U svojim pjesmama F. Tyutchev nije samo pisao o ljepoti prirode, već je i dotaknuo filozofska pitanja. Pjesnik je bio siguran da Rus ima prirodu filozofa koji pokušava shvatiti smisao života. U nastavku će biti analiza pjesme "Nije nam dano predvidjeti", koja je svojevrsni aforizam.
U analizi pjesme „Nije nam dano predviđati“ može se malo govoriti i o drugoj strani pjesnika, javnosti manje poznatoj. Fedor Tyutchev nije bio samo pjesnik, već i diplomat - oko 20 godina zastupao je interese Rusije u drugim zemljama. Stoga je on, kao nitko drugi, shvatio koliko ta riječ znači.
Tyutchev je težio unutarnjem skladu, unatoč svim nemirima javnog života. U svojim memoarima piše o trenucima prosvjetljenja, kada mu sve postaje jasno. A onda je svoje misli zapisao u obliku poezije. dobar primjer filozofskih razmišljanja je pjesma napisana 1869. godine "Nije nam dano predviđati", čija je analiza opisana u ovom tekstu.
U analizi pjesme "Ne trebamo predviđati" pozornost treba obratiti na definiciju glavna ideja kreacije. Unatoč činjenici da je vrlo mala, čitajući je, čitatelj počinje razmišljati o ljudskim vrijednostima i kako riječ može utjecati na živote ljudi.
Prema pjesniku, jezik je dan osobi ne samo da jednostavno komunicira. Njime možete kontrolirati cijeli svijet, jer izgovorena riječ u pravo vrijeme može učiniti dobro djelo. Tjutčev, pjesnik i diplomat, znao je za tu veliku silu kao nitko drugi.
Ali, nažalost, osoba nije u stanju cijeniti dar koji mu je dan. Ne razmišlja o tome što treba reći i kakve posljedice može imati izgovorena riječ. Stoga, za Tyutcheva, sposobnost kontroliranja riječi su odabrani koji to zaslužuju. Zašto pjesnik zauzima ovakav stav?
Ako riječju rukujete nepromišljeno, ona će se pretvoriti u običnu igračku i izgubiti na značaju. Ali za druge suosjećanje ostaje, a ove retke treba tumačiti na sljedeći način: riječi mogu izazvati dobre osjećaje, a to je milost za ljude.
Sljedeća točka u analizi Tyutchevljeve pjesme "Ne možemo predvidjeti" je definicija značajki njezine konstrukcije. Sastoji se od četiri stiha, koji su jedna strofa. Dakle, pjesma je rečenični period.
Može se pripisati filozofskoj lirici, a sastoji se od dva dijela. Prvi dio govori o ljudskoj komunikaciji io tome kako su reakcije na riječi nepredvidive. Nemojte misliti da je riječ samo o jednostavnoj komunikaciji, važno je i kakvo mjesto riječ zauzima u svijetu umjetnosti.
Drugi dio je posljedica onoga što je rečeno u prvim redovima. Oni govore o moguće posljedice To je osjećaj suosjećanja, milosrđa, dobrote. Tyutchev je vjerovao da je mogućnost pokazivanja dobrih osjećaja milost. Pjesma je napisana pomoću prstenaste rime.
U stihu "Nije nam dano predviđati" Tjutčev koristi sljedeće trope: metaforu, proširenu usporedbu i anaforu. Metafora se ovdje koristi da oživi riječ, jer može utjecati na osobu. Upotreba uzvišenih glagola samo pojačava magični učinak riječi.
A kraj pjesme s elipsom gura osobu na daljnje razmišljanje, što je prikladno za njegovu filozofsku orijentaciju. Ovaj katren za čitatelje otvara Tjutčeva s druge strane – filozofa koji razumije snagu riječi, a ona je vrijedna jer u čovjeku može izazvati dobre i svijetle osjećaje, što je pjesniku bilo dragocjeno.
Tjutčev: "Nije nam dato predviđati..."
Nije nam dano predvidjeti kako će naša riječ odgovoriti - prvi je redak kratke pjesme koju je 27. veljače 1869. napisao ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjutčev (1803. - 1873.). Izraz je postao krilat i, naravno, ne znači toliko moć riječi, koja može ubiti, koliko ljudski nedostatak moći nad vlastitom budućnošću, nesposobnost izračunavanja posljedica određenih postupaka, odluka, postupaka, riječi, čak gestama. No, iako rezultate našeg ispoljavanja samilosti prema bližnjemu „nije dano predvidjeti“, pjesnik na to poziva, jer sažaljenje, sudjelovanje, odaziv jesu milost, odnosno osjećaj od Boga danNe možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti,
I simpatija nam je dana,
Kako dobivamo milost?
