تاریخ جهانی در پردازش تاریخچه عمومی، پردازش شده توسط Satyricon، More

امروزه، «تاریخ عمومی، پردازش شده توسط Satyricon»، کتابی که در سال 1911 منتشر شد و هنوز هم مورد توجه و محبت عموم مردم است، به نوعی کارت ویزیت آن درخشان ترین پدیده طنز و طنز داخلی، ادبیات داخلی تلقی می شود. و روزنامه‌نگاری که صد سال پیش به آن "Satyricon" و satirikontsy می‌گفتند.

همانطور که می دانیم، برای یک اثر کمیک، زمینه مهمتر از متن است، به همین دلیل است که طنز، بدون ذکر طنز، به سرعت منسوخ می شود. با این حال، "تاریخ عمومی که توسط ساتیریکون پردازش شده است، وارد قرن دوم زندگی خود می شود. دی. آی ایلوایسکی که کتاب های درسی تاریخ متعدد و بارها تجدید چاپ شده اش موضوع اصلی تمسخر طنزنویسان در کتابشان، آثارش بود، از بین رفته است. در بایگانی باقی مانده است، موضوع تقلید برای مدت طولانی دیگر مرتبط نبوده است، اما خود تقلید همچنان ادامه دارد، که یک بار دیگر این اصل منسوب به شوخ طبعی مشهور بریتانیایی برنارد شاو را تایید می کند: "مردی که در مورد خود و زمان خود می نویسد تنها کسی که در مورد همه مردم و همه زمان ها می نویسد.

در وب سایت ما می توانید کتاب "تاریخ عمومی، پردازش شده توسط Satyricon" اثر Arkady Averchenko، Nadezhda Teffi، Osip Dymov، Orsher Joseph Lvovich را به صورت رایگان و بدون ثبت نام در فرمت epub، fb2 دانلود کنید، کتاب را به صورت آنلاین بخوانید یا کتاب را در فروشگاه آنلاین.

"تاریخ عمومی، پردازش شده توسط Satyricon"یک کتاب طنز پرطرفدار است که توسط مجله Satyricon در سال 1910 منتشر شد و در آن تاریخ جهان به طور تقلید بازگو می شود.

تاریخچه عمومی، پردازش شده توسط Satyricon

ژانر. دسته	طنز
نویسنده	تففی، اوسیپ دیموف، آرکادی آورچنکو، O. L. D’Or
زبان اصلی	روسی
تاریخ نگارش	1909
تاریخ اولین انتشار	1910
انتشارات	سن پترزبورگ: M.G. کورنفلد

کار شامل 4 بخش است:

انتشار

برای اولین بار، اطلاعات مربوط به نسخه آتی طنز "تاریخ عمومی" در شماره 46 "Satyricon" برای سال 1909 ظاهر شد:

«همه مشترکین سالانه به عنوان مکمل رایگان نشریه مصور مجلل «تاریخ عمومی» را که توسط «ساتیریکون» از دیدگاه او پردازش شده است، دریافت خواهند کرد. A. T. Averchenko. (اگرچه "تاریخ عمومی" ما توسط کمیته دانش آموخته وزارت آموزش عامه به عنوان راهنما برای مؤسسات آموزشی توصیه نمی شود، این کتاب تنها فرصتی را به مشترکین می دهد تا به گذشته تاریخی مردم نگاه کنند - در قالبی کاملاً جدید و جدید. نورپردازی کاملا اصلی). "تاریخ عمومی" یک جلد بزرگ خواهد بود که به صورت هنرمندانه بر روی کاغذ خوب چاپ شده و تصاویر زیادی توسط بهترین کاریکاتوریست های روسی ارائه شده است.

این کتاب به عنوان ضمیمه منتشر شد و پس از آن چندین بار به طور جداگانه تجدید چاپ شد زیرا بسیار محبوب بود.

مشکلات قسمت 4

بخش "تاریخ روسیه" با جنگ میهنی 1812 به پایان می رسد ، اما این امر آن را از مشکلات سانسور نجات نداد.

نسخه 1910 دارای 154 صفحه است، زیرا بدون آن منتشر شد؛ در سال 1911، یک جلد 240 صفحه منتشر شد که شامل قسمت گم شده بود. نسخه 1912 دوباره بدون بخشی که توسط سانسور ممنوع شده بود ظاهر شد.

بعداً ، قسمت 4 همچنان ادامه داشت - O. L. D'Or. «نیکلاس دوم خیرخواه. پایان "تاریخ روسیه" منتشر شده در سال 1912 توسط "Satyricon""(پترزبورگ، نوع: «سواد»، 1917. 31 صفحه).

در سال 1922 قسمت چهارم با اضافاتی توسط نویسنده به صورت کتابی جداگانه با عنوان: O. L. D'Or. "تاریخ روسیه در زمان وارنگ ها و وراگ ها". این مکمل شامل فصول اختصاص داده شده به

تاریخچه عمومی، پردازش شده توسط Satyricon

تاریخ باستان

پیشگفتار

نیازی به توضیح تاریخ نیست، زیرا همه باید این را با شیر مادر خود بدانند. اما تاریخ باستان چیست؟در این مورد چند کلمه باید گفت.

به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی اش به زبان علمی وارد داستانی نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، ما هنوز حق نداریم این حادثه را تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم، هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.

به طور خلاصه بگوییم:

الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.

ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده به دنیا آمده اند، اتفاق افتاده است.

هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.

اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:

1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.

2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.

3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.

به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بود و مردم در ارائه اختراعات کند بودند. بنابراین، به محض اختراع چیزی، اکنون قرن خود را به نام اختراع می نامند.

در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: عصر پیلیان، عصر لاستیک صاف، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و جنگ های بین المللی می شد.

در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با قوی‌تر شدن و رشد مغز، شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی‌ها و گیاهان. سپس، با تقسیم به خانواده ها، شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرن ها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگ را آغاز کردند و بنابراین یک دولت، یک دولت، یک وضعیت زندگی به وجود آمد که توسعه بیشتر شهروندی و فرهنگ بر آن استوار است.

مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.

سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:

1) آریایی‌ها از یافث پسر نوح آمده‌اند و نام‌گذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از چه کسی آمده‌اند.

2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و

3) افراد بی ادب، افرادی که در یک جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند.

معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهن ، بدون راه آهن نظم، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.

اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود به دنبال مکانی خلوت بود و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.

پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. از بیرون آن را در محفظه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم قرار دادند. با گذشت زمان، مقدار کمی از فرعون که بین عطرها و کیس قرار داشت، خشک شد و به یک غشای سخت تبدیل شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!

علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر آنها در مکان باستانی تبس که به تعداد دوازده دروازه آن به "صد دروازه" ملقب شده است، حفظ شده است. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. اینگونه است که گاهی اوقات چیزهای بزرگ به چیزهای مفید تبدیل می شوند!

آثار تاریخی مصر اغلب به صورت نوشتاری پوشانده می شوند که رمزگشایی آن بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.

ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. مهم ترین کاست متعلق به کشیش ها بود. کشیش شدن خیلی سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه تا برابری مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.

کاهنان دست پر داشتند، زیرا علاوه بر جغرافیا، به خدمات الهی نیز می پرداختند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای هر کشیشی دشوار بود که حتی یک ساعت را برای جغرافیا قاپید. کل روز.

مصری ها در ادای کرامت های الهی به ویژه سختگیر نبودند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.

با توجه به این فراوانی خداوند، محتاط ترین و باتقواترین مصری باید هر دقیقه اهانت های گوناگونی را مرتکب می شد. یا پا به دم گربه می گذارد یا سگ مقدس را نشانه می گیرد یا مگس مقدسی را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.

در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگی نامه های خود، خود را تجلیل کردند، بدون اینکه انتظار این ادب را از فرزندان خود داشته باشند.

بابل که به خاطر هیاهوی خود معروف است، در همین نزدیکی بود.

پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها دشمنان خود را بیش از همه با نام های خود شگفت زده کردند که اسصور تیگلاف ابوخریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز کوتاه شده بود که مادرش به خاطر جثه کوچکش به پادشاه جوان داد.

رسم تعمیدهای آشوری این بود: به محض اینکه نوزادی از پادشاه، نر، ماده یا جنس دیگر به دنیا آمد، کاتبی که مخصوصاً آموزش دیده بود، فوراً نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. روی تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از کار، مرده افتاد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان تمام نام او کاملاً و درست تا آخر نوشته شده بود.

این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را فریاد می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را به چوب کشیده بودند.

از تصاویر باقی مانده، دانشمندان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری را بسیار بالا نگه داشته اند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده در فرهای صاف و مرتب داشتند.

تاریخ باستان (نادژدا تففی)

پیشگفتار

به طور خلاصه بگوییم:

الف) تاریخ باستان تاریخی است که بسیار در گذشته اتفاق افتاده است.

ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده زاده صحبت می کردند اتفاق افتاده است.

هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.

اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:

1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.

2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.

3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.

مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.

سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:

2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و

3) افراد بی ادب، افرادی که در جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند

معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولا، هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند، و ثانیا، مردم باستان احمقانه زندگی می کردند، از جایی به جای دیگر، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند، و همه اینها بدون راه آهن، بدون راه آهن نظم، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

شرق

مصر

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.

بابل

بابل که به خاطر هیاهوی خود معروف است، در همین نزدیکی بود.

آشور

اگر این موضوع را جدی‌تر بگیریم، شاید تعجب‌مان بیشتر شود، زیرا روشن است که در زمان آشوری نه تنها مردم، بلکه شیرها نیز از انبر آرایشگری غافل نبودند. زیرا آشوری‌ها همیشه حیواناتی را با یال‌های فرفری و دم مانند ریش پادشاهانشان به تصویر می‌کشند.

به راستی که مطالعه نمونه هایی از فرهنگ باستانی می تواند نه تنها برای مردم، بلکه برای حیوانات نیز مزایای قابل توجهی داشته باشد.

آخرین پادشاه آشور را به طور خلاصه آشور-آدونای-آبان-نیپال می دانند. هنگامی که پایتخت او توسط مادها محاصره شد، آشور حیله گر دستور داد در میدان کاخ او آتش روشن کنند. پس از آن که تمام دارایی خود را روی آن انباشته کرد، با تمام همسرانش از آن بالا رفت و پس از حفظ امنیت، در آتش سوخت.

دشمنان آزرده به سرعت تسلیم شدند.

پارسی ها

در ایران مردمانی زندگی می کردند که نامشان به «یان» ختم می شد: باختری ها و مادها، به جز پارس ها که به «سی» ختم می شد.

باختری ها و مادها به سرعت شجاعت خود را از دست دادند و به زنانگی پرداختند و پادشاه ایرانی آستیاگ نوه ای به نام کوروش به دنیا آورد که سلطنت ایران را پایه گذاری کرد.

هرودوت افسانه ای تکان دهنده در مورد جوانی کوروش نقل می کند.

و اشک از طلا سرازیر می شود! - گفت و به دربارش دستور داد بچه را خفه کند.

درباری که از کسب و کار خود به ستوه آمده بود، این تجارت را به چوپانی که می شناخت سپرد. چوپان به دلیل عدم آموزش و سهل انگاری همه چیز را به هم ریخت و به جای خفه کردن او شروع به بزرگ کردن کودک کرد.

وقتی کودک بزرگ شد و با همسالان خود شروع به بازی کرد، یک بار دستور داد پسر یکی از نجیب زاده ها را شلاق بزنند. آن بزرگوار به آستیاگ شکایت کرد. آستیاگ به طبیعت گسترده کودک علاقه مند شد. پس از صحبت با او و معاینه مقتول، فریاد زد:

این کر است! فقط خانواده ما بلدند اینطور شلاق بزنند.

