مفهوم "سلسله مراتب اجتماعی"
هر فردی در زندگی خود هدفی را تعیین می کند که برای قله های خاصی تلاش کند ، یعنی حرکتی "از پایین به بالا" انجام می دهد و نه برعکس. با سبقت گرفتن از یکدیگر، تلاش می کنیم تا بر مقدار زیادی از منابع و قدرت تسلط داشته باشیم تا آزادانه نیازهای خود را برآورده کنیم: یک زندگی بهتردر منابع، در خانواده، شغل. کل حوزه کلی که چنین حرکتی در آن صورت می گیرد «سلسله مراتب اجتماعی» نامیده می شود.
محققان سلسله مراتب اجتماعی را در قالب یک هرم نشان می دهند که ساخت آن بر اساس تعدادی از قوانین است. یکی از قوانین کلیدی این است که تعداد مکان ها و جاهای خالی که در پایین هرم قرار دارند همیشه از تعداد جاهای خالی که در بالای سلسله مراتب قرار دارند بیشتر است. بنابراین، می توان تعادل اجتماعی را حفظ کرد، زیرا فقط افرادی که بر اساس معیارهای خاصی انتخاب می شوند باید در قسمت بالایی باشند: از نظر جسمی و فکری باهوش تر، قادر به اتخاذ تصمیمات مهم و مسئولانه هستند که بر تمام سطوح سلسله مراتب اجتماعی تأثیر می گذارد.
تعریف 1
بنابراین، دانشمندان تحت سلسله مراتب اجتماعی، چنین مجموعه‌ای از موقعیت‌ها و مشاغل، و همچنین موقعیت‌هایی را که به ترتیب صعودی ردیف می‌شوند، درک می‌کنند: از افراد با اعتبار کمتر و کم‌درآمدتر شروع می‌شوند و به معتبرتر و مطلوب‌تر ختم می‌شوند. وجود سلسله مراتب به معنای نابرابری پست ها و سطوح مدیریتی در نظام اجتماعی است.
از دیدگاه علم جامعه شناسی، نابرابری را نمی توان از نظر اخلاقی ارزیابی کرد، زیرا هدف آن انجام کارکردهای منفی و مثبت است.
سلسله مراتب اجتماعی به طور مستقیم با فرآیندهای تحرک اجتماعی مرتبط است. ماهیت هر دو پدیده حاکی از برتری برخی از لایه ها و سطوح سلسله مراتبی بر سایرین است: یعنی همیشه کسانی هستند که حکومت می کنند و کسانی که اطاعت می کنند. به این ترتیب چنین نظمی "سلسله مراتبی" نامیده می شود. هر سلسله مراتبی را می توان به عنوان یک هرم نشان داد که از سه سطح رایج در سیستم های اجتماعی مختلف تشکیل شده است: بالا، میانی و پایین. توجه داشته باشید که در سلسله مراتب مدیریت به این سطوح «سطوح مدیریت» و در طبقات اجتماعی - اجتماعی می گویند.
ساختار سلسله مراتب اجتماعی به گونه ای ایجاد شد که در قاعده هرم، یعنی در پایین ترین سطح، اکثریت جمعیت و در بالاترین سطح - ممتازترین طبقه جامعه قرار دارند. این آنهاست که مردم آرزو می کنند و به خود انگیزه می دهند تا بتوانند عناصری از زندگی را داشته باشند مانند:
مزایای اجتماعی شرط اصلی انگیزشی است که باعث می شود فرد سخت کار کند، تا بالاترین سطح سلسله مراتب تلاش کند. اما در عین حال، مزایای اجتماعی یک منبع کمیاب است که فقط در بالاترین سطح سلسله مراتب وجود دارد و در دسترس تعداد کمی از مردم است.
تبصره 1
توزیع مجدد منابع و ثروت تنها در صورتی امکان پذیر است که نه توسط گروهی از افراد، بلکه توسط خود شخص به سمت بالا حرکت کند. هر فردی راه خود را به سمت اوج می‌سازد، شغلی ایجاد می‌کند، مهارت‌های حرفه‌ای خود را بهبود می‌بخشد، فردی می‌شود. این حرکت رو به بالا در محافل علمی «تحرک صعودی» نامیده می شود.
سلسله مراتب اجتماعی را نمی توان به طور آشفته ساخت، زیرا این امر منجر به ناهماهنگی در سیستم می شود. به همین دلیل است که ساخت آن بر اساس تعدادی از قوانین است.