Tyutchevljeva pjesma prvi put je ugledala svjetlo 1903. godine u književnom almanahu "Sjeverni cvjetovi", objavljenom 1901.-1905. u Moskvi, koji je uredio V. Ya. Bryusov. Zborniku ju je predstavila E. I. Svechina, unuka kneginje Varvare Feodorovne Shakhovskaya, u čijem se arhivu čuvala (Kneginja Varvara Feodorovna Shakhovskaya (djevojačko Fesel; 1805–1890) odlikovala se dubokom religioznošću. Atmosfera komunikacije s njom je otkrio u šaljivom pismu Ivana Goncharova od 8. veljače 1844.: "Još nekoliko dana kao jučer, još nekoliko pisama kao što je tvoje danas - i od očajnog grešnika shrvanog svim vrstama moralnih bolesti, obećavam da ću postati pristojno stvorenje, prikladno za neku vrstu duhovne upotrebe")
« Ne možemo predvidjeti“, nije prva misao pjesnika na temu ljudske nemoći pred sudbinom. Dana 11. rujna 1854. zapisao je
Jao, to naše neznanje
I nemoćni i tužni?
Tko se usudi reći: zbogom,
Kroz ponor od dva-tri dana?
Rusija se umom ne može razumjeti,
Nemojte mjeriti uobičajenim mjerilom:
Ona ima poseban izgled -
U Rusiju se može samo vjerovati
Ne svađajte se, ne gnjavite!
Ludost traži, glupost sudi;
Liječite dnevne rane snom,
A sutra da bude nešto, bit će.Živjeti, moći preživjeti sve:
Tuga, i radost, i tjeskoba.
Što poželjeti? O čemu brinuti?
Dan je preživio - i hvala Bogu!
Niste služili Bogu, a ne Rusiji,
Služio je samo svojoj taštini,
I sva tvoja djela, i dobra i zla, -
Sve je u tebi bila laž, sve su aveti prazne:
Nisi bio kralj, nego licemjer
Koliko god bio težak zadnji sat -
To nam je neshvatljivo
Tuga smrtne patnje -
Ali još gore za dušu
Gledajte kako umiru u njemu
Sve najljepše uspomene...
Iz pjesme bez naslova (1869) Fjodora Ivanoviča Tjutčeva (1803-1873).
Nije nam dopušteno predviđati.
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I dobivamo simpatije.
Kako nam je milost dana.
( Citirano: kao poziv na oprez s riječju, jer ona čovjeka može i oživjeti i duboko povrijediti.)
Kao psihoterapeut, gotovo svakodnevno puno pišem. Ne pišem pjesme ni priče, već tijekom seanse s klijentom napišem podatke o sebi koji su mi potrebni za daljnji rad. Ponekad, na prvom sastanku, potrebno je i do 5 listova A4. U svojim bilješkama ističem predikate *, ističem riječi i izraze u govoru koji govore o uvjerenjima, jezičnim konstrukcijama i neka su vrsta programa koji radi na razini ispod svijesti (tj. nije realiziran).
U ovom članku predlažem da obratite pažnju na svoj govor, govor sugovornika, rodbine ili, ako želite, kolega s posla i poslovnih partnera. Smatrate li to korisnim ili ne, ne znam. Ali vjerujte mi, u tome ima racionalnog zrnca. I uz pomoć promjena u govoru, a on uvijek opisuje sliku svijeta čovjeka (o čemu god on pričao), možete promijeniti svijet oko sebe.
Skup riječi koje koristimo moćan je alat za samoprogramiranje! Ali kako ne bih rastezao ovaj članak, odlučio sam se ograničiti na "štetne" riječi.
Dolje je popis štetnih riječi čija vas upotreba može dovesti do programiranja za nesretnost, nezdravost i neučinkovitost u životu.
Kao izvorni govornik (bez obzira na sve), svatko od nas ima potpuno jedinstvenu zalihu (skup) riječi. Ovaj set je moćan alat za samoprogramiranje.
U doslovnom smislu: kako govorimo, tako i živimo. Ono što kažemo to imamo.
Riječi su odjeća naših misli, a energija riječi ima još gušću strukturu i ta energija višestruko brže oblikuje materiju (u usporedbi s energijom misli).
Za to je već dano dosta dokaza, ali ja ću si dopustiti i dati još jedan, i to toliko ozbiljan da se bezuvjetno priznaje kao otkriće koje može izliječiti najopasnije bolesti.
Do ovog otkrića došao je Nossrat Peseschkian, njemački psihoterapeut, on je prvi otkrio (i potom naučio neutralizirati) riječi koje programiraju bolesti tijela. S vremenom je Peseschkian uvjerljivo dokazao da su ove destruktivne riječi prisutne u leksikonu svih ljudi.
Razumiješ li što želim reći? Nema te osobe koja bi se spasila od riječi koje
programiraju bolesti, materijaliziraju ih u tijelu ili ne dopuštaju da se izliječe.
Dr. Pezeshkian spojio je te riječi u naziv organski govor.
