ایمان به خدا، زندگی مسیحی بهترین محافظ در برابر فساد است، زیرا. غیرممکن است که به کسی که زندگی درستی دارد آسیب برساند. او توسط قدرت های بالاتر محافظت خواهد شد. اما اگر شما یا عزیزانتان دچار چشم بد یا فساد شده اید، می توانید با دعا از شر آنها خلاص شوید. آنها همچنین در خانه خوانده می شوند، اما دعای کلیسا مؤثرترین است، زیرا. یک مکان نمازگزار انرژی خاصی دارد.

روش های سنتی

کشیشان تشریفاتی را برای از بین بردن فساد، به خصوص اگر در کلیسا برگزار شود، تأیید نمی کنند. بسیاری و نه بی دلیل، این سحر را می دانند که باید برای مؤمنان ممنوع شود. اما آنها همچنین راه هایی برای التماس برای سلامتی برای شخص دارند تا او را از تأثیر ارواح شیطانی - توبیخ و زاغی نجات دهند.

این دعاها می تواند کمک کند و از شر آسیب یا چشم بد خلاص شود، زیرا. عمل آنها با دخالت ارواح شیطانی در زندگی یک فرد توضیح داده می شود.

از بین بردن فساد در کلیسا مؤثرترین و ساده ترین روش است.

سوروکوست:

سوروکوست یک مراسم خاص کلیسایی است که در آن یک کشیش هر روز چهل روز متوالی برای شخص خاصی دعا می کند. چنین مراسمی پس از مرگ شخص برای کفاره گناهان میت سفارش می شود. اما شما می توانید به یک زاغی و یک انسان زنده دستور دهید که کفاره گناهان را بپردازد، مشکلات را حل کند.

اغلب زاغی برای افراد بدحال سفارش داده می شود. این یک دعای ثابت بسیار قوی است که می تواند به همه کمک کند.

Sorokoust یک عمل کاملاً برنامه ریزی شده است که توسط یک کشیش انجام می شود. تمام اعمال و دعاها در آن نظم خاصی دارد. شفا دهنده ها ادعا می کنند که به خلاص شدن از شر چشم بد و آسیب کمک می کند.

Sorokoust کمکی نمی کند:

اگر آسیب بسیار قوی باشد، این مراسم کمکی نخواهد کرد. به عنوان یک گزینه، شما می توانید زاغی را در سه کلیسا به طور همزمان سفارش دهید. با این حال، این تضمینی برای غلبه بر وسواس یا آسیب شدید نیست.

اگر کشیش نظم مراسم را زیر پا بگذارد. سروکوست یک آیین نسبتاً پیچیده است که به مدت چهل روز بدون وقفه انجام می شود. گاهی اوقات ممکن است پیروی از همه قوانین دشوار باشد، به خصوص اگر این معبد شهری باشد که در آن بسیاری از مراسم های دیگر برگزار می شود: عروسی، غسل تعمید، تشییع جنازه. و سپس کاهنان، برای اینکه زمان داشته باشند تا تمام وظایف خود را انجام دهند، زاغی را طبق نسخه کوتاه شده خرج می کنند. بنابراین، توصیه می شود آن را در صومعه ها یا کلیساهای کوچک روستایی سفارش دهید.

کشیش یک فرد روحانی نیست. همه ما افرادی هستیم که در معرض گناه هستند. همانطور که پزشکان یا معلمان بدی وجود دارند، کشیش ها نیز می توانند افراد غیر روحانی باشند. یا در لحظه ادای مناسک، مشغول فکر و دغدغه باشد و توجه لازم را به مناسک نخواهد داشت.

گزارش نویسی:

آیین توبیخ نیز بسیار رایج است. در صورت بروز انواع مشکلات استفاده می شود: فردی بیمار شد، شروع به سوء مصرف الکل کرد، شکست هایی در زندگی شخصی.

گزارش چیست؟

توبیخ یک مناسک ویژه کلیسا است که در آن از دعاهای افسون کننده استفاده می کنند که ارواح شیطانی را از یک فرد تسخیر شده بیرون می کند.

توبیخ تنها در صورتی لازم است که شخص به شدت تحت تأثیر روحی باشد که در او ساکن شده است. یک گزارش می تواند کمک کند، اما قربانی باید زندگی خود را تغییر دهد، در غیر این صورت ممکن است حتی بدتر از آنچه بود شود. اگر آماده باشید که سنت های ارتدکس را ادامه دهید، چنین حذف فساد در کلیسا مؤثر خواهد بود.

محافظت.

حرز می تواند از چشم بد و آسیب محافظت کند. معمولاً کلمه "طلسم" با سنت های بت پرستی همراه است ، اما طلسمی نیز در کلیسا روشن شده است. او در شرایط دشوار کمک می کند و فرد را از مشکل نجات می دهد.

طلسم سنتی آب مقدس و صلیب سینه ای است، نمادها، همه در مورد آنها می دانند.

اما طلسمی مانند حلقه "ذخیره و ذخیره" نیز وجود دارد. این فقط یک جواهر نیست، بلکه یک محافظ قدرتمند نیز هست. پیش از این، این حرز فقط در صومعه قابل خریداری بود. محبوب زائران بودند. اما در ابتدای قرن نوزدهم، آنها شروع به فروش در فروشگاه های جواهرات کردند. قبل از استفاده از آن به عنوان طلسم، حلقه باید در کلیسا تقدیس شود.

یکی دیگر از حرزهای سنتی، بستن کمربند یا روبان است که روی آن متن مزمور 90 ("زنده در کمک") وجود دارد. حتی در دوران بت پرستی، کمربند به عنوان یک طلسم قدرتمند در نظر گرفته می شد که از هرگونه تأثیر جادویی محافظت می کرد. به تدریج سنت های عامیانهو مسیحیانمال شما به هم گره خورده است و این طلسم قدرتمند را تولید می کند.

اعمال جادویی:

اگر فکر می کنید که روش های سنتی مناسب شما نیست، می توانید به مراسم جادویی متوسل شوید که از طریق کلیسا نیز انجام می شود.

چگونه آسیب های موجود در کلیسا را ​​از بین ببریم؟

ما در مورد این صحبت خواهیم کرد.

دعا برای سلامتی

برای خلاص شدن از شر آسیب و چشم بد، باید برای سلامتی شمع بگذارید. این کار باید سه هفته متوالی در روزهای یکشنبه انجام شود.

نکته مهم این است که در روز اول باید از یک کلیسا بازدید کنید، در روز دوم - در دو کلیسا، و در یکشنبه سوم شمع ها را در سه کلیسا قرار دهید.

برای از بین بردن فساد با شمع، باید آن را از شمع روشن کنید. لازم است با یک شمع به نماد حامی خود بروید. اگر آن را پیدا نکردید، می توانید یک شمع را در نزدیکی نماد مادر خدا یا عیسی مسیح قرار دهید، و همه مقدسین این کار را خواهند کرد.

برای مؤثر بودن کمک، دعا باید خوانده شود.

دعا صلیب صادق:

«بگذار خدا برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند و همه کسانی که از او متنفرند از حضور او فرار کنند. همانطور که دود ناپدید می شود، بگذارید ناپدید شوند. همانطور که موم از روی آتش ذوب می شود، شیاطین از چهره کسانی که خدا را دوست دارند و علامت صلیب نشان می دهند هلاک شوند و با شادی بگویند: شاد باش ای شریف ترین و حیاتبخش ترین صلیب خداوند. شیاطین را با قدرت خداوند ما عیسی مسیح، مصلوب بر تو، که به جهنم فرود آمد و قوت خود شیطان را اصلاح کرد و صلیب شریف خود را به ما داد تا هر دشمنی را از خود دور کنیم، از خود دور کن. ای شریف ترین و حیات بخش ترین صلیب خداوند! با بانوی مقدس مادر خدا و با همه مقدسین برای همیشه به من کمک کن. آمیندرخواست کمک و حفاظت در صورت بروز انواع بدبختی ها و حملات دشمنان و شرارت ها صبح و عصر».

مزمور 90:

زنده به یاری حق تعالی، در خون خدای بهشتی مستقر می شود. خداوند می فرماید: تو شفیع و پناه منی، خدای من، و من بر او توکل می کنم. گویا تو را از تور صیاد رهایی می بخشد و از کلام سرکش، چلپش بر تو سایه افکنده و زیر بال هایش امیدواری: حقیقت او سلاح تو خواهد بود. از ترس شب، از تیری که در روزها به پرواز در می آید، از چیز در تاریکی گذر، از تفاله و دیو ظهر نترس. هزار نفر از دیار تو فرو می ریزد و تاریکی در دست راستت، اما به تو نزدیک نمی شود، هم به چشمانت بنگر و هم پاداش گناهکاران را ببین. همانطور که تو ای خداوند امید من هستی، حق تعالی پناه تو را فرو نهاده است. شر به تو نخواهد رسید و زخمی به بدنت نزدیک نمی شود، گویی فرشته او فرمانی درباره تو دارد، تو را در همه راه ها نجات دهد. آنها تو را در دستان خود می گیرند، اما نه وقتی که پایت را روی سنگی می کوبی، بر روی آسپ و ریحان قدم می گذاری و از شیر و مار عبور می کنی. زیرا بر من توکل کرده‌ام و نجات خواهم داد و می‌پوشانم و همانطور که نام خود را می‌دانم. او مرا ندا می دهد و من او را می شنوم: در غم و اندوه با او هستم، او را در هم می کوبم و او را تسبیح خواهم کرد، او را با عمر طولانی برآورده خواهم کرد و نجات خود را به او نشان خواهم داد.

آخرین نماز به طور مستقل انتخاب می شود، بر اساس اینکه چه آسیبی وارد شده است.

* آسیب به سلامتی دعای خداوند برای شفا است.

* آسیب به روابط - دعایی به مادر خدا متروپولیتن مانوئل لمشفسکی.

* خسارت خروج شوهر از خانواده دعایی به رسول مقدس و انجیلی جان الهی‌دان یا شاهزاده مبارک دانیال مسکو است.

*محافظت از افراد شرور - دعایی به شهدا و اعتراف کنندگان سامون، گوری و آویو.

* آسیب به شراب خواری - دعایی به شهید بونیفاس.

* ضرر تنهایی - دعای حوری برای ازدواج.

* آسیب ناباروری - دعایی به حضرت زکریا و الیزابت.

ممنوع:

* شما نمی توانید به کشیش بگویید که به کلیسا آمده اید تا با دعا از شر فساد یا چشم بد خلاص شوید. همه روحانیون نمی توانند به خوبی به این موضوع پاسخ دهند.

* شما نمی توانید در مورد مراسم به کسی بگویید.

* در طول رفع آسیب، نمی توانید چیزی را قرض دهید، به خصوص اگر از شما خواسته شود که پول، کبریت، نمک قرض دهید.

*شما نمی توانید با کمک کلیسا به عنوان مجموعه ای از تشریفات رفتار کنید. ما به ایمان خالصانه به خدا نیاز داریم و اینکه همه چیز قطعاً درست خواهد شد.

