا کتاب مقدس؟ توسط نویسنده ارائه شده است خصوصیات عجیب و غریببهترین پاسخ این است قانون جدید خدا در زمان ما و جلوی چشمان شما آمد، اما شما همه چیزهای دیگر را ندیده اید و نمی دانید چه کسی آنها را نوشته است!! ! ایمان من از خدای یگانه است و کوچکترین، حقایق و مدارک به ایمان من متصل است!!
منبع: ایمان من به نام قانونی، خدا یکی است!! ! در ایمان من معاد جسمانی وجود ندارد!!

پاسخ از شرط[استاد]
تاریخ گردآوری قرآن و تاریخ نزول دو چیز متفاوت هستند. آیات قرآن 23 سال بر پیامبر نازل شد.

پاسخ از باسماخ[گورو]
کسانی که قرار بود به کتاب مقدس احترام بگذارند منحط شده اند... قرآن همیشه مورد احترام است.

پاسخ از قفقازی[فعال]
قرآن یک کتاب است - یک و نیم هزار.
کتاب مقدس - شصت و شش کتاب - سه و نیم هزار سال قدمت دارد.
قرآن توسط یک نفر نوشته شده است.
کتاب مقدس توسط چهل نفر.
کتاب مقدس در طول یک و نیم هزار سال نوشته شده است.
قرآن در یک زندگی محمد.
کتاب مقدس در مورد نهضت اسلام برای نیم هزار سال پیشگویی کرده است.
قرآن به انجیل به عنوان حقیقتی که باید پذیرفته شود شهادت می دهد.
سوره 3:3. به حق بر تو نازل کرد
تأیید صحت آنچه بر آن نازل شده است
به او. و تورات و انجیل را نازل کرد.
سوره 5:46. و عیسی را پس از آنان فرستادیم
پسر مریم با تأیید صحت
آنچه پیش از او در تورات نازل شد و به او دادیم
انجیل که در آن هدایت و نور است و با
تأیید صحت آنچه نازل شده است
پیش او در تورات، و راهنمایی و اندرز برای
خدا ترس.
سوره 5:66. چه می شد اگر تورات را مستقیم نگه داشتند و
پس انجیل و آنچه از جانب پروردگارشان بر آنان نازل شده است
آنها هم از آنچه در بالای سرشان است و هم از آنچه در بالاست، تغذیه می کردند
آنچه زیر پای آنهاست در میان آنها مردم هستند
متناسب، و بسیاری از آنها - چیز بد این است که آنها
انجام می دهند!
سوره 57:27. سپس آنها را در مسیر خود فرستادیم
فرستادگان ما به دنبال عیسی پسر فرستاده شدند
مریم، انجیل را به او داد و در آن گذاشت
دل های پیروان او، نرمی و
رحمت، و رهبانیت را اختراع کردند. به او می دهیم
تجویز نکرد

پاسخ از کیسا[تازه کار]
قرآن جوانترین است، به این معنی که دقیق تر و کاملتر است زیرا آخرین کتابی است که خداوند برای همه ملت ها فرستاده است.

پاسخ از ایلدار زریپوف[گورو]
سوال احمقانه. اگرچه اگر از نظر فلسفی به آن نزدیک شوید، می توانید بگویید که قرآن است. چرا؟ زیرا قرآن کنونی کاملاً مشابه قرن هفتم است که به تعبیر ساده نمی توان آن را در مورد کتاب مقدس گفت.
من می دانم که برای شما پاسخ باید کتاب مقدس باشد.
به هر حال، شما به کدام کتاب مقدس علاقه دارید، صدها مورد وجود دارد؟

پاسخ از سرگردان با شکوه[گورو]
از نظر اسلام، قرآن یک نسخه دقیق از کتاب آسمانی است، به این معنی که قرآن می تواند قبل از انجیل توسط خداوند (خداوند) نوشته شده باشد که توسط انسان ها نوشته شده است.

پاسخ از کوزدرا نچوی-لویتسکی[گورو]
هر فرد فرهیخته ای می داند که کتاب مقدس نه تنها قدیمی است، بلکه هیچ کتابی را نمی توان با کتاب مقدس مقایسه کرد.
چیزی که من را شگفت زده می کند این است که ظاهراً تصمیم گرفتید با سؤال خود مسلمانان را در برابر مسیحیان قرار دهید، در حالی که شما و تسیت ها در حاشیه مانده اید و دستان خود را می مالید؟

پاسخ از Veritas[گورو]
کتاب مقدس - 3.5 هزار سال پیش اولین کلمات نوشته شد. در قرن 16 نوشته شده است. خداوند تقریباً 40 مرد را برای نوشتن الهام کرد

پاسخ از -پورشه-اشتوتگارت-[گورو]
اسلام یک دین جوان است، بنابراین کتاب مقدس قدیمی تر است...