قانون اول این است که "تعداد مشاغل خالی در پایین همیشه بیشتر از تعداد مشاغل در بالا است." پژوهشگران با جاهای خالی، نه تنها مشاغل و موقعیت‌ها را درک می‌کنند، بلکه موقعیت‌های عمومی را که در تمام سطوح سلسله مراتبی و در ساختار رسمی سازمان قرار دارند، درک می‌کنند. به دلیل این توزیع، رقابت به وجود می آید: افراد در سطح پایین تلاش می کنند تا جای خالی را در سطح بالا تصاحب کنند و شرکت کنندگان در سطوح بالاتر نیاز به دفاع از جایگاه خود را احساس می کنند. اصل هرم شامل انتخاب از میان متقاضیان است سطح بالااز نظر اخلاقی، فکری و جسمی آماده ترین. هر چه سطح سلسله مراتب بالاتر باشد، سطح پاداش و اعتبار بالاتر است.
قانون دوم سلسله مراتب اجتماعی این است: "میزان مزایای اجتماعی که افرادی که در بالا هستند همیشه بیشتر از میزان مزایای دریافت شده توسط افراد پایین است." بنابراین، ما می توانیم هرم را وارونه ببینیم. اگر معمولاً آن را در بالا باریک تر، اما در پایین گسترده تر تفسیر می کنیم، در این صورت وقتی صحبت از مقدار منابع و کالا می شود، برعکس است. این قانون برخی از بی عدالتی ها را آشکار می کند: کمترین تعداد شرکت کنندگان در هرم از همه چیز راضی هستند و شرکت کنندگان در سطح پایین نیاز دائمی دارند. اما این نقطه رقابت است. انسان با احساس کمبود منابع، کالاها و آزادی ها انگیزه می یابد تا موقعیت خود را بهبود بخشد. بنابراین، او شروع به کار روی خود می کند تا بر فقر و فقر غلبه کند و به حداکثر ارتفاع برسد.
از قانون دوم کالاها قانون سوم آمده است - "قانون نابرابری اجتماعی". اگر انگیزه برخی افراد از نبود مزایا باشد، کسانی هستند که وارد درگیری می شوند و سعی می کنند از راه های غیرقانونی به زندگی بهتری دست یابند. این امر منجر به افزایش وضعیت جرم زایی می شود که نشان دهنده انگیزه منفی فرد است. تنها نهادهایی که وضعیت جرم و جنایت را تنظیم می کنند می توانند با این امر کنار بیایند: پلیس، دولت. این رفتار نه تنها در افرادی که در سطوح پایین تر هستند، بلکه در افرادی که در بالاترین سطح هستند نیز مشاهده می شود. اغلب ما با پدیده انگیزش منفی افرادی مواجه هستیم که نمی خواهند داوطلبانه از موقعیت و فرصت های اجتماعی خود جدا شوند. بنابراین از دستکاری های مختلف و راه های غیرقانونی نیز استفاده می کنند تا منافع را برای خود نگه دارند.
از آنجایی که قدرت توسط یک فرد در رابطه با دیگران اعمال می شود، تأثیر می گذارد روابط اجتماعیو خود به عنوان یکی از انواع این روابط عمل می کند - روابط قدرت.
ماهیت سلسله مراتب و تحرک در برتری یکی بر دیگری است. افراد صاحب قدرت در راس هرم اجتماعی قرار دارند و دیگران بدون قدرت در پایین ترین نقطه قرار دارند. این نظم سلسله مراتبی نامیده می شود (سلسله مراتب عبارت است از چینش اجزا یا عناصر کل به ترتیب از پایین ترین به بالاترین. این اصطلاح در جامعه شناسی برای اشاره به ساختار اجتماعی جامعه، بوروکراسی؛ در نظریه سازمان - به عنوان یک اصل مدیریت) استفاده می شود. .
هر سلسله مراتبی را می توان به صورت نمایش داد اهرام، که در آن سه سطح اصلی از هم متمایز می شود: بالا، میانی و پایین. در سلسله مراتب مدیریت، اینها سطوح مدیریت هستند، در طبقات اجتماعی.
سلسله مراتب اجتماعی به گونه ای تنظیم شده است که در پایین (در قاعده هرم) بیشتر مزایا و امتیازاتی وجود دارد که افراد برای آن تلاش می کنند: قدرت، ثروت، نفوذ، منافع، اعتبار و غیره.