آب مقدس:

اگر برای رهایی از چشم بد و فساد نیاز به کمک دارید، به اعتراف و اشتراک نیاز دارید. در سه کلیسای مختلف، شما باید به طور همزمان یک زاغی سفارش دهید. همچنین لازم است حداقل 12 بار متوالی دعاهای متبرک آب را بخوانند. این آب را می توان روی خانه و لباس پاشید. هر روز صبح، قبل از صبحانه و قبل از رفتن به رختخواب، باید این آب مقدس را با 3 جرعه بنوشید و فکر کنید که به زودی بهبود خواهید یافت.

هنگام تمیز کردن می توان از آب مقدس استفاده کرد، به ظرف آب (200 میلی لیتر) اضافه کرد و تمام ظروف را بشویید. لازم نیست آنها را پاک کنید، آنها باید خود را خشک کنند. قبل از حمام، می توانید آب مقدس را نیز بنوشید و به آب شستشو (200 میلی لیتر) اضافه کنید. باید از سر تا پا خود را با این آب خیس کنید و بدون استفاده از حوله صبر کنید تا خشک شود و فقط بعد لباس بپوشید.

این روزها بحث های زیادی در مورد گزارش وجود دارد. از یک طرف، اغلب می توان (به ویژه در میان مردم عادی) توصیه ای برای توبیخ در رابطه با مشکلات مختلف شنید: یک فرد مشروب می نوشد، ضعیف مطالعه می کند، نمی خواهد به کلیسا برود، بیماری جدی دارد، شکست هایی را در زندگی شخصی خود تجربه می کند و غیره - در همه چیز، فتنه های شیاطین دیده می شود که از آنها پیشنهاد می کنند از حضور در سرزنش خلاص شوند. از سوی دیگر، می توان نگرش بسیار انتقادی و شکاکانه ای را نسبت به این تقدیس شنید که کاملاً غیر ضروری و بیگانه برای کلیسا تلقی می شود.

گزارش چیست؟ چگونه با او رفتار کنیم؟ و چه کسانی باید حضور داشته باشند؟

توبیخ - یک مراسم کلیسا است که در آن نمازهای خاص با هدف بیرون راندن ارواح شیطانی از یک فرد تسخیر شده خوانده می شود. این رتبه باید در موارد استثنایی اعمال شود که شخص تحت تأثیر کلی روح تاریکی است که در او ساکن شده است و دیگر کنترل حرکات و اعمال خود را ندارد. فرض کنیم در انجیل در مورد جن زده گدارنی می خوانیم که شبانه روز به سنگ ها می زد و چون به زنجیر می بست، بندهای خود را گسست و ناخودآگاه در مکان های متروک هجوم آورد. مسیح، با قدرت سرشار از فیض خود، در یک لحظه مرد بدبخت را از قید و بندهای سنگین مالکیت رها کرد (نگاه کنید به: مرقس 5: 1-13؛ لوقا 8: 26-33). این قدرت بیرون راندن ارواح تاریک بود که خداوند به کلیسای خود داد.

با ظهور پسر خدا به جهان، شیاطین قدرت قبلی خود را بر مردم از دست دادند. از انجیل می آموزیم که نه تنها ناجی ارواح ناپاک را از افرادی که در آنها تسخیر شده بودند، بلکه از شاگردانش نیز بیرون کرد. "خداوند! و شیاطین به نام تو از ما اطاعت می کنند.» (لوقا 10:17)، رسولان با تعجب فریاد زدند و از موعظه بازگشتند. و پس از رستاخیز، مسیح به کسانی که به او ایمان می آورند به عنوان یکی از نشانه ها وعده داد: "به نام من دیوها را بیرون خواهند کرد" (مرقس 16:17). به گفته راهب نیلوس از سینا، "تلفظ نام خدا، شیاطین را فراری می دهد." علاوه بر این، صلیب مسیح به عذابی غیرقابل تحمل برای شیاطین تبدیل شده است. بنابراین، طلسم و جن گیری قدرت تاریک به نام عیسی مسیح و علامت صلیب یک پدیده اولیه در کلیسا است.

در اواسط قرن دوم، ژوستین فیلسوف مقدس، مشرکان را با این شهادت خطاب کرد: منجی «بر اساس اراده خدا و پدر به خاطر مردمی که به او ایمان دارند و برای نابودی شیاطین متولد شد. . اکنون می توانید این را از آنچه در مقابل چشمان شما اتفاق می افتد یاد بگیرید. زیرا بسیاری از مسیحیان ما بسیاری از افراد جن زده در سرتاسر جهان و در شهر شما را شفا داده اند و هنوز هم در حال شفای هستند، به نام عیسی مسیح که در زمان پونتیوس پیلاطس مصلوب شد، در حالی که دیگر جن گیران، توطئه گران و دیگر آنها را شفا نداده اند. جادوگران - و بدین ترتیب شیاطینی را که مردم را تسخیر کرده اند غلبه کرده و بیرون می کنند.

همانطور که از کلمات بالا مشخص است ، حتی مشرکان نیز از وجود افراد خاصی در بین مسیحیان می دانستند که صاحبان نام عیسی مسیح را مجسم می کردند و از این طریق ارواح شیطانی را از آنها بیرون می کردند. در قرون اولیه مسیحیت، این یکی از خدمات کلیسا بود. جن گیران، یعنی طلسم کنندگان ارواح شیطانی، برای این کار از اسقف برکت ویژه ای دریافت کردند. پرداختن به این موضوع بدون مجوز صحیح نیست، زیرا قانون بیست و ششم شورای لائودیسه می گوید: "کسانی که از اسقف ساخته نشده اند، نباید در کلیساها و خانه ها مورد تدبیر قرار گیرند."

با گذشت زمان ، رتبه خاصی تشکیل شد که در آن دعاهایی برای بیرون راندن شیاطین به قدرت نام عیسی مسیح جمع آوری می شود. در مختصر به آن دعا برای مستضعفان غلبه شده توسط ارواح ناپاک و در عوام به آن توبیخ می گویند. این آیین گذر نتایج واقعی را به همراه دارد. در اینجا داستانی است که چندی پیش اتفاق افتاد. مرد جوان آلکسی به دلایلی که برای بستگانش نامفهوم بود نسبت به همسرش بسیار پرخاشگر شد و بچه کوچولوحالا او به شدت تحمل نمی کرد، شروع به ضرب و شتم نوزاد کرد که حتی یک سال هم نداشت. اگرچه قبل از آن کاملاً از مسیحیت حمایت می کرد ، اما اکنون الکسی با هر کلمه ای در مورد ایمان با خصومت شدید روبرو می شد. بستگان از چنین تغییر شدید بسیار ناراحت بودند. یکی از بستگان او با ساکنان تثلیث مقدس سرگیوس لاورا رابطه برقرار کرد، بارها و بارها در مورد آنچه اتفاق افتاده بود با راهبان صحبت کرد و تصمیم گرفته شد که فرد مبتلا را به توبیخ دعوت کند. وقتی او را آوردند، الکسی حتی نمی خواست از ماشین پیاده شود و به هر کلمه با پرخاشگری شگفت انگیز واکنش نشان می داد. بار دیگر، اقوام به این ترفند رفتند - آنها پیشنهاد کردند با هم در رویدادی شرکت کنند که در موزه لاورا برگزار شد. این بار با توافقی خاص اجازه ورود خودرو به صومعه داده شد. مادر مبتلا به معبدی که در آن توبیخ در حال انجام بود، رفت و دستور داد تا با نام پسرش مراسم بزرگداشتی برگزار کنند و پس از این رویداد در موزه، به الکسی پیشنهاد شد که به دنبال مادرش برود. هنگامی که آنها به داخل معبد رفتند، الکسی موفق شد به جلو فشار بیاورد، جایی که به دلیل له شدن، خارج شدن از آنجا دشوار بود. پس از شرکت غیرارادی در خواندن نماز، بیمار دچار ضعف شدید شد و پس از چند روز دیگر فرد دیگری بود - اثری از پرخاشگری قبلی نبود، حتی سیگار و مشروب را ترک کرد، نسبت به همسرش توجه و محبت کرد. بچه، حالا او با کلیسا با احترام رفتار می کرد.

بدیهی است که در این مورد، خدمات کلیسا با دعای شدید عزیزان به فرد دردمند کمک کرد تا از وسواس واقعی خلاص شود. به هر حال، به روشی مشابه، برخی از روانشناسان که به پدیده توبیخ علاقه مند شدند و تصمیم گرفتند آن را برای خود تجربه کنند، با موفقیت از توانایی های "معجزه آسای" خود جدا شدند - برای کسی، توبیخ به عنوان اولین قدم به سوی زندگی در کلیسا.

در عین حال، ارزش گفتن چند کلمه در مورد نگرش اغلب نادرست و تقریباً جادویی نسبت به توبیخ را دارد. امروزه، اغلب علاقه شدید ناسالم به این رتبه وجود دارد. آنها خودشان می روند و اقوام و دوستان را با خود می آورند، همه کسانی را که حداقل به نحوی خود و آنها را در معرض قدرت شیطانی، آسیب یا چشم بد می دیدند. یک زن سالخورده ای که می شناختم مدام از او می پرسید که چگونه پسرش را که بیش از بیست سال داشت به توبیخ ببرد و وقتی دلیلش را پرسیدند، توضیح داد که او نمی خواهد درس بخواند، آبجو می نوشد، معبد را نادیده می گیرد و وقتی پسرش را نادیده می گیرد، عصبانی می شود. مادر به او پیشنهاد نوشیدن آب مقدس را می دهد. اما به هر حال، همه این علائم می تواند بیانگر کمبود معنوی شخصی باشد که زمانی ایمان به او تلقین نشده است و خود او نیز علاقه ای به آن ندارد. قابل درک است که یک کافر هنگامی که مجبور به نوشیدن آب مقدس یا رفتن به معبد می شود عصبانی می شود - این همیشه نمی تواند با مالکیت شناسایی شود.

برخی به توصیه دیگران «فقط در مورد» را گزارش می دهند، طبق اصل «چه کسی می داند شاید کسی مرا طلسم کرده باشد و یک گزارش فورا کمک کند». پیر و جوان هر دو عجله دارند که به روشی ساده و بدون عارضه - با حضور در سرزنش - هر تهمت و چشم بدی را از خود دور کنند. در اینجا با یک وضعیت شگفت انگیز روبرو می شویم - به نظر می رسد که شخص می خواهد از نفوذ غیبی بر خود اجتناب کند ، اما خودش طبق اصول جادویی عمل می کند - او بدون توجه به اصلاح روحی و اخلاقی شخصی به یک آیین در خود امیدوار است. گاهی اوقات نیز اتفاق می افتد که جادوگر ضعیف، مریضی را که به او روی آورده است، به کشیش راهنمایی می کند که او در حال توبیخ است: "او از من قوی تر است." تکرار می کنیم که خود توبیخ اغلب به عنوان نوعی عمل جادویی تلقی می شود که به خودی خود باید به افراد بدبخت کمک کند.

