هیچ اطلاعات بیوگرافیک دیگری در مورد آفاناسی نیکیتین وجود ندارد، به جز اینکه او یک تاجر از شهر Tver بود. سفر به ایران و هند (1466-1474). در راه بازگشت از سواحل آفریقا (سومالی)، مسقط، ترکیه بازدید کردم. یادداشت های سفر «پیاده روی سه دریا» (نام دقیق دفترچه خاطرات) یک سند جغرافیایی و اثر ادبی و تاریخی ارزشمند است. نویسنده در آنها داستان سرگردانی خود در سواحل قفقاز دریای خزر، ایران، هند، ترکیه، کریمه و جنوب روسیه را روایت می کند.
در تابستان 1466، بازرگانان از Tver با دو کشتی برای تجارت خارج از کشور در یک سفر طولانی حرکت کردند: پایین ولگا به دریای "Derbenskoye" یا "Khvalynskoye" - همانطور که در قدیم دریای خزر نامیده می شد.
آفاناسی نیکیتین به عنوان رئیس کاروان انتخاب شد. کاروان از کنار Kalyazin، Uglich، Kostroma، Plyos عبور کرد. خطوط کوتاهی از دفتر خاطرات می گوید که نیکیتین با مسیر در امتداد ولگا آشنا بود. در نیژنی نووگورود - یک توقف طولانی. قایقرانی در امتداد ولگا در آن زمان ناامن بود: تاتارها حمله کردند.
در نیژنی نووگورود، بازرگانان روسی به سفارت شیروان به ریاست حسن بیک که از مسکو به وطن خود باز می گشتند، پیوستند.
کاروان «با احتیاط و با احتیاط» حرکت کرد. کازان و سایر شهرهای تاتار به سلامت گذشتند، اما در دلتای ولگا توسط یک گروه از آستاراخان خان قاسم مورد حمله قرار گرفتند. بازرگانان اسلحه به دست گرفتند. نیکیتین گزارش می دهد که تاتارها "یک مرد را از ما شلیک کردند و ما دو نفر را از آنها شلیک کردیم." متأسفانه یک شناور در یک قایق ماهیگیری گیر کرد و دیگری به گل نشست. تاتارها این کشتی ها را غارت کردند و چهار روس را اسیر کردند.
دو کشتی زنده مانده به دریای خزر رفتند. کشتی کوچکتر که حامل "6 Moskvich و 6 Tverich" بود، در طوفان شکسته شد و در نزدیکی تارخا (ماخاچکالا) به یک منطقه ساحلی پرتاب شد. ساکنان ساحل کیتاکی کالاها را غارت کردند و مردم را اسیر کردند.
آفاناسی نیکیتین با ده تاجر روسی در حالی که در کشتی سفارت بود، به سلامت به دربند رسید. اول از همه برای آزادی زندانیان شروع به کار کرد. تلاش های او با موفقیت به پایان رسید: یک سال بعد بازرگانان آزاد شدند. اما محصول کایتاکی پس داده نشد.
نیکیتین یکی از آن بازرگانانی بود که کالاها را به صورت اعتباری برای تجارت خارج از کشور می برد و از دست دادن کالا او را در سرزمین خود نه تنها با شرم، بلکه با تله بدهی تهدید می کرد.
در سپتامبر 1468، نیکیتین از باکو به منطقه مازندران خزر رفت و پس از عبور از کوه های البرز، به سمت جنوب حرکت کرد. او به آرامی سفر می کرد و گاهی یک ماه در روستایی زندگی می کرد و به تجارت مشغول بود. در بهار 1469 به «پناهگاه گورمیز» رسید، به قول خودش هرمز، بندری بزرگ و شلوغ که راه‌های تجاری آسیای صغیر، مصر، هند و چین در آن تلاقی می‌کردند. کالاهای هرمز به روسیه می رسید و «غلات گورمیژ» (مروارید) شهرت خاصی داشت. Tveryak با دانستن اینکه از اینجا اسب‌هایی به هند صادر می‌شود که «در آنجا متولد نمی‌شوند» و بسیار ارزش دارند، Tveryak یک اسب خوب خرید و از Gurmyz «... من از دریای هند عبور کردم...» در آوریل. در 23 سال 1471، نیکیتین سوار کشتی شد و به مدت شش هفته به شهر چاول هند رسید.
هند او را شگفت زده کرد. نه حتی خود زمین، که بسیار متفاوت از مناطق بومی او بود، بلکه مردم - سیاه پوست، برهنه، پابرهنه. فقط آنهایی که ثروتمندتر و داناتر هستند، روبند بر سر و باسن خود دارند - یک تکه مواد، اما همه، حتی فقرا، یا گوشواره طلا یا دستبند به دست و پا دارند، و دور گردنشان نیز جواهرات ساخته شده است. از طلا. نیکیتین متحیر بود: اگر طلا هست، چرا حداقل لباسی برای پوشاندن برهنگی خود نمی خرند؟ اما در چاول نتوانست اسب خود را به طور سودآور بفروشد و در ژوئن از طریق گات غربی در داخل، 200 مایلی از دریا، به سمت شرق، به شهر کوچکی در قسمت بالایی سینا (حوضه کریشنا) حرکت کرد. و از آنجا به سمت شمال غربی، به جونار قلعه ای است که بر کوه بلندی در شرق بمبئی واقع شده است. اسدخان والی جونار توسط اسبی عالی اغوا شد و دستور گرفت آن را به زور بگیرد. علاوه بر این، اسدخان که متوجه شد نریان متعلق به یک خارجی است، روسین را به کاخ خود فراخواند و قول داد که در صورت موافقت آن خارجی به دین محمدی، اسب نر را برگرداند و هزار سکه طلا به او بدهد. اما نه، او اسب نر را نخواهد دید و خودش به بردگی فروخته خواهد شد.
خان چهار روز طول کشید تا به آن فکر کند. نیکیتین به طور تصادفی نجات یافت - یکی از آشنایان قدیمی محمد که به طور تصادفی با او ملاقات کرد، به درخواست او کمک کرد. خان نشان داد که می تواند مهربان باشد: او را مجبور به تغییر ایمان نکرد و اسب نر را پس داد.
نیکیتین به امید بردن کالا به روسیه به هند رفت، "اما چیزی برای سرزمین ما وجود ندارد."
او که منتظر خشک شدن جاده ها پس از فصل باران بود، در ماه سپتامبر، اسب نریان را حتی جلوتر، 400 ورست، به سمت بیدار، پایتخت ایالت بسرمن (مسلمان) بهمنی، که در آن زمان تقریباً کل دکن را در اختیار داشت، برد. رودخانه کریشنا در جنوب، "شهری بزرگ و پرجمعیت". سپس او جلوتر رفت - به آلاند، جایی که یک نمایشگاه بزرگ در حال افتتاح بود و در آنجا امیدوار بود که اسب نر را به طور سودآور بفروشد. اما او بیهوده روی این حساب کرد: بیست هزار اسب در نمایشگاه جمع شدند و نیکیتین نتوانست اسب نر خود را بفروشد.
تنها در بیدار، در آذرماه 1471، سرانجام اسب نر را فروخت. در سال 1472، آتاناسیوس از بیدار به سمت شهر مقدس پاروات، در ساحل راست کریشنا، حرکت کرد، جایی که زائران به جشن شبانه اختصاص داده شده به خدای شیوا (سیوا) رفتند. مسافر خاطرنشان می کند که این شهر برای برهمن های هندی به همان اندازه مقدس است که مکه برای مسلمانان و اورشلیم برای مسیحیان ارتدوکس است. بیش از 100 هزار نفر برای این تعطیلات بزرگ جمع شدند.