و کوروش در آغوش پدربزرگش افتاد.

کوروش پس از رسیدن به سن خود، کرزوس پادشاه لیدیا را شکست داد و شروع به کباب کردن او کرد. اما در طول این عمل کرزوس ناگهان فریاد زد:

آه، سولون، سولون، سولون!

این امر کوروش خردمند را به شدت متعجب کرد.

او به دوستانش اعتراف کرد: «من هرگز چنین کلماتی را از کسانی که کباب می کردند نشنیده بودم.

او به کرزوس اشاره کرد و شروع کرد به پرسیدن این که این به چه معناست.

سپس کرزوس صحبت کرد. که سولون حکیم یونانی از او دیدن کرد. کرزوس که می خواست در چشمان حکیم خاک بپاشد، گنجینه های خود را به او نشان داد و برای اذیت کردن او از سولون پرسید که او را خوشبخت ترین مرد جهان می داند.

اگر سولون یک جنتلمن بود، البته می گفت: «شما، اعلیحضرت». اما حکیم مردی ساده‌اندیش، از تنگ نظران بود، و به صراحت گفت: «قبل از مرگ، هیچ‌کس نمی‌تواند با خود بگوید که خوشحال است».

از آنجایی که کرزوس برای سال های خود پادشاهی زودرس بود، بلافاصله متوجه شد که پس از مرگ مردم به ندرت به طور کلی صحبت می کنند، بنابراین حتی در آن زمان نیز نیازی به لاف زدن در مورد خوشبختی آنها نخواهد بود و او از سولون بسیار آزرده شد.

این داستان کوروش غش را بسیار شوکه کرد. او از کرزوس عذرخواهی کرد و پختن او را تمام نکرد.

پس از کوروش پسرش کمبوجیه سلطنت کرد. کمبوجیه به جنگ با اتیوپی ها رفت، وارد صحرا شد و در آنجا که از گرسنگی بسیار رنج می برد، کم کم تمام لشکر خود را خورد. او که متوجه دشواری چنین سیستمی شده بود، به سرعت به ممفیس بازگشت. در آن زمان افتتاحیه Apis جدید در آنجا جشن گرفته شد.

با دیدن این گاو نر سالم و سیر شده، پادشاه لاغر شده بر گوشت انسان به سوی او شتافت و با دستان خود او را سنجاق کرد و در همان حال برادرش اسمردیز را که زیر پایش می چرخید.

یک شعبده باز باهوش از این سوء استفاده کرد و با اعلام اینکه اسمردیز دروغین است، بلافاصله سلطنت کرد. پارسیان خوشحال شدند:

زنده باد شاه ما کاذب اسمردیز! - آنها فریاد زدند.

در این زمان، پادشاه کمبوجیه که کاملاً به گوشت گاو علاقه داشت، بر اثر زخمی که بر روی خود ایجاد کرده بود و می خواست طعم گوشت خود را بچشد، مرد.

بدین ترتیب این داناترین مستبدان شرقی درگذشت.

پس از کمبوجیه، داریوش هیستاسپس سلطنت کرد که به خاطر لشکرکشی به سکاها مشهور شد.

سکاها بسیار شجاع و بی رحم بودند. پس از نبرد، جشن هایی برگزار می شد که در طی آن از جمجمه دشمنان تازه کشته شده می نوشیدند و می خوردند.

آن دسته از رزمندگانی که حتی یک دشمن را نکشتند، به دلیل نداشتن ظروف خود نمی توانستند در این جشن شرکت کنند و از دور به تماشای جشن می نشستند و از گرسنگی و ندامت عذاب می دادند.

سکاها که از نزدیک شدن داریوش هیستاسپس مطلع شدند، قورباغه، پرنده، موش و تیری برای او فرستادند.

آنها با این هدایای ساده فکر کردند که قلب دشمن بزرگ خود را نرم کنند.

اما اوضاع مسیری کاملاً متفاوت داشت.

یکی از جنگجویان داریوش به نام هیستاسپس که از دور زدن استادش در سرزمین های بیگانه بسیار خسته شده بود، متعهد شد که معنای واقعی پیام سکاها را تفسیر کند.

یعنی اگر شما ایرانی ها مثل پرندگان پرواز نکنید، مثل موش نجوید و مثل قورباغه نپرید، برای همیشه به خانه خود باز نخواهید گشت.

داریوش نه می توانست پرواز کند و نه بپرد. او تا حد مرگ ترسید و دستور داد شفت ها را بچرخانند.

داریوش هیستاسپس نه تنها به خاطر این لشکرکشی، بلکه به دلیل حکومت به همان اندازه خردمندانه خود که با موفقیتی مشابه شرکت های نظامی خود رهبری کرد، شهرت یافت.

ایرانیان باستان در ابتدا به دلیل شجاعت و سادگی اخلاقی خود متمایز بودند. آنها سه موضوع را به پسران خود آموختند:

1) سوار شدن بر اسب؛

2) تیراندازی با کمان و

3) حقیقت را بگویید.

جوانی که در هر سه رشته امتحانی قبول نشده بود، جاهل تلقی شد و در خدمت دولتی پذیرفته نشد.

اما کم کم ایرانی‌ها به سبک زندگی نازپرورده روی آوردند. آنها اسب سواری را متوقف کردند، تیراندازی با کمان را فراموش کردند و در حالی که وقت خود را بیکار می گذراندند، حقیقت را قطع کردند. در نتیجه، دولت عظیم پارس به سرعت شروع به زوال کرد.

قبلاً جوانان فارس فقط نان و سبزی می خوردند. پس از فاسد شدن، سوپ خواستند (330 قبل از میلاد). اسکندر مقدونی از این فرصت استفاده کرد و ایران را فتح کرد.