بله، رتبه مذکور در موارد ضروری به ثمر می رسد. اما اغلب، متأسفانه، ما نمی خواهیم این حقیقت را درک کنیم که برای بهبود وضعیت روح خود، نه تنها تحمل برخی نظم کلیسای باستانی مهم است، بلکه درگیر شدن در اصلاح قابل توجه زندگی معنوی شخصی است. تئوفیلاکت بلغارستانی می‌نویسد: «کسانی که از شر شیاطین رهایی یافته‌اند، اگر خود را اصلاح نکنند، بعداً بدتر می‌شوند.» برای انجام این کار، باید به طور جدی برای اعتراف آماده شوید، زندگی خود را از دوران کودکی به یاد آورید، به طور منظم در خانه صبح و عصر دعا کنید، هر هفته در مراسم کلیسا شرکت کنید، و تا حد امکان از اسرار مقدس مسیح شرکت کنید. . نه تنها این، شما باید دائماً ادبیات معنوی بخوانید، و نه تنها کتاب مقدس، که متأسفانه، بسیاری به روش خود آن را درک می کنند، بلکه همچنین آثار پدران مقدس و کتاب های معنوی مفید مدرن با کلیسا رفتن ارتباط برقرار می کنند. مردم، به طوری که فضای زندگی کاملاً تغییر می کند. تنها یک تغییر قابل توجه در وضعیت درونی روح و ساختار بیرونی زندگی، زمانی که خداوند و اجرای احکام او در درجه اول قرار می گیرند و هر چیز دیگری در درجه دوم قرار می گیرد، می تواند منجر به رهایی کامل روح از تأثیر شود. از قدرت تاریک

واضح است که حل مسئله کلیسا کردن یکی از اقوام یا آشنایان با یک توبیخ غیرممکن است و از این طریق عادت به مطالعه و یا جدی گرفتن زندگی در او ایجاد می شود، زیرا تغییر یک فرد با هر درجه ای بدون او غیرممکن است. رضایت و تلاش داوطلبانه اگر این یک وسواس واقعی است، پس با توجه به ایمان اقوام و دوستان، یک اثر ممکن است. اما اگر این یک موقعیت شخصی و آزادانه انتخاب شده باشد، خود رتبه کمکی نخواهد کرد. آنها دعاها را بر روی چنین شخصی می خوانند، آنها را با آب مقدس می پاشند، آنها را با یک صلیب امضا می کنند، اما او در داخل همان می ماند، زیرا نمی خواهد تغییر کند.

علاوه بر این، در بسیاری از مواقع، حتی با وسواس آشکار، سرزنش نیست، بلکه چیز دیگری لازم است. هر وسواس شیطانی علت خاص خود را دارد که باید از بین برود. نجات دهنده خطاب به رسولانی که نتوانستند دیو را از جوانان تسخیر شده بیرون کنند، گفت: "این نوع فقط با دعا و روزه بیرون می شود" (متی 17:21). این بدان معنی است که پیروزی بر ارواح شیطانی فقط از طریق یک زندگی زاهدانه امکان پذیر است، به لطف آن یک مسیحی از احساسات رها می شود و از خدا کمک پر فیض دریافت می کند. این پیروزی تنها با اصلاح قاطع زندگی فرد محقق می شود. به یاد بیاوریم که خداوند شخصی را که شفا داد با این فرمان دستور داد: «شفا یافتی. دیگر گناه نکنید، مبادا اتفاق بدتری برای شما بیفتد» (یوحنا 5:14).

افراد مقدس، به عنوان مثال، جان عادل کرونشتات، نیروی تاریک را با کوتاه ترین عبارات دعا، بدون رتبه خاصی بیرون می کنند. این بدان معناست که برای ارواح تاریک نه آنقدر که به طور رسمی تحقق یافته است، بلکه زندگی بر اساس احکام خدا، در ارتباط با فیض او، وحشتناک است. و بنابراین، خود توبیخ برای کسانی که واقعاً از ارواح ناپاک رنج می برند، فقط یک وسیله کمکی است، یک نوع شرط اضافی که به عزم درونی کامل برای زندگی در هماهنگی با خدا کمک می کند.

سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) خطاب به یکی از راهبه‌ها که در مورد مقابله با وسواس‌های شیطانی سؤالی مطرح کرد، نوشت: «نیازی به دعاهای افسانه‌ای نیست: آنها در غسل تعمید مقدس بر روی هر یک از شما خوانده می‌شوند. باید تسلیم خواست خدا شد و خود را شایسته هر راهنمایی انسانی و اهریمنی دانست: آن وقت بیمه به خودی خود می گذرد. هیچ چیز آنقدر از بین نمی رود که با پشیمانی عمیق قلب. این خود مناسک نیست که از شیاطین محافظت می کند، بلکه کسب فضایل است. بالاترین فضیلت تواضع است. اگر غرور برای شیاطین خوشایند است - دقیقاً به دلیل غرور است که بلاها و بلاهای روحی نصیب انسان می شود - فروتنی مانند آتش، شیطان را می سوزاند و می راند.

در مورد تصرف واقعی، دمیدن مستقیم روح شیطانی به انسان تنها با اذن خاص خداوند و زمانی امکان پذیر است که خود شخص خود را به این زندگی شریرانه و بیهوده اختصاص دهد. بار دیگر با یادآوری سخنان انجیل که «این گونه فقط با دعا و روزه رانده می شود» (متی 17: 21)، با استدلال برعکس، می توان نتیجه گرفت که آنها به دلیل بی اعتنایی شدید و بیزاری از شخص وارد می شوند. خدا (مخالف روزه و نماز). راهب جان کاسیان رومی می گوید: «ارواح ناپاک به جز با تسخیر ذهن و افکار آنها از قبل، به بدن افراد تسخیر شده نفوذ نمی کنند. ارواح خبیث پس از برهنه شدن ذهن از لباس ترس از خدا، یاد خدا، به آنها حمله می کنند که خلع سلاح شده و از یاری خدا و حمایت الهی محروم شده اند، و در نتیجه به راحتی شکست می خورند، و در نهایت خانه هایی را در آنها ترتیب می دهند که گویی در اختیار هستند. به آنها ارائه شده است.

مردم از مالکیت می ترسند، درماندگی ظاهری فردی که در قدرت ارواح شیطانی است. با این حال، افراد کمی به تبعیت درونی از شیطان توجه می کنند که ما معمولاً به سمت آن می لغزیم و افکار دشمن را می پذیریم و به اراده شیطانی او عمل می کنیم.

سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) به امکان ماندن دو برابری شیطان در شخص اشاره کرد: نفسانی و اخلاقی. اقامت نفسانی یک تسخیر اهریمنی معروف است، زمانی که دیو شخصی را تسخیر می کند و روح و جسم او را عذاب می دهد. ماندن اخلاقی - وقتی انسان مجری اراده شیطان باشد، یعنی دائماً و غیرقابل کنترل گناه کند. دیو بدون تسخیر نفسانی، بر ذهن و اراده او تسخیر می شود و در حوزه معنوی خود با او متحد می شود. خواننده احتمالاً تعجب می کند که بفهمد دومین نوع غربت خطرناک ترین است، زیرا انسان را به عذاب ابدی روح می کشاند، در حالی که نوع اول می تواند توسط خداوند به عنوان یک غم خاص برای نجات انسان مجاز باشد. روح قدیس ایگناتیوس نوشت: «از نظر معنوی، این مجازات خداست (وسواس نفسانی. – V.D.) اصلاً به عنوان شهادت بدی در مورد یک شخص عمل نمی کند ... تصاحب بسیار بی اهمیت تر از پذیرش هر فکر دشمنی است که می تواند روح را برای همیشه نابود کند. مهم این است که در اعمال، گفتار و افکار خود از تسلیم آگاهانه در برابر اراده شیطان بر حذر باشید تا در زندگی اخلاقی خود مانند او شوید.

قدیس شمعون متکلم جدید در یکی از سخنان خود حقیقت غم انگیزی را بیان می کند: مردم ابتدا تصویر خدا را (در اعمال و زندگی خود) از دست دادند و اکنون چهره انسان را از دست داده و به صورت شیطان در می آیند. از این نظر، یک روح ناپاک می تواند برای همیشه یک شخص را تصاحب کند و اگر انسان در برابر نبردهای داخلی یک دشمن نامرئی مقاومت نکند، به راحتی این کار را انجام می دهد. معمولاً این به طور نامحسوس برای یک ناظر خارجی اتفاق می افتد، بدون اینکه تظاهرات مالکیت چشم را شوکه کند. بنابراین، در مورد یهودای خائن می خوانیم: "شیطان به یهودا که اسخریوطی نامیده می شود، یکی از دوازده نفر وارد شد" (لوقا 22: 3) و رسول سابق برای خیانت به مسیح رفت. بیهوده است که فکر کنیم یهودا به معنای کامل کلمه جن زده شد. اما همانطور که به طور مداوم از انجیل یوحنا می توان ردیابی کرد، یهودا شیطان را با اشتیاق به پول نزد خود می پذیرد (نگاه کنید به: یوحنا 12: 6)، سپس شیطان به طور کامل بر قلب او تسلط پیدا می کند (نگاه کنید به: یوحنا 13: 2) و سرانجام، قاطعانه در او ساکن می شود و او را مجری مستقیم اراده خود می سازد (نگاه کنید به: یوحنا 13:27). چنین وضعیت فاجعه‌باری با اشتیاق سیری ناپذیر، به ویژه عشق به پول و عذاب وجدان آماده شد.

هر اشتیاق گناه آلود اساساً تسلیم شدن در برابر ارواح شیطانی است. طغیان غیرقابل کنترل خشم، خود بزرگ بینی همراه با تحقیر دیگران، زبان زشت، رسیدن به نیاز درونی به کلمات ناسزا، اعتیاد به تصاویر اغوا کننده - این و بسیاری موارد دیگر تبعیت روح از نیروهای تاریک است.

در واقع روح هر انسان ظرفی است که تهی بودن را برنمی تابد. اگر معبد خدا را در خود ایجاد نکنید، در آن صورت تبدیل به خانه نیروهای تاریک خواهید شد. ما چاره دیگری نداریم - یا در قلب خود قربانگاهی برای خدا بسازیم، یا تبدیل به یک منفور ویرانی خواهد شد. و بنابراین، هم ثبات روح او در دنیای زمینی و هم رفاه او در جهان ابدی مستقیماً به فعالیت معنوی شخص بستگی دارد.

گوسفند نمی تواند گوسفند را شفا دهد.
شبان خوب گوسفندان را شفا می دهد.

پاتریکن باستانی

گزارش - آیا مردم به آن نیاز دارند؟

این مقاله به عنوان فریاد روح متولد شد، مانند فریاد فریاد در بیابان ... بالاخره چقدر قبلاً در مورد توبیخ ، در مورد فواید استفاده از آن و آن شفاهای معجزه آسا گفته شده است که این دستور مبارک در خود حمل می کند. اما اینجا چیزی است که کشیش های جهان بینی های مختلف می گویند. بیا گوش کنیم!

این نظر کشیشی است که خودش هرگز با توبیخ برخورد نکرده است ...
در اینجا یک نظر دیگر است!

همانطور که خودتان می بینید، در مورد توبیخ اختلاف نظر وجود دارد، خوب است که هر دو طرف در مورد توبه صحبت کنند.

اما برگردیم به سوال مطرح شده در عنوان این مقاله - REPORT دقیقا از چه چیزی کمک می کند؟!

من خودم از سال 1380 شخصاً به تمرین توبیخ می پردازم و فقط در مورد آنچه که خودم از فرزندانم دیده ام و می دانم که شخصاً توسط من توبیخ شده اند صحبت خواهم کرد.

اولا- می خواهم یکی را برجسته کنم ویژگی مشترکتاثیری که یک گزارش روی شخص می گذارد - در ابتدا، فردی که تسخیر شده یا مستعد آسیب است بدتر می شود !!! مبارزه ارواح شیطانی با او تشدید می شود و شیطان با وارد کردن "بیمار" به وضعیت بدتری سعی در دفع توبیخ می کند ، گویی نشان می دهد که آنها می گویند شما از این سرزنش ها شیرین هستید فقط بدتر می شود.

دوما- توبیخ هرگز برای کسانی که فقط به یک کشیش و سرزنش های او تکیه می کنند سودی ندارد! اگر خود انسان تلاشی برای انجام کاری نکند - نماز نخواند، روزه نگیرد، شایستگی عبادت نکند!!! برای چنین افرادی فرقی نمی کند که کجا بروند - برای توبیخ به معبد یا به مادربزرگ ها و روانشناسان، اگر فقط کمک کند ... معمولاً این افراد - من آنها را مسافر یا مسافر می نامم و بنابراین مشکلات مربوط به آنهاست. اکثر. آنها به هیچ وجه نمی توانند درک کنند - کشیشی که فیض خدا بر اوست - و نمی توانند ارواح شیطانی را از آنها دور کنند، چگونه است؟ همه چیز خیلی ساده است! لطف فقط به کسانی کمک می کند که با ایمان و امید به خدا بیایند و کمک بخواهند!!! ایمان نیست، توبه نیست، امیدی نیست، امیدی به رحمت خدا نیست - شفا هم نیست.

ثالثا- توبیخ، هر چه که باشد، در یک مراسم دعا در معبد یا در خانه، باید توسط دعای مقدسین پشتیبانی شود! بگذارید توضیح بدهم... در مختصر متروپولیتن پیتر موهیلا، در همان مرتبه توبیخ، در ابتدای آن، دعایی وجود دارد که برای توبیخ همه درجات سلسله مراتب آسمانی و مقدسینی که خداوند به آنها کمک می کند، یاری می طلبد. بر ارواح ناپاک قدرت داده است! از روی عمل شخصی ام می توانم بگویم که آن مقدسینی که در شب یا در حال کار با این یا آن مریض بودند، واقعاً می آیند و به مریضی کمک می کنند که به آنها دعا کرده و برایشان سفارش دعا کرده است. .. در این مورد نوشتم که هنوز امضا نکرده است - بخوانید! بگذارید یک مثال خاص برای شما بگویم:

اسکندر، مرد جوانی حدوداً 30 ساله، درخواست گزارش فردی کرد. پس از شنیدن سخنان او، به شما توصیه می کنم برای اعتراف و عشا آماده شوید. پس از 3 روز در نمازخانه بیمارستان بیمارستان منطقه مرکزی، به او و ارتباط با هدایای اضافی اعتراف کردم. پس از آن ، اسکندر شروع به شرکت در نمازهای فردی - توبیخ هایی کرد که من مخصوصاً برای او در عصرهای سه شنبه و پنجشنبه انجام دادم. چرا دقیقاً در این روزها - آنها روزه می گیرند - (در ارتدکس، روز از عصر شروع می شود).

هر دعا از یک ساعت تا دو... بعد از یک ماه عذاب، دیو صحبت کرد. قبل از این ، اسکندر هنگام خواندن دعاهای صیغه ، ابتدا سعی کرد از نمازخانه فرار کند ، سپس به رقص معروف BREAK روی یک بازو پرداخت ، کمی بعد سعی کرد خود را در فرش بپیچد و پنهان شود و سپس شیطان به سادگی اسکندر را روی زمین گذاشت. و مانند مار خش خش کرد ... دیو نام او را - آسمودئوس - صدا زد و گفت که او وارد پدربزرگش شد، زمانی که او هنوز در انقلاب بود، در بلاروس به یک جادوگر شلیک کرد. - و من وارد شدم!!!

راهب آمفیلوخیوس پوچایفسکی به کمک آمد، که اسکندر به توصیه من به او دعا کرد... در یکی از آخرین مراسم دعا، اسکندر، در حالت مرزی که در آن توبیخ شده بود، پیر آمفیلوخیوس را دید که در کنار من چمباتمه زده است. دست چپش را روی شانه ام گذاشت و با دست راستش دم مار را دور مشتش پیچاند که به قول اسکندر از دهانش بیرون آمده بود اما به دلیل اندازه بزرگش بیرون نمی آمد و فقط کف بود. یک روز بعد، در توبیخ بعدی، اسکندر که راهب آمفیلوخیوس را دید، ادعا کرد که راهب آمفیلوخیوس وارد درب باز کلیسا شد و مار بزرگی را از دم خود بیرون کشید. من شخصا همه اینها را ندیدم، اما از همان لحظه اسکندر سالم شد! بدین ترتیب تاریخچه بالینی به پایان رسید ( اسکیزوفرنی و روانی با توجه به تشخیص یک بیمارستان روانی) بنده خدا اسکندر. تلاش های مشترک نتیجه داد!

چهارم- با دور کردن روحیه ناتوانی، می توان هر بیماری، تکرار می کنم، را شفا داد! چرا اینقدر با اطمینان این را می گویم که خدای آفریدگار جهان را در آن بیماری ایجاد نکرده است! بیماری هم مثل مرگ با گناه وارد این دنیا شد!!! بر این اساس ، ما نتیجه می گیریم: اگر شخصی با مطالعه کتاب مقدس از اعمال ناپاک خود خارج شود ، از گناهان خود توبه کند و شروع به دعای رحمت به پروردگار همه کند و خاکستر بر سرش بپاشد - پس خداوند با دیدن همه اینها از طریق ابزار او - جن گیر - روح منفور ناتوانی را می راند و فرد سالم می شود!

پنجم- برای بهبودی عجله نکنید! هر چقدر هم که متناقض به نظر می رسد، بسیاری از شرایط آنها فقط در خدمت رستگاری است. پس از مطالعه نکردن ایمان خود - یا بهتر است بگوییم جزمات آن و تمام قوانین زندگی در مسیح، شخص مانند یک سگ به استفراغ خود باز می گردد، بنابراین به گناهان رذیله و پلید سابق خود باز می گردد.

در طول 12 سال کوتاه خدمت کشیش، افراد مختلف با مشکلات مختلف به توبیخ آمدند. کسی که توانستم به او کمک کنم، کسی نه - با تمام اراده خدا! اما آن افرادی که تمام دستورالعمل ها را انجام دادند - آنها بودند که شفا را دریافت کردند.

در برابر چشمان من، مردم تغییر کردند، پاک و درخشان شدند، واقعاً مؤمن شدند و بر اساس ایمانشان از بیماری ها و مشکلات خود شفا یافتند. اینها معتادان به مواد مخدر و الکلی هستند و کسانی که نمی توانند بدون رایانه یا بازی های کارتی و رولت زندگی کنند. اینها کسانی هستند که نتوانستند جفت روحی پیدا کنند، زنانی که نتوانستند بچه دار شوند، مادران و پدرانی با فرزندان مشکل - اگر گوش می کردند و دستورالعمل ها را دنبال می کردند - آنچه را که خواسته بودند دریافت می کردند!

مردم اغلب می پرسند - که آنها می گویند بهتر است - یا؟ من شخصاً چنین فکر می کنم، خوشا به حال کسانی که کلام خدا را می شنوند و آن را انجام می دهند! و اینکه چگونه این کلمه را می شنوید - شخصاً در یک جلسه یا در یک مشاوره اسکایپ - هیچ تفاوتی وجود ندارد! مهمتر از همه، آنچه را که می شنوید انجام دهید!

گزینه ایده آل این است که با برنامه در خانه کار کنید و ماهی یک بار برای اعتراف و توبیخ بیایید. این به شما این فرصت را می دهد که بدون وقفه در چرخه گزارش های هفتگی، اعمال خود را هر ماه پس از اعتراف و دستورالعمل های بعدی تنظیم کنید. این گزینه "درمان" سریعترین نتیجه را می دهد!

نسخه جدید این برنامه منتشر شده است “ “ . این شامل برنامه هایی است که قبلاً برای شما شناخته شده و با برنامه های جدید تکمیل شده است. با توجه به نتایج نظرسنجی ها، متوجه شدم که چه چیزی در برنامه گم شده است ... برنامه جدیدبا سه دعای تعاملی دیگر، برنامه‌ها و افزونه‌های بسیار اضافه شد... ظاهر آن این است!

روی عکس کلیک کنید!

با جمع بندی مطالب فوق، می خواهم از شما خوانندگان عزیز بپرسم که کدامیک از شما در یک سخنرانی شرکت کرده اید، آیا برای شما مفید بوده است یا خیر؟ گزارش و کار با برنامه به رهایی از چه بیماری ها یا مشکلاتی کمک کرد؟ نظر خود را بگذارید

روسیه

منطقه Arhangelsk
ورکولا صومعه آرتمیف ورکولسکی
ارشوکا. صومعه جان الهی (2005)
جزیره کلید. صومعه صلیب کیسکی (1656)
کوریاژما. صومعه کوریاژما نیکلاس (1535)
صومعه. صومعه تثلیث جانبخش آنتونی سیسکی (1520)
اوشونسکویه. صومعه الکساندر اوشونسکی (1600)
سورودوینسک. صومعه نیکلاس کورلسکی (1395)
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. Calvary-Crufixion Skete (1714)
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. اسکیت معراج مقدس
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky (1429)
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. اسکیت تثلیث مقدس (1620)
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. ارمیتاژ سنت اندرو (1702)
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. Savvatievsky Skete (1750)
جزایر سولووتسکی صومعه Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. فلیپوفسکایا ارمیتاژ

منطقه آستاراخان
آستاراخان. صومعه جان باپتیست (1688)
آستاراخان. صومعه ترینیتی (1603)
آستاراخان. صومعه Spaso-Preobrazhensky (1597)

منطقه بلگورود
بلگورود. صومعه Marfo-Mariinsky (1993)
خشک می شود. صومعه تثلیث مقدس Kholkovsky (1620)

منطقه بریانسک
سواحل سفید. جان باپتیست آرامگاه مردانه بلو-برژسکایا
برژوک. صومعه رستاخیز کاراچفسکی
بریانسک. صومعه پیتر و پل
بریانسک. صومعه اسقفی گورنو نیکولسکی
بریانسک. صومعه خواب اسونسکی (1288)
کاتاشین. صومعه نیکلاس کاتاشینسکی (1699)
کوتون. صومعه چلنسکی اسپاسکی (1700)
کلینتسی صومعه سنت نیکلاس کلینتسفسکی (1900)
اودرینو. صومعه نیکلو اودرین
پوکروفسکوئه صومعه شفاعت کلیموفسکی (1765)
زنبور عسل. آرامگاه مردانه Kazanskaya Bogoroditskaya Ploschanskaya (1613)
سوسک. صومعه تثلیث مقدس سوسکی
سوسک. صومعه Spaso-Preobrazhensky (1636)
سوسک. اعتلای صومعه صلیب سوسکی (1802)