آفاناسی نیکیتین از پاروات دوباره به بیدار بازگشت که در آوریل 1473 آنجا را ترک کرد. پس از گذراندن پنج ماه در یکی از شهرهای منطقه "الماس"، رایچر، او تصمیم گرفت "به روسیه" بازگردد.
نیکیتین از نتایج سفر ناامید شد: "من فریب سگ های کافر را خوردم: آنها در مورد کالاهای زیادی صحبت کردند، اما معلوم شد که چیزی برای سرزمین ما وجود ندارد ... فلفل و رنگ ارزان هستند. برخی از کالاهای حمل و نقل از طریق دریا، دیگران برای آنها عوارض نمی پردازند. اما آنها نمی گذارند ما آن را بدون وظیفه حمل کنیم. اما وظیفه زیاد است و دزدان زیادی در دریا هستند. "، که در "تواریخ لووف" برای سال 1475 گنجانده شده است، مشخص است که او "پیش از رسیدن به اسمولنسک، [در پایان 1474 - آغاز 1475] درگذشت و کتاب مقدس را با دست خود و دفترهای دست نوشته خود نوشت. مهمانان [بازرگانان] به مسکو آورده بودند...» دفترهای یادداشتی که با دست خط نیکیتین پوشانده شده بود به مسکو رسید، نزد منشی دوک بزرگ واسیلی مامیرف. او بلافاصله متوجه شد که آنها چه ارزشی را نشان می دهند - بالاخره قبل از نیکیتین، مردم روسیه به هند نرفته بودند. در قرن 16-17، "راه رفتن..." چندین بار بازنویسی شد: حداقل شش نسخه از آن به دست ما رسیده است.
نیکیتین آفاناسی
مسافر روسی، تاجر Tver. سفر به ایران و هند (1466-1474). در راه بازگشت از سواحل آفریقا (سومالی)، مسقط، ترکیه بازدید کردم. یادداشت های سفر «پیاده روی سه دریا» یک اثر ارزشمند ادبی و تاریخی است. با تطبیق پذیری مشاهدات او و همچنین تساهل مذهبی او که برای قرون وسطی غیرعادی بود، همراه با ارادت به ایمان مسیحی و سرزمین مادری اش مشخص شد.
هیچ اطلاعات زندگی نامه ای در مورد پسر شگفت انگیز مردم روسیه، آفاناسی نیکیتین وجود ندارد، اما یادداشت های سفر او "راه رفتن در سه دریا" (نام دقیق دفترچه خاطرات) نه تنها ارزشمندترین و جالب ترین سند جغرافیایی است، بلکه یک سند شگفت انگیز است. بنای ادبی نویسنده داستان سرگردانی خود در سواحل قفقاز دریای خزر، ایران، هند، ترکیه، کریمه و جنوب روسیه را روایت می کند.
در تابستان 1466، بازرگانان از Tver با دو کشتی برای تجارت خارج از کشور در یک سفر طولانی حرکت کردند: آنها از ولگا به سمت دریای "Derbenskoye" یا "Khvalynskoye" حرکت می کردند - دریای خزر در قدیم به این ترتیب نامیده می شد. .
آفاناسی نیکیتین، مردی با تجربه که در زمان خود روی زمین راه رفته بود، به عنوان سرپرست کاروان انتخاب شد، کتاب های دست نویس را با خود برد و از همان روزهای اول شروع به نوشتن خاطرات کرد.
کاروان از کنار Kalyagin، Uglich، Kostroma، Plyos عبور کرد. خطوط کوتاهی از دفتر خاطرات می گوید که نیکیتین با مسیر در امتداد ولگا آشنا بود. در نیژنی نووگورود - یک توقف طولانی. قایقرانی در امتداد ولگا در آن زمان ناامن بود: تاتارها حمله کردند.
در نیژنی نووگورود، بازرگانان روسی به کاروان سفارت شیروان به رهبری حسن بیک پیوستند و از مسکو به وطن خود بازگشتند.
کاروان از ترس حمله به راه افتاد "با احتیاط و با احتیاط."کازان و سایر شهرهای تاتار به سلامت گذشتند، اما در دلتای ولگا توسط یک گروه از آستاراخان خان قاسم مورد حمله قرار گرفتند. بازرگانان، جنگجویان شجاع در آن زمان، اسلحه به دست گرفتند. تاتارها "آنها یک مرد را از ما تیراندازی کردند و ما دو نفر را از آنها شلیک کردیم."نیکیتین گزارش می دهد. متأسفانه یک شناور در یک قایق ماهیگیری گیر کرد و دیگری به گل نشست. تاتارها این کشتی ها را غارت کردند و چهار روس را اسیر کردند.
دو کشتی زنده مانده به دریای خزر رفتند. کشتی کوچکتری که حمل می کرد "6 مسکوویت و 6 توریچ"، هنگام طوفان شکسته شد و در نزدیکی ترخا (ماخاچ کالا) به ساحل کشیده شد. ساکنان ساحل کیتاکی کالاها را غارت کردند و مردم را اسیر کردند.
آفاناسی نیکیتین با ده تاجر روسی در حالی که در کشتی سفارت بود، به سلامت به دربند رسید. اول از همه از طریق واسیلی پاپین و خسان بیک برای آزادی زندانیان شروع به کار کرد. تلاش های او با موفقیت به پایان رسید: یک سال بعد بازرگانان آزاد شدند. اما Kaytaki کالا را پس نداد: «... هر که در روس است، به روس رفت و هر که باید، و به هر کجا که چشمش او را برد، رفت».
نیکیتین جزو آن دسته از بازرگانانی بود که برای تجارت خارج از کشور کالا قرض می گرفتند و بنابراین بازگشت به میهن نه تنها او را با شرم، بلکه با تله بدهی تهدید می کرد.
آفاناسی به باکو رفت، جایی که آتش‌های ابدی که در شرق مقدس شمرده می‌شد، در خروجی‌های گازهای نفتی می‌سوخت. این شهر به دلیل روغن های نفتی خود به طور گسترده ای شناخته شده بود. این روغن‌ها در پزشکی استفاده می‌شد، برای روشنایی استفاده می‌شد و در شرق تجارت گسترده داشت.
از باکو، "جایی که آتش خاموش نشدنی است"، در سپتامبر 1468 نیکیتین به منطقه پارس خزر مازندران رفت. او بیش از هشت ماه در آنجا ماند و سپس با عبور از کوه های البرز به سمت جنوب حرکت کرد. آفاناسی به آهستگی سفر می کرد و گاهی یک ماه در روستایی زندگی می کرد و به تجارت مشغول بود. از شهرهای زیادی گذشت. "چون من همه شهرها را ننوشتم، شهرهای بزرگ زیادی وجود دارد."در بهار 1469 رسید "پناهگاه گورمیزسکی"این همان چیزی است که او هرمز می نامد - بندری بزرگ و شلوغ که راه های تجاری آسیای صغیر، مصر، هند و چین در آن تلاقی می کردند. اجناس هرمز به روسیه می رسید، شهرت خاصی داشتند "غلات گورمیژ"(مروارید). نیکیتین در توصیف شهری واقع در جزیره کوچک بی آب در ورودی دریای عرب به خلیج فارس، از جزر و مد دریا صحبت می کند. او می نویسد که خورشید اینجا آنقدر داغ است که می تواند "مردی را می سوزاند."