Naravno, na ruskom ovo ime zvuči pomalo naopako, ali suština se u potpunosti odražava: organski govor su riječi i izrazi koji izravno utječu na fiziološke organe osobe. Dobro ste svjesni ovih riječi i izraza. Ovo je uistinu opasna i destruktivna energija koja može potkopati i najjače zdravlje, čak i ako je barem tri puta herojska.
Obratite pažnju na to kako su riječi-razarači majstorski maskirane. Teško je vjerovati da tako bezazlene riječi mogu učiniti toliko zla.
Evo nekoliko primjera:
moje strpljenje je ponestalo
Već sam razbio glavu
nešto me muči
pojeli su mi svu ćelavost,
sjedi u mojim bubrezima (nešto, netko),
Ostao sam bez kisika
Ne probavljam (nešto ili nekoga),
iscijedio sav sok iz mene,
pokvario puno krvi,
Htio sam kihnuti
umoran do mučnine
samo nož u srce
Već se tresem (tresem se)
potrošio cijeli vrat
Dosta mi je s tim,
okreće se od duše,
otjerao me u smrt
ostani u mojoj koži
vršiti pritisak na mene
pronaći izlaz.
Pa, i tako dalje. Naravno, ovo nije puni popis, ali ga nisam imao namjeru sastavljati. Kako si? Nije li to sjajna maska? Čini nam se da koristimo obimne metafore, ali zapravo svom tijelu dajemo tako jasne naredbe da se tijelo čak i ne usuđuje ne izvršiti ih, pa to čini. Uostalom, zvuk je, kao i svjetlost, val. Mi smo valovi.
Neću pisati ovdje o tome što se događa kada brinemo, a nema cilja da se "oborimo" na vas veliki broj informacija.
Dr. Pezeshkian je ne tako davno objavio svoje zaključke o utjecaju organskog govora na ljudsko zdravlje, ali ti su zaključci već stotinjak redaka provjereni. Posebno je pažljivo proučavano sljedeće pitanje: stvara li organski govor bolest ili je prenosi? Ispostavilo se da stvara. Drugim riječima, postojala je pretpostavka da se destruktivne riječi pojavljuju u govoru osobe nakon početka bolesti - kažu da nesvjesno, koje kontrolira sve fiziološke procese, signalizira neuspjehe. Međutim, ne, pretpostavka nije potvrđena.
S tim u vezi sa sigurnošću možemo reći da je slika sljedeća: prvo čovjek destruktivne riječi (često ne sam, već uz pomoć roditelja, odgajatelja, učitelja, stranaka, vlade, ...) uključuje u svoju djelatnost. govora, čime se postavlja program za određenu bolest, a tek onda dolazi do bolesti. Ne bilo koje bolesti, nego upravo one koja je deklarirana.
I još nešto što je vrijedno pažnje: stvorivši bolest, destruktivne riječi još se više ukorijenjuju u aktivnom govoru, a nikako da bi izvijestile (signalizirale) o bolesti.
Zadaća uništavanja riječi je sasvim drugačija – podržati bolest, dati joj priliku da “živi i cvjeta”. To je i razumljivo: organski govor samostalan je mentalni program i ima dobro utemeljenu misiju: poduprijeti ono što je stvoreno.
Slijedi sažetak detaljnih studija govora mnogih tisuća pacijenata. Naravno, skup riječi prema bolestima mnogo je bogatiji nego u gornjem popisu, ali ako ste krenuli u vlastitom govoru prepoznati riječi koje uništavaju vaše zdravlje, učinkovitost i dobrobit, tada će vam ponuđene ilustracije pomoći u tome ovo produktivno (i istinski iscjeljujuće) djelo. I budite sigurni: čim u svom svakodnevnom životu nađete destruktivne riječi, vaš govor će ih se brzo očistiti. Provjerava se, kao i obično, na sebi.
A mehanizam je ovdje jednostavan i jasan: otkriveno znači razotkriveno. Nemaskiran znači razoružan. Treba li reći da kad nestanu riječi-razarači, nestanu i bolesti?
To je u velikoj mjeri dokazala metoda dr. Pezeshkiana.