منطقه ولادیمیر
آکینشینو، تراکت. صومعه عیسی. اسکیت کازان مقدس (2001)
الکساندروف صومعه مقدس (1508)
ارساکی. هرمیتاژ اسمولنسک-زوسیموا
بوگولیوبوو. صومعه مقدس بوگولیوبسکی (1158)
وودنسکویه. ارمیتاژ زنان جزیره پوکروفسکایا سویاتو-وودنسکایا
ولادیمیر صومعه کنیاگینین (1200)
ولادیمیر صومعه مادر خدا - ولادت (1900)
ولادیمیر صومعه سنت الکسیس کنستانتین-النینسکی (1362)
ولوسوو. صومعه اسقفی نیکولو-ولوسوفسکی (1300)
ویازنیکی. صومعه بشارت (1641)
ویازنیکی. صومعه وودنسکی
گوروخووتس. صومعه زنامنسکی (1598)
گوروخووتس. صومعه نیکلاس ترینیتی (1644)
گوروخووتس. صومعه سرتنسکی (1658)
كیدكشا. صومعه بوریس و گلب (1399)
کرژاچ صومعه بشارت
منطقه Kirzhachsky، روستای Filippovskoye، کلیسای سنت نیکلاس (کشیش Stakhy Minchenko - آگاه)

کووروف صومعه زنامنسکی (1917)
لوکیانتسوو صحرای سنت لوسیان برای مردان (1594)
ماتویوکا. اسکیت شفاعت خدای مقدس در کلپی تثلیث مقدس سرگیوس لاورا (1995)
ماهرا. صومعه تثلیث مقدس استفانو-مخریشچی
مسترا. صومعه عیسی
مور صومعه اسپاسکی (1096)
مور صومعه رستاخیز
مور صومعه ترینیتی (1643)
مور صومعه بشارت (1553)
باور نکردنی. صومعه عرفه مقدس کوسمین (1492)
جدید. صومعه سنت نیکلاس (1826)
کویر سراپیون اسکیت اجتماعی ارمیتاژ سراپیون صومعه بشارت مورم (1850)
اسپاس-کوپالیشه. مجموعه صومعه بوگولیوبسکی (1881)
سوزدال صومعه Rizopolozhensky
سوزدال صومعه ترینیتی
سوزدال صومعه اسکندر (1899)
سوزدال صومعه Spaso-Evfimievsky (1352)
سوزدال صومعه واسیلیفسکی (1899)
سوزدال حوزه شفاعت (1364)
تیموشکینو، بلاگووشچنسکی پوگوست. صومعه بشارت مقدس (1501)
خملوو. صومعه غم (1902)
یوریف-پولسکی. صومعه وودنسکی نیکونوفسکی مقدس)
یوریف-پولسکی. صومعه میکائیل فرشته (1250)

منطقه ولگوگراد
دوبوفکا حوزه معراج مقدس
سرافیموویچ. صومعه Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (1665)

منطقه ولوگدا
اوستیوگ بزرگ صومعه جان باپتیست
اوستیوگ بزرگ صومعه میکائیل فرشته (1212)
ولوگدا صومعه فرض گورنی
گوریتسی. صومعه رستاخیز گوریتسکی (1544)
دوبروفسکوئه هرمیتاژ ولادیمیرسکایا زائونیکیوا
ساحل سبز. تثلیث مقدس کراسنوبورسکایا فیلیپ صحرای ایراپ
جزیره سنگی. صومعه تبدیل سنگ اسپاسو (1260)
کیریلوف صومعه Kirillo-Belozersky
کورنیلیوو صومعه کورنیلیوو-کومل
موروزویتسا. صومعه ترینیتی گلدن
پوپوفکا، تراکت. صومعه اسپاسو-اوفیمیف سیامژنسکی (1420)
پریلوکی. صومعه اسپاسو-پریلوتسکی (1371)
توتما صومعه اسپاسو-سومورین (1554)
فراپونتوو صومعه Ferapontov (1408)
جوانی. صومعه تثلیث مقدس پاولو-ابنورسکی

منطقه ورونژ
بلاگوری. صومعه رستاخیز بلاگورسکی
ورونژ. صومعه سنت الکسیس آکاتوف (1620)
ویازنیکی. صومعه Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhensky
دیونوگوریه. صومعه خوابگاه مقدس دیونوگورسک
کالاچ. صومعه غار ناشناخته
کوستوماروو. صومعه Kostomarovsky Spassky
نووماکاروو. سرافیم ساروف، صومعه (1995)
Stadnitsa. صومعه Zemlyansky Znamensky (1866)
تولشی. صومعه تولشفسکی اسپاسو-پرئوبراژنسکی

منطقه ایوانوو
آنتوشکوو نزول صلیب، صومعه (1776)
بوروک ارمیتاژ بورکوفسکایا ترینیتی نیکولایف (1765)
معرفی. صومعه نیکولو-شارتوم (1300)
دونیلوو. صومعه خوابگاه مقدس (1650)
ارمولینو. ارمیتاژ مردانه رستاخیز مقدس یرمولینسک
آرامگاه زولوتنیکوفسکایا. ارمیتاژ فرض زولوتنیکوفسکایا (1651)
ایوانوو صومعه خوابگاه مقدس
ایوانوو صومعه وودنسکی مقدس (1907)
کینشما. صومعه فرض (1730)
کوزنتسوو آسمپشن-صومعه کازان
موگریفسکی اسویاتوزرسکایا ارمیتاژ ایبری
پریولژسک. صومعه سنت نیکلاس (1998)
رشما. صومعه ماکاریف رشم (1400)
سرگیوو صومعه رستاخیز فدوروفسکی (1897)
تیمیریازوو. صومعه سنت نیکولو تیخونوف لوخسکی (1498)
شویا. صومعه تمام سنت های ادینوری (1880)

منطقه ایرکوتسک
ایرکوتسک صومعه Znamensky (1689)

جمهوری های قفقاز
کیزلیار. اعتلای صلیب مقدس، صومعه
سووخوزنوئه. صومعه تثلیث مقدس

منطقه کالینینگراد
کالینینگراد صومعه نیکلاس (1998)

منطقه کالوگا
باریاتینو. هرمیتاژ میلاد مسیح (1796)

منطقه کراسنویارسک
قلمرو کراسنویارسک، ینیسیسک، صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی
کراسنویارسک، کلیسای فرشته مایکل (میکرومنطقه Vetluzhanka)
کراسنویارسک صومعه خوابگاه (1879)
کراسنویارسک صومعه بشارت (1995)

منطقه کورگان
تکا بالا. صومعه وودنسکی (1742)
دالماتوو. صومعه خوابگاه مقدس Dalmatovsky (1644)
چیمیوو صومعه مقدس کازان چیمیفسکی

منطقه کورسک
کورسک. صومعه ترینیتی (1600)
کورسک. صومعه Znamensky (1816)
منطقه Rylsky، با. حومه اسلوبودکا، خ. میرنایا، 2. صومعه سنت نیکلاس رایلسکی (1505)
آزادی. میلاد باکره مقدس ریشه ارمیتاژ (1597)
منطقه Sudzhansky، با. گورنال. صومعه گورنالسکی سنت نیکلاس بلوگورسکی (1672) - پدر هگومن پیتیریم (پلاکسین) توبیخ می کند

منطقه لنینگراد (سن پترزبورگ)
منطقه مسکو. صومعه رستاخیز نوودویچی (1714)
منطقه پتروگرادسکی صومعه Stauropegial سنت جان (1900)
استرلنا. تثلیث مقدس سرگیوس پریمورسکی هرمیتاژ (1734)
بخش مرکزی. تثلیث مقدس الکساندر نوسکی لاورا (1873)
بخش مرکزی. صومعه رستاخیز اسمولنی نوودویچی (1748)

منطقه لنینگراد
ماشین زرهی. صومعه تثلیث مقدس آنتونی-دیمسکی
ولادیمیروفکا. صومعه ولادت باکره مریم کونیوسکی (1393)
زلنتس. صومعه ترینیتی زلنتسکی (1564)
کلتوشی (پاولوو). اندرو اول نامیده می شود الکساندر نوسکی لاورا، اسکیت (1998)
کورکوویتسی. صومعه پیاتوگورسک (1890)
لنینسکوئه صومعه کنستانتینو-النینسکی (2006)
گوشه نشین ماکاریفسکایا، تراکت. ماکاریفسکایا پوستین (1550)
چراغ ها صومعه لینتول (1896)
اویات. صومعه وودنو-اویاتسکی
پادانو، تراکت. صومعه وودنسکی پادانسکی ()
سنو اسکیت تثلیث صومعه آسمپشن تیخوین ()
لادوگای قدیمی صومعه سنت نیکلاس (1250)
لادوگای قدیمی صومعه خوابگاه مقدس لادوگا (1150)
آزادی قدیمی صومعه الکساندر-سویرسکی (1484)
با دقت. صومعه نیکلاس استوروژنسکی ()
ترونیچی. صومعه پوکروو-ترونیچسکی (1991)
تیخوین. صومعه تکوین مادر خدا (1560)
تیخوین. صومعه وودنسکی (1560)
چرمنتس. صومعه یحیی الهیان چرمنتس (1500)

منطقه لیپتسک
رقص. صومعه ترینیتی (1850)
رقص. صومعه Znamensky (1700)
زادونسک. صومعه تغییر شکل سنت تیخون
زادونسک. زادروز زادونسکی-صومعه بوگورودیتسکی (1620)
لبدیان. صومعه ترینیتی (1621)
روزچینسکی پیتر و پل ارمیتاژ (1703)
Sezenovo. صومعه سزنوفسکی جان-کازان (1838)
تروکورووو. صومعه تروکوروفسکی سنت دیمیتریوس هیلاریون (1857)
تیونینو صومعه بوگورودیتسکو-تیخونوفسکی تینینسکی

منطقه مسکو (مسکو)
باسمانی. صومعه جان باپتیست (ایوانوفسکی).
گاگارینسکی صومعه سنت اندرو، سابق (1648)
دانیلوفسکی. صومعه سیمونوف (1379)
دانیلوفسکی. صومعه سنت دانیلوف
دونسکوی صومعه دونسکوی (1686)
مشچانسکی. مادر خدا- صومعه میلاد
مشچانسکی. صومعه سرتنسکی
چاپگرها صومعه نیکولو-پرروینسکی (1623)
تاگانسکی. صومعه نووسپاسکی (1490)
تاگانسکی. صومعه شفاعت (1635)
Tverskoy. صومعه ویسوکوپتروفسکی (1315)
خامونکی. صومعه نوودویچی
خامونکی. صومعه مفهوم
یاکیمانکا. صومعه رحمت مارتا و مری (1908)