این شهر تجاری بزرگ تا 40 هزار نفر سکنه داشت. در مشرق درباره او گفتند: «اگر زمین حلقه است، هرمز مروارید آن است».نیکیتین یک ماه اینجا ماند. Tverak با دانستن اینکه اسب‌هایی از اینجا به هند صادر می‌شود، که «آنجا متولد نمی‌شوند» و بسیار ارزشمند هستند، اسب خوبی از گورمیز خرید. «...از دریای هند فراتر رفتم...»
پس از بیش از دو سال اقامت در ایران، نیکیتین در 23 آوریل 1471 سوار کشتی شد و شش هفته بعد با کشتی به شهر Chaul هند رسید.
هند او را شگفت زده کرد. نه حتی خود زمین، که بسیار متفاوت از مناطق بومی او بود، بلکه مردم - سیاه پوست، برهنه، پابرهنه. فقط آنهایی که ثروتمندتر و داناتر هستند، روبند بر سر و باسن خود دارند - یک تکه مواد، اما همه، حتی فقرا، یا گوشواره طلا یا دستبند به دست و پا دارند، و دور گردنشان نیز جواهرات ساخته شده است. از طلا. نیکیتین متحیر بود: اگر طلا هست، چرا حداقل لباسی برای پوشاندن برهنگی خود نمی خرند؟
اما در چاول نتوانست اسب خود را به طور سودآور بفروشد و در ژوئن از طریق گات غربی در داخل، 200 مایلی از دریا، به سمت شرق، به شهر کوچکی در قسمت بالایی سینا (حوضه کریشنا) حرکت کرد. و از آنجا به سمت شمال غربی، به جونار قلعه ای است که بر کوه بلندی در شرق بمبئی واقع شده است. مسیری باریک به قلعه منتهی می شد. اما ورود افراد سرگردان به ویژه خارجی ها به دروازه های شهر ممنوع بود و مجبور بودند در حیاط خانه ها زندگی کنند، البته رایگان. در همان زمان، نیکیتین اسب نر خود را از دست داد. اسدخان والی جونار توسط اسبی عالی اغوا شد و دستور گرفت آن را به زور بگیرد. علاوه بر این، اسدخان که متوجه شد نریان متعلق به یک خارجی است، روسین را به کاخ خود فراخواند و قول داد که در صورت موافقت آن خارجی به دین محمدی، اسب نر را برگرداند و هزار سکه طلا به او بدهد. اما نه، او اسب نر را نخواهد دید و خودش به بردگی فروخته خواهد شد.
خان چهار روز به او فرصت داد تا فکر کند. با این حال، نیکیتین به طور تصادفی نجات یافت. دقیقاً در همان روزها بود که با آشنای قدیمی خود محمد ملاقات کرد - او بود که آفناسی از او التماس کرد که پیشانش را در مقابل خان بکوبد تا به دین دیگری گرویده نشود - و ظاهراً از او خواسته بود که روحش را لمس کرد
خان نشان داد که می تواند مهربان باشد. و او را مجبور به گرویدن به ایمان خود نکرد و حتی اسب نر را برگرداند.
او دو ماه را در جونار گذراند. اکنون نیکیتین با چشمان دیگری به هند نگاه می کرد. من به این امید به اینجا آمدم که کالاها را به روسیه ببرم و سپس آنها را به طور سودآور بفروشم. اما در سرزمین ما چیزی نیست.»او که منتظر خشک شدن جاده ها پس از فصل باران بود، در ماه سپتامبر، اسب نر را حتی بیشتر از این، 400 مایل، به سمت بیدار، پایتخت ایالت بسرمن (مسلمان) بهمنی، که در آن زمان تقریباً کل دکن را در اختیار داشت، برد. رودخانه کریشنا در جنوب - شهر بزرگ و شلوغ است».سپس او بیشتر رفت - به آلاند، جایی که یک نمایشگاه بزرگ در حال افتتاح بود، و جایی که او امیدوار بود که اسب نر را به طور سودآور بفروشد. اما او بیهوده روی این حساب کرد - بیست هزار اسب در نمایشگاه جمع شدند و نیکیتین نتوانست اسب نر خود را بفروشد.
اما در اینجا کنجکاوی او دوباره بیدار شد، میل به یادگیری و یادآوری هر آنچه از زندگی یک مردم خارجی می توانست - انواع افسانه ها، آداب و رسوم. نیکیتین از تعطیلات متعدد که زائران ظاهراً و نامرئی به آن سرازیر می شوند شگفت زده می شود.
نیکیتین همچنین سابقه طولانی از افسانه در مورد پادشاه جنگل میمون ها دارد - "شاهزاده میمون ها"، که "در صورت حمله میمون های قرمز به مردم، او ارتش خود را برای مجازات متخلفان می فرستد.". این پست از کجا آمده است؟ در هند، میمون ها به عنوان حیوانات مقدس مورد احترام قرار می گرفتند؛ آنها برای آنها میوه، برنج آب پز و سایر غذاها می آوردند. حتی معابد به افتخار میمون ها در هند ساخته شده است. چرخه ای از افسانه ها در مورد پادشاه "میمون" حفظ شده است که در حماسه قهرمانانه "رامایانا" پردازش شده است، جایی که پادشاه میمون سوگریو و فرمانده او هاتسومان متحدان و دستیاران قهرمان حماسه، شاهزاده رام هستند.
نیکیتین با برخی از خانواده های هندی بسیار نزدیک شد. او به آنها گفت که او مسلمان و مسیحی نیست و نامش «اوفناسی» (آتاناسیوس) است و نه ژوزه ایسوف خروسانی که در اینجا به او می گویند. ساکنان بدون اینکه چیزی از دوست روسی خود پنهان کنند، از زندگی و نحوه زندگی خود به او گفتند. مسافر فهمید که آنها عقاید مذهبی متفاوتی از همه ادیان موجود دارند "80 و 4 ایمان".
و دوباره نیکیتین در بیدار. آفاناسی در طول چهار ماهی که در اینجا ماند، زندگی شهر را بهتر شناخت. نیکیتین اکنون آنچه را که قبلاً از او طفره رفته بود می بیند، آنچه را قبلاً متوجه نشده بود تحسین می کند - راهروهای پیچ در پیچ کاخ سلطان برای آسان تر کردن دفاع از آن. گنبد نقاشی شده به طرز شگفت انگیزی بر روی دروازه اصلی. سنگی که با یک الگوی چسبناک و برجسته پوشانده شده است: و صحن او مملو از ولمی است، همه چیز تراشیده شده است، و حتی آخرین سنگ نیز با طلا با وملی به طرز شگفت انگیزی تراشیده و توصیف شده است...»
«همه نمی توانند به اینجا برسند: صد نگهبان و صد کاتب پشت دروازه ها می نشینند و از هرکسی که می آید می پرسند که چه کاری وارد شده است. روز و شب هزار سوار از کاخ محافظت می کنند - زره پوش و چراغ هایی در دستانشان. .. و در روزهای پنجشنبه و سه شنبه سلطان برای تفریح به بیرون می رود - با گروهی باشکوه از دو هزار سوار که پنجاه فیل همراهی می کنند.- تاجر روسی تعجب می کند، در میان جمعیت ایستاده و به این همه نگاه می کند ...