منافع اجتماعی منابع کمیابی هستند که از کمترین تعداد تا بیشترین تعداد افراد موجود یا در دسترس هستند.اگر بالا و پایین هرم اجتماعی قطب های آهنربا باشند، در این صورت تنشی بین آنها ایجاد می شود که می توان آن را نام برد. تنش اجتماعی. در واقع، آنهایی که در پایین هستند معتقدند که منافع به طور نابرابر، حتی بیشتر - ناعادلانه توزیع می شود: اقلیتی از جمعیت مالک بیشتر ثروت ملی هستند. میل طبیعی به توزیع مجدد همه چیز وجود دارد تا همه به طور مساوی به دست آورند، بنابراین تاریخ پر از انقلاب ها، شورش ها، طغیان ها است. محرک ها کسانی هستند که محروم بودند، توده هایی از همان مردم به آنها می پیوندند. اما به محض اینکه انقلابیون موفق می شوند و قدرت را به دست می گیرند، اقلیت دوباره در موقعیتی نامطلوب قرار می گیرند و اکثریت سود کافی ندارند. یک راه کندتر و محافظه کارانه تر برای توزیع مجدد ثروت این است که نه به عنوان یک گروه، نه به عنوان یک توده، بلکه به تنهایی حرکت کنیم. هیچ چیزی نیاز به نابودی ندارد، فقط هر کسی که بخواهد و فرصت دارد، یک حرفه شخصی می سازد. حرکت به سمت بالا نامیده می شودسیر صعودی.
مردم تمایل دارند از پایین به بالا تلاش کنند و نه در جهت مخالف، هر کدام از ما می خواهیم بهتر زندگی کنیم و هیچکس نمی خواهد بدتر زندگی کند. تنها زمانی بدتر زندگی می کنیم که شرایط ما را مجبور کند. تا آنجا که ممکن است، فرد از دیگران پیشی می گیرد، به جایی می کوشد که قدرت، امتیازات، منافع بیشتر باشد. همه برای ثروتمند شدن یا تسلط ندارند، اما همه می خواهند بهتر زندگی کنند، زندگی را در ارتباط با معنوی، دیگری به مواد. بنابراین، پدیده تحرک رو به بالا (حرکت از پایین به بالا) تنها در جایی شکل می‌گیرد که اکثر کالاها و اکثریت مردم در قطب‌های مختلف مقیاس اجتماعی باشند: در پایین - اکثریت مردم، در بالا - اکثر کالاهای اجتماعی اگر هر دو با هم ترکیب شوند، هیچ کس نمی خواهد به سمت بالا حرکت کند. تحرک صعودی با پدیده انگیزه پیشرفت مطابقت دارد.
انگیزه پیشرفت - این تمایل ذاتی اکثر مردم است که به سمت بالا حرکت کنند و کار خود را انجام دهند، کسب و کارشان بهتر از دیروز یا از رقبا انجامش می دهند.
همانطور که تجربه نشان می دهد، انگیزه پیشرفت در طول زمان به جای کاهش افزایش می یابد. وقتی به سطح زندگی یا موقعیت بالاتری می رسیم، به این واقعیت عادت می کنیم که اکنون می توانیم بهتر لباس بپوشیم، بهتر بخوریم، کتاب های بیشتری بخریم و غیره. با گذشت زمان، نیاز به کیفیت زندگی بالاتر امری طبیعی می شود و ما خواسته های بالاتری داریم، نیازهایمان در حال رشد هستندو گسترش دهید. برای جلب رضایت آنها، به پول، قدرت، نفوذ بیشتری نیاز دارید، بنابراین ما دوباره عجله داریم. در نتیجه، انگیزه پیشرفت توسط طیف گسترده ای از نیازها تحریک می شود. انگیزه پیشرفت ارتباط نزدیکی با قانون افزایش نیازها دارد. این قانون به خودی خود خوب نیست، برای انسان مضر نیست، جنبه منفی آن این است که انسان تبدیل به برده امتیازات فزاینده می شود، یعنی. در حال حرکت کردن نردبان شغلیبه دنبال عناوین و قدرت، فرد اساسا در خدمت جاه طلبی ها، هوس ها، خواسته های خود است. اما آنها به شخص مزایایی نیز می دهند - او به سطح زندگی بالاتر عادت می کند و حلقه جدیدی از آشنایان در او شکل می گیرد. اما به زودی دوستان نیز از هدف به وسیله تبدیل می شوند.
برای دهه‌ها، سازمان‌ها ساختارهای حکومتی رسمی را توسعه داده‌اند که به ساختارهای سلسله مراتبی یا بوروکراتیک معروف شده‌اند.
این اصطلاح از آنجایی که جامعه شناختی و مدیریتی است، از رویه کلیسا به ما رسیده است، جایی که نشان دهنده نردبان مدیریتی موقعیت های رسمی است. زیر سلسله مراتبما مجموع موقعیت ها، مناصب و مشاغل را که به ترتیب صعودی از کم اعتبار ترین به معتبرترین و دارای پاداش مرتب شده اند، درک خواهیم کرد. هر جا که سلسله مراتب وجود داشته باشد، نابرابری در پست ها و سطوح مدیریتی وجود دارد.