-----------------
"تاریخ عمومی، پردازش شده توسط Satyricon" هنوز یک مکان منحصر به فرد و بلامنازع را اشغال می کند: در برابر ما تقریباً تنها نمونه طنز سیاه است - به ویژه سیاه، اگر به یاد داشته باشیم که این "تاریخ" در قرن بیستم چه نوع تداومی داشته است.
کتابی که توسط طنزپردازان بزرگ زمان خود - Teffi، Averchenko، Dymov و O. L. d'Or ساخته شده است.
آنچه در آغاز قرن بیستم سرگرم کننده بود در آغاز قرن بیست و یکم به همان اندازه خنده دار (و آموزشی) باقی ماند.
..........................................................................
حق چاپ: تاریخچه عمومی: Satyricon

پیشگفتار

نیازی به توضیح تاریخ نیست، زیرا همه باید این را با شیر مادر خود بدانند. اما تاریخ باستان چیست؟در این مورد چند کلمه باید گفت.
به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی اش به زبان علمی وارد داستانی نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، ما هنوز حق نداریم این حادثه را تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم، هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.
به طور خلاصه بگوییم:
الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.
ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده به دنیا آمده اند، اتفاق افتاده است.
هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.
اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:
1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.
2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.
3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.
به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بود و مردم در ارائه اختراعات کند بودند. بنابراین به محض اینکه چیزی اختراع می کنند، اکنون قرن خود را به نام اختراع می خوانند.
در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: عصر پیلیان، عصر لاستیک صاف، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و جنگ های بین المللی می شد.
در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با قوی‌تر شدن و رشد مغز، شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی‌ها و گیاهان. سپس، با تقسیم به خانواده ها، شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرن ها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگ را آغاز کردند و بنابراین یک دولت، یک دولت، یک وضعیت زندگی به وجود آمد که توسعه بیشتر شهروندی و فرهنگ بر آن استوار است.
مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.
سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:
1) آریایی‌ها از یافث پسر نوح آمده‌اند و نام‌گذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از چه کسی آمده‌اند.
2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و
3) افراد بی ادب، افرادی که در جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند
معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهن ، بدون راه آهن نظم، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

شرق

مصر

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.
اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود به دنبال مکانی خلوت بود و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.
پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. از بیرون آن را در محفظه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم قرار دادند. با گذشت زمان، مقدار کمی از فرعون که بین عطرها و کیس قرار داشت، خشک شد و به یک غشای سخت تبدیل شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!

اما سرنوشت منصفانه است. کمتر از ده ها هزار سال قبل از اینکه مردم مصر با خرید و فروش عمده و خرده فروشی اجساد فانی اربابان خود، شکوفایی خود را به دست آورند، نگذشته بود و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ها ملقب شده اند. نگهبانان موزه با پرداخت هزینه ای خاص به بازدیدکنندگان اجازه می دهند با انگشت خود روی مومیایی کلیک کنند.
علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر آنها در مکان باستانی تبس که به تعداد دوازده دروازه آن به "صد دروازه" ملقب شده است، حفظ شده است. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. اینگونه است که گاهی اوقات چیزهای بزرگ به چیزهای مفید تبدیل می شوند!
آثار تاریخی مصر اغلب به صورت نوشتاری پوشانده می شوند که رمزگشایی آن بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.
ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. مهم ترین کاست متعلق به کشیش ها بود. کشیش شدن خیلی سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه تا برابری مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.
کاهنان دست پر داشتند، زیرا علاوه بر جغرافیا، به خدمات الهی نیز می پرداختند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای هر کشیشی دشوار بود که حتی یک ساعت را برای جغرافیا قاپید. کل روز.
مصری ها در ادای کرامت های الهی به ویژه سختگیر نبودند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.
با توجه به این فراوانی خداوند، محتاط ترین و باتقواترین مصری باید هر دقیقه اهانت های گوناگونی را مرتکب می شد. یا پا به دم گربه می گذارد یا سگ مقدس را نشانه می گیرد یا مگس مقدسی را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.
در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگی نامه های خود، خود را تجلیل کردند، بدون اینکه انتظار این ادب را از فرزندان خود داشته باشند.

بابل

بابل که به خاطر هیاهوی خود معروف است، در همین نزدیکی بود.

آشور

شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جا نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.
پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها دشمنان خود را بیش از همه با نام های خود شگفت زده کردند که اسصور تیگلاف ابوخریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز کوتاه شده بود که مادرش به خاطر جثه کوچکش به پادشاه جوان داد.
رسم تعمیدهای آشوری این بود: به محض اینکه نوزادی از پادشاه، نر، ماده یا جنس دیگر به دنیا آمد، کاتبی که مخصوصاً آموزش دیده بود، فوراً نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. روی تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از کار، مرده افتاد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان تمام نام او کاملاً و درست تا آخر نوشته شده بود.
این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را فریاد می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را به چوب کشیده بودند.

از تصاویر باقی مانده، دانشمندان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری را بسیار بالا نگه داشته اند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده در فرهای صاف و مرتب داشتند.
اگر این موضوع را جدی‌تر بگیریم، شاید تعجب‌مان بیشتر شود، زیرا روشن است که در زمان آشوری نه تنها مردم، بلکه شیرها نیز از انبر آرایشگری غافل نبودند. زیرا آشوری‌ها همیشه حیواناتی را با یال‌های فرفری و دم مانند ریش پادشاهانشان به تصویر می‌کشند.
به راستی که مطالعه نمونه هایی از فرهنگ باستانی می تواند نه تنها برای مردم، بلکه برای حیوانات نیز مزایای قابل توجهی داشته باشد.
آخرین پادشاه آشور را به طور خلاصه آشور-آدونای-آبان-نیپال می دانند. هنگامی که پایتخت او توسط مادها محاصره شد، آشور حیله گر دستور داد در میدان کاخ او آتش روشن کنند. پس از آن که تمام دارایی خود را روی آن انباشته کرد، با تمام همسرانش از آن بالا رفت و پس از حفظ امنیت، در آتش سوخت.
دشمنان آزرده به سرعت تسلیم شدند.