اما خروج جشن سلطان او حتی شگفت‌انگیزتر است. نیکیتین در مورد همه چیز به تفصیل می نویسد، بدون اینکه حتی کوچکترین جزئیات را فراموش کند یا حذف کند: «... سیصد فیل در زره دمشقی پوشیده و شهرها و شهرها غل و زنجیر و در شهرها ۶ نفر زره پوش و با سنبله و آرکبوس و بر فیل بزرگ ۱۲ نفر بر هر کدام هستند. فیل دو پیامبر بزرگ و شمشیرهای بزرگ به دندانهایش بسته به مرکز و وزنه‌های آهنی بزرگ به پوزه‌اش و مردی در زره بین گوش‌هایش نشسته و قلابی از آهن بزرگ در دستانش. و بدین ترتیب بر او حکومت کنیم..."
در اینجا، در بیدار، در دسامبر 1471، سرانجام اسب نر را فروخت. نیکیتین سفرهای باشکوه سلطان محلی را توصیف می کند، حیاط او با دیوارهایی با هفت دروازه احاطه شده است. او فقر وحشتناکی را در اطراف خود می بیند که سایر مسافران اروپایی به آن توجهی نکردند: "...مردم روستایی بسیار فقیرند و پسران ثروتمند و مجلل، آنها را روی برانکارد نقره ای حمل می کنند..."نیکیتین همچنین به اختلاف بین هندوها و مسلمانان اشاره می کند. "آنها با برسمن نه می خورند و نه می نوشند") و تفاوت در زندگی و غذای کاست های فردی.
در سال 1472، آتاناسیوس از بیدار به سمت شهر مقدس پاروات، در ساحل راست کریشنا، حرکت کرد، جایی که زائران به جشن شبانه اختصاص داده شده به خدای شیوا (سیوا) رفتند. مسافر به درستی خاطرنشان می کند که این شهر برای برهمن های هندی به همان اندازه مقدس است که مکه برای مسلمانان و اورشلیم برای مسیحیان ارتدوکس است. بیش از 100 هزار نفر برای این تعطیلات بزرگ جمع شدند.
تاجر Tver مراقب است. بنابراین، نیکیتین با توصیف غذا، عمدتاً گیاهی (طبق اعتقادات مذهبی، هیچ کس گوشت گاو نمی خورد، بسیاری نیز گوشت خوک و بره نمی خوردند)، به رسم خوب مردم اشاره می کند که قبل از شستن پاها، دست ها و شستن دهان غذا خوردن. آنها دو بار در روز غذا می خورند و یکشنبه و دوشنبه فقط یک وعده غذا می خورند.او خاطرنشان می کند.
مسافر توسط سوزاندن مرده ضربه خورد. " و هر که باید بمیرد، بسوزانید و خاکسترشان را بر آب بپاشید».- نیکیتین گزارش می دهد. او همچنین آداب و رسوم دیگری را شرح می دهد - پدر نامی برای پسر تازه متولد شده و مادر نامی برای دختر می گذارد؛ مردم هنگام ملاقات و خداحافظی به یکدیگر تعظیم می کنند و دستان خود را به سمت زمین دراز می کنند.
از پروات آفاناسی نیکیتین دوباره به بیدار بازگشت. از این لحظه به بعد، خطوط غم انگیز در دفتر خاطرات مسافر ظاهر می شود: او کتاب های گرفته شده توسط تاتارها را به یاد می آورد و از این که تقویم را اشتباه می گیرد غمگین می شود و بنابراین نمی تواند تعطیلات مسیحی را دقیقاً رعایت کند.
او در فروردین 1352 بیدار را ترک کرد و به مدت پنج ماه در یکی از شهرها زندگی کرد "الماس" منطقه رایچر و تصمیم به بازگشت "به روسیه".
نیکیتین از نتایج سفر ناامید شد: "من فریب سگ های کافر را خوردم: آنها در مورد کالاهای زیادی صحبت کردند، اما معلوم شد که چیزی برای سرزمین ما وجود ندارد ... فلفل و رنگ ارزان است. برخی کالاها را از طریق دریا حمل می کنند، برخی دیگر برای آنها عوارض نمی پردازند. اما آنها به ما اجازه نمی دهند که آنها را بدون وظیفه حمل کنیم. و وظیفه زیاد است و دزدان زیادی در دریا هستند."آتاناسیوس حدود سه سال را در هند گذراند، شاهد جنگ‌های بین دو قدرت بزرگ شبه قاره در آن زمان بود، و یادداشت‌های او تواریخ هندی را که وقایع 1471-1474 را توصیف می‌کند، روشن و تکمیل می‌کند. در «راه رفتن...» او همچنین اطلاعات مختصر اما عمدتاً قابل اعتمادی در مورد برخی از «بهشت‌ها» می‌دهد که خودش به آنجا نرسیده است: در مورد پایتخت ایالت قدرتمند جنوب هند ویجایاناگار و بندر اصلی آن Kolekot (Kozhikode) در مورد سری. لانکا به عنوان کشوری غنی از سنگ های قیمتی، بخور و فیل. O "بدون اسکله کوچک"غرب هندوچین پگو (دهانه ایراوادی)، جایی که دراویش هندی زندگی می کنند - راهبان بودایی که تجارت سنگ های قیمتی، در مورد محصولات چینی "چین و ماشین"(چین).
نیکیتین که در هند خسته شده بود، در پایان سال 1473 (یا 1471) راهی سفر بازگشت شد که بسیار مختصر توضیح داد. او راه خود را به ساحل دریا می رساند. از طریق زمین، از طریق کشورهای مسلمان، مسیر بسته شد - افراد سایر ادیان در آنجا به زور به دین خود گرویدند و برای نیکیتین از دست دادن زندگی خود آسانتر از پذیرش کافر بود.
از بیدار به کلور آمد و پنج ماه در آنجا ماند و سنگهای قیمتی خرید و به دریا - به دابل (دابهول) رفت. پیمودن این جاده نزدیک به یک سال طول کشید.
دابل در آن زمان شهری بزرگ و غنی بود که در ساحل غربی هند قرار داشت. در اینجا نیکیتین به زودی یک کشتی را پیدا کرد که به هرمز می رفت، دو قطعه طلا پرداخت کرد و دوباره خود را در دریای هند یافت. «و من یک ماه در دریا رفتم و چیزی ندیدم، فقط ماه بعد کوههای اتیوپی را دیدم... و پنج روز در آن سرزمین اتیوپی بودم، به فضل خدا، بدی کرد. این اتفاق نیفتاد، آنها مقدار زیادی برنج، فلفل، نان بین اتیوپیایی ها توزیع کردند و کشتی ها را دزدی نکردند.زیر "کوه های اتیوپی"به ساحل مرتفع شمالی شبه جزیره سومالی اشاره دارد. آفاناسی واقعاً نمی خواست آفریقا را ببیند.
کشتی با طی مسافتی حدود 2000 کیلومتر بر خلاف جریان باد و جریان و صرف زمان بسیار بیشتر از آنچه در متن «پیاده روی...» ذکر شده، به مسقط رسید. به زودی نیکیتین به سمت شمال، به سمت دریای خزر، در امتداد جاده ای آشنا حرکت کرد. او از تبریز به سمت غرب چرخید به اردوگاه اوزون حسن که درست در آن زمان علیه محمد دوم، حاکم پادشاهی عثمانی، جنگ می کرد.