سلسله مراتب مدیریتی ممکن است در سنت شفاهی وجود داشته باشد و به صورت مکتوب ثبت نشود، اما ممکن است با اسناد خاصی رسمیت یابد.
به عنوان مثال، در روسیه تزاری، سلسله مراتب اداری با سندی به نام "جدول رتبه ها" پیتر اول رسمیت یافت و شامل 14 طبقه بود. در فرانسه، سندی مشابه "جدول رتبه ها" نیز نامیده می شد، در زمان ناپلئون به تصویب رسید و فقط از چهار طبقه تشکیل شد.
هر سلسله مراتبی را می توان به عنوان یک هرم، متشکل از سه سطح اصلی - بالا، میانی و پایین نشان داد. سلسله مراتب اجتماعی به گونه ای تنظیم شده است که در پایین (در پایه هرم) اکثریت جمعیت قرار دارند و در بالا - بخش ناچیزی از جمعیت و بیشتر مزایا و امتیازاتی که مردم برای آن تلاش می کنند. (قدرت، ثروت، نفوذ، منافع، اعتبار).
آنهایی که در پایین هستند بر این باورند که ثروت به طور نابرابر و علاوه بر این، ناعادلانه توزیع می شود: اقلیتی از جمعیت مالک بیشتر ثروت ملی هستند و آنها تمایل طبیعی دارند که همه چیز را دوباره توزیع کنند تا همه به طور مساوی به دست آورند. بنابراین تاریخ مملو از انقلاب‌ها، قیام‌ها، شورش‌ها، خیزش‌هاست که محرک‌های آن کسانی هستند که محروم بوده‌اند یا خود را چنین می‌دانند.
یک راه کندتر و محافظه کارانه تر برای توزیع مجدد ثروت این است که نه به عنوان یک توده یا گروه، بلکه به صورت فردی از طریق یک حرفه شخصی به سمت بالا حرکت کنید.
سلسله مراتب اجتماعی، همانطور که قبلا ذکر شد، می تواند به عنوان یک هرم نشان داده شود که بر اساس تعدادی از قوانین ساخته شده است.
قانون اول: تعداد مشاغل خالی (شغل یا موقعیت) در پایین همیشه بیشتر از تعداد مشاغل در بالا است. از آنجایی که جای خالی کمتری در رأس وجود دارد و تمایل اکثریت برای پر کردن آنها وجود دارد، انتخاب افراد ممکن می شود و رقابت به وجود می آید. اصل هرم در مدیریت شامل انتخاب از بین متقاضیان برای مشاغل خالی است. هر چه سطح سلسله مراتب بالاتر باشد، سطح دستمزد بالاتر باشد، کالاهای کمیاب به هم نزدیکتر می شوند.
قانون دوم این است که میزان مزایای اجتماعی دریافتی توسط افرادی که در بالا هستند همیشه بیشتر از میزان مزایای اجتماعی دریافت شده توسط افراد پایین است. بنابراین، یک هرم معکوس (معکوس) به دست می آید.
قانون سوم، قانون نابرابری اجتماعی است که بر اساس آن در سلسله مراتب اجتماعی، اقلیت جمعیت همواره دارای اکثریت کالاهای اجتماعی هستند و بالعکس.
قانون چهارم قانون قطبی شدن اجتماعی است: در هر جامعه دو نقطه افراطی وجود دارد که تعداد کالاها و جای خالی آنها نسبت عکس دارد، یعنی. اکثریت مردم بخش کوچکتری از مزایای اجتماعی را دارند و اقلیت جمعیت - بیشتر مزایا. این قانون مستلزم عدم وجود طبقه متوسط در ترکیب جمعیت است که فضای بین قطب ها را پر می کند و انتقال از یک قطب به قطب دیگر را تدریجی می کند. یا حضور طبقه متوسط آنقدر ناچیز است که فرصت تأثیرگذاری بر روند توزیع اموال را ندارد.
قانون پنجم قانون فاصله اجتماعی است که با چندین ویژگی قابل مشاهده تجربی مشخص می شود:
هر چه سطوح در سلسله مراتب بیشتر باشد و فاصله بین موقعیت های موقعیت مجاور بیشتر باشد، غلبه بر این فاصله برای فرد در طول زندگی دشوارتر است.
هر چه سطوح در سلسله مراتب بیشتر باشد و فاصله بین قطب ها بیشتر باشد، هرم اجتماعی برای عموم کمتر شفاف است.