پاسخ از کیم ورگ[گورو]
تمام آیات قرآن، اما به صورت اسناد جداگانه، به تصمیم خلیفه اول ابوبکر جمع آوری شد.
در منابع این دوره آمده است که دوازده سال پس از رحلت حضرت محمد، زمانی که عثمان خلیفه شد، بخش‌های مختلفی از قرآن که توسط اصحاب مشهور پیامبر، به‌ویژه عبدالله بن مسعود و عبیه بن کع ساخته شده بود، مورد استفاده قرار گرفت. ب هفت سال پس از خلیفه شدن عثمان، دستور داد نسخه هایی از قرآن تهیه و به کشورهای مختلف اسلامی ارسال شود.
گردآوری شده در یک فهرست در زمان خلیفه عثمان (644-656)
در حالی که عهد عتیق خیلی قبل از دوران ما نوشته شده است. ه.

پاسخ از ANANERBE[تازه کار]
ایلدار زریپوف درست می‌گوید، زیرا کتاب مقدسی که اکنون مردم می‌دانند، اغلب ویرایش شده و آخرین باری که با اصلاحات بازنویسی شده است، در قرن بیستم بود. پس معلوم می شود که قرآن بدون تغییر موافق است.

پاسخ از بورگیر-[گورو]
خوب، از آنجایی که قرآن از کتاب مقدس کپی شده است - با تغییرات و اضافات - پس تنها چیزی که باقی می ماند این است که آن را بفهمیم))

پاسخ از میخائیل لوین[گورو]
کتاب مقدس - تقریباً 2.5 هزار. سال قبل از میلاد
قرآن - 610 م.

پاسخ از یومان[گورو]
اسلام 1500 سال پیش و کتاب مقدس 6000 سال پیش ظاهر شد

پاسخ از و در مورد. انسان[گورو]
دخترها در ویلا دعوا می کردند ....

پاسخ از میلکا[گورو]
البته کتاب مقدس. اولین کتاب های کتاب مقدس در زمان موسی و یوشع تقریباً 3500 سال پیش (در سال 1513 قبل از میلاد) نوشته شد.
کتاب مقدس قدیمی ترین کتابی است که تا کنون نوشته شده است. این کتاب قرن‌ها قدیمی‌تر از سایر کتاب‌های مقدس است. اولین کتاب از 66 کتابی که کتاب مقدس را تشکیل می‌دهند، حدود هزار سال قبل از بودا و کنفوسیوس و حدود دو هزار سال قبل از حضرت محمد نوشته شده است.
وقایع تاریخ شرح داده شده در کتاب مقدس به آغاز خانواده بشری برمی گردد و چگونگی آمدن ما به زمین را توضیح می دهد. علاوه بر این، آنها ما را به زمانی قبل از خلقت انسان برمی‌گردانند و گزارشی واقعی از شکل‌گیری زمین ارائه می‌کنند.
از دیگر کتابهای دینی و غیر مذهبی فقط چند نسخه موجود است. تقریباً 11000 نسخه از کتاب مقدس کامل یا جزئی به زبان‌های عبری و یونانی وجود دارد و قدمت برخی از آنها تقریباً به همان زمانی است که اصل نوشته شده است. آنها علیرغم خشونت آمیزترین حملاتی که بر علیه کتاب مقدس قابل تصور است جان سالم به در برده اند.
همچنین کتاب مقدس از نظر رواج آن در تاریخ مشابهی ندارد. در مجموع، حدود سه میلیارد نسخه از کتاب مقدس یا بخش هایی از آن به حدود دو هزار زبان توزیع شد. اعتقاد بر این است که به زبان مادری 99 درصد از ساکنان جهان در دسترس است. هیچ کتاب دیگری حتی تقریباً چنین تیراژی ندارد.
ممکن است اضافه شود که هیچ کتاب باستانی از نظر دقت با کتاب مقدس قابل مقایسه نیست. دانشمندان، مورخان، باستان شناسان، جغرافیدانان، زبان شناسان و دیگر متخصصان هرگز از تایید آنچه در کتاب مقدس نوشته شده است دست بر نمی دارند.