پارسی ها

در ایران مردمانی زندگی می‌کردند که نامشان به «یان» ختم می‌شد: باختری‌ها و مادها، به جز پارس‌ها که به «سی» ختم می‌شدند.
باختری ها و مادها به سرعت شجاعت خود را از دست دادند و به زنانگی پرداختند و پادشاه ایرانی آستیاگ نوه ای به نام کوروش به دنیا آورد که سلطنت ایران را پایه گذاری کرد.
هرودوت افسانه ای تکان دهنده در مورد جوانی کوروش نقل می کند.

روزی آستیاگ در خواب دید که از دخترش درختی روییده است. آستیاگ که از زشتی این خواب متاثر شده بود، به جادوگران دستور داد تا آن را باز کنند. جادوگران گفتند که پسر دختر آستیاگ بر تمام آسیا سلطنت خواهد کرد. آستیاگ بسیار ناراحت بود، زیرا می خواست سرنوشتی ساده تر برای نوه خود داشته باشد.
- و اشک از طلا سرازیر می شود! - گفت و به دربارش دستور داد بچه را خفه کند.
درباری که از کسب و کار خود به ستوه آمده بود، این تجارت را به چوپانی که می شناخت سپرد. چوپان به دلیل عدم آموزش و سهل انگاری همه چیز را به هم ریخت و به جای خفه کردن او شروع به بزرگ کردن کودک کرد.
وقتی کودک بزرگ شد و با همسالان خود شروع به بازی کرد، یک بار دستور داد پسر یکی از نجیب زاده ها را شلاق بزنند. آن بزرگوار به آستیاگ شکایت کرد. آستیاگ به طبیعت گسترده کودک علاقه مند شد. پس از صحبت با او و معاینه مقتول، فریاد زد:
- این کر است! فقط خانواده ما بلدند اینطور شلاق بزنند.
و کوروش در آغوش پدربزرگش افتاد.
کوروش پس از رسیدن به سن خود، کرزوس پادشاه لیدیا را شکست داد و شروع به کباب کردن او کرد. اما در طول این عمل کرزوس ناگهان فریاد زد:
- اوه، سولون، سولون، سولون!
این امر کوروش خردمند را به شدت متعجب کرد.
او به دوستانش اعتراف کرد: «من هرگز چنین کلماتی را از کسانی که کباب می کردند نشنیده بودم.
او به کرزوس اشاره کرد و شروع کرد به پرسیدن این که این به چه معناست.
سپس کرزوس صحبت کرد. که سولون حکیم یونانی از او دیدن کرد. کرزوس که می خواست در چشمان حکیم خاک بپاشد، گنجینه های خود را به او نشان داد و برای اذیت کردن او از سولون پرسید که او را خوشبخت ترین مرد جهان می داند.
اگر سولون یک جنتلمن بود، البته می گفت: «شما، اعلیحضرت». اما حکیم مردی ساده‌اندیش، از تنگ نظران بود، و به صراحت گفت: «قبل از مرگ، هیچ‌کس نمی‌تواند با خود بگوید که خوشحال است».
از آنجایی که کرزوس برای سال های خود پادشاهی زودرس بود، بلافاصله متوجه شد که پس از مرگ مردم به ندرت به طور کلی صحبت می کنند، بنابراین حتی در آن زمان نیز نیازی به لاف زدن در مورد خوشبختی آنها نخواهد بود و او از سولون بسیار آزرده شد.
این داستان کوروش غش را بسیار شوکه کرد. او از کرزوس عذرخواهی کرد و پختن او را تمام نکرد.
پس از کوروش پسرش کمبوجیه سلطنت کرد. کمبوجیه به جنگ با اتیوپی ها رفت، وارد صحرا شد و در آنجا که از گرسنگی بسیار رنج می برد، کم کم تمام لشکر خود را خورد. او که متوجه دشواری چنین سیستمی شده بود، به سرعت به ممفیس بازگشت. در آن زمان افتتاحیه Apis جدید در آنجا جشن گرفته شد.
با دیدن این گاو نر سالم و سیر شده، پادشاه لاغر شده بر گوشت انسان به سوی او شتافت و با دستان خود او را سنجاق کرد و در همان حال برادرش اسمردیز را که زیر پایش می چرخید.
یک شعبده باز باهوش از این سوء استفاده کرد و با اعلام اینکه اسمردیز دروغین است، بلافاصله سلطنت کرد. پارسیان خوشحال شدند:
- زنده باد شاه ما کاذب اسمردیز! - آنها فریاد زدند.
در این زمان، پادشاه کمبوجیه که کاملاً به گوشت گاو علاقه داشت، بر اثر زخمی که بر روی خود ایجاد کرده بود و می خواست طعم گوشت خود را بچشد، مرد.
بدین ترتیب این داناترین مستبدان شرقی درگذشت.
پس از کمبوجیه، داریوش هیستاسپس سلطنت کرد که به خاطر لشکرکشی به سکاها مشهور شد.