هرچه کنترل اعمال طبقات بالا برای طبقات پایین دشوارتر باشد، آزادی مانور بیشتر و احتمال اینکه طبقات بالا از اعمال نامشروع استفاده کنند بیشتر می شود. به احتمال زیاد کسانی که این هرم را حفظ می کنند، برای حفظ آن تلاش می کنند و آن را تغییر نمی دهند. هر چه سرنوشت یک مقام فردی بیشتر به توانایی های شخصی او بستگی ندارد، بلکه به قوانین بازی و سنت های موجود در سلسله مراتب بستگی دارد. ترفیع محتمل تر نه با رقابت، بلکه با سابقه و طول خدمت مرتبط است. احتمال اینکه سختی عبور از هر سطح بعدی افزایش یابد و فیلترهای توان سخت تر شوند بیشتر است.
اگر بخش دولتی و خصوصی را به عنوان موضوع مطالعه در نظر بگیریم، معلوم می شود که کارمندان دولت در بخش دولتی بیش از بخش خصوصی به حفظ روابط سلسله مراتبی علاقه دارند.
قانون ششم، قانون حفظ وضع موجود سلسله مراتب است که بر اساس آن: هر چه سلسله مراتب اجتماعی فواید (مزایای، امتیازات، مزایا) بیشتری را به رؤسای مدیریت وعده دهد، انگیزه حفظ آن و عدم رعایت آن بیشتر است. آن را نابود کند.
قانون هفتم: هر چه سلسله مراتب اجتماعی فواید (مزایا، امتیازات، مزایا) بیشتری را به موضوعات مدیریت وعده دهد، سرعت نوسازی اجتماعی آن کندتر و تعداد نوآوری های مدیریتی در واحد زمان کمتر می شود.
در مقیاس کل جامعه و همچنین در سطح یک سازمان فردی، مدیریت در ارتباط با توزیع کالاهای کمیاب ساخته شده و عمل می کند. هر چیزی که بتواند نیازهای زندگی روزمره مردم را برآورده کند و به نفع آنها باشد. به عنوان یک قاعده، اینها عبارتند از: قدرت، درآمد، تحصیلات و اعتبار.
نظام حکومتی در همه جوامع و در تمام ادوار تاریخی حول توزیع و کنترل کالاهای کمیاب بنا شده است.
در یک سازمان جداگانه، حقوق، پاداش، اعتبار، وقت آزاد، وظایف می تواند به عنوان یک موهبت عمل کند. از آنجایی که همه آرزوی داشتن کالا را دارند، مدیران مکانیزم موثری برای تحریک نیروی کار مولد دارند. اما ارزش دارد که کالاهای کمیاب را به دسته کالاهای غیر کمیاب تبدیل کنیم، یعنی. در دسترس عموم قرار گیرد، زیرا یک اهرم قدرتمند نفوذ بر مردم ناپدید می شود.
جامعه شناسان آمریکایی دبلیو مورو سی دیویستئوری قشربندی اجتماعی و سلسله مراتب مدیریتی را ایجاد کرد که بر اساس آن باارزش‌ترین موقعیت‌های جامعه در راس قرار می‌گیرد: تصمیمات مدیریتی که در آنجا اتخاذ می‌شوند از همه مهمتر هستند.
به عقیده آنها سازمانی که به طور منطقی تنظیم شده است - خواه جامعه به عنوان یک کل باشد یا یک سازمان جداگانه - بر اساس بدیهیات زیر است:
О بالاترین پست های مدیریتی در سازمان باید توسط تواناترین و شایسته ترین کارکنان اشغال شود.
هر چه مقام در سلسله مراتب بالاتر باشد، مدیر باید توانایی و شایستگی بیشتری داشته باشد.
هر چه جایگاه در سلسله مراتب بالاتر باشد، تصمیمات مدیریتی اتخاذ شده توسط مدیر باید بهتر باشد.
О بالاترین کیفیت تصمیم مدیریت باید در بالاترین سطح سلسله مراتب گرفته شود.
هرچه کیفیت تصمیمی که مدیر اتخاذ می کند بالاتر باشد، مسئولیت او در قبال کسانی که به آن مربوط می شود، بالاتر خواهد بود.
هرچه مسئولیت مدیر در قبال تصمیم بالاتر باشد، او باید قدرت بیشتری برای اجرای آن داشته باشد.
هر چه کیفیت و مسئولیت تصمیم گیری بالاتر باشد، انتخاب نامزدها برای پست های بالا در سلسله مراتب باید دقیق تر باشد.
در مورد سفت ترین باید فیلترها موانع در پله های بالایی هرم باشد.
هیچ سازمانی نمی تواند برای مدت طولانی و موفقیت آمیز فعالیت کند، اگر تمام نیروهای فکری آن در پایین یا وسط متمرکز شود و همه حد وسط ها در بالا باشد. چنین سازمانی به سادگی از هم خواهد پاشید.