A evo i obećane liste:
Ove riječi i izrazi stvaraju i održavaju bolest:
Mučnina, sit, okreće se od duše - Anorexia nervosa
Preuzmi teret briga. Nosi svoj križ. Problemi koji sjede na vratu - Osteokondroza
Nešto me grize, truje život, ne pripadam sebi, umoran sam od svega do smrti - Rak
Baviti se samodisciplinom, sarkastično, ne probavljati nešto (ili nekoga) - Čir
Nešto sjedi u bubrezima, urin udari u glavu, nema snage, smrtno umoran - Urološke bolesti
Pronađite odušak, dajte volju svom bijesu, presjecite kisik, kihnite na nekoga - Bronhijalna astma i hiperventilacijski sindrom
Sisanje krvi, cijeđenje sokova, ušlo mi je u meso i krv - Bolesti krvi
Uzmi k srcu, srce puca, udarac u samo srce - infarkt miokarda
Ne svrbi ga, ne bi volio biti u njegovoj koži, lako se rani, tanke je kože - Kožne bolesti i alergije
Razbijte glavu, riskirajte glavu, još uvijek tucite glavu, čvrsto glavobolja- Migrena, meteorološka ovisnost
Hrom u obje noge, nestabilan, klimav, neprohodan - Kronične konvulzije, giht
Ispustiti paru, pucati strpljenje, uključiti grijanje, potaknuti -Hipertenziju
Jetka, gorka, žučna, da život ne izgleda kao med, nema radosti - Bolesti jetre i žučnog mjehura, kao i pretilost
Oči ne bi vidjele, strašno je gledati, ovisi zašto, svjetlo nije lijepo, neprobojno - Očne bolesti
Ne želim to čuti, ne govori, šuti, šuti, bučno, tutnja - Gubitak sluha, gluhoća
Tuče, trese, ljuti, muči se, nemoj se zavaravati (mrknuti), strpljenje mi je puklo - Depresija
Napominjem da nema razlike u tome na koga (ili na što) se ove i slične riječi i izrazi odnose. Sama činjenica njihove prisutnosti u aktivnom govoru postavlja (i zatim podupire) program bolesti ili problema.
Htio bih vam predložiti da promatrate govor. Ne, ne za sebe - bez posebne obuke to može biti teško ili čak nemoguće. Vježbajte - promatrajte koje su destruktivne riječi prisutne u govoru vaših voljenih. Samo izbjegavajte "propovijedati".
Molimo vas da budete delikatni: ljudi, a posebno voljeni, povrijeđeni su učenjem i uputama. Samo podijelite informacije. Na primjer, dopustite mi da pročitam ovaj ili druge članke o ovoj temi: dajte svojim rođacima, prijateljima ili poznanicima priliku da donesu vlastite zaključke i prihvate neovisna rješenja. Zapamtite: individualni govor je nešto u što se ne smije grubo miješati!
Ovdje, na forumu, rad (ako posao) je u tekstualnom modu. I dosta često čitam i obraćam pažnju na izraze psihologa poput: "zapela mi je za oko slika tvog problema", "boli me od tvojih riječi" itd. Kolege - čuvajte se!!!
okovati riječi
Sada znate riječi-razarače iz viđenja, a to znači da su razoružani. Sada, ako te riječi počnu kliziti u vaš govor, odmah ćete to primijetiti i zamijeniti "štetočinu" neutralnim (ili čak produktivnim) sinonimom. I puno pomoći svom zdravlju. Sve je tako jednostavno: skidaju se maske i raščišćava se govor: razotkrivene riječi-rušitelji postupno ga napuštaju.
Isto treba učiniti s drugim skupom riječi. Ove se riječi nazivaju okovi. Vrlo točan naziv, jer odražava samu bit: upotrebom okovanih riječi ograničavamo se i u slobodi, i u mogućnostima, i u pravu koje je standardno (tj. bezuvjetno) svakome od nas dano od rođenja. : primiti sve najbolje od života. Srećom, nema toliko okovanih riječi i neće trebati puno truda da svoj govor očistite od njih.
Dovoljno je samo znati da se zajednica okovanih fraza (u daljnjem tekstu ću napisati - riječi) sastoji od 4 glavna "klana" (ili obitelji - kako ih se obično naziva).
Pogledaj ovdje:
1. Klan okovanih riječi "NEĆU RADITI". Ove riječi jasno ukazuju na sumnju u sebe, iza njih se uvijek nazire čovjekovo uvjerenje da su njegove sposobnosti ograničene, da je siv, neupadljiv - "običan".
Riječi klana "Neću uspjeti" doslovno vas tjeraju da stojite na mjestu - i živi trunete (oprostite mi na ovim riječima) ... I sve bi bilo u redu, ali iza imaginarne bezazlenosti ovih riječi, mi čak i ne primjećujemo njihovu prijevaru i ne shvaćaju da nas ostavljaju ili čak prisiljavaju da ostanemo tu gdje jesmo. I to nije uvijek "raj" i češće neka vrsta močvare u kojoj je čovjek iz navike.
Ovdje neću govoriti o našoj božanskoj prirodi io tome da nas skup jedinstvenih sposobnosti kojima smo svi obdareni od rođenja ne obvezuje ni na što; i da poruka upućena svima koji su ljudi: “Vi ste obdareni talentima i odgovorni ste za njih” uopće nije za nas.
Pogledajte, evo ih, ove riječi, iza kojih je vrlo zgodno sakriti se, sakriti i NE ispuniti svoju jedinstvenu životnu misiju:
Ne mogu,
Ja ne znam kako,
nisam siguran),
neće raditi,
ovo je iznad mojih mogućnosti (snage),
ne mogu obećati
ne ovisi o meni
Neću preuzeti tu odgovornost.
Jedna od najpodmuklijih riječi klana “Neću uspjeti” je draguljima prikriveno “Pokušat ću”. Ukloni iz ove riječi lažnu vjeru u rezultat, ukloni iz nje polumrtvi entuzijazam - i sigurno ćeš vidjeti njeno pravo lice. I shvatit ćete što ta riječ zapravo znači. Jesi li vidio? Tako je, to je to: "Ne vjerujem u sebe." Dolazi nam iz djetinjstva, kada je dijete hvaljeno zato što se "trudi", a ne ono što radi.
2. Klan okovanih riječi “NISAM VRIJEDAN (-on)”. Unatoč vanjskoj sličnosti, riječi ovog klana imaju radikalno drugačiji zadatak (u usporedbi s riječima klana "Neću uspjeti"). Obožavatelji riječi iz klana "Nisam vrijedan", u pravilu, ne miruju, stvarno teže samorazvoju i dobro razumiju da je to zapravo smisao njihovog života. Upravo su ti ljudi na glasu kao divni pametnjakovići i majstori za sve, oni nose sve i svakoga na sebi, preuzimaju odgovornost za sve redom i samo su oni sigurni da su radni konj i oni sami su sinonimi (a ta kritika i podbadanje, koje ne štede oni koji im jašu na vratu - to je norma).
Kao što je jedan od mojih klijenata rekao o njenom radu: "Konj je najbolje radio na kolhozu, ali ona nikada nije postala direktor kolhoza"
I znate, ne morate biti iskusan psiholog da primijetite koliko se ljubitelji klanovskih riječi "nisam vrijedan" boje dobiti adekvatne nagrade za sebe. A kako bi spriječili blagodati koje pršte na njihova vrata, podižu takve barijere da se preko njih nije moguće popeti... U pravilu, te barijere nastaju od moralnih normi koje su rođene u rano djetinjstvo. Ali, kako kažu, "svi dolazimo iz djetinjstva".
Pokazati i pomoći da se za njihovo dobro, uvjereni u svoju „nevrijednost“ oslobode da su te norme zastarjele, da su se time inspirirali naši roditelji i bake i djedovi u prošlim stoljećima, a to je jedan od zadataka psihologa.
Po istoj analogiji, možete vidjeti riječi klana "Nisam vrijedan (-on)" - i shvatit ćete sve: "još nije vrijeme", "Volio bih, ali ... nikad se ne zna što hoću!”, “Htjeti nije štetno”, “tko sam ja da...”, “mi Ivanovci smo siromašni, ali ponosni”, ...
Obratite pozornost i na ova "remek-djela" - ona tako lako prodiru u govor da se ne moraju ni maskirati:
"Nikad si ne mogu priuštiti ništa takvo!" Koliko sinonima ima ovaj uzvik? Polucenzurirano i od otvorenog vulgarnog slenga - samo najbogatije usmeno stvaralaštvo.
* jasno je da je ova fraza okovana samo u kontekstu samoograničenja.
Ali kada, na primjer, kažemo: "Ne mogu si priuštiti da zanemarim svoje zdravlje" - to se, kako djeca kažu, "ne broji".
3. Klan okovanih riječi "NEĆU, ALI TJERAJU". Oh, pa to su naše omiljene riječi! Sudeći po učestalosti njihove upotrebe, ne samo da ih volimo, nego i obožavamo:
nužan, nužan (ne u kontekstu potrebe, nego u značenju "moram"),
mora (treba), potrebno, problemi (vrlo škakljiva riječ, a dobro je prikrivena: uostalom, ne ukazuje na postojeće probleme, kako se čini, ona ih stvara). Ako uzmemo u obzir riječi "must" i "should" u teoriji transakcijske analize Erica Bernea i suradnika, onda one pripadaju našem roditeljskom dijelu (internom roditelju), te se stoga prenose "nasljeđem". Uvijek su motivirani izvana, a na recepciji obično ponovno pitam: "kome to treba?" i "kome dugujem?" a često tvori stanku. Ali zapravo, za koga bih trebao zarađivati? Trebaš li? Uostalom, nisam posudio novac od sebe. Druga stvar je "želim" i "trebao bih".
Koliko puta dnevno izgovorimo (i čujemo od svoje okoline) ove riječi? Ne brojite! Ali mi ne kažemo samo - mi jasno (i bez ikakvih razlika) izjavljujemo sebi i jedni drugima: "moj život je beznadno ropstvo."
I što je nevjerojatno: toliko smo se zbližili s tim okovima da ih čak i ne pokušavamo ukloniti barem privremeno, koristimo ih čak i kada govorimo o svojim osobnim potrebama koje nemaju veze s obvezama prema drugim ljudima (ili na okolnosti). Poslušavši, lako ćete uočiti da riječi „moram učiniti“ i „moram/moram učiniti“ koristimo u poslu, a ne u poslu, te pritom gradimo ogromne kordone kroz koje nije tako lako probiti radost (za koje naše “unutarnje Dijete”). Pa šetamo okolo zabrinutih lica – i potpuno zaboravljamo da smo ovdje, na ovaj svijet, došli isključivo uživati u životu.
4. I posljednja skupina obitelji okovanih riječi je klan okovanih riječi “NEMOGUĆE”. Njihova uporaba jednostavno oduzima kisik svemu što nazivamo snom. Srećom, vremena kada je uz riječ "san" (i njezine izvedenice) išla snishodljiva grimasa (kažu, odvajanje od stvarnosti) ubrzano nestaju. Sada više nikoga ne treba uvjeravati da upravo sanjarima i sanjarima dugujemo sve ono čime se rado koristimo: struju, telefoniju, televiziju, internet, avione, automobile... ovaj popis možete nastaviti i sami.
Uglavnom, kako kažu, blažena neka su nebesa što nam šalju sanjare da nam prenesu i ne daju da zaboravimo da je sve moguće. Sve (apsolutno!) što prepoznajemo kao unutarnji zahtjev (kažu, želim, želim - to su riječi "unutarnje Dijete") - to je izravna indikacija mogućnosti. I, naravno, da sve mogućnosti imaju snažan potencijal za implementaciju, inače se zahtjevi jednostavno ne bi pojavili. Inače, "unutarnje Dijete" također je odgovorno za naše stanje. On je taj koji nas "tjera" iz radosti u tugu, iz zadovoljstva u tugu.
Ovo su riječi:
Nemoguće,
Malo vjerojatno
Nikada,
ne može biti,
Ako iznenada (odbijanje prilike),
Ako ništa (a to je također odbijanje prilike: kažu, želim nešto, želim to, ali malo je vjerojatno da ću to dobiti),
Može se dogoditi ovako ... (planiranje prepreka. Ova fraza je najviše pouzdan način, kako ne samo da NE biste dobili ono čemu težite, već da biste osigurali da si zajamčeno priskrbite ono što ni na koji način ne želite),
Što ako (ista pjesma)
Bože sačuvaj (iz iste opere).
I ono najgore: nema izbora.
Znajte: okovane riječi - kao i riječi iz kategorije "organskog govora" značajno smanjuju brzinu postavljanja produktivne dominante. I to, naravno, smanjuje brzinu vašeg kretanja prema cilju.
Kako, pitate se, osloboditi svoj govor okovanih riječi?
Neću pametovati i reći da za to rade "specijalno obučeni ljudi" i predložiti da odete kod psihologa.)
Možda će vam tehnika "Pillory" pomoći.
Trik je jednostavan: ispišite okovane riječi iz ovog članka i objesite ovaj popis na istaknuto mjesto (na primjer, na hladnjak - kao najposjećenije mjesto u kući), i ostavite ga (popis) da tamo stoji 7 -10 dana. Ne vrijedi duže odlaziti, prvo, puno časti, a drugo, tijekom ovog razdoblja već će se formirati ono na što je prijem usmjeren - crna lista. Crni list je vješt redar koji uvijek odlično odradi svoj posao uklanjanja svih elemenata destruktivnih programa iz govora.
Probati.
p.s. Unaprijed hvala na podršci u obliku "hvala"! Motivira i nadahnjuje za pisanje novih članaka! Želim vam puno sreće i blagostanja!
S poštovanjem, Safronov Alexander Viktorovich.
Praktični psiholog, punopravni član Sveruske profesionalne psihoterapeutske lige.
Za sva pitanja pisite u privatne poruke.
* - Predikat(lat. praedicatum- rečeno) u logici i lingvistici - predikat suda, ono što je rečeno (tvrdi ili niječe) o subjektu. Predikat je u predikativnom odnosu sa subjektom i pokazuje prisutnost (odsutnost) određene osobine u subjektu.
Nije nam dano predvidjeti / Kako će naša riječ odgovoriti
Iz pjesme bez naslova (1869) Fjodora Ivanoviča Tjutčeva (1803-1873).
Nije nam dopušteno predviđati.
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I dobivamo simpatije.
Kako nam je milost dana.
Citirano: kao poziv na oprez s riječju, jer može i oživjeti i duboko povrijediti, “ubiti” čovjeka.
Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003. godine.
Iz ode "Bog" (1784) Gavrila Romanoviča Deržavina (1743 1816). Šaljivo ironično o nečem velikom, značajnom, što se osjeća čak iu malim detaljima, refleksijama. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. Moskva: Locky Press. Vadim ......
Vidite.Nije nam dano predvidjeti, / Kako će naši odgovoriti. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. Moskva: Locky Press. Vadim Serov. 2003 ... Rječnik krilatih riječi i izraza
predvidjeti, predvidjeti, predvidjeti, sov. (predvidjeti), koga što (knjiga). Samo naprijed, pogodite unaprijed. Predvidite namjeru. "Nije nam dano predvidjeti kako će naša riječ odjeknuti." Tjutčev. Rječnik Ushakov. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ušakova
Katren- (franc. quatrain, od quatrea four) katren, strofa od 4 stiha. Na ruskom poezija je naib. raširen strofičan oblik. Vrste K. određuju se metodom rimovanja, naib. od kojih su popularni: križ (a u a), parna soba (a i u ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik
KATREN- (francuski katren, od quatre four), katren, strofa od četiri stiha. Sustav rimovanja u K.: abab (križna rima), aabb (par), abba (pojas). U perzijskoj poeziji (rubai) iu njenim imitacijama koristi se oblik aaba, ... ...
Tyutchev F.I. Tjučev Fedor Ivanovič (1803. 1873.) ruski pjesnik. Aforizmi, citati ruske povijesti prije Petra Velikog jedan je rekvijem; a nakon Petra jedan kazneni predmet. Rusiju ne možeš shvatiti umom, Ne možeš je izmjeriti običnim mjerilom: Ona je posebna postala U ... ... Objedinjena enciklopedija aforizama
- (r. 24.07.1938.) spec. u regiji teorije znanja; dr. philos. znanosti, prof. Rod. u Moskvi. Diplomirao filozofiju. f t MGU (1965), dr. sc. ibid (1971). Predavala je filozofiju. u Moskvi. ing. kemija, strojarstvo (1965. 1972.); povijest filozofije. i logika u višoj normali…… Velika biografska enciklopedija
govori lijepo- jedna od ljudskih osobina, koja se sastoji u tome što se radi crvene riječi ljudi povlače iz terminologije u svijet riječi, često besmislenih, što je omogućilo jednom pjesniku da kaže: Ne možemo predvidjeti kako će naša riječ odgovoriti, ali drugome... Teorijski aspekti i osnove ekološkog problema: tumač riječi i idiomatskih izraza
TJUČEV Fedor Ivanovič- (1803 73). ruski pjesnik. Philos. i ljubavna lirika (zbirka "Pjesme", 1854., uredio I. S. Turgenjev; 1868., uredio I. S. Aksakov), uključujući (datume stvaranja), "Proljetna oluja" (1828., revidirana 1854.), "Nesanica" (1829.), "Ludilo", "Jesen ... ... Književni enciklopedijski rječnik
pogrešno tumačenje- Pogrešno tumačenje tuđeg govora. oženiti se jedan student je u eseju napisao da je Chatsky u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti" poludio jer je popio puno čaja, pozivajući se na riječi Khlestove o njemu: "Čaj sam pio preko godina." oženiti se Mi ne…… Kultura govorne komunikacije: Etika. Pragmatika. Psihologija
Mnogi istraživači Tjučevljeve ostavštine smatraju ga posljednjim ruskim romantičarom, čije djelo pada na doba realizma. Osim toga, on je preteča takvih trendova u ruskoj poeziji kao što su simbolizam i egzistencijalizam. Jurij Tinjanov je u Tjučevu vidio majstora fragmenta, naglašavajući kratkoću i kapacitet njegovih pjesničkih djela, koja doslovno prianjaju uz dušu. I nije bio samo veliki pjesnik, već filozof, pa čak i psiholog.
Tijekom svog života Tyutchev je napisao nekoliko stotina pjesama, koje su postale poznate tek nakon pjesnikove smrti. Po posljednjih godina Za života je napisao pedesetak djela poetskog žanra, među kojima je i poznato djelo:
Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I simpatija nam je dana,
Kako ćemo dobiti milost...
Fjodor Tjučev nije bio samo izvrstan pjesnik i filozof, već i izvrstan diplomat, koji se od mladosti posvetio ovom polju djelovanja. Dva desetljeća zastupao je interese svoje zemlje u inozemstvu. Općenito, Tyutchev je bio obrazovana osoba koja je razumjela mnoga područja ljudskog života.
Tjučevljeva djela dovode ljubitelje ruske poezije na kvalitativno novu razinu percepcije životne vrijednosti. Oni na mnogo načina pridonose moralnom i etičkom formiranju mlađe generacije, nastojeći apsorbirati sve najbolje iz ruske pjesničke baštine. A ovo ima veliki značaj u smislu rasta i formiranja ličnosti na temelju pozitivnih trendova ugrađenih u rusku poeziju.
Poznata pjesma pjesnika Tyutcheva F.I. “Nije nam dano predviđati” napisao je krajem veljače 1869. godine tijekom svog boravka u Petrogradu. To je razdoblje bilo posljednje u pjesnikovom radu i životu. Ova pjesma je svojevrsna filozofska minijatura - jezgrovita, kratka i izrazito ekspresivna, koja istinske poznavaoce duboke poezije ne može ostaviti ravnodušnima. Može se primijetiti da je ovo djelo izašlo iz pera vrlo zrele i mudre osobe koja je puno vidjela i doživjela. Što se tiče publikacije, almanah "Sjeverno cvijeće" prvi je put objavljen tek početkom dvadesetog stoljeća (1903. godine). Tako su nakon pisanja ovog djela prošla gotovo tri i pol desetljeća dok ono nije objavljeno i cijenjeno od strane ljubitelja književnosti. Očigledno je nastao kao rezultat dugogodišnjeg razmišljanja F. I. Tyutcheva o smislu života ljudi, ulozi riječi u oblikovanju njihovog ponašanja i raspoloženja.
Akademik Zhirmunsky primijetio je da je svaka riječ koju pjesnik koristi tema, a može se koristiti i kao samostalni umjetnički motiv. S njegovim mišljenjem slažu se i istraživači djela F. I. Tyutcheva, ističući dubinu i poeziju pjesničkog djela ovog ruskog pjesnika. Ljubitelji njegova djela vrlo često citiraju njegove pjesme koje su u narodu postale posebno popularne.
Pjesma sadrži cjelovitu misao. To je svojevrsno rečenično razdoblje. Za pisanje je autor koristio jambski tetrametar, a radi se o katrenu s prstenastom rimom. Metafora, anafora i proširena usporedba putevi su kojima se Tjutčev koristi u ovom remek-djelu.
Rad se može uvjetno podijeliti u dva dijela, od kojih se svaki sastoji od dva retka. Oba su dijela skladno spojena jedna s drugom, stvarajući melodiju i ritam stiha. Ovu su okolnost primijetili književni kritičari koji su proučavali Tyutchevov rad.
U prvom dijelu pjesnik tvrdi da ljudske reakcije na riječi mogu biti prilično nepredvidive:
Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti...
Drugi dio pjesme govori o reakciji ljudi na pjesničku riječ, o tome da ona budi tako uzvišene osjećaje kao što su samilost, dobrota i simpatija. I ovdje pjesnik uspoređuje sućut s milošću. Tyutchev je vjerovao da je suosjećanje s problemima, brigama i nevoljama ljudi oko njega veliki blagoslov za svaku osobu.
I simpatija nam je dana,
Kako ćemo dobiti milost...
Istraživači Tyutchevljeva djela vjeruju da pjesnik u ovoj pjesmi poziva na krajnju opreznost prema riječima koje mogu dovesti do neočekivanih posljedica. Ako neke riječi ožive i vrate nadu ljudima, onda druge mogu jednostavno uništiti osobu moralno, pa čak i fizički, nanoseći štetu njegovim rođacima i prijateljima. Pjesma pripada žanru poetskog aforizma, a ispunjena je filozofskom lirikom. U ovom književnom djelu Tyutchev razmišlja o ulozi riječi u životima ljudi, kako ona može utjecati na njihovu sudbinu i ulogu u ljudskom društvu. Pjesnik usko povezuje božanski princip i ljudsku egzistenciju, naglašavajući nepovratnost onoga što se događa u stvarnom životu.
Unatoč činjenici da se pjesma sastoji od samo jednog katrena, ona sadrži vrlo duboku filozofsko značenje. Odražava pjesnikov stav prema životu, kao i do čega može dovesti nepromišljenost u izjavama. Osim toga, Tyutchev vjeruje da božanski princip kontrolira ljude, njihove misli i postupke. Istu misao izražava u nizu drugih djela.
Općenito, ovo Tyutchevljevo djelo može se smatrati u kontekstu pjesnikovih razmišljanja o filozofskim temama, među kojima se može izdvojiti uloga riječi u životima ljudi. A pjesnikov očaj provlači se kroz cijelu pjesmu, da je nemoguće pronaći sklad u procesu komunikacije među ljudima. Samo četiri retka sadrže duboko filozofsko značenje, koje samo pravi poznavatelji visoke poezije mogu razotkriti!
Tjučevljeva pjesma "Ne možemo predvidjeti" postala je toliko poznata među ljudima da se vrlo često spominje u pisanju određenih članaka, izlaganja o aktualnim temama vezanim uz rusku poeziju. Osim toga, često se spominje u običnim životnim situacijama. I paradoksalno, mnogim ljudima koji dobro poznaju tekst ovog djela često je teško navesti ime autora, brkajući ga s drugim autorima. Valja napomenuti da je prvi redak pjesme "Nije nam dano predvidjeti" odavno postao krilat. Možemo reći da je ovo Tjutčevljevo remek-djelo našlo zasluženo mjesto u riznici ruske poezije. Unatoč malom volumenu, dobio je puno pozitivnih povratnih informacija u srcima ljudi. Izučava se u školama, licejima i dr obrazovne ustanove gdje se predaje ruska književnost. Već nekoliko generacija poznavatelji Tyutchevljeve poezije koriste je u raznim životnim situacijama.
Ruski pjesnici, koji su odgajani na Tjučevljevoj poeziji, upili su njenu boju i dubinu, u svojim su djelima pokrenuli teme koje je prethodno obrađivao ovaj legendarni predstavnik poezije pretprošlog stoljeća. S tim u vezi, uočava se nastavak njegovog rada u djelima kasnijih autora, što čini određeni kontinuitet moralnih kategorija u poeziji.