نیکیتین ده روز در هورد ماند. "اما هیچ راهی وجود ندارد"- نبردها در اطراف شدید بود و در آغاز سال 1474 او به ترابیزون ، شهری در سواحل جنوبی دریای سیاه نقل مکان کرد.
اما در ترابوزون به او مظنون بودند که اوزون حسن جاسوس است. آنها همه زباله ها را به شهر و بالای کوه بردند و همه چیز را جستجو کردند...- ظاهراً دنبال نامه های سری بودند. هیچ گواهی پیدا نشد، اما چه خوب بود، "آنها همه چیز را غارت کردند، تنها چیزی بود که نزد خود نگه داشتند".
برای دو طلا موافقت کرد که از دریای سیاه بگذرد. طوفان شدید پنج روز بعد کشتی را به عقب راند و مسافران مجبور شدند بیش از دو هفته در پلاتان، نه چندان دور از ترابیزون منتظر بمانند.
برای طلا موافقت کردند که او را به کافه جنوا (فئودوسیا) منتقل کنند، اما "به دلیل باد شدید و خشمگین"کشتی فقط در 5 نوامبر به آن رسید. در کافه او سخنان روسی را می شنود و توانست به زبان مادری خود صحبت کند. نیکیتین هیچ یادداشت دیگری نگه نداشت. او زمستان 1474/75 را در اینجا گذراند و احتمالاً مشاهدات خود را به ترتیب قرار داد.
آفاناسی نیکیتین سه دریا را پشت سر خود به جا گذاشت و اکنون فقط یک میدان وحشی او را از روسیه جدا می کرد. با این حال، او جرأت نکرد مستقیماً برود، بلکه از طریق سرزمین‌های دوک نشین بزرگ لیتوانی، جاده‌ای را دنبال کرد که ساکنان سوروژ - مهمانان مسکو با شهر کریمه سوروژ تجارت می‌کردند. برای او این جاده امن تر بود. Tver برخلاف مسکو با لیتوانی روابط دوستانه داشت و ساکنان Tver در اینجا هیچ ترسی نداشتند.
در بهار 1475، همراه با چندین بازرگان، آفاناسی به سمت شمال حرکت کرد، به احتمال زیاد در امتداد دنیپر.
از مقدمه مختصری بر "پیاده روی" او که در "تواریخ لووف" برای سال 1475 گنجانده شده است، مشخص است که او، "پیش از رسیدن به اسمولنسک، او [در پایان 1474 - آغاز 1475] درگذشت، اما او کتاب مقدس را با دست خود نوشت و دفترچه های دست نوشته او توسط مهمانان [بازرگانان] آورده شد."به مسکو
این دفترچه ها که با دست خط نیکیتین پوشانده شده بودند، به مسکو رسیدند، نزد منشی دوک بزرگ واسیلی میمیرف، که بلافاصله متوجه شد که آنها چه ارزشی را نشان می دهند - بالاخره قبل از نیکیتین، مردم روسیه به هند نرفته بودند.
در قرن 16-17، "راه رفتن..." چندین بار بازنویسی شد، حداقل شش نسخه از آن به دست ما رسیده است، اما تا قرن هفدهم ما از هیچ تلاش جدیدی در روسیه برای ایجاد تجارت مستقیم با هند اطلاعی نداریم. و بعید است که آن روس هایی که "راه رفتن..." را می خوانند با سخنان نیکیتین راستگو تشویق به سفر به هند شده باشند. "هیچ کالایی برای سرزمین روسیه وجود ندارد."سفر او از نقطه نظر اقتصادی تبدیل به یک شرکت بی‌سود شد. اما نیکیتین اولین اروپایی بود که توصیفی کاملاً صادقانه از هند قرون وسطی ارائه کرد، که او آن را به سادگی، واقع بینانه، واقعی و بدون زینت توصیف کرد. او با شاهکار خود به طور قانع کننده ای ثابت می کند که در نیمه دوم قرن پانزدهم، 30 سال قبل از "کشف" پرتغالی هند، حتی یک فرد تنها و فقیر، اما پرانرژی می تواند با مسئولیت خود از اروپا به این کشور سفر کند. نیکیتین مانند کوویلای پرتغالی که مدت کوتاهی پس از او سفر کرد، از حمایت حاکم سکولار برخوردار نبود. او مانند پیشینیانش، راهبان Montecorvino و Odorico از Pordenone، قدرت کلیسایی قدرتمندی را پشت سر خود نداشت. او مانند کونتی های ونیزی از ایمان خود دست برنداشت. نیکیتین که تنها مسیحی ارتدوکس در میان مسلمانان و هندوها بود، نمی‌توانست به کمک و مهمان نوازی هم‌ایمانان خود مانند بازرگانان و مسافران عرب امیدوار باشد.
آفاناسی نیکیتین کاملاً تنها بود، بسیار دلتنگ بود و آرزوی بازگشت به خانه را داشت. "و خداوند سرزمین روسیه را حفظ کند. هیچ کشوری مانند آن در این جهان وجود ندارد، اگرچه بگلیاری [شاهزاده فرمانداران] سرزمین روسیه ظلم می کنند. باشد که سرزمین روسیه آباد شود، زیرا عدالت در آن کم است."
برگرفته از کتاب فرهنگ لغت دانشنامه (N-O) نویسنده Brockhaus F.A.نیکیتین آفاناسی نیکیتین (آفاناسی) یک تاجر توریستی است که سرگردانی خود را در ایران و هند در یک دفتر خاطرات کنجکاو توصیف کرده است که تحت عنوان شناخته شده است. "نوشته افوناس تفریتین، تاجری که چهار سال در هند بود و به قول واسیلی پاپین رفت." این «نوشته» معرفی شد
از کتاب 100 کشف بزرگ جغرافیایی نویسنده بالاند رودولف کنستانتینوویچکشف روسیه از هند (آفاناسی نیکیتین) سفر به مغولستان کارپینی و روبروک فقط قسمت شمالی آسیای مرکزی را برای اروپاییان (اما نه برای همه) کشف کردند.
برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (NI) اثر نویسنده TSBنیکیتین نام خانوادگی قدیمی روسی در قرن پانزدهم زمانی که تاجر Tver Afanasy Nikitin سفر معروف خود را "از طریق سه دریا" انجام داد، در جهان شناخته شد. منشأ نام خانوادگی کاملاً واضح است: از نام نیکیتا که از یونانی ترجمه شده به معنای "برنده شدن" است. خود
برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 1. نجوم و اخترفیزیک. جغرافیا و سایر علوم زمین. زیست شناسی و پزشکی نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچAFANASY NIKITIN - مامور مخفی شاهزاده تیورسکی؟ (بر اساس مطالبی از D. Demin) 5 نوامبر 1472، در سواحل دریای سیاه، در شهر کافا - اکنون ما آن را Feodosia می نامیم - یک سرگردان مرموز ظاهر می شود. او از راه دور رسید، خود را تاجر خوجه یوسف خروسانی و به زبان روسی می خواند
برگرفته از کتاب 100 مسافر بزرگ [همراه با تصویر] نویسنده موروموف ایگورنیکیتین آفاناسی (؟ - 1474/75) مسافر روسی، تاجر Tver. سفر به ایران و هند (1466-1474). در راه بازگشت از سواحل آفریقا (سومالی)، مسقط، ترکیه بازدید کردم. یادداشت های سفر «پیاده روی سه دریا» یک اثر ارزشمند ادبی و تاریخی است. علامت گذاری شده است
از کتاب نویسندهآفاناسی نیکیتین آفاناسی نیکیتین، تاجر توری، دو کشتی را با کالاهای قرض گرفته شده در سال 1466 مجهز کرد و به سمت ولگا حرکت کرد و به سفیران شیروان شاه (کشوری در منطقه خزر غربی) که از ایوان دوک بزرگ مسکو باز می گشتند پیوست. III. در دهانه ولگا
از کتاب نویسنده از کتاب نویسندهآفاناسی نیکیتین تاجر Tver بر روی کدام "سه دریا" "سفر" خود را انجام داد؟ در سالهای 1466-1472، آفاناسی نیکیتین تاجر توری به ایران و هند سفر کرد که در اثر خود "راه رفتن در سه دریا" منعکس شد. در این اولین کتاب در اروپای قرون وسطی،
از کتاب نویسنده از کتاب نویسندهآفاناسی نیکیتین (؟ – 1474/75) مسافر روسی، تاجر Tver. به ایران و هند سفر کرد (1466-1474). در راه بازگشت از سواحل آفریقا (سومالی)، مسقط، ترکیه بازدید کردم. یادداشت های سفر "پیاده روی سه دریا" یک اثر ارزشمند ادبی و تاریخی است. علامت گذاری شده است
آفاناسی نیکیتین (متولد 1433 - درگذشت حدود 1474، در نزدیکی اسمولنسک) - مسافر روسی، تاجر Tver، نویسنده.
اعتقاد بر این است که آفاناسی از یک خانواده دهقانی است. توجه داشته باشید که "نیکیتین" یک نام خانوادگی است، نه یک نام خانوادگی.
از سال 1468 تا 1474 آفاناسی نیکیتین از طریق هند، ایران و ترکیه سفر کرد. به لطف این سرگردانی ها، سوابق معروف سفر ظاهر شد که به "راه رفتن در سه دریا" معروف است. این سوابق اولین توصیف یک سفر تجاری در ادبیات روسیه شد. در این اثر می توانید مشاهدات جالب بسیاری در مورد اقتصاد، ساختار سیاسی و فرهنگ کشورهای شرقی بیابید. علاوه بر این، نیکیتین زیبایی طبیعت، شکوه قصرها، اخلاق و ظاهر ساکنان محلی را توصیف می کند.
نیکیتین از Tver به سفر رفت. او کالاهای روسی را حمل می کرد، به این امید که آنها را به سود خود در سواحل دریای خزر بفروشد. اما قبلاً در دهانه ولگا توسط تاتارهای آستاراخان مورد سرقت قرار گرفت. با وجود این، او تصمیم گرفت به سرگردانی خود ادامه دهد. علاوه بر این، کالا به امانت گرفته شد. تاجر Tver به سرزمین های خارج از کشور رفت تا پول کافی برای بازپرداخت بدهی های خود به دست آورد. ابتدا به باکو رفت، سپس به جنوب رفت و در آنجا به تجارت و تحصیل زبان پرداخت. در حدود سال 1469، نیکیتین به هرمز رسید، بندری که در تقاطع مسیرهای تجاری آسیای صغیر، هند، مصر و چین قرار داشت. سپس چندین سال به دور هند سفر کرد.
در «پیاده‌روی» می‌توان بسیاری از دعاهای مسلمانان و واژگان عربی-فارسی را یافت، بنابراین برخی از محققان این عقیده را مطرح می‌کنند که آتاناسیوس در هند به اسلام گرویده است. اما خود مسافر همیشه در یادداشت های خود این موضوع را رد می کرد. توجه داشته باشیم که آفاناسی به عنوان یک بازرگان موفق نبود. نیکیتین از طریق ایران و ترابیزون به میهن خود بازگشت. او همچنین از کافه (فئودوسیا) دیدن کرد. اما نیکیتین هرگز به خانه نرسید و در نزدیکی اسمولنسک مرد.
در سال 1475، نسخه خطی نیکیتین در اختیار واسیلی مومیرف، منشی مسکو قرار گرفت. متعاقباً، متن آن در کرونیکل 1489 گنجانده شد و در تواریخ Lviv و Sofia تکرار شد. علاوه بر این، یادداشت های نیکیتین در مجموعه ترینیتی قرن 15 حفظ شد. بعداً، در صومعه ترینیتی سرگیوس، یادداشت های نیکیتین توسط N. Karamzin کشف شد. او بود که گزیده های آنها را در سال 1818 در یادداشت های جلد ششم "تاریخ دولت روسیه" منتشر کرد. و در سال 1821، متن کامل یادداشت های نیکیتین توسط P. Stroev در نسخه Sofia Chronicle منتشر شد.
در سال 2008، بنای یادبود A. Nikitin در Feodosia برپا شد. علاوه بر این در این شهر خیابان و کوچه ای به نام او وجود دارد.
در Tver خاکریز Afanasy Nikitin وجود دارد. در سال 1955، بنای یادبود نیکیتین در اینجا ساخته شد (مجسمه سازان A. Zavalov و S. Orlov).
قله یک رشته کوه که در آبهای اقیانوس هند (نزدیک به خط استوا) واقع شده است، به نام آفاناسی نیکیتین نامگذاری شده است.
یک کشتی موتوری، یک قطار مسافربری مارک راه آهن روسیه و یک ایرباس A320 VP-BQU (ایرلاینز روسیه) به نام آفاناسی نیکیتین نامگذاری شده اند.
گروه "آکواریوم" آهنگ "Afanasy Nikitin Boogie" را نوشت.
از سال 1994، آبجو آفاناسی در Tver تولید می شود. برچسب آن یک تاجر را نشان می دهد.
در سال 1958 ، فیلم "راه رفتن در سراسر سه دریا" اکران شد؛ نقش نیکیتین توسط O. Strizhenov بازی شد.
آفاناسی نیکیتین را می توان یکی از مشهورترین مسافران روسیه دانست که از بسیاری از کشورهای عربی و آسیایی دیدن کرده است.
A. Nikitin در سال 1442 در یک خانواده دهقانی متولد شد. نام پدرش نیکیتا بود ، بنابراین نام خانوادگی مسافر در واقع نام خانوادگی او است ، زیرا دهقانان در آن زمان نام خانوادگی خود را نداشتند. او خیلی زود شروع به سفر و تجارت کرد و به همین دلیل به امپراتوری بیزانس، لیتوانی، کریمه و بسیاری از مناطق دیگر سفر کرد. سفرهای تجاری سود خوبی برای او به ارمغان آورد، که به او اجازه داد تا تلاش های خود را برای کشف مناطق جدید هدایت کند.
در سال 1468، از کلیازما از طریق آب، به جنوب رفت، جایی که در منطقه کازان امروزی، کاروان او توسط تاتارها غارت شد. و بازگشت به وطن بدون منفعت و کالا، موجب دام بدهی بازرگانان می‌شد، پس به ایران رفتند. این آغاز سفر بزرگ نیکیتین بود که او در کتاب "راه رفتن در سه دریا" توصیف کرد. سپس، در سال 1469، نیکیتین به هند رفت، که او را با منحصر به فرد بودن و سنت های خود تحت تأثیر قرار داد. در آنجا از اعماق کشور دیدن کرد و ویژگی های آداب و رسوم محلی و شیوه زندگی جمعیتی را که دید، یادداشت کرد. علاوه بر این، او نظم محلی کشت و کاشت زمین، تهیه غذا و مشروبات الکلی را کشف کرد. تا سال 1473، بازرگان به اطراف هند سفر می کرد، اما نتوانست روابط تجاری تمام عیار برقرار کند.