کتاب مقدس: قرآن یا کتاب مقدس؟ قسمت 1

اولین چیزی که هر فردی که بخواهد دین خاصی را بشناسد به آن توجه می کند کتاب است که در این دین کتاب مقدس و اساس آموزه ها و شیوه زندگی مؤمنان به شمار می رود.

در کشور ما، پس از مسیحیان ارتدوکس، جامعه مسلمانان از نظر تعداد بیشترین تعداد را دارد و بنابراین تماس بین مسیحیان ارتدوکس و مسلمانان بیشتر از نمایندگان ادیان دیگر اتفاق می افتد.

چنین تماس هایی اغلب ماهیت بحث در مورد ایمان را به خود می گیرند، بنابراین توجه به کتاب هایی که در مسیحیت و اسلام کتاب مقدس شمرده می شوند - کتاب مقدس و قرآن کاملاً موجه به نظر می رسد. و تا حد زیادی، در مورد چگونگی درک مسیحیان و مسلمانان از اصطلاح "کتاب مقدس"، و چه استدلال هایی در حمایت از ایمان خود ارائه می کنند، و این استدلال ها چقدر قانع کننده هستند.

این نیز ارزش انجام دادن دارد زیرا، به عنوان یک قاعده، تقریباً هر بحث جدی در مورد ایمان بین یک مسیحی و یک مسلمان لزوماً به این سؤال مربوط می شود که کلام واقعی خدا - قرآن یا کتاب مقدس چیست و چه چیزی نیست.

برای خواننده مسیحی نیازی به توضیح دقیق کتاب مقدس نیست که خود او مرتباً در طول عبادت می خواند و به آن گوش می دهد. اما او خیلی کمتر با قرآن آشنا است، بنابراین بد نیست که بیشتر در مورد آن بگویم.

قرآن، به گفته مسلمانان، کتاب مقدس آنهاست، این کتاب رکورد "وحی" است که محمد برای بیش از بیست سال صحبت کرده است. این آیات در سوره هایی که مشتمل بر آیات (آیات) است جمع آوری شده است. در نسخه متعارف قرآن 114 سوره وجود دارد. (قرآن)

قرآن، همانطور که مسلمانان درک می کنند، سخن مستقیم خداوند خطاب به مردم است. و محمد فقط ناقل و واسطه ای است که کلام خدا به وسیله او به مردم رسیده است. بنابراین، گفتار تقریباً همیشه از شخص خدا می آید.

محتوای کتاب شامل بازگویی داستان های کتاب مقدس، داستان های عربستان پیش از اسلام و جهان باستان، نهادهای اخلاقی و حقوقی، نزاع با غیر مسلمانان، شرح قیامت و قصاص پس از مرگ و غیره است. اکثر سوره ها قطعاتی را که در زمان های مختلف و در مناسبت های مختلف تلاوت می شوند ترکیب می کنند. ترکیب کتاب صوری به نظر می رسد، نام سوره ها دلبخواه، انتقال های معنایی و موضوعی تند، ابهامات، تکرارها و روایی نامنسجم مشخص است. بیشتر قرآن به نثر قافیه و بدون متر و قافیه ثابت است.

در زمان حیات محمد، بسیاری از مسلمانان آیات او را نوشتند. اعتقاد بر این است که او خود بی سواد بوده و سوابق خود را حفظ نکرده است. پس از مرگ او، در زمان دو جانشین او، مسلمانان به حافظه شفاهی و سوابق فردی بسنده کردند. سپس چند تن از یاران محمد شروع کردند به جمع آوری آیاتی که می دانستند در یک مجموعه. اختلافات ظاهر شد. برای غلبه بر بروز اختلافات، خلیفه سوم، عثمان، در حدود سال 650، کمیسیونی را برای استانداردسازی متن قرآن و تثبیت آن در یک بدنه به رهبری زید بن ثابت، آخرین کاتب محمد، تشکیل داد.

در تمام دوران خلافت شروع به جمع آوری و جستجوی اسناد باقی مانده کردند. آنها غالباً بدون نظام‌بندی موضوعی در فصل‌هایی قرار می‌گرفتند و به ترتیب نزولی قرار می‌گرفتند: سوره‌های طولانی نزدیک‌تر به ابتدا و سوره‌های کوتاه نزدیک‌تر به پایان قرار داشتند.