سکاها بسیار شجاع و بی رحم بودند. پس از نبرد، جشن هایی برگزار می شد که در طی آن از جمجمه دشمنان تازه کشته شده می نوشیدند و می خوردند.
آن دسته از رزمندگانی که حتی یک دشمن را نکشتند، به دلیل نداشتن ظروف خود نمی توانستند در این جشن شرکت کنند و از دور به تماشای جشن می نشستند و از گرسنگی و ندامت عذاب می دادند.
سکاها که از نزدیک شدن داریوش هیستاسپس مطلع شدند، قورباغه، پرنده، موش و تیری برای او فرستادند.
آنها با این هدایای ساده فکر کردند که قلب دشمن بزرگ خود را نرم کنند.
اما اوضاع مسیری کاملاً متفاوت داشت.
یکی از جنگجویان داریوش به نام هیستاسپس که از دور زدن استادش در سرزمین های بیگانه بسیار خسته شده بود، متعهد شد که معنای واقعی پیام سکاها را تفسیر کند.
این بدان معناست که اگر شما ایرانی ها مانند پرندگان پرواز نکنید، مانند موش نجوید و مانند قورباغه نپرید، برای همیشه به خانه خود باز نخواهید گشت.
داریوش نه می توانست پرواز کند و نه بپرد. او تا حد مرگ ترسید و دستور داد شفت ها را بچرخانند.
داریوش هیستاسپس نه تنها به خاطر این لشکرکشی، بلکه به دلیل حکومت به همان اندازه خردمندانه خود که با موفقیتی مشابه شرکت های نظامی خود رهبری کرد، شهرت یافت.
ایرانیان باستان در ابتدا به دلیل شجاعت و سادگی اخلاقی خود متمایز بودند. آنها سه موضوع را به پسران خود آموختند:
1) سوار شدن بر اسب؛
2) تیراندازی با کمان و
3) حقیقت را بگویید.
جوانی که در هر سه رشته امتحانی قبول نشده بود، جاهل تلقی شد و در خدمت دولتی پذیرفته نشد.
اما کم کم ایرانی‌ها به سبک زندگی نازپرورده روی آوردند. آنها اسب سواری را متوقف کردند، تیراندازی با کمان را فراموش کردند و در حالی که وقت خود را بیکار می گذراندند، حقیقت را قطع کردند. در نتیجه، دولت عظیم پارس به سرعت شروع به زوال کرد.
قبلاً جوانان فارس فقط نان و سبزی می خوردند. پس از فاسد شدن، سوپ خواستند (330 قبل از میلاد). اسکندر مقدونی از این فرصت استفاده کرد و ایران را فتح کرد.

یونان

یونان بخش جنوبی شبه جزیره بالکان را اشغال می کند.
خود طبیعت یونان را به چهار قسمت تقسیم کرد:

1) شمالی که در شمال قرار دارد.
2) غربی - در غرب؛
3) شرقی - نه در شرق و بالاخره
4) جنوبی، اشغال جنوب شبه جزیره.
این تقسیم بندی اصلی یونان از دیرباز توجه کل بخش فرهنگی جمعیت جهان را به خود جلب کرده است.
به اصطلاح "یونانی ها" در یونان زندگی می کردند.
آنها به زبان مرده صحبت می کردند و افسانه هایی در مورد خدایان و قهرمانان خلق می کردند.
قهرمان مورد علاقه یونانیان هرکول بود که به دلیل تمیز کردن اصطبل های اوژی معروف شد و در نتیجه به یونانیان نمونه ای فراموش نشدنی از پاکیزگی داد. علاوه بر این، این مرد شیک پوش همسر و فرزندان خود را نیز کشت.
دومین قهرمان محبوب یونانیان ادیپ بود که پدرش را غافلگیر کرد و با مادرش ازدواج کرد. این امر باعث شد تا بیماری در سراسر کشور شیوع یابد و همه چیز آشکار شود. ادیپ باید چشمانش را بیرون می آورد و با آنتیگونه به سفر می رفت.
در جنوب یونان، اسطوره جنگ تروا یا "هلن زیبا" در سه پرده با موسیقی آفن باخ ساخته شد.
این چنین بود: پادشاه منلائوس (کمیک بوفه) همسری داشت که به دلیل زیبایی و به دلیل اینکه لباس چاک دار به تن داشت به هلن زیبا ملقب شد. او توسط پاریس ربوده شد، که منلئوس خیلی دوست نداشت. سپس جنگ تروا آغاز شد.
جنگ وحشتناک بود. منلائوس خود را کاملاً بدون صدا یافت و سایر قهرمانان بی رحمانه دروغ گفتند.
با این وجود، این جنگ در حافظه بشریت سپاسگزار باقی ماند. به عنوان مثال، عبارت کشیش کالچاس: "گل های زیادی" هنوز توسط بسیاری از فئولتون ها نقل می شود، البته بدون موفقیت.

جنگ به لطف مداخله اودیسه حیله گر به پایان رسید. اودیسه برای اینکه به سربازان فرصت رسیدن به تروا را بدهد، اسبی چوبی ساخت و سربازان را در آن سوار کرد و او رفت. تروجان ها که از محاصره طولانی خسته شده بودند، از بازی با اسب چوبی که هزینه آن را پرداخت می کردند، بیزار نبودند. در بحبوحه بازی، یونانی ها از اسب خارج شدند و بر دشمنان بی دقت خود غلبه کردند.
پس از نابودی تروا، قهرمانان یونانی به خانه بازگشتند، اما نه برای خوشحالی. معلوم شد که در این مدت همسران آنها قهرمانان جدیدی را برای خود انتخاب کرده و به خیانت شوهران خود که بلافاصله پس از اولین دست دادن ها کشته شده اند، می پردازند.
ادیسه حیله گر، با پیش بینی همه اینها، مستقیماً به خانه بازنگشت، اما در ده سالگی مسیر کوتاهی را طی کرد تا به همسرش پنه لوپه فرصت دهد تا برای ملاقات با او آماده شود.
پنه لوپه وفادار منتظر او بود، در حالی که با خواستگارانش دور بود.
خواستگارها واقعاً می خواستند با او ازدواج کنند، اما او تصمیم گرفت که داشتن سی خواستگار از یک شوهر بسیار سرگرم کننده تر است و با به تاخیر انداختن روز عروسی به بدبخت ها فریب داد. پنه‌لوپه روزها می‌بافید و شب‌ها پارچه‌های بافته را شلاق می‌زد و در همان زمان پسرش تلماخوس را می‌بافید. این داستان به طرز غم انگیزی به پایان رسید: اودیسه بازگشت.
ایلیاد جنبه نظامی زندگی یونانی را به ما نشان می دهد. «اودیسه» تصاویری از زندگی روزمره و آداب اجتماعی را ترسیم می کند.
هر دوی این اشعار را آثار هومر خواننده نابینا می دانند که نام او در دوران باستان چنان مورد احترام بود که هفت شهر در مورد افتخار وطن بودن او اختلاف داشتند. چه تفاوتی با سرنوشت شاعران معاصری که پدر و مادر خودشان اغلب از رها کردنشان بیزار نیستند!
بر اساس ایلیاد و ادیسه می توان در مورد یونان قهرمان موارد زیر را بیان کرد.
جمعیت یونان به دو دسته تقسیم شد:
1) پادشاهان؛
2) رزمندگان و
3 نفر.
هرکس وظیفه خود را انجام داد.
پادشاه سلطنت کرد، سربازان جنگیدند، و مردم با "غرش مختلط" موافقت یا مخالفت خود را با دو دسته اول ابراز کردند.
شاه که معمولاً مردی فقیر بود، خانواده خود را از خدایان می گرفت (تسلیت اندک با خزانه خالی) و وجود خود را با هدایای کم و بیش داوطلبانه پشتیبانی می کرد.