نیکیتین پس از هند به شرق آفریقا رفت و در آنجا تقریباً دوباره مورد سرقت قرار گرفت. او که قصد بازگشت به خانه را داشت، در سراسر ایران قدم زد و توسط ترک ها دستگیر شد و ترک ها او را به طور کامل سرقت کردند. آنها تنها دفتر خاطرات خود را با سوابق ماجراهای خود برای مسافر باقی گذاشتند. نیکیتین در سال 1474 توانست به شهر کافا (فئودوسیا مدرن) برسد و از آنجا به روسیه رفت. او قصد داشت به زادگاهش Tver برسد، اما در راه آنجا - در اسمولنسک - درگذشت. دفترهای خاطرات نیکیتین به مسکو برده شد و به مشاور تزار روسیه تحویل داده شد.
تاجر روسی A. Nikitin قبل از اروپایی هایی که از طریق قاره آفریقا به آنجا رسیدند از هند دیدن کرد. سفرهای او اولین توصیف واقعی هند و کشورهای عربی را ارائه کرد. نیکیتین بسیار شیوا آداب و رسوم هندی ها، اعتقادات مذهبی، ویژگی ها و عادات روزمره آنها را بیان کرد. علاوه بر این، تاجر Tver انواع مختلفی از حیوانات عجیب و غریب را توصیف کرد که در روسیه تزاری جدید بود.
"پیاده روی سه دریا" اثر A. Nikitin اولین اثر روسی است که سفر به سرزمین های دیگر و ویژگی های ملیت های ساکن در آنجا را توصیف می کند.
آفاناسی نیکیتین یک مسافر روسی است. عملا هیچ اطلاعاتی از زندگی او در دست نیست. معلوم است که او در یک خانواده دهقانی به دنیا آمد. در جوانی برای بازدیدهای تجاری از لیتوانی و بیزانس دیدن کرد.
او با سفرهایش به ایران، هند و دولت ترکیه به شهرت رسید. او کتاب «پیاده روی سه دریا» را نوشت. این سفر را از دیدگاه تجاری توصیف می کند. نظام های سیاسی دولت ها تشریح شده است. اقتصاد آنها فرهنگ.
سفر از شهر Tver آغاز شد. سپس دیداری بین سفیر حسن بیگ در شهر نیژنی نووگورود برگزار شد. و با هم به سمت پایین ولگا حرکت کردند. در سرزمین های آستاراخان آنها زیر دست تاتارهای محلی قرار گرفتند. راهی برای برگشت وجود نداشت. و قبلاً با 2 کشتی به سمت دربنت حرکت کردیم. یکی از کشتی ها سقوط کرد، خدمه توسط ساکنان محلی دستگیر شدند. آفاناسی نیکیتین به سختی توانست این تیم را آزاد کند. اما درخواست برای بودجه اضافی رد شد.
سپس سفر به سمت باکو ادامه یافت. نیکیتین در کتاب خود بسیار ماهرانه زیبایی طبیعت آن مکان ها را توصیف می کند. ثروت ساکنان محلی. تجمل قصرها. در این کتاب از واژگان عربی زیادی استفاده شده است. این موضوع شک کرد که آیا آفاناسی نیکیتین به اسلام گرویده است یا خیر. دانشمندان تمایل بیشتری به این باور دارند که اینطور نیست. زیرا در این صورت او به وطن خود باز نمی گشت. او می توانست به دلیل تغییر ایمانش اعدام شود.
مسیر بازگشت به خانه از طریق ایران در امتداد دریای سیاه به سمت هند کشیده شد. متأسفانه نتوانست به وطن خود بازگردد. در راه خانه درگذشت. این اتفاق در نزدیکی اسمولنسک رخ داد. دلیل دقیق آن مشخص نبود، به احتمال زیاد سلامتی او در طول سال های سفر بسیار بدتر شده بود. تمام دست نوشته ها به لطف بازرگانان مسکو که او را در راه بازگشت همراهی می کردند حفظ شد.
آفاناسی نیکیتین یکی از معدود اروپاییانی است که دانش خود را در مورد هند دوردست به اشتراک گذاشته است. در مجموع سفر او حدود 3 سال به طول انجامید. او در مورد آداب و رسوم ساکنان، اخلاق آنها صحبت کرد. اثر او "پیاده روی سه دریا" یادگار ادبیات روسیه است. به چندین زبان دنیا ترجمه شده است. چنین اثری اولین بار در ادبیات روسیه بود. هیچ رسمی و سانسوری وجود نداشت. این واقعیت که کاملاً تمام زمینه های زندگی مسافر شرح داده شده بود صدای منحصر به فردی به آن بخشیده است.
در میهن مسافر ، در شهر Tver ، بنای یادبود شجاع آفاناسی نیکیتین برپا شد. یکی دیگر در Feodosia واقع شده است. اما نه تنها در روسیه بناهای تاریخی وجود دارد. اخیراً در هند نصب شده است. آفاناسی نیکیتین به دلیل شجاعت و پشتکار در کشف سرزمین های جدید مورد تجلیل قرار می گیرد.
آفاناسی نیکیتین یک تاجر روسی و یکی از اولین اروپاییانی بود که به هند سفر کرد. او سفر خود را در روایتی به نام «سفر فراتر از سه دریا» توصیف کرد.
تاجر و زندگی نامه نویس مشهور روسی؛ تا به امروز، تاریخ دقیق تولد و مرگ مشخص نشده است.
آفاناسی نیکیتین از روسیه به مدت 4 سال بین سالهای 1466 تا 1475 سفرهای خود به ویژه به ایران و هند را یادداشت کرد. روایت خود آتاناسیوس همچنان یک پدیده مرموز از تاریخ و هدف سفر طولانی او است. راندن. تحت عنوان "سفر فراتر از سه دریا"، سابقه خدمات آتاناسیوس سندی است که هم برای مورخانی که تعامل روس های قرون وسطی را مطالعه می کنند و هم به طور کلی به عنوان یکی از اولین گزارش های زندگی نامه ای در ادبیات، بسیار مورد توجه است. چندین بار به زبان روسی همراه با حاشیه‌نویسی منتشر شده و به بسیاری از زبان‌ها ترجمه شده است.
از Tver تا هند
نیکیتین بیش از دو سال را در هند گذراند، به شهرهای مختلف سفر کرد، با افراد مختلف ملاقات کرد و همه چیزهایی را که در اطراف خود دید با جزئیات توصیف کرد. یادداشت های بازرگان به صورت دفتر خاطرات سفر که بیشتر شبیه به دفتر خاطرات مسافرتی است، تنظیم شده است. این اثر به تفصیل وضعیت سیاسی هند و سنت ها، سبک زندگی و آداب و رسوم آن را شرح می دهد.
نوشته‌های او گزارش نادری از هند در زمانی ارائه می‌کند که تنها تواریخ‌های موجود توسط دانشمندانی نوشته شده بود که به دنبال تحت تأثیر قرار دادن حاکمان مسلمان خود بودند. سلطنت بهمنی تحت رهبری محمد سوم لشکرکشی های ناموفقی را علیه امپراتوری ویجایاناگارا آغاز کرد و در نهایت به پادشاهی های کوچکتر تجزیه شد.