متن به دست آمده تنها متن صحیح اعلام شد، عثمان یک نسخه از آنچه را که نوشته بودند به شهرهای اصلی جهان اسلام فرستاد و دستور داد که تمام مطالب قرآنی دیگر، اعم از سوابق قطعه قطعه یا متن کامل، سوزانده شود. سپس خشم بسیاری از مسلمانان را برانگیخت.

متن قرآن در آغاز قرن هشتم دستخوش تغییراتی شد، زمانی که از طرف حاکم عراق، الحجاج (متوفی 714)، اشعاری به آن اضافه شد که برای تشخیص یک حرف عربی از حروف دیگر ضروری بود. به همان شکلی که به تصویر کشیده شد، سپس در قرن دهم، زمانی که به لطف فعالیت های ابن مجاهد (متوفی 935)، انواع مجاز حروف مصوت متنی ثابت شد، به هفت سنت «متعارف» محدود شد، که در نهایت دو مورد از آنها محدود شد. مسلط شد. در نهایت، حتی بعدها، برای جلوگیری از خطر درک متضاد عباراتی مانند "اعدام قابل بخشش نیست"، کار برای وارد کردن علائم نگارشی به متن قرآن انجام شد.

مسلمانان چگونه در مورد قرآن و کتاب مقدس آموزش می دهند؟

آموزه‌های مدرن مسلمانان در مورد قرآن چنین فرمول‌بندی می‌شود: «قرآن کلام الله است، بنابراین همیشه وجود داشته است، آن را خدا خلق نکرده است. قرآنی که امروز در دست ماست، جلوه‌ای در جهان مادی قرآن ازلی است - کلام الله. حضرت محمد با کمک وحی این کتاب را دریافت کرد و بدون اینکه چیزی از خود بیفزاید و چیزی از دست ندهد، آن را به اصحاب خود رساند. بنابراین، قرآن چیزی جز سخنان خدا ندارد. علاوه بر این، هیچ کس نمی تواند متن قرآن را به میل خود تغییر دهد. قرآن، تا یک کلمه، تا یک حرف، به همان شکلی که خداوند متعال نازل کرده است، باقی مانده است، هیچ تغییری در یک کلمه یا مصوت وجود ندارد.

در قرن یازدهم، سرانجام مفهوم «تقلیدناپذیری» قرآن در اسلام شکل گرفت. ایجاز) - کمال مطلق مضمون و شکل آن، نشان می دهد که معجزه اصلی اسلام است که هیچکس نمی تواند آن را به اندازه آن بیافریند. همچنین به دلیل این آموزه، اسلام موضعی در مورد ترجمه ناپذیری قرآن پیدا کرد. در حال حاضر مسلمانان به طور فعال قرآن را به زبان‌های دیگر ترجمه می‌کنند، اما این ترجمه‌ها را فقط تفسیر قرآن می‌دانند و نه متن مقدس.

در مورد نگرش مسلمانان به کتاب مقدس، در سومین پایه از شش مبانی جزمی اسلام ("عقیده") تعریف شده است: "ایمان به کتب آسمانی خدا". این به معنای شناخت این حقیقت است که خداوند کتب آسمانی را بر برخی از پیامبران خود نازل کرده است. قرآن اشاره می کند: طومارهایی که خداوند بر ابراهیم نازل کرده است. توراتی که بر موسی نازل شد; مزامری که به داوود داده شد. انجیلی که بر عیسی نازل شد و قرآنی که بر محمد نازل شد. علاوه بر این، مسلمانان معتقدند که خداوند کتب آسمانی دیگری را بر سایر رسولان خود نازل کرده است.

این اعتقاد به هیچ وجه به این معنا نیست که مسلمانان آنچه را که در عهد عتیق و جدید وجود دارد را کتاب مقدس می دانند. بر اساس آموزه های اسلام، انجیل توسط یهودیان و مسیحیان تحریف شده است و بنابراین تورات، زبور و اناجیل کتاب هایی نیستند که ظاهراً واقعاً بر موسی، داوود و عیسی نازل شده اند و حفظ نشده اند.