منطقه مسکو
آکاتوو. صومعه ترینیتی الکساندر نوسکی
آنوسینو. صومعه آنوسین بوریسوگلبسکی (1810)
بیتیاگوو. سرافیمو-زنامنسکی اسکیت (1912)
برجسته. صومعه سنت کاترین (1664)
رستاخیز (Avdotyino). هرمیتاژ نیکولو-برلیوکوفسکایا
Dedenevo (Novospasskoe). صومعه ناجی Blachernae (1861)
دزرژینسکی. صومعه نیکولو اوگرشسکی
دمیتروف بوریس و گلب، صومعه (1472)
اگوریفسک. صومعه تثلیث مقدس مارینسکی (1903)
زونیگورود. صومعه Savvino-Storozhevsky (1398)
صحرای زوسیموف ترینیتی-اودیگیتریفسکایا زوسیموا پوستین (1915)
ایسترا صومعه اورشلیم جدید (1656)
کشیرا. صومعه الکساندر نیکیتسکی (1823)
کلمنا. صومعه نوو گلوتوین
کلمنا. صومعه بروسنسکی
کلمنا. صومعه استارو گلوتوین (1374)
کولوتسکویه. صومعه کولوتسک
کولیچوو صومعه کازان
کوروفسکوی. صومعه گوسلیتسکی
لوگووی صومعه نیکولو-پشنوشسکی (1361)
لوکینو اعتلای صومعه اورشلیم صلیب (1865)
ماکلاکوو. صومعه اسکندر
موژایسک. صومعه Ferapontov Luzhetsky Mozhaysky (1408)
زندگی جدید. معراج دیوید هرمیتاژ (1682)
پاولوفسکی پوساد. شفاعت - صومعه واسیلیفسکی (1874)
رادوویتسی. صومعه نیکولو-رادوویتسکی
Semenovskoe (Borodinsky c / o). صومعه Spaso-Borodino (1838)
سرگیف پوساد. صومعه Spaso-Bethana، سابق (1783)
سرگیف پوساد. تثلیث مقدس سرگیوس لاورا (1337)


سرپوخوف صومعه اسقف (1360)
سرپوخوف صومعه ویسوتسکی (1374)
سرپوخوف مصلوب شدن خداوند، صومعه (1718)
تغییر دادن. هرمیتاژ پاراکلت تاربیف (1858)
بوبرنوو قدیمی صومعه بوبرنف (1381)
استوپینو. صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky
منطقه استوپینسکی، با. ایوان ترمتس، کلیسای ولادت باکره (نزدیکترین ایستگاه "شوگاروو")
Teryaevo. صومعه جوزف-ولوکولامسک (1479)
فائوستوو (تپه سرخ). هرمیتاژ Krasnokholmskaya Novo-Solovki Marchugovskaya
خوتکوو. صومعه شفاعت خوتکوف (1308)

منطقه نیژنی نووگورود
آرزاماس. صومعه نیکلاس
آرزاماس. صومعه معراج ویسوکوگورسکی (1716)
آرزاماس. صومعه Spaso-Preobrazhensky (1556)
آرزاماس. صومعه آلکسیفسکی نوودویچی (1634)
بالاخنا. صومعه شفاعت
بلباز. صومعه ترینیتی بلباز (1708)
ورسما. صومعه تثلیث Ostrovoezersky (1688)
ویکسا. نماد ایبریایی مادر خدا، صومعه (1863)
دیویوو صومعه سرافیمو-دیویوسکی ترینیتی (1842)
کوه های سبز. صومعه اسپاسو-زلنوگورسک (1653)
ماکاریوو صومعه ترینیتی ماکاریف ژلتوودسکی (1435)
پیتزای کوچک. صومعه غمگین مالوپیتسکی (1850)
نیژنی نووگورود. صومعه معراج غارها
نیژنی نووگورود. صومعه صلیب مقدس (1846)
نیژنی نووگورود. صومعه بشارت (1221)
پونتایوکا. صومعه سرافیم پونتایفسکی
ساروف خوابگاه مقدس ساروف ارمیتاژ (1664)
تتریوگینو. صومعه نیکلاس آموروسیف دودین (1350)
اوسپنسکی. صومعه خواب ویسوکوفسکی کوورنینسکی (1829)
فرولیشچی. صومعه خوابگاه مقدس فلوریشچف هرمیتاژ
یوریوو صومعه ترینیتی در پیانا

منطقه نوگورود
بوروویچی. روح القدس صومعه یاکولف بوروویچی (1327)
بورگی. صومعه بورگسکی (1730)
والدای. صومعه ایورسکی (1653)
ولیکی نووگورود. صومعه Derevyanitsky
ولیکی نووگورود. صومعه آنتونی (1100)
ولیکی نووگورود. صومعه ارواح (1162)
ولیکی نووگورود. صومعه زورین (1148)
ولیکی نووگورود. صومعه عشر (1327)
ولیکی نووگورود (یوریف). صومعه یوریف (1030)
ولیکی نووگورود (یوریف). پرین اسکیت (995)
بافندگی. صومعه استاروپژی نیکولو-ویاژیشچی
کوسینو. صومعه نیکولسکی کوسینسکی (1220)
کویر کویر. تشیع باکره مقدس صومعه Rdeisky سابق، کلیسا (1898)
بیابان Recon. بیابان Recon
روستا. صومعه تثلیث مقدس مایکل کلوپسکی (1400)
روسیه قدیمی صومعه Spaso-Preobrazhensky
سیرکوو ملاقات با نماد ولادیمیر صومعه مادر خدا سیرکوف (1548)
خوتین. صومعه وارلامو-خوتین (1192)

منطقه نووسیبیرسک
کوزیخا. مایکل فرشته، صومعه (1997)
نووسیبیرسک. صومعه جان باپتیست (2001)
نووسیبیرسک. شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه، صومعه

منطقه اومسک
یک صندلی. صومعه آچیر به نام صلیب حیات بخشلردز (1913)
بلشکولاش. صومعه سنت نیکلاس
ویاتکا. ریحان مبارک، صومعه
تاتیانوفکا. صومعه سنت سرافیم (1991)

منطقه اوریول
بولخوف. تولد تثلیث صومعه ویرجین اپتین (1706)
خفگی. صومعه روح القدس
نیکولسکویه. صومعه مریم مجدلیه (1884)
عقاب. صومعه خوابگاه مقدس (1679)
عقاب. صومعه وودنسکی مقدس (میلاد مسیح) (1686)
عقاب. صومعه خوابگاه مقدس. اسکیت شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه (2006)
منطقه Orlovsky، روستای Saltyki، کلیسای شفاعت مادر مقدس (1871-1886)
ویدئو 2
با. استانووی کلودز، کلیسای شفاعت باکره مقدس
فرولووکا. اسکیت سنت کوکشا

منطقه پنزا
وادینسک. صومعه تیخوین کرنسکی (مرد) (1850)
منطقه Kolyshleysky، با. ترسکینو، صومعه میلاد مقدس (هگومن کرونید مراسم توبیخ را انجام می دهد)
پنزا صومعه ترینیتی (1692)
پنزا صومعه Spaso-Preobrazhensky (1689)
اسکانوو. صومعه ترینیتی-اسکن

منطقه پرم
کوه سفید. صومعه نیکلاس بلاگورسکی (1894)
اوبینسک. صومعه Dormition Obvinsky (1686)
پرمین. صومعه فرض (1873)
پرمین. صومعه تثلیث مقدس استفانوف (1790)
سولیکامسک. معراج ترینیتی صومعه (1589)

منطقه پسکوف
منطقه Kunyinsky، روستا. بولوتوو، کلیسای شفاعت باکره (1450) (اطلاعات گزارش در حال مشخص شدن است)
وربیلوو. صومعه Verbilovsky (1670)
ولادیمیرتس صومعه وودنسکی مقدس (1780)
الیزاروو. صومعه اسپاسو-الزاروفسکی (1447)
کریپتسکوئه صومعه جان الهیات کریپتسکی (1485)
صحرای نیکاندروف بشارت مقدس ترین الهه مقدس نیکاندروف هرمیتاژ (1585)
جزیره. صومعه سیمان اسپاسو-کازان
پچوری. صومعه Assumption Pskov-Caves Monastery (1472)
پسکوف صومعه اسنتوگورسک (1311)
پسکوف صومعه میروژ ​​(1156)
پسکوف صومعه پانتلیمون
پسکوف کلیسای Sts. کنستانتین و النا (خیابان کراسنوگورسکایا، 26) (1681) (رتبه پدران) قبلا برگزار شد schiigumen پانتلیمون (رومن لدین)) - در حال حاضر، schiigumen پانتلیمون توبیخ نیست!
کوه های پوشکین صومعه Dromition Svyatogorsk (1569)
توروژکوو. صومعه تثلیث مقدس Tvorozhkovsky

جمهوری آدیگه
پیروزی. هرمیتاژ مایکل آتوس ترانس کوبان (1877)

جمهوری باشقیرستان
منطقه Sterlitamaksky، روستای Roshchinsky، کلیسای مایکل فرشته
ایالات متحده آمریکا-استپانوفکا. صومعه آسامپشن سنت جورج
اوفا. صومعه بشارت (1852)
اوفا. کلیسای بانوی ما کازان (منطقه Inors)

جمهوری کارلیا
موروم. صومعه خوابگاه مقدس موروم
جزیره پالی صومعه ولادت پالئوستروفسکی (1410)
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. سنت نیکلاس اسکیت (1750)
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. اسکیت جتسیمانی (1906)
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. اسکیت کنفسکی
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. Skit of All Saints. نمازخانه نماد ولادیمیر مادر خدا
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. اسکیت رستاخیز (1846)
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. ایلینسکی اسکیت (2006)
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. اسکیت سنت الکساندر سویرسکی با کلیسای الکساندر سویرسکی (1855)
سورتاوالا، اوه بلعم. صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam. Skete of All Saints (1793)
شلتوزورو. صومعه بشارت Iono-Yashezersky

جمهوری کومی
اولیانوو. صومعه اولیانوفسک ترینیتی استفانوف (1860)

ماری ال جمهوری
کیلماری. مادر خدا-سرجیوس ارمیتاژ (2000)

جمهوری موردویا
دراکینو. صومعه شفاعت
اینسار. صومعه اینسار به نام پرنسس اولگا مقدس برابر با رسولان (1909)
منطقه زوبوو-پلیانسکی، با. پوکرو-سلیشچی، صومعه سنت وارسونوففسکی
ماکاروفکا. صومعه ماکاروفسکی جان خداشناس
پوکروفسکی سلیشچی. صومعه سنت Varsonofievskiy
ساناکسیر. ولادت صومعه Theotokos Sanaksar (1659)
اوچخوز. صومعه Spaso-Preobrazhensky (1655)

جمهوری تاتارستان
منطقه Drozhzhanovsky، روستای Staroe Chekurskoye، کلیسای فرشته مایکل (پدر اولگ مراسم توبیخ را انجام می دهد)
یلابوگا. صومعه الابوگا کازان-بوگورودیتسکی (1857)
کازان صومعه خوابگاه مقدس زیلانت (1625)
کازان صومعه جان باپتیست (1650)
کازان صومعه زیلانت
کازان صومعه کیزیچسی وودنسکی (1685)
کازان صومعه کازان بوگورودیتسکی (1579)
کازان کلیسای جامع نیکولسکی
آرامگاه ماکاریفسکایا. آرامگاه مردانه ماکاریفسکایا (1691)
رایف صومعه رایفا بوگورودیتسکی (1613)
سویاژسک. Dormition-Bogorodichny صومعه
سویاژسک. صومعه جان باپتیست
هفت دریاچه Sedmiozerskaya Bogoroditskaya Hermitage (1630)

جمهوری اودمورتیا
نوریا. صومعه سرافیم مالو دیویفسکی
Perevoznoe. صومعه فرض. کلیسای معراج (1910)

منطقه روستوف
روستوف-آن-دون. صومعه ایبری مقدس (1903)

استان ریازان
ویش، ناحیه شاتسکی. صومعه فرض مقدس ویشنسکی (1625)
دیمیتریوو، منطقه اسکوپینسکی. صومعه سنت دیمیتریوس (شهید بزرگ دیمیتریوس از تسالونیکی) (1631)
ایبردی. صومعه ایبردسکی الکساندر نوسکی سوفرونیف
کادوم صومعه مقدس مهربان بوگورودیتسکی (1797)
میخائیلوف صومعه شفاعت مقدس (1999)
Poshchupovo، منطقه Rybnovsky. صومعه جان الهیات (1150)
ریازان. صومعه کازان (1550)
ریازان. صومعه سنت نیکلاس چرنیفسکی
ریازان. صومعه اسپاسکی (1450)
ریازان. صومعه ترینیتی (1208)
سولوچا منطقه ریازان. صومعه عیسی مسیح - بوگورودیتسکی
Starocherneevo، منطقه Shatsk

منطقه سامارا
نووکاشپیرسکی. صومعه بشارت کشپیرسکی سیمئونوفسکی (1712)
سامارا صومعه سامارا ایورسکی
سامارا رستاخیز مسیح، کلیسای جامع (1992)
سیزران صومعه معراج (1675)

منطقه ساراتوف
ساراتوف صومعه سنت نیکلاس
ساراتوف صومعه سنت الکسیس (1848)
خوالینسک. صومعه ترینیتی (1880)
خوالینسک. صومعه چرمشان (1871)

منطقه Sverdlovsk
سینیاچیخا بالا. صومعه آلاپایفسکی شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه (1995)
Verkhoturye. صومعه شفاعت (1622)
Verkhoturye. صومعه اسپاسو نیکولایف (1604)
یکاترینبورگ صومعه حاملان مصائب سلطنتی مقدس در گانینا یاما
یکاترینبورگ اعتلای صلیب مقدس، صومعه (1995)
یکاترینبورگ صومعه نوو تیخوینسکی
یکاترینبورگ صومعه به نام منجی مهربان (1988)
کامنسک-اورالسکی. صومعه تبدیل (1861)
کامیشلوف. صومعه شفاعت مقدس
کوستیلف. صحرای مقدس Kosminskaya برای مردان (2000)
نیژنی تاگیل. صومعه غم
Sredneuralsk. صومعه سردنورالسکی به افتخار نماد مریم مقدس "فاتح نان"

منطقه استاوروپل
پیاتیگورسک رستاخیز مقدس دوم صومعه آتوس (1904)
استاوروپل، در. فادیوا، د. 1، کلیسای عروج مریم مقدس (1847)

منطقه اسمولنسک
بولدینو صومعه Trinity Gerasimo-Boldinsky (1530)
ویازما. صومعه آرکادیفسکی
ویازما. صومعه جان باپتیست (1534)
روسلاول. صومعه Spaso-Preobrazhensky
اسمولنسک صومعه معراج (1697)
اسمولنسک صومعه ابراهیم (1200)
اسمولنسک صومعه ترینیتی

منطقه تامبوف
میچورینسک. صومعه بوگولیوبسکی (1858)
تامبوف صومعه معراج (1690)
تامبوف صومعه مادر خدا کازان (1677)
تامبوف تریگولای. صومعه تامبوف سنت جان باپتیست Trigulyaevsky (1725)

منطقه Tver
بژتسک. صومعه بشارت (1869)
Volgoverkhovye. صومعه اولگینسکی (1902)
ویشنی ولوچک. صومعه کازان (1872)
کاشین. صومعه دیمیتروفسکی
کاشین. صومعه سرتنسکی (1650)
کاشین. صومعه نیکلاس کلوبوکوف
موگیلوکا. صومعه Dormition Mogilev (1634)
اورشا. معراج صومعه اورشین
اوستاشکوف صومعه ژیتنی اسمولنسکی (1716)
اوستاشکوف صومعه زنامنسکی (1673)
ریگادیشی. ریگودیشچنسکی مادر خدا - صومعه ولادت (1893)
ساواتیوو صحراهای ساواتیف (1390)
اسلوبودا صومعه آنتونیف کراسنوخولمسکی (1461)
استاریتسا. صومعه خواب استاریتسکی (1110)
Tver. میلاد مسیح، صومعه (1400)
Tver. صومعه نیکلاس مالیتسکی (1584)
Tver. صومعه رستاخیز ژلتیکوف (1394)
تورژوک صومعه رستاخیز
تورژوک صومعه بوریس و گلب (1038)
توروپتس. صومعه سنت تیخون
توروپتس. صومعه ترینیتی نبین
کارگر (تربنی). صومعه نیکولو تربنسکی
جزیره استولوبنی (دریاچه سلیگر). آرامگاه نیلو-استولوبنسکایا (1594)

منطقه تومسک
تومسک. صومعه بوگورودیتسه-الکسیفسکی

منطقه تولا
آناستازوو. صومعه مادر خدا-میلادی آناستاسوف (1673)
Belev. صومعه صلیب مقدس
Belev. صومعه Spaso-Preobrazhensky (1525)
صومعه ونف. صومعه اسامپشن سنت نیکلاس (1300)
نوع. شفاعت صومعه مادر مقدس دوبری
ژابین، تراکت. ارمیتاژ Vvedenskaya Makarievskaya
کولیوپانوو. صومعه مقدس کازان
سرخس. صومعه کازان
تولا. صومعه فرض
تولا. صومعه مادر مقدس شچگلوفسکی (1859)
تولا (Burners). صومعه میلاد مادر خدا

منطقه تیومن
آبالک. صومعه Abalaksky Znamensky
تیومن صومعه ترینیتی
تیومن صومعه بوگورودیچنو-روژدستونسکی الینسکی
شانتالیک. صومعه جان وودنسکی مژدوگرسکی

استان یاروسلاوسکایا
صومعه اپیفانی آوراامیفسکی (1261)
آدریانوف اسلوبودا. صومعه آدریانوف-اسومپشن (آدریانوف-بلسکایا) (1543)
بلاگوستیتسی. صومعه جورجیفسکی بلوگوستیتسکی (1650)
بوریسوگلبسکی صومعه بوریسوگلبسکی
بیکوو. صومعه شفاعت
وارنیتسی. صومعه ترینیتی-وارنیتسکی
نکراسوفسکوئه صومعه نیکولو-بابایفسکی
پرسلاو-زالسکی. صومعه ترینیتی دانیلوف (1505)
پرسلاو-زالسکی. صومعه فئودوروفسکی (1304)
پرسلاو-زالسکی. صومعه گوریتسکی
پرسلاو-زالسکی. صومعه زنان نیکولسکی
پرسلاو-زالسکی. صومعه نیکیتسکی (1100)
بیابان ها صومعه سنت اسحاق - بوگورودیتسکی (1659)
روستوف صومعه اسپاسو-یاکولفسکی دیمیتریف (1389)
روستوف صومعه ولادت (1394)
روستوف صومعه پتروفسکی (1250)
ریبینسک. صومعه صوفیه (1860)
اسلوبودا صومعه Spaso-Preobrazhensky Gennadiev (1647)
سولبا صومعه نیکولو سولبینسکی
تولگا. صومعه وودنسکی تولگا (1314)
اوگلیچ. صومعه عیسی
اوگلیچ. صومعه رستاخیز (1674)
اوگلیچ. صومعه آلکسیفسکی (1371)
علما. صومعه نیکولو اولیمینسکی (1406)
یاروسلاول. صومعه کازان (1610)
یاروسلاول. صومعه Spaso-Preobrazhensky (1186)
یاروسلاول. صومعه Kirillo-Afanasievsky (1615)

کشورهای CIS

آبخازیا

اوکراین

منطقه وینیتسیا
بار. صومعه شفاعت (1600)

منطقه Dnipropetrovsk
وربوفسکوئه صومعه نشانه مقدس (1901)
نووموسکوفسک. صومعه سامارا نیکلاس

منطقه دونتسک
نیکولسکویه. صومعه خوابگاه مقدس نیکولو واسیلیفسکی (1998)
سویاتوگورسک. خوابگاه مقدس سویاتوگورسک لاورا. اسکیت همه مقدسات ()
سویاتوگورسک. خوابگاه مقدس سویاتوگورسک لاورا (1547)

منطقه Transcarpathian
موکاچوو صومعه نیکلاس (1600)

منطقه Zaporozhye
آدرس صومعه سنت الیزابت: اوکراین، منطقه Zaporozhye، s. ژوتونوه.
آدرس صومعه آسایش مقدس: 601600، منطقه ولادیمیر، الکساندروف، خ. شوروی، 15
توکموک بالا. صومعه به نام فرشته مایکل (2009)
ملیتوپل صومعه سنت ساوا مقدس (1996)

منطقه کیف
کلیسای سفید صومعه مریم مجدلیه
کیف خوابگاه مقدس کیف-پچرسک لاورا (1051)
کیف صومعه ترینیتی (هرمیتاژ کیتافسکایا) (1767)
کیف صومعه Archangel-Mikhailovsky Zverinets ()
کیف صومعه ویدوبیتسکی (1070)
کیف صومعه برادری Epiphany (1760)
کیف صومعه معراج فلوروسکی
کیف صومعه گنبد طلایی میخائیلوفسکی (1108)
کیف md بورتنیچی، کلیسای بشارت مریم مقدس
کیف صومعه یونانی کاترین (1738)
کیف هرمیتاژ پوکروفسکایا گولوسیفسکایا (1631)
کیف صومعه پانتلیمون در Feofaniya (1803)
کیف صومعه ترینیتی یونین (1871)
کیف صومعه شفاعت (1889)
کیف کلیسای سنت مایکل متروپولیتن کیف در بیمارستان مرکزی بالینی
شاهزاده ها صومعه Spaso-Preobrazhensky

کریمه
آلوشتا، رزرو. صومعه کیهان-دامیان آلوشتا (1856)
بالاکلاوا. جورج پیروز، صومعه (891)
باخچیسارای. صومعه خوابگاه
اینکرمن. صومعه اینکرمن سنت کلمنت
اینکرمن. صوفیه حکمت خدا، صومعه
سیمفروپل صومعه تثلیث مقدس
توپولوکا (آموزشی). صومعه سنت پاراسکویفسکی توپلوفسکی (1858)
شولدان، کوه. شولدان، صومعه (900)

منطقه Lviv
لووف کلیسا و صومعه سنت اونوفریوس (1550)

منطقه اودسا
اودسا. صومعه فرشته مایکل (1835)
اودسا. صومعه ایورسکی اودسا
اودسا. صومعه الینسکی اودسا
اودسا. صومعه پانتلیمون اودسا (1876)
اودسا. صومعه مقدس ایبری
منطقه بلگورود-دنستروفسکی، با. Vypasnoe، کلیسای فرشته مایکل
منطقه تاتاربونارسکی، با. Borisovka، صومعه تبدیل مقدس