روایت نیکیتین همچنین به ایجاد یک فضای رمانتیک خاص در روسیه در هنگام صحبت از هند کمک کرد. متعاقباً، این کشور سنت غنی هندشناسی را توسعه داد و راه را برای روابط عالی بین دولت ها و مردم هموار کرد.
پس از مدتی، تاجر احساس نوستالژی کرد. در سال 1471 (طبق نسخه دیگری - در سال 1474) نیکیتین قصد داشت به خانه بازگردد ، اما نتیجه نداد. سلامت نیکیتین به دلیل حجم زیاد کار بسیار ضعیف بود. در سال 1472 (1475) در نزدیکی شهر اسمولنسک درگذشت.
چندین سال طول کشید تا آثار به مسکو منتقل شدند و در آنجا نگهداری و بازنویسی شدند.
در سال 1955، در شهر Tver، در سرزمین مادری آفاناسی نیکیتین، بنای یادبودی به افتخار او برپا شد.
جغرافیا پایه پنجم، هفتم
قطب جنوب قاره ای است که در جنوب آن واقع شده است. توسط اقیانوس آرام، اقیانوس اطلس و اقیانوس هند شسته می شود و همچنین شامل جزایری است که در عرض جغرافیایی 50-60 درجه جنوبی قرار دارند.
جمهوری اتریش در اروپای مرکزی و در مرز با آلمان (جمهوری فدرال آلمان)، سوئیس، اسلواکی، لیختن اشتاین، ایتالیا، جمهوری چک و مجارستان واقع شده است. این کشور توسط رئیس جمهور که برای یک دوره 6 ساله انتخاب می شود اداره می شود.
نیکولای جورجیویچ گارین-میخائیلوفسکی (1852-1906) یکی از مهندسان و مسافران مشهور روسی است که میراث ادبی خود را به جا گذاشته است.
پلنگ شکارچی از جنس پستانداران، خانواده گربه، نماینده جنس پلنگ است که زیرگونه های آن در کتاب قرمز ذکر شده است.
برق به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی انسان مدرن تبدیل شده است. ما جریانی را که از سیم‌ها عبور می‌کند به عنوان چیزی مناسب و آشنا در نظر می‌گیریم. لوازم برقی خانگی، انواع وسایل و حتی روشنایی منازل و آپارتمان ها
آفاناسی نیکیتین سیاح، تاجر و نویسنده مشهور روسی است. او به عنوان یکی از اولین اروپاییانی که توانست سفری طولانی به ایران، ترکیه و هند داشته باشد، در تاریخ ثبت شد. او اکتشافات و دستاوردهای شگفت انگیز خود را در کتاب "پیاده روی سه دریا" - خزر، سیاه و عربی توصیف کرد.
تاریخ اطلاعات بسیار کمی در مورد سالهای زندگی این شخصیت تاریخی حفظ کرده است که به لطف او چیزهای جالب زیادی در مورد سرزمین های خارج از کشور در روسیه شناخته شد. اولین سوابق ذکر شده از تاجر به دوره سفر او به شرق باز می گردد.
تنها مشخص است که آفاناسی نیکیتین در اواسط قرن 15 در شهر Tver متولد شد. پدرش یک دهقان ساده بود، اما آفاناسی موفق شد روی پای خود بلند شود و تجارت را آغاز کند. در سنین جوانی موفق شد کشورهای زیادی را ببیند که در آنجا روابط تجاری برقرار کرد.
برنج. 1. آفاناسی نیکیتین.
نیکیتین یک نام خانوادگی نیست، بلکه یک نام خانوادگی مسافر است، زیرا در آن زمان های دور نام خانوادگی به سادگی وجود نداشت. همچنین قابل توجه است که تاجر Tver رسماً نامی با نام پدر داشت ، در حالی که در شاهزاده مسکو چنین حقی فقط به نمایندگان عالی ترین اشراف تعلق داشت.
در بهار 1468، نیکیتین دو کشتی را برای شروع تجارت در سرزمین های جدید تجهیز کرد. مسیر او از ولگا و دریای خزر می گذشت، جایی که خزهای گران قیمت روسی در بازارهای محلی ارزش ویژه ای داشتند.
اما در نزدیکی آستاراخان، کشتی ها تقریباً به طور کامل توسط تاتارها غارت شدند. بازرگانان ویران شده نتوانستند به وطن خود بازگردند، زیرا بسیاری از آنها کالاهایی را برای فروش به صورت نسیه می خریدند و پس از بازگشت به خانه با تله بدهی مواجه شدند. آنها چاره ای جز سفر به دور دنیا در جستجوی زندگی بهتر نداشتند.
4 مقاله برتر
که در کنار این مطلب می خوانندنیکیتین نیز به سمت جنوب حرکت کرد: بازرگان پس از رسیدن به دربند و سپس خود ایران به بندر شلوغ هرمز که محل عبور بسیاری از راه های تجاری شرق بود، رفت.
برنج. 2. بندر هرمز.
مسافر یاد گرفت که نریان اصیل به ویژه در هند ارزش بالایی دارند. او با آخرین پول خود یک اسب خرید، به این امید که آن را به سودآوری به تاجران هندی بفروشد و ثروتمند شود. بنابراین در سال 1471 نیکیتین در هند به پایان رسید، که در آن زمان قبلاً روی نقشه ها بود، اما همچنان کشوری کم مطالعه باقی مانده بود.
در طول سه سال بعد، تاجر روسی به اطراف هند سفر کرد. با دلتنگی برای وطن، کالاهای هندی را انبار کرد و در راه بازگشت به راه افتاد. اما در یکی از بنادر همه کالاهای او دستگیر شد. پس از گذراندن زمستان در فئودوسیا، آفاناسی نیکیتین دوباره به راه افتاد، اما در بهار 1475 در راه خانه درگذشت.
در طول سفر، نیکیتین یادداشت های سفر نوشت، که بعداً کتاب معروف خود را با عنوان "راه رفتن در سه دریا" جمع آوری کرد. این اولین اثر در ادبیات روسیه بود که به تفصیل نه خود سفر، بلکه یک سفر کاری را با توصیفات زنده و زنده از فرهنگ، مذهب، ساختار اقتصادی و سیاسی کشورهای دیگر توصیف کرد.
نیکیتین در کتاب خود زندگی هند قرون وسطی را به تفصیل شرح داد. او به طرز باورنکردنی از ظاهر سرخپوستان شگفت زده شد: رنگ پوست آنها، قیطان های بلند در مردان و زنان، کمبود تقریباً کامل لباس و در عین حال فراوانی جواهرات روی بازوها و پاهای آنها. با این حال، خود مسافر یک کنجکاوی بزرگ بود - یک مرد "سفید پوست" در هند همیشه توسط جمعیتی از تماشاچیان دنبال می شد.
برنج. 3. هند قرون وسطی.
آثار نیکیتین مملو از دعاهای مسلمانان و واژگان عربی-فارسی است. دانشمندان بارها این سوال را مطرح کرده اند که تاجر می توانست در سفر خود به شرق به اسلام گرویده باشد. در این صورت، پس از بازگشت به وطن، برای تغییر ایمان با انتقام‌های سختی روبه‌رو می‌شد.