تنها قرآنی که ظاهراً بدون تغییر محفوظ است و برای همه بشریت فرستاده شده است، کتاب مقدس محسوب می شود، بر خلاف کتاب مقدس قبلی، که، همانطور که مسلمانان متقاعد شده اند، فقط برای یک نفر خاص فرستاده شده است. مسلمانان در انجیل فقط آنچه را مطابق با قرآن است می شناسند و هر چیزی را که با آن در تضاد است، تحریفات بعدی بشری اعلام می کنند.

به نظر آنها یهودیان عهد عتیق را تحریف کردند و مسیحیان انجیل را تحریف کردند. اغلب، جدل گرایان مسلمان ادعا می کنند که این تحریف ظاهراً توسط پولس رسول انجام شده است، و نه کمتر، آنها ادعا می کنند که عهد جدید تنها در قرن چهارم و تنها پس از آن، در اولین شورای کلیسای ارتدکس شکل گرفت. ، تمام آن تعالیم متناقض در بین مسیحیان ظاهر شد.قرآن - یعنی در مورد تثلیث خدا، اینکه مسیح خدا و پسر خدا است، در مورد مرگ او بر صلیب و غیره.

این چه تفاوتی با آموزه های مسیحی درباره کتاب مقدس و قرآن دارد؟

قرآن در میان مسلمانان و کتاب مقدس در میان مسیحیان به یک اندازه کلام خدا نامیده می شوند. ممکن است به نظر برسد که درک مسلمانان و مسیحیان یکسان است. یعنی همانطور که کتاب مقدس برای مسیحیان است، قرآن برای مسلمانان است. اما اینطور نیست و شباهت های کمتری نسبت به تفاوت ها وجود دارد.

کتاب مقدس چیست؟ برای درک این موضوع کافی است عنوان دو بخش این کتاب را بخوانید: عهد عتیق، عهد جدید.

بنابراین، کتاب مقدس یک میثاق است، توافقی که بین خدا و مردم منعقد شده است. به طور داوطلبانه توسط هر دو طرف منعقد شد.

با ابراهیم و موسی، از طریق اجداد و پیامبران، خداوند با تمامی قوم اسرائیل، یهودیان، پیمان می بندد. در عین حال، اهمیت جهانی عهد با ابراهیم بلافاصله مورد تأکید قرار می گیرد، زیرا خداوند به او وعده می دهد: و در شما همه خانواده های زمین برکت خواهند داشت(پیدایش 12:3)، که در مسیح عیسی، از نسل ابراهیم در جسم، اتفاق افتاد، زیرا در مسیح عهد قدیم محقق شد و عهد جدید با اسرائیل جدید منعقد شد - با مسیحیان، که نمایندگان آنها شدند. همه اقوام زمین

این عهد دارای تمام نشانه های هر قرارداد عادی است. شرایط مقرر شده است:

اگر هنگامی که [از اردن] عبور می‌کنی، به صدای یهوه خدای خود گوش فرا دهی و تمام احکام او را که امروز به تو امر می‌کنم به دقت انجام می‌دهی، آنگاه خداوند، خدایت، تو را بر تمامی امت‌های زمین برتری خواهد داد.(تثنیه 28، 1); اگر به صدای یهوه خدای خود گوش ندهید و تمام اوامر و فرایض او را که امروز به شما امر می‌کنم انجام ندهید، آنگاه همه این لعنت‌ها بر شما خواهد آمد و شما را فرا خواهد گرفت.(تثنیه 28:15).

اما این شرایط به صورت داوطلبانه پذیرفته می شود. تمام اسرائیل داوطلبانه و آزادانه تعهدات زیر را می پذیرد:

و موسی همه [بچه های] اسرائیل را فرا خواند و به آنها گفت: ... همه شما امروز در حضور یهوه خدای خود ایستاده اید... تا با یهوه خدای خود عهد ببندید و با او سوگند یاد کنیدکه یهوه خدایت امروز با تو قرار می دهد تا امروز تو را قوم خود قرار دهد و او خدای تو باشد، چنانکه با تو گفت و چنانکه به پدرانت ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب قسم خورد.(تثنیه 29، 2-15). (موسی از کوه سینا فرود می آید)

و کتاب مقدس سند این عهد است. نه تنها شرایط قرارداد، بلکه رویدادهای مرتبط با رعایت آن را نیز فهرست می کند. کتاب عهد شرحی صادقانه، مفصل و بدون رنگ از نحوه رعایت این عهد در طول تاریخ توسط هر دو طرف ارائه می دهد. در این خصوص می توان با برات قیاس کرد که هنگام انتقال آن به دیگری، یادداشت های مقتضی روی آن صورت گیرد.