جامعه ای که در آن مکانیسمی برای جذب (ترفیع) افراد مستعد وجود ندارد و ارتقای بیشتر آنها از ثبات کمتری برخوردار می شود.
اصل زندگی یک سازمان موفق می گوید: خیابان سبز طبقه بالا به روی با استعدادترین و باسوادترین ها باز است. موقعیت های برترباید توسط آموزش دیده ترین کارگران اشغال شود. در اینجا مکانیسم علاقه (حرکت به سمت بالا) عمل می کند. اما در عین حال، مکانیسم های تحرک معکوس (پایین) نیز باید وجود داشته باشد. تحت مکانیسم های تحرک معکوس، روش هایی مانند تخریب در درجه نظامی و اخراج را درک کنید. محرومیت از عناوین و امتیازات و غیره این منجر به یک نتیجه مهم می شود: مکانیسم تحرک اجتماعی با توجه به تحریم های مثبت و منفی متقارن است.
نظریه کارکردی دیویس و مور ارزش نابرابر موقعیت های بالاتر و پایین تر را فرض می کند. موقعیت های بالاتر مزایای بیشتری برای جامعه به همراه دارد: در هر سطح بعدی از سلسله مراتب، اهمیت تصمیمات اتخاذ شده، مسئولیت اتخاذ آنها، هزینه های نیروی کار (انرژی عصبی) و در نتیجه، حقوق دریافتی افزایش می یابد.
چند برابر حقوق یک مدیر بیشتر از حقوق یک کارگر عادی است، چند برابر مسئولیت او و مقیاس تصمیمات گرفته شده باید بیشتر باشد.
در یک شکل تعمیم یافته، همه بدیهیات ارائه شده توسط مور و دیویس را می توان به دو قانون سلسله مراتب زیر تقلیل داد.
قانون هشتم سلسله مراتب - کیفیت تصمیمات اتخاذ شده و قیمت اشتباهات انجام شده با هر سطح بعدی مدیریت افزایش می یابد.
قانون نهم سلسله مراتب - با هر سطح بعدی از سلسله مراتب، تعداد افرادی که در معرض تصمیم گیری هستند افزایش می یابد.
سلسله مراتب اجتماعی
سلسله مراتب اجتماعی (یونانی سلسله مراتب، هیروس - قدیس، قوس - قدرت، هیئت) - سیستمی از عناصر متوالی تابع که از پایین ترین تا بالاترین مرتب شده اند و کل اجتماعی چند سطحی را مشخص می کنند. در این معنا، مفهوم سلسله مراتب نیز می تواند برای مشخص کردن سیستم های چند سطحی خاص مورد استفاده قرار گیرد. به عنوان مثال، پس از آثار ام. وبر، مفهوم سلسله مراتب بوروکراتیک رایج شد. این اصطلاح برای اولین بار توسط شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت در اثر خود به نام سلسله مراتب آسمانی و سلسله مراتب معنوی (نیمه دوم قرن پنجم) استفاده شد. این اصطلاح برای اشاره به سیستمی از درجات کلیسایی و روحانی به کار می رفت. در رومی کلیسای کاتولیکمفهوم "سلسله مراتب" ترکیبی از موارد زیر است: (1) سلسله مراتب قانون الهیات، (2) سلسله مراتب قانون معنوی، (3) سلسله مراتب صلاحیت. در این مقام، مفهوم سلسله مراتب تقریباً تا اواسط قرن نوزدهم مورد استفاده قرار گرفت و مفهوم معنایی «اجتماعی» نداشت. در نظریه های اجتماعی مدرن، مفهوم «سلسله مراتب» برای اشاره به موارد زیر استفاده می شود: 1) هر سیستمی از عوامل اجتماعی و / یا روابط آنها، که یکی نسبت به دیگری رتبه بندی می شود (سلسله مراتب نشان دهنده تفاوت آنها در قدرت، اختیار، موقعیت مالی، موقعیت اجتماعی و غیره)؛ 2) سازماندهی یا طبقه بندی تعمیم های صعودی یا نزولی - سطوح پیچیدگی. یعنی سیستمی از سطوحی است که بر اساس آن فرآیندهای اجتماعی و غیره سازماندهی می شوند. به عنوان مثال، می توان به سلسله مراتب علوم کنت اشاره کرد که در آن زمان و توالی پیدایش علوم، میزان انتزاع و انضمام آنها و میزان پیچیدگی به عنوان سطوح سازماندهی طبقه بندی عمل می کردند. هر علمی به علومی که قبل از خود هستند بستگی دارد و به آنها تکیه می کند و پیچیده تر است. مفهوم SI. به طور گسترده در چارچوب جهت ساختاری-عملکردی استفاده می شود. به طور خاص، مفهوم پارسونز وجود سلسله مراتبی از شرایط لازم (شرایط هنجاری و محیطی) را برای توضیح عملکرد کنترل سایبرنتیک فرض می کند. همچنین، در سنت عملکردی، مفهوم SI. برای نشان دادن روابط بین سیستم ها و زیرسیستم ها استفاده می شود. به عنوان مثال، به عنوان یک «سلسله مراتب زیر سیستم های کنش اجتماعی». جالب است که از مفهوم سلسله مراتب در مفهوم G. Becker ("در طرف کی هستیم؟"، 1967) که برای نشان دادن طبقه بندی احتمالات "شنیده شدن" برای یک فرد در جامعه استفاده می شود، جالب است. که بر اساس سلسله مراتبی از سطوح سازمان اجتماعی و نسخه های وضعیت متناظر آنها است. در فلسفه اجتماعی مدرن، مفهوم SI. همچنین برای نشان دادن سلسله مراتب نیازها، سلسله مراتب ارزش ها، سلسله مراتب انگیزه ها و غیره استفاده می شود.
جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی. - مینسک: خانه کتاب. A. A. Gritsanov. 1999
این مقاله فاقد پیوند به منابع اطلاعاتی است. اطلاعات باید قابل تایید باشد، در غیر این صورت ممکن است مورد سوال قرار گیرد و حذف شود. شما می توانید ... ویکی پدیا
سلسله مراتب اجتماعی- (یونانی hierarhia, hieros saint, arche power, board) سیستمی از عناصر متوالی تابع که از پایین ترین به بالاترین مرتب شده اند و کل اجتماعی چند سطحی را مشخص می کنند. در این معنا می توان از مفهوم I استفاده کرد و ... ... جامعه شناسی: دایره المعارف
- (از لاتین لایه - لایه و فاسیو - من) یکی از مفاهیم اساسی جامعه شناسی است که بیانگر سیستمی از علائم و معیارهای طبقه بندی اجتماعی، موقعیت در جامعه است. ساختار اجتماعی جامعه؛ شاخه جامعه شناسی اصطلاح ... ... ویکی پدیا
سلسله مراتب اجتماعی را ببینید... جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی
این اصطلاح معانی دیگری دارد، به Gerarchia مراجعه کنید. سلسله مراتب (از دیگر یونانی ἱεραρχία، از ἱερός «مقدس» و ἀρχή «قاعده») ترتیب انقیاد پیوندهای پایین تر به پیوندهای بالاتر، سازماندهی آنها به ساختار درختی. اصل مدیریت در ... ویکی پدیا
ساختار اجتماعی- مجموعه ای از پیوندهای نسبتاً پایدار بین عناصر یک سیستم اجتماعی که منعکس کننده ویژگی های اساسی آن است. مهم ترین ویژگی متمایز S.S. در این واقعیت نهفته است که با ویژگی های سیستم (ظهور) یکسان است ... ... جامعه شناسی: دایره المعارف
انگلیسی سلسله مراتب، اجتماعی؛ آلمانی سلسله مراتب، اجتماعی. ساختار سلسله مراتبی که با نابرابری موقعیت، روابط قدرت، درآمد، اعتبار و غیره مشخص می شود. دایره المعارف جامعه شناسی، 2009 ... دایره المعارف جامعه شناسی
و و [از یونانی. hieros sacred and archē power] 1. ترتیب متوالی درجات خدماتی، از پایین ترین به بالاترین به ترتیب زیرمجموعه بودنشان. خدماتی، عمرانی و. 2. چیدمان اجزا یا عناصر کل به ترتیب از بالاترین تا ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی
سلسله مراتب اجتماعی- انگلیسی. سلسله مراتب، اجتماعی؛ آلمانی سلسله مراتب، اجتماعی. ساختار سلسله مراتبی که با نابرابری وضعیت، روابط قدرت، درآمد، اعتبار و غیره مشخص می شود. STATUS HIERARCHY eng. سلسله مراتب، وضعیت؛ آلمانی سلسله مراتب وضعیت طبقه بندی ... ... فرهنگ لغتدر جامعه شناسی
مجموع افرادی که واحدی از ساختار اجتماعی جامعه را تشکیل می دهند. به طور کلی امسال را می توان به دو دسته تقسیم کرد. برای مثال، اولین مورد شامل مجموعه‌ای از افراد است که با یک یا آن ویژگی یا ویژگی‌های اساسی متمایز می‌شوند. از نظر اجتماعی...... دایره المعارف فلسفی
در غیر این صورت ممکن است مورد سوال قرار گیرد و حذف شود.
.php?title=%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8% D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F&action=ویرایش] این مقاله با افزودن پیوندهایی به.
این علامت تنظیم شده است 1 نوامبر 2012.
بسیاری از سازمان ها مانند شرکت ها، کلیساها، ارتش ها و جنبش های سیاسی سازمان های سلسله مراتبی (حداقل به طور رسمی) هستند. معمولا بزرگترها که به آنها رئیس، «رئیس» و ... می گویند، از زیردستان قدرت بیشتری دارند. بنابراین، روابطی که این سلسله مراتب را تعریف می کنند، روابط قدرت هستند.
وجود سلسله مراتبی که از هر نظر ناعادلانه است، انتقاد عمومی را برمی انگیزد. به عنوان مثال، فمینیسم اغلب سلسله مراتب جنسیتی را که در آن مردان از امتیازات ناروا برخوردار می شوند، مانند حق رای (در صورتی که زنان فاقد آن هستند)، حقوق بالاتر برای مردان در مشاغل مشابه یا یکسان، ارتقاء سریع تر مردان از طریق درجات، امتیازات قانونی، محکوم می کند. (مانند حق ارث بردن از اموال والدین توسط پسر، اما نه دختر)، حق تحصیل، ورزش، کار و غیره.
لازم به ذکر است که در این زمینه و مواردی مانند آن، معمولاً کلمه «سلسله مراتب» به معنای «سلسله مراتب قدرت» یا «ساختار قدرت» به کار می رود. فمینیست ها و نمایندگان دیگر جنبش های اجتماعی، برای مثال، با تعصب نژادپرستانه یا ضد همجنس گرا، ممکن است با خود سلسله مراتب موافق نباشند، بلکه با عدم تقارن خاصی، ارزش نابرابر زن و مرد، نژادهای مختلف و غیره موافق باشند.
آنارشیسم و دیگر جنبش های اجتماعی ضد استبداد به دنبال حذف همه روابط اجتماعی سلسله مراتبی هستند.
در اکثر کشورها، آسانسورهای اجتماعی کار می کنند و به افراد اجازه می دهند موقعیت خود را در جامعه تغییر دهند. کمیت و کیفیت کسانی که در راس ایستاده اند توسط نظریه نخبگان توصیف می شود. سلسله مراتب بسیار سفت و سخت معمولاً منجر به توتالیتاریسم می شود و خیلی نرم منجر به فروپاشی جامعه می شود.
اخلاق شناسان با این موضوع به طور گسترده تری برخورد می کنند و روابط انسانی را تا حد زیادی شبیه روابط سلسله مراتبی در حیوانات می دانند. برای مثال، آزمایش کالهون نشان می‌دهد که فقدان جایگاه‌های اجتماعی آزاد برای نسل جوان، نه برای یک فرد، بلکه برای بقای کل جامعه بسیار مضر است.
- نه، ایسیدورا، رادان همزاد رادومیر نبود. این یک خطر اضافی نامطلوب برای زندگی از قبل پیچیده مسیح و مجدلیه خواهد بود. نمی‌دانی، نمی‌دانی که دوقلوها با نخ تولدشان خیلی به هم مرتبط هستند و خطر جان یکی می‌تواند برای دیگری به خطر بیفتد؟ سرمو تکون دادم. "بنابراین، مجوس نمی توانستند چنین اشتباهی مرتکب شوند.
- پس بالاخره همه در شهاب به عیسی خیانت نکردند؟! با خوشحالی فریاد زدم. - آیا همه با آرامش تماشا نکردند که او چگونه به سمت مرگ رفت؟ ..
- خب، البته نه، ایزیدورا!.. همه ما برای محافظت از او می رویم. بله، همه نتوانستند از وظیفه خود گام بردارند ... می دانم که شما مرا باور نمی کنید، اما همه ما او را بسیار دوست داشتیم ... و البته مجدلیه. فقط هر کس نمی توانست وظایف خود را فراموش کند و همه چیز را به خاطر یک نفر رها کند، هر چقدر هم که خاص بود. جانت را می دهی تا خیلی ها را نجات بدهی، اینطور نیست؟ بنابراین مجوس ما در متئورا ماندند تا از دانش مقدس محافظت کنند و به دیگر افراد مستعد آموزش دهند. زندگی چنین است، ایزیدورا... و هر کس در حد توانش آن را بهتر می کند.
- به من بگو، سیور، چرا پادشاهان فرانک را - راس می نامی؟ آیا این مردم وجه اشتراک داشتند؟ تا جایی که من یادم هست همیشه به آنها می گفتند - فرانک؟.. و بعداً فرانکیای زیبا فرانسه شد. مگه نه؟