مردان نجیب اطراف پادشاه نیز از خدایان نازل شده اند، اما تا حدی دورتر، به اصطلاح، هفتمین آب روی ژله است.
در جنگ، این مردان نجیب جلوتر از بقیه ارتش پیش می رفتند و با شکوه و شکوه سلاح های خود متمایز می شدند. آنها را با کلاه ایمنی در بالا، پوسته ای در وسط و یک سپر از هر طرف پوشانده بودند. مرد نجیب با لباسی به این شکل، سوار بر یک جفت ارابه با یک کالسکه - آرام و راحت، مانند تراموا، وارد جنگ شد.
همه آنها در همه جهات جنگیدند، هر یک برای خود، بنابراین، حتی شکست خوردگان نیز می توانستند در مورد بهره برداری های نظامی خود که هیچ کس ندیده بود، بسیار و شیوا صحبت کنند.
علاوه بر پادشاه، جنگجویان و مردم، بردگانی نیز در یونان وجود داشتند که از پادشاهان سابق، جنگجویان سابق و افراد سابق تشکیل شده بودند.
موقعیت زنان در میان یونانیان در مقایسه با موقعیت آنان در میان مردمان شرقی غبطه‌انگیز بود.
زن یونانی مسئولیت تمام مراقبت های خانه، ریسندگی، بافندگی، شستن لباس ها و سایر کارهای مختلف خانه را بر عهده داشت، در حالی که زنان شرقی مجبور بودند زمانی را در بیکاری و تفریحات حرمسرا در میان تجملات خسته کننده بگذرانند.
دین یونانیان سیاسی بود و خدایان دائماً با مردم در ارتباط بودند و اغلب و به راحتی از بسیاری از خانواده ها دیدن می کردند. گاهی خدایان بی‌اهمیت و حتی ناشایست رفتار می‌کردند و مردمی را که آنها را اختراع می‌کردند در سرگردانی غم انگیز فرو می‌بردند.
در یکی از دعاهای یونان باستان که تا به امروز باقی مانده است، به وضوح یک یادداشت غم انگیز می شنویم:

واقعا خدایا
شما را خوشحال می کند
وقتی ناموس ماست
سالتو، سالتو
پرواز خواهد کرد؟!

یونانیان مفهوم بسیار مبهمی از زندگی پس از مرگ داشتند. سایه های گناهکاران به تارتاروس غمگین فرستاده شد (به روسی - به تارتارها). صالحان در الیزیوم از سعادت لذت می بردند، اما چنان ناچیز بود که آشیل که در این امور آگاه بود، صراحتاً اعتراف کرد: «بهتر است که روزمزد یک مرد فقیر روی زمین باشی تا بر همه سایه های مردگان سلطنت کنی.» استدلالی که با تجاری گرایی خود کل جهان باستان را شگفت زده کرد.
یونانیان آینده خود را از طریق واژگان آموختند. مورد احترام ترین اوراکل در دلفی قرار داشت. در اینجا کاهن، به اصطلاح پیتیا، روی به اصطلاح سه پایه (با مجسمه ممنون اشتباه نشود) نشست و در جنون فرو رفت، کلمات نامنسجمی به زبان آورد.
یونانی‌ها که از گفتار آرام با هگزامترها خراب شده بودند، از سراسر یونان هجوم آوردند تا به کلمات نامنسجم گوش دهند و آنها را به روش خود تفسیر کنند.
یونانیان در دادگاه آمفیکتیون محاکمه شدند.
دادگاه دو بار در سال تشکیل جلسه می داد. جلسه بهار در دلفی بود، جلسه پاییز در ترموپیل.
هر جامعه دو هیئت منصفه را به محاکمه فرستاد. این هیئت منصفه سوگند بسیار زیرکانه ای دادند. آنها به جای قول به قضاوت وجدان خود، رشوه نگرفتن، خم نشدن روح و حفظ خویشاوندان خود، این سوگند یاد کردند: «سوگند می خورم که هرگز شهرهای متعلق به اتحاد آمفیکتیون را ویران نکنم و هرگز چه در صلح و چه در زمان جنگ، آن را از آب روان محروم کن».
همین!
اما این نشان می دهد که هیئت منصفه یونان باستان دارای چه قدرت مافوق بشری بود. برای برخی از آنها، حتی ضعیف ترین آنها، آسان بود که شهر را ویران کنند یا آب جاری را متوقف کنند. بنابراین، واضح است که یونانیان محتاط آنها را با سوگندهای رشوه و مزخرفات دیگر آزار نمی دادند، بلکه سعی کردند این حیوانات را به مهمترین راه خنثی کنند.
یونانیان گاهشماری خود را بر اساس مهم ترین رویدادهای زندگی اجتماعی خود، یعنی بر اساس بازی های المپیک محاسبه می کردند. این بازی ها شامل رقابت جوانان یونان باستان در قدرت و مهارت بود. همه چیز مانند ساعت پیش می رفت، اما سپس هرودوت در طول مسابقه شروع به خواندن قطعاتی از تاریخ خود با صدای بلند کرد. این عمل تأثیر مناسبی داشت. ورزشکاران آرام بودند، مردمی که تا آن زمان دیوانه وار به المپیک هجوم آورده بودند، حتی برای پولی که هرودوت جاه طلب سخاوتمندانه به آنها وعده داده بود، از رفتن به المپیک خودداری کردند. بازی ها خود به خود متوقف شدند.