منطقه پولتاوا
مگار. صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی مگارسکی (1619)
پولتاوا اعتلای صلیب مقدس، صومعه (1689)
Komsomolsk-on-Dnepr. کلیسای جامع سنت نیکلاس

منطقه سومی
آختیرکا. صومعه تثلیث مقدس آختیرسکی (1654)
منطقه آختیرسکی، شهر چوپاهوکا، کلیسای شفاعت مادر خدا. (?) گزارش توسط پدر مایکل انجام می شود، او نیز باهوش است. نماد معجزه آسای مادر خدا "Akhtyrskaya" و "Chupakhovskaya Prayer" در معبد نگهداری می شود.
اسلوبودای جدید. مادر خدا - صومعه مولچنسکی کریسمس
پوتیول. صومعه میلاد باکره مریم مولچانسکی (1575)
سوسنوفکا. مادر خدا - ارمیتاژ سفالی کریسمس

منطقه ترنوپیل
کرمنتس. صومعه Epiphany (1600)
پوچایف خوابگاه مقدس پوچایف لاورا
پوچایف خوابگاه مقدس پوچایف لاورا. اسکیت روح القدس

منطقه خارکف
اب. صومعه بوریسوگلبسکی
کراسنوکوتسک صومعه پیتر و پل (1650)
لوزووایا. مایکل فرشته، کلیسا

منطقه خرسون
منطقه بلوزرسکی، شهر. چرنوبایفکا معبد کازان نماد مادر خدا (اطلاعات گزارش در حال مشخص شدن است)

منطقه چرکاسی
باکائوکا. شفاعت صومعه کراسنوگورسک
چیگیرین. صومعه تثلیث مقدس (1627)

منطقه چرنیهیو
گاستین. صومعه تثلیث مقدس گوستینسکی
دانفکا. صومعه سنت جورج (1654)
نیژین. صومعه وودنسکی مقدس (1700)
نیژین. نیژین صومعه بشارت (1700)
نوگورود-سورسکی. صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی (1033)
اوسیچ. صومعه سنت نیکلاس کروپیتسکی باتورینسکی
چرنیگوف صومعه ترینیتی-ایلینسکی (1069)
چرنیگوف صومعه خوابگاه مقدس Yelets

منطقه چرنیوتسی
منطقه Storozhinetsky، با. داویدوفکا (پدر تودور - تبعیدیان را هدایت می کند)

بلاروس
بوگوشی. صومعه وودنسکی (2000)
برست صومعه سنت آفاناسیفسکی (1996)
برست صومعه ولادت مقدس-بوگورودیتسکی
منطقه برست، منطقه ژابینکوفسکی، با. خملوو. صومعه Spaso-Preobrazhensky
ویتبسک صومعه روح القدس
ویتبسک کلیسای مقدس کازان صومعه تثلیث مقدس-مارکوف (1760)
گومل. گومل به نام سنت. صومعه نیکلاس شگفت انگیز (1905)
دوماشانی. صومعه سنت جان الهیات (1997)
ژیروویچی صومعه خوابگاه (1470)
کازیمیروف. بعثت مریم مقدس، صومعه
استرن. صومعه سنت جان کورمیانسکی (1760)
لیادی. صومعه Stauropegial سنت بشارت لیادنسکی. (1792)
مینسک صومعه سنت الیزابت (1997)
منطقه مینسک، اسمیلوویچی، کلیسا ...
موگیلف. صومعه نیکولسکی (1636)
پینسک. صومعه سنت بربر (1521)
پینسک. صومعه برادری Epiphany (1635)
پولوتسک. صومعه عیسی
پولوتسک. صومعه زنان Spaso-Evfrosinievskiy (1125)
تالوچین. صومعه شفاعت (1769)

گرجستان
متسختا صومعه نینا کاپادوکیه (339)

لتونی
جکاب پیلس. صومعه روح القدس جکابپیلس (1675)
ریگا. صومعه ترینیتی-سرگیوس ریگا (1892)

لیتوانی
ویلنیوس، خ. Aushros-Vartu، 8-1. صومعه روح القدس (1597)

مولداوی
ترانسنیستریا، ناحیه کامنسکی، با. خروستووایا. کلیسای فرشته مایکل (1839)- توسط کشیش بزرگ والری گالایدا انجام شد
ساخارنا، منطقه رزینسکی. صومعه تثلیث مقدس

ازبکستان
تاشکند، خ. 8 مارس 7. صومعه تثلیث مقدس - نیکولسکی (1893)

در خارج از کشور

یونان
شهاب سنگ. صومعه Spaso-Preobrazhensky
شهاب سنگ. سنت Charalambius، صومعه
شهاب سنگ. نیکلاس اوگودنیک، صومعه
شهاب سنگ. بربرها، صومعه (1400)
موسفیلوتی. صومعه سنت تکلا (1780)

مرتب نشده بر اساس کشور
آیاناپا آیاناپا (1500)
واردزیا. صومعه عروج مریم مقدس (1156)
Vask-Narva (Syrenets). اسکیت ایلینسکی صومعه پیوختیتسکی (1871)
بیت لحم صومعه St. جرج پیروز (550)
گلاتی. صومعه میلاد مریم مقدس (1100)
گورنو نریزی. صومعه سنت پانتلیمون (1164)
اورشلیم (عین کریم). صومعه گورنی (1871)
اورشلیم - کوه زیتون. صومعه ناجی زیتون - معراج (1886)
اورشلیم - شهر جدید. صومعه St. مودستا (500)
صحرای جود، وادی کیدرون. ساووا مقدس، لاورا (478)
صحرای یهود، وادی هاریتون (نخال تکوا). سوکا لاورا (345)
کمانی (Comany). جان کریستوم، صومعه
کاتسخی. صومعه کاتسخی اسپاسو - معراج (1027)
Kuremäe. صومعه فرضی پیوختیتسکی (1891)
لارناکا جورج پیروز، صومعه
لوتراکی صومعه سنت پاتاپیوس (1952)
آتوس جدید. صومعه آتوس جدید از رسول مقدس سیمون غیور (1875)
پالوککی. صومعه لینتول (1945)
خودکار. صومعه مادر مقدس
شبه جزیره سینا صومعه سنت کاترین (330)
ترودوس. machairas
ترودوس. صومعه سنت باربارا
ترودوس. صومعه مقدس سلطنتی و استوروپژیال نماد کیکوس مادر خدا (1081)
ترودوس. استاوروونی
ووسی والامو. صومعه والام جدید (1945)
تنگه وادی کلت. جورج خوسویت، صومعه (450)
Cetinje. پیتر سیتینسکی، صومعه (1600)
چیرچیک تثلیث مقدس - صومعه جورجیفسکی چیرچیک (1896)

اگر معابد، کلیساها، صومعه‌های دیگری را می‌شناسید که در آنها گزارش‌ها برگزار می‌شود، لطفاً به ما اطلاع دهید: [ایمیل محافظت شده]

توبیخ (جن گیری)- ویژه، که در طی آن، با داشتن نعمت و قدرت معنوی برای این، افسون هایی را برای اخراج از شخص می خواند. در این زمان، پدیده‌های فیزیکی مختلفی می‌تواند برای افراد تسخیر شده رخ دهد: جیغ، آزار و توهین وحشتناک، پارس کردن سگ‌ها و سایر مظاهر غیر انسانی: تشنج، غش و غیره. یا شاید اصلاً هیچ چیز قابل مشاهده ای اتفاق نمی افتد، که بیشتر اتفاق می افتد.

همه ما تا حدودی در معرض نفوذ شیطان هستیم، اما درجات مختلفی از تصرف داریم. این مراسم را می توان فقط در موارد خاص که ارواح شیطانی انجام داد شخص را برده، از طریق بدن او عمل کنید، از طریق دهان او صحبت کنید.

این مراسم باید توسط یک کشیش باتجربه بر روی فردی انجام شود که به وضوح توسط یک روح شیطانی تسخیر شده است. "توبیخ" دسته جمعی فقط در اخیرا، به عنوان تخلف از دستور اتخاذ شده در کمیسیون این رتبه.

برای بررسی اینکه آیا فرد دچار تسخیر یا بیماری روانی است، چند لیوان آب جلوی او می گذارند که یکی از آنها حاوی آب مقدس است (طبیعاً به بیمار در این مورد گفته نمی شود). اگر انسان واقعاً تسخیر شده باشد، هر چقدر هم که عینک عوض شود، این لیوان را حس می کند و از گرفتن آن می ترسد.

گزارش دهی را می توان در موارد نادر با علائم آشکار تصرف استفاده کرد. برای اینکه در برابر اعمال برخی از نیروهای شیطانی غیرقابل دسترس باشید، باید یک زندگی واقعی مسیحی داشته باشید، به طور مرتب به اسرار مقدس مسیح اعتراف کنید و سعی کنید اسرار خدا را برآورده کنید.

در اناجیل چهار شرح مفصل از شیطان سازی توسط منجی وجود دارد: ()، بسیار پیام های کوتاه() () و بسیاری از ارجاعات و سخنان در مورد نحوه برخورد مسیح با شیاطین (); ().

خاطرات بزرگ معروف صومعه غارهای اسکوف، ارشماندریت آدریان (کیرسانوف)، اعتراف کننده صومعه دونسکوی، هیروشمامونک والنتین (گورویچ) قابل توجه است:

پدر آدریان در مکالمات خود کمی قبل از مرگش چیز شگفت انگیزی گفت. با نگاهی به زندگی خود متوجه شد که تمام فعالیت او در سرزنش متصرفان بیهوده بوده است. خب، شاید از دیدگاه «اطمینان توماس مدرن» که از ماجرای آشنای تازه روشنفکر من قابل مشاهده است، کاملاً بیهوده نباشد. با این حال، از این نظر که واقعاً به خود صاحبان کمک می کند، بیهوده است.

- بزرگ گفت - حتی یک مورد همچین موردی وجود نداشت که واقعاً به کسی کمک کرده باشم. زیرا بعداً هفت روح شیطانی به محل دیو تبعید شده آمدند ().

و این افراد دوباره در جلسات سخنرانی ظاهر شدند ... و همچنین ناله کرد:
- این خداوند است که اجازه تسخیر اهریمنی را مانند صلیب می دهد و من، هرچند از روی عشق، اما معلوم می شود که این صلیب ها را برمی دارم؟

وقتی باید به مظلومان عیش بدهید، این را به آنها می گویید:

این صلیب شماست فرقی نمی کند که شیطان چگونه عمل کند: از بیرون یا از درون. به یاد داشته باشید که کسانی هستند که این صلیب را تا انتها حمل کرده اند، با این عذاب نجات می یابند.

پدر آدریان این مکاشفه بسیار مهم خود را برای ما به یادگار گذاشت روزهای گذشته: چقدر خود او از این شیاطین رانده شده توسط او انتقام گرفت و این افراد به سراغشان نرفتند، واقعاً توبه نکردند، وصال نشدند و این واقعیت شیطانی دوباره آنها را در خود فرو برد.