کتاب مقدس عهدی را که بسته شد توصیف می کند، اما خود عهد نیست. در هر قراردادی «توافق» این گونه نوشته می شود، اما قرارداد شامل یک واقعیت است، نه یک متن. متن فقط تثبیت روی کاغذ شرایط توافق واقعی است. واضح است که خود توافق مهمتر از سند است. سند ثانویه و دارای شأن رسمی است.

چرا سند مورد نیاز است؟ فقط برای یک چیز - تا طرفین این تعهدات را فراموش نکنند. اما برای خدا نیازی به این نیست، زیرا او عهد خود را کاملاً به یاد می آورد و هرگز آن را تحریف نمی کند.

اما شخص نیاز به سند دارد، اما دلیلی جز ضعف ندارد. به طور کلی، همانطور که سنت جان کریزوستوم نوشت: «در واقع، ما نباید به کمک کتاب مقدس نیاز داشته باشیم، بلکه باید آنقدر پاک زندگی کنیم که به جای کتاب، فیض روح در خدمت روح ما باشد، و همانطور که با جوهر پوشیده شده است، قلب ما با روح پوشیده شده است. اما چون چنین لطفی را رد کرده ایم، حداقل از راه دوم استفاده خواهیم کرد.» .

با وجود تمام شباهت ها و تفاوت ها، یک تفاوت مهم بین قرآن و کتاب مقدس وجود دارد: قرآن یک عهد نیست. قرآن به هیچ وجه سند عهد و عهد نیست و به طور کلی به عنوان یک قرارداد و مانند آن تلقی نمی شود.

طبق اعتقادات مسلمانان، قرآن دستوری از جانب خداوند است. و نام آن اغلب از دستور "مجازات!" گرفته شده است. («بخوان!»)، که روح عذاب آورى که در شب هنگام خواب در غارى در کوه حیره ظاهر شد، از محمد خواسته شد. قرآن به صورت مونولوگ پیوسته خداوند است که اعمال خاصی را به یاد می آورد، از مردم، جن، حیوانات و حشرات نقل می کند، با دشمنان محمد(ص) منازعه می کند، به او و پیروانش وعده و دستور می دهد.

جنبه دیگری که اجازه نمی دهد قرآن در زمره عهد قرار گیرد، ماهیت رابطه خدا و انسان است که در خود قرآن توضیح داده شده است. مثلاً: «پس پروردگارش به او فرمود: تسلیم شو!» گفت: تسليم پروردگار عالميان شدم. و ابراهیم و یعقوب به پسرانش وصیت کردند: «ای پسرانم، همانا خداوند دین را برای شما برگزیده است، بدون تسلیم نمُرید!» (2، 131-132).

خداوند به ابراهیم می فرماید: اطاعت کن! و مطیعانه اطاعت می کند. هیچ صحبتی از آزادی انتخاب وجود ندارد. بدون ارتباط آزادانه با خدا، همانطور که برای ابراهیم در فصل های 15 یا 18 کتاب پیدایش توضیح داده شده است، جایی که به ویژه گفته شده است که ابراهیم بدون فکر تسلیم نشد، بلکه داوطلبانه تسلیم شد. به خداوند ایمان آورد، و او آن را برای او عدالت شمرد(پیدایش 15:6).

قرآن درباره عهدی که خداوند با مسلمانان خواهد بست، چیزی نمی گوید. رابطه خداوند با بشریت از قرآن الگو گرفته شده است. خداوند بر انبیا و رسولان هر کدام متن خود را نازل می کند. وظیفه پیام رسان انتقال یک متن است که در اصل دستورالعملی برای رفتار صحیح است. به راحتی می توان دریافت که با این درک، متن معنای خودبسنده ای دارد. باید بدون تحریف، دقیقاً منتقل شود.

بنابراین، اختلاف عمده در مفهوم میثاق است.

قرآن در اسلام به عنوان کتاب عهد تلقی نمی شود، بلکه دقیقاً ایده مخالف اطاعت و اجبار بر آن حاکم است، به طوری که حتی تصور افرادی وجود دارد که به سوی آنها سوق داده می شود. بهشت مسلمانان در غل و زنجیر - بر اساس حدیثی، محمد در تفسیر آیه می گوید: «کسانی را که در آسمان و زمین هستند، خواه و ناخواه تسلیم او کردند». (3, 83): «کسانی که بی اختیار تسلیم خدا شدند، اسیرانی هستند که در زنجیر و غل و زنجیر به اسلام آورده شده و بر خلاف میل خود به بهشت ​​برده می شوند». .

تفاوت دیگری در فهم کتاب مقدس در اسلام و مسیحیت وجود دارد. مسلمانان با ایده حفظ مکانیکی یک متن مقدس دیکته شده مشخص می شوند که در آن نقش پیامبر منفعل است. بر اساس ایمان آنها، محمد تنها آنچه را که از جبرئیل شنیده بود، کلمه به کلمه بیان می کرد و آنچه را که در قرآن ابدی آسمانی می خواند - «لوح نگهدارنده» - کلمه به کلمه منتقل می کرد.

اما چنین نگرشی نسبت به نبوت بیشتر مشخصه بت پرستی است که در آن فالگیر به نوعی ابزار منفعل برای ارواح که از طریق او پیشگویی می کنند تبدیل شد. مسیحیان انسان را مخلوق آزاد و منطقی خداوند می دانند ، فراخواندهبه همکاری با خدا که به آزادی خلقش احترام می گذارد. بنابراین، اگر چه تمام کتاب مقدس با الهام از خدا(2 تیم. 3:16)، اما مردان مقدس خدا این را بیان کردند و روح القدس آنها را تحت تأثیر قرار داد (دوم پطرس 1:21).یعنی پیامبر توانایی تفکر و انتقال کلمات وحی الهی را به زبان گفتار بشری بدون تحریف معنای وحی حفظ می کند، زیرا روح القدس در این امر به پیامبر کمک می کند. "/>

الهام از کتاب مقدس در مسیحیت نه به عنوان متعلق به هر ویژگی، هر نشانه ای از خدا، که آیات خود را به بشارت می دهد، که تنها به عنوان یک ابزار منفعل عمل می کند، بلکه به عنوان همکاری، همکاری روح القدس - خدا تصور می شود. و انسان که در آن ویژگی های فردی شخصیت نویسنده سرکوب و اراده خلاق او نیست، بلکه الهام گرفته از الهام الهی، آغشته به حقیقت و برکت است.

بنابراین، بر اساس ایده عهد بین خدا و انسان، دو طرف در کتاب مقدس شرکت می کنند: خود خداوند و پیامبر خدا که وحی او را دریافت می کند. به همین دلیل است که گفتار و سبک، ویژگی‌های ساخت عبارات و ارائه پیشگویی‌ها در میان پیامبران مختلف در عهد عتیق متفاوت است، اما وحدت ایمان و جوهر نبوت‌ها یکی است. به همین ترتیب، انجیلان می‌توانستند رویدادهای یکسانی را به طرق مختلف ارائه دهند، اما جوهر انجیل آنها یکی است. همانطور که قدیس باسیل کبیر گفت: "روح القدس هرگز عقل را از کسی که او الهام می کند محروم نمی کند، در غیر این صورت چنین عملی شیطانی خواهد بود." .

بنابراین، ما به تفاوت قابل توجهی در درک آنچه که کتاب مقدس برای مسیحیان و مسلمانان است پی بردیم. در صورت اول سند عقد خدا و انسان و در دومی سند دستورات الهی به بشریت است.

اکنون زمان آن است که به این سؤال بپردازیم که چگونه حقیقت کتاب مقدس در مسیحیت اثبات شده است و چگونه در اسلام. چه معیارهایی برای تعیین اینکه این متن فقط یک بنای ادبی نیست، بلکه کلام خداست، پیشنهاد می شود؟

یوری ماکسیموف، الکساندر لیولکا

از آنجایی که حروف عربی باستان فقط از حروف همخوان تشکیل شده بود، هرکس می توانست آن را بر اساس درک خود، آن طور که صلاح می دید و دستور زبان عربی اجازه می داد، تلفظ کند.

حیدر علی. دوره سخنرانی مبانی اسلام. کازان، 1997. - ص. 21-22.

المودودی ابوالاعلا. اصول اسلام. - ص 72.

St. جان کریستوم. تفسیر مقدس متی انجیلی. کتاب من، مکالمه 1./ http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z07_1/Z07_1_01.htm

سیوطی جلال الدین. تعالی در علوم قرآنی. م.، 2000. - ص 116.

نقل قول توسط: Evdokimov P. Orthodoxy. م.، 2002. - ص 272.