اسپارت

لاکونیا بخش جنوب شرقی پلوپونز را تشکیل می‌دهد و نام خود را از شیوه بیان ساکنان محلی به صورت لاکونی گرفته است.
در لاکونیا در تابستان گرم و در زمستان سرد بود. این سیستم آب و هوایی که برای کشورهای دیگر غیرمعمول است، به گفته مورخان، به توسعه ظلم و انرژی در شخصیت ساکنان کمک کرد.
شهر اصلی لاکونیا بدون دلیل اسپارت نامیده می شد.
در اسپارت خندقی پر از آب بود تا ساکنان بتوانند یکدیگر را در آب پرتاب کنند. خود شهر با دیوار حصار نشده بود و قرار بود شجاعت شهروندان به عنوان محافظت از آن عمل کند. البته این هزینه برای پدران شهر محلی کمتر از بدترین انبارها است. اسپارتی ها که ذاتاً حیله گر بودند، آن را طوری ترتیب دادند که همیشه دو پادشاه در یک زمان داشتند. پادشاهان در میان خود دعوا کردند و مردم را تنها گذاشتند. لیکورگوس قانونگذار به این باکانالیا پایان داد.
لیکورگوس از خانواده سلطنتی بود و از برادرزاده خود مراقبت می کرد.
در عین حال مدام با عدالتش به چشم همه می زد.وقتی بالاخره صبر اطرافیانش تمام شد، لیکورگوس را به سفر توصیه کردند. آنها فکر می کردند که این سفر لیکورگوس را توسعه می دهد و به نحوی بر عدالت او تأثیر می گذارد.
اما، همانطور که می گویند، با هم بیمار است، اما جدا از آن خسته کننده است. قبل از اینکه لیکورگوس وقت داشته باشد در جمع کشیشان مصری سرحال شود، هموطنانش خواستار بازگشت او شدند. لیکورگوس بازگشت و قوانین خود را در اسپارت برقرار کرد.
پس از این، از ترس سپاسگزاری بیش از حد پرشور مردم گسترده، عجله کرد تا خود را از گرسنگی بمیراند.
- چرا کاری را که خودتان می توانید انجام دهید به دیگران ارائه دهید! - آخرین حرفش بود
اسپارتی‌ها که دیدند رشوه‌ها از سوی او صاف می‌شود، شروع به ادای احترام الهی به یاد او کردند.
جمعیت اسپارت به سه طبقه تقسیم می شد: اسپارتیات ها، پریسی ها و هلوت ها.
اسپارتیات ها اشراف محلی بودند، ژیمناستیک می کردند، برهنه راه می رفتند و به طور کلی لحن را تنظیم می کردند.
ژیمناستیک برای Periecs ممنوع بود. در عوض مالیات پرداخت کردند.
هلوت‌ها، یا به قول عقلای محلی، «سگ‌های زیردست»، بدتر از همه این وضعیت را داشتند. آنها مزارع را کشت می کردند، به جنگ می رفتند و اغلب علیه اربابان خود شورش می کردند. دومی برای اینکه آنها را به طرف خود جلب کند، به اصطلاح کریپتیا را به وجود آورد، یعنی به سادگی، در یک ساعت معین، تمام هلوت هایی را که با آنها برخورد کردند، کشتند. این درمان به سرعت هلوت ها را مجبور کرد به خود بیایند و در رضایت کامل زندگی کنند.
پادشاهان اسپارت احترام زیادی داشتند اما اعتبار کمی داشتند. مردم فقط یک ماه آنها را باور کردند، سپس آنها را مجبور کردند که دوباره با قوانین جمهوری بیعت کنند.
از آنجایی که همیشه دو پادشاه در اسپارت سلطنت می کردند و یک جمهوری نیز وجود داشت، همه اینها با هم یک جمهوری اشرافی نامیده می شد.
طبق قوانین این جمهوری، اسپارتی ها بر اساس مفاهیم خود، ساده ترین شیوه زندگی را تجویز می کردند. برای مثال، مردان اجازه نداشتند در خانه غذا بخورند. آنها در یک گروه شاد در به اصطلاح رستوران ها گرد هم آمدند - این رسم که بسیاری از افراد از طبقه اشراف حتی در زمان ما به عنوان یادگاری از دوران باستان هوسناک رعایت می کردند.
غذای مورد علاقه آنها سوپ سیاه بود که از آب گوشت خوک، خون، سرکه و نمک تهیه می شد. این خورش به‌عنوان خاطره‌ای تاریخی از گذشته‌های درخشان هنوز در آشپزخانه‌های یونانی ما تهیه می‌شود، جایی که به «برانداهلیستا» معروف است.
اسپارتی ها نیز در پوشش خود بسیار متواضع و ساده بودند. آنها فقط قبل از نبرد لباس پیچیده تری به تن می کردند که شامل یک تاج گل بر روی سر و فلوت در دست راست آنها بود. در زمان های معمولی، خودشان این را انکار می کردند.

فرزندپروری

تربیت بچه خیلی سخت بود. اغلب آنها به طور کامل کشته شدند. این باعث شد آنها شجاع و مقاوم باشند.
آنها کامل ترین آموزش را دریافت کردند: به آنها آموزش داده شد که در هنگام کتک زدن جیغ نزنند. اسپارتی در سن بیست سالگی در آزمون کارشناسی ارشد در این رشته قبول شد. در سی سالگی همسر شد، در شصت سالگی از این وظیفه آزاد شد.

مطالب موضوعی: