هنگام رفتن به اعتراف نزد اعتراف کننده خود، بسیاری از مؤمنان از خود سؤال می کنند: چگونه به درستی اعتراف کنیم، به کشیش چه بگوییم؟ این به ویژه برای کسانی که برای اولین بار به توبه می روند بسیار جالب است. البته این بسیار هیجان انگیز است، زیرا انسان باید از تمام گناهان کبیره توبه کند. اما بعد از اینکه پدر همه گناهان را می بخشد، روح من سبک و آزاد می شود.
اعتراف را اغلب غسل تعمید دوم می نامند. پس از تعمید برای اولین بار، مؤمن از گناه اصلی رهایی می یابد. و کسی که توبه کرده است گناهان زندگی را پس از غسل تعمید از خود دور می کند. انسان گناهکار است، در طول زندگی، اعمال ناشایست او را از خدا دورتر می کند. برای نزدیکتر شدن به قدیس، باید آیین اعتراف یا توبه را بپذیرید.
رستگاری روح هدف اصلی اقرار کننده است. گناهکار تنها در توبه با پدر آسمانی محشور می شود. با وجود این که مشکلات و لحظات غم انگیز در زندگی هر مسیحی اتفاق می افتد، او نباید شکایت کند، از سرنوشت غر بزند و ناامید باشد. این یکی از بزرگ ترین گناهان است.
برای آماده شدن برای اعتراف، باید در مورد همه چیز با دقت فکر کنید و موارد زیر را انجام دهید:
کودکان زیر 7 سال و کسانی که تازه غسل تعمید گرفته اند، اقرار ندارند و زنانی که در این روز حائض هستند و مادران جوانی که 40 روز دیگر از زایمان نگذشته اند نیز مجاز نیستند.
به محض اینکه به معبد رسیدید، خواهید دید که مؤمنان برای اعتراف جمع شده اند. شما باید به آنها رو کنید، به همه نگاه کنید و بگویید: "من گناهکار را ببخش!" به این موضوع، اهل محله باید پاسخ دهند: "خدا می بخشد و ما می بخشیم."
پس از این، باید به اعتراف کننده نزدیک شوید، سر خود را در مقابل سخنرانی خم کنید، یک صلیب روی خود بگذارید و تعظیم کنید. حالا باید اعتراف را شروع کنیم. ممکن است که کشیش از شما بخواهد که صلیب و کتاب مقدس را ببوسید. شما باید هر کاری که او می گوید انجام دهید.
اگر این اولین بار نیست که توبه می کنید، نیازی به صحبت در مورد گناهان قبلی نیست. فقط باید مواردی را که بعد از اعتراف قبلی انجام دادید ذکر کنید.
گناهان اصلی انسان.
اگر واقعاً آگاهانه توبه کنید و توبه کنید، خداوند همه گناهان را می بخشد. 10 فرمان اصلی را به خاطر بسپارید و به این فکر کنید که آیا آنها را شکسته اید یا خیر. شما نمی توانید چیزی را پنهان کنید یا چیزی نگویید. بیشتر اوقات، کشیش به شما گوش می دهد و گناهان شما را می بخشد. گاهی اوقات او از شما می خواهد که در مورد یک مورد خاص توضیح دهید.
در ابتدای گفتگو، کشیش می پرسد: "به چه طریق در برابر خداوند گناه کرده اید؟" اگر زبان کتاب مقدس را نمی دانید، می توانید از زبان خودتان شروع به اعتراف کنید. نکته اصلی این است که آنها از قلب می آیند.
در نهایت باید به تمام سوالاتی که اعتراف کننده از شما می پرسد پاسخ دهید. آیا از کاری که کردی توبه می کنی؟ آیا تصمیم گرفته اید طبق احکام زندگی کنید و در آینده مرتکب گناه نشوید؟
پس از پاسخ های شما، کشیش شما را با یک تکه لباس مقدس به نام دزدی می پوشاند. او در مورد شما صحبت خواهد کرد و به شما خواهد گفت که چه کاری انجام دهید. می توانید عشای ربانی بگیرید، یا کشیش توصیه می کند دوباره برای اعتراف بیایید.
پس از تصمیم به اعتراف، اول از همه باید به روحانی خود مراجعه کنید، که تمام تفاوت های ظریف این مقدس را برای شما آشکار می کند. فقط در این صورت نگران نخواهید بود که چگونه به درستی اعتراف کنید و به کشیش چه بگویید. با دلی پاک به اعتراف بیا و بدون پنهان کاری از تمام گناهانی که مرتکب شده ای بگو. فقط در این صورت است که خداوند رحمت می کند و شما را می بخشد.
اعتراف یکی از هفت آئین مقدس است که در کلیسای مسیحی ایجاد شده است. یعقوب رسول در یکی از نامه‌های خود می‌گوید: «به یکدیگر به گناهان خود اعتراف کنید».
در میان مسیحیان اولیه، هر فردی آشکارا در حضور کل مجمع کلیسا در مورد اعمال ناشایست خود صحبت می کرد. این رویه تا به امروز در برخی از فرقه های پروتستان ادامه دارد. در کلیسای مسیحی ارتدکس، توبه از گناهان توسط روحانی پذیرفته شده است.
چگونه به درستی اعتراف کنیم، به کشیش چه بگوییم؟ نمونه ای از اعتراف، اینکه این آیین مقدس چیست و چرا مؤمنان به آن نیاز دارند - در زیر در مورد همه چیز صحبت خواهیم کرد.
برای اجرای آیین مقدس، صلیب و انجیل لازم است. در گفتگوی شخصی با کشیش در مورد چه چیزی صحبت کنیم؟ مردی از اعمال ناشایست خود می گوید.
انجام این کار در یک کلیسا یا یک اتاق اعتراف بسیار راحت است. اما چگونه می توان در کلیسا اعتراف کرد اگر فردی مثلاً نتواند راه برود؟
مراسم مقدس می تواند در هر جایی برگزار شود - در کلیسا، خانه یا مکان های دیگر. در صورت لزوم می توانید با نامه یا تلفن اعتراف کنید.
نمونه ای از اعتراف در زندگی ماکاریوس بزرگ است: در مورد زنی می گوید که طوماری را با لیستی از گناهان خود برای بزرگتر آورد و او بدون باز کردن آن توانست برای همه آنها دعا کند. طبق سنت ارتدکس، مردم حداقل چهار بار در سال اعتراف می کنند. در کلیسای کاتولیک مرسوم است که تقریباً هر روز به این آیین مقدس متوسل می شود.
اقرار می تواند کامل یا ناقص، فردی یا مشترک باشد:
طبق آموزه های کلیسای ارتدکس، آیین اعتراف تنها از طریق افراد خاص - یک کشیش (پدر، کشیش) یا یک اسقف انجام می شود.
دلیل این نقش انحصاری روحانیون در انجیل یوحنا آمده است: «گناهان آنها را می‌بخشی، بخشیده می‌شوند. مسیح به شاگردان خود - حواریون - گفت.
باید بفهمی!فقط خدا گناهان را می بخشد و کشیش نقش شاهد و مربی را بازی می کند.
البته هر کسی نمی تواند اعتراف کند. برای انجام آیین اعتراف باید:
اول از همه، باید به خاطر داشته باشید یا بهتر است بگوییم چه گناهانی مرتکب شده اند. کل این لیست به روحانی اعلام می شود.
در اینجا نیازی به تفصیل در مورد علت و چگونگی انجام گناه نیست. نام گذاری مختصر کافی است.
اگر یک مسیحی نمی داند که چگونه گناهان را در اعتراف به درستی نامگذاری کند، و پاسخ دادن به اینکه آیا کار درستی انجام داده است برایش مشکل است، فهرستی از سوالاتی وجود دارد که کشیش می تواند در طول این فرآیند بپرسد:
این لیست کاملی از سوالات احتمالی نیست و ممکن است همه آنها پرسیده نشوند. در طی مراحل آیین مقدس، خود کشیش متوجه می شود که چه گناهی بر فرزند روحانی او غالب است و سؤالات را به صورت جداگانه بر اساس سن، جنسیت، وضعیت تأهل و وضعیت روانی انتخاب می کند.
معمولاً مراسم مقدس در صبح یا عصر هنگام عبادت آغاز می شود. اما با توافق خاص با کشیش یا با فوریت خاص، زمان ممکن است تغییر کند.
باید به موقع برسید، بدون تأخیر، بی سر و صدا وارد شوید و مزاحم سایر اعتراف کنندگان نشوید.
قبل از خود مقدس، ترتیب خاصی از دعاها انجام می شود و پس از آن همه یک به یک برای توبه و استغفار نزد کشیش می آیند.
در اعتراف به کشیش چه می گویند؟ ابتدا یک دعا با هم خوانده می شود و تمام گناهانی که از اقرار قبلی انجام شده و توبه نشده اند نام برده می شود.
دانستن طیف کامل گناهانی که هر شخصی می تواند مرتکب شود مهم است. به عنوان یک قاعده، آنها به سه گروه اصلی تقسیم می شوند:
چگونه برای اولین بار اعتراف کنیم؟ برای کسانی که برای اولین بار به زیارت می روند یا مدت زیادی است که شرکت نکرده اند، می توانیم مثالی بزنیم. سیر اعتراف تا حد زیادی به خود کشیش بستگی دارد، اما وضعیت معنوی خود اعتراف کننده نیز مهم است.
پس از یک مراسم خاص، بین کشیش و اعتراف کننده گفتگو می شود. قاعدتاً با سؤالی از کشیش شروع می شود که «چه گناهی کردی؟» و در پاسخ، گناهان ذکر شده است. به هر یک از آنها کشیش پاسخ می دهد: "خدا خواهد بخشید."
سپس پدر روحانی می تواند شروع به پرسیدن سؤالاتی کند که به یافتن رذایل فراموش شده و عمیق تر کردن توبه کمک می کند. پس از آن، طبق قوانین کلیسا، کشیش می تواند توبه - مجازات برای جرایم جدی مرتکب شده، اعمال کند. کلیسا تکفیر را برای:
مهم!کسی که از مسیح چشم پوشی کرده است، فقط قبل از مرگ می تواند شراکت داشته باشد.
توبه از گناهان یکی از مولفه های ضروری برای یک زندگی کامل مسیحی است.
پدران مقدس این مراسم را بر اساس خاصیت مشابهی پاکسازی از گناه، دومین تعمید می نامند.خداوند در اینجا هر گناهی را می بخشد، به شرطی که توبه خالصانه باشد.
معمولاً پس از اعتراف، مشخص می شود که آیا یک مسیحی می تواند در یکی از رویدادهای اصلی زندگی خود - اتحاد با عیسی مسیح در مراسم آیین عشاق شرکت کند یا خیر.
از انجیل چنین برمی‌آید که خداوند به ما دستور داد که این راز را انجام دهیم: «و در حالی که غذا می‌خوردند، عیسی نان را برگرفت و برکت داد و پاره کرد و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید بخورید، این از من است.» بدن و جام را گرفت و شکر کرد، به آنها داد و گفت: «همگی از آن بنوشید، زیرا این خون من از عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می‌شود.»
و امروز مسیحیان ارتدکس این عهد را حفظ می کنند، هر مراسم مذهبی با تجسم خطوط انجیل در زندگی به پایان می رسد. نان معمولی بدن مسیح می شود و شراب ساده به خون مسیح تبدیل می شود.
اعتراف مهم ترین آیین مقدس کلیسای ارتدکس است. تطهیر یک فرد افتاده پس از غسل تعمید فقط با کمک آن امکان پذیر است. اما چگونه به صورت رسمی و سطحی یا متفکرانه و عمیق صورت خواهد گرفت؟ تا حد زیادی به هر مسیحی به طور جداگانه بستگی دارد.
ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که این عمل توسط خود پسر خدا - عیسی مسیح ایجاد شده است، و تنها او قادر است تمام بشریت و هر کس را شخصاً پاک و نجات دهد، که به رفاه عمومی خدمت خواهد کرد.
راز اقرار آزمایشی برای روح است. این شامل میل به توبه، اعتراف شفاهی، توبه از گناهان است. وقتی انسان بر خلاف قوانین خدا می شود، به تدریج پوسته روحی و جسمی خود را از بین می برد. توبه به پاکسازی خود کمک می کند. انسان را با خدا آشتی می دهد. روح شفا می یابد و برای مبارزه با گناه نیرو می گیرد.
اعتراف به شما این امکان را می دهد که در مورد اشتباهات خود صحبت کنید و بخشش دریافت کنید. در هیجان و ترس، می توانید فراموش کنید که از چه چیزی می خواستید توبه کنید. فهرست گناهان برای اعتراف به عنوان یک یادآوری، یک اشاره عمل می کند. می توان آن را به طور کامل خواند یا به عنوان طرح کلی استفاده کرد. نکته اصلی این است که اعتراف صادقانه و صادقانه باشد.
اقرار جزء اصلی توبه است. این فرصتی است تا برای گناهان خود طلب بخشش کنید و از آنها پاک شوید. اعتراف قدرت معنوی برای مقاومت در برابر شر می دهد. گناه عبارت است از اختلاف افكار، گفتار و اعمال به اذن خداوند.
اعتراف آگاهی صادقانه از اعمال شرورانه است، میل به خلاص شدن از شر آنها. هر چقدر هم که یادآوری آنها سخت و ناخوشایند باشد، باید گناهان خود را با جزئیات به روحانی بگویید.
این مراسم مقدس مستلزم یک رابطه کامل بین احساسات و کلمات است، زیرا فهرست کردن روزانه گناهان پاکسازی واقعی را به همراه نخواهد داشت. احساسات بدون کلام به اندازه کلمات بدون احساس بی تاثیر هستند.
لیستی از گناهان برای اعتراف وجود دارد. این لیست بزرگی از تمام اعمال یا کلمات زشت است. این بر اساس 7 گناه کبیره و 10 فرمان است. زندگی انسان بسیار متنوع است تا کاملاً درست باشد. بنابراین اقرار فرصتی برای توبه از گناهان و تلاش برای جلوگیری از آن در آینده است.
آمادگی برای اعتراف باید چند روز قبل انجام شود. فهرستی از گناهان را می توان روی یک تکه کاغذ نوشت. شما باید ادبیات خاصی را در مورد آئین های اعتراف و عشا بخوانید.
برای گناهان نباید به دنبال بهانه بود، باید شرارت آنها را شناخت. بهتر است هر روز خود را تجزیه و تحلیل کنید، تجزیه و تحلیل کنید که چه چیزی خوب و چه چیزی بد است. این عادت روزانه به شما کمک می کند تا بیشتر مراقب افکار و اعمال خود باشید.
قبل از اعتراف باید با هر کسی که توهین شده بود صلح کرد. کسانی را که توهین کردند ببخشید. قبل از اقرار باید حکم نماز را تقویت کرد. به خواندن شبانه قانون توبه، قوانین الهیات خدا را اضافه کنید.
باید توبه شخصی (زمانی که شخص از اعمال خود توبه می کند) و راز اعتراف (زمانی که شخص در آرزوی پاک شدن از گناهان خود صحبت می کند) را جدا کرد.
حضور شخص ثالث مستلزم تلاش اخلاقی برای درک عمق جرم است و با غلبه بر شرم، شما را وادار می کند تا به اقدامات اشتباه عمیق تر نگاه کنید. به همین دلیل است که فهرستی از گناهان برای اعتراف در ارتدکس بسیار ضروری است.
اگر در تهیه فهرست اعمال گناه مشکل دارید، می توانید کتاب «اعتراف کامل» را خریداری کنید. در هر مغازه کلیسا وجود دارد. فهرست مفصلی از گناهان برای اعتراف و ویژگی های آیین مقدس وجود دارد. نمونه اعترافات و مواد لازم برای تهیه آن منتشر شده است.
آیا در روحت سنگینی می شود، می خواهی حرف بزنی، استغفار کنی؟ بعد از اعتراف خیلی راحت تر می شود. این یک شناخت آشکار و صادقانه و توبه از اعمال نادرست است. شما می توانید تا 3 بار در هفته به اعتراف بروید. میل به پاک شدن از گناهان به غلبه بر احساس سفتی و ناهنجاری کمک می کند.
هرچه دفعات اعتراف کمتر باشد، یادآوری همه وقایع و افکار دشوارتر می شود. بهترین گزینه برای برگزاری مراسم آیینی یک بار در ماه است. کمک در اعتراف - فهرستی از گناهان - شما را با کلمات ضروری ترغیب می کند. نکته اصلی این است که کشیش ماهیت جرم را درک می کند. آنگاه مجازات گناه موجه می شود.
پس از اعتراف، کشیش در موارد دشوار توبه می کند. این عذاب، تکفیر از مقدسات و لطف خداست. مدت آن توسط کشیش تعیین می شود. در بیشتر موارد، توبه کننده با کار اخلاقی و اصلاحی مواجه است. به عنوان مثال، روزه، خواندن نماز، شریعت، آکاثیست ها.
گاهی کشیش فهرست گناهان را برای اعتراف می خواند. شما می توانید به طور مستقل لیستی از کارهای انجام شده بنویسید. بهتر است بعد از نماز عصر یا صبح، قبل از نماز به اعتراف بیایید.
در برخی موارد، باید کشیش را به اعتراف در خانه دعوت کنید. این در صورتی انجام می شود که فرد به شدت بیمار یا نزدیک به مرگ باشد.
به محض ورود به معبد، باید برای اعتراف صف بکشید. در طول کل مراسم مقدس، صلیب و انجیل روی سخنرانی قرار می گیرند. این نماد حضور نامرئی ناجی است.
قبل از شروع اعتراف، کشیش ممکن است شروع به سؤال کردن کند. به عنوان مثال، در مورد اینکه چند بار دعا خوانده می شود، آیا قوانین کلیسا رعایت می شود یا خیر.
سپس مراسم مقدس آغاز می شود. بهتر است فهرست گناهان خود را برای اعتراف آماده کنید. نمونه ای از آن را همیشه می توان در کلیسا خریداری کرد. اگر گناهان آمرزیده شده در اعتراف قبلی تکرار شد، باید دوباره ذکر شود - این جرم جدی تری محسوب می شود. شما نباید چیزی را از کشیش مخفی کنید یا با اشاره صحبت کنید. شما باید با کلمات ساده گناهانی را که از آنها توبه می کنید به وضوح توضیح دهید.
اگر کشیش فهرست گناهان را برای اعتراف پاره کرد، به این معنی است که مراسم مقدس تمام شده و بخشودگی داده شده است. کشیش یک اپی تراشیل بر سر توبه کننده قرار می دهد. این یعنی بازگشت لطف خداوند. پس از این، آنها صلیب و انجیل را می بوسند که نمادی از آمادگی برای زندگی بر اساس احکام است.
اعتراف برای درک گناه و تمایل شما به بهبود است. برای فردی دور از کلیسا دشوار است که بفهمد چه اعمالی را باید شریر دانست. به همین دلیل 10 فرمان وجود دارد. آنها به وضوح بیان می کنند که چه کاری را نباید انجام داد. بهتر است فهرستی از گناهان برای اعتراف طبق دستورات از قبل تهیه شود. در روز مقدس می توانید هیجان زده شوید و همه چیز را فراموش کنید. پس باید با آرامش چند روز قبل از اعتراف، احکام را دوباره بخوانید و گناهان خود را بنویسید.
اگر اولین اعتراف باشد، پس تشخیص هفت گناه کبیره و ده فرمان به تنهایی آسان نیست. بنابراین، باید از قبل به کشیش نزدیک شوید و در یک گفتگوی شخصی مشکلات خود را به او بگویید.
فهرستی از گناهان برای اعتراف با توضیح گناهان را می توان در کلیسا خریداری کرد یا در وب سایت معبد خود یافت. رونوشت به تفصیل تمام گناهان ادعایی را شرح می دهد. از این فهرست کلی لازم است آنچه را که شخصاً انجام شده است جدا کنیم. سپس لیست تخلفات خود را یادداشت کنید.
این فهرست بسیار حساس است و بسیاری از زنان پس از خواندن آن از اعتراف خودداری می کنند. شما نباید به هیچ اطلاعاتی که می خوانید اعتماد کنید. حتی اگر یک بروشور با لیست گناهان یک زن در یک فروشگاه کلیسا خریداری شده است، حتما به مهر آن توجه کنید. باید کتیبه ای وجود داشته باشد "توصیه شده توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه".
روحانیت راز اقرار را فاش نمی کند. بنابراین، بهتر است این مراسم را با یک اقرار دائم انجام دهید. کلیسا در حوزه روابط صمیمی زناشویی دخالت نمی کند. مسائل پیشگیری از بارداری، که گاهی با سقط جنین برابری می کند، بهتر است با یک کشیش در میان گذاشته شود. داروهایی هستند که اثر سقط جنین ندارند، بلکه فقط از تولد زندگی جلوگیری می کنند. در هر صورت، تمام مسائل بحث برانگیز باید با همسر، پزشک یا اعتراف کننده خود در میان گذاشته شود.
در اینجا لیستی از گناهان برای اعتراف (مختصر) آمده است:
این بحث وجود دارد که آیا فهرستی از گناهان باید برای اعتراف تهیه شود یا خیر. برخی بر این باورند که چنین فهرستی به مقدسات لطمه می زند و باعث ترویج رسمی خواندن جرایم می شود. نکته اصلی در اعتراف این است که به گناهان خود پی ببرید، توبه کنید و از تکرار آنها جلوگیری کنید. بنابراین، فهرست گناهان ممکن است تذکر کوتاهی باشد یا اصلاً غایب باشد.
اقرار صوری از آنجا که توبه ای در آن وجود ندارد معتبر شمرده نمی شود. بازگشت پس از مراسم مقدس به زندگی قبلی، ریاکاری را افزایش می دهد. تعادل زندگی معنوی در درک ماهیت توبه است، جایی که اعتراف تنها آغاز آگاهی از گناهکاری است. این یک فرآیند طولانی است که از چندین مرحله کار داخلی تشکیل شده است. ایجاد منابع معنوی یک تنظیم سیستماتیک وجدان، مسئولیت ارتباط فرد با خدا است.
در اینجا فهرستی از گناهان برای اعتراف (مختصر) برای یک مرد آمده است:
برای یک کودک، آیین اعتراف می تواند از سن هفت سالگی شروع شود. تا این سن، کودکان مجاز به دریافت عشا بدون این هستند. والدین باید کودک را برای اعتراف آماده کنند: جوهر آیین مقدس را توضیح دهید، بگویید چرا انجام می شود و با او گناهان احتمالی را به خاطر بسپارید.
باید به کودک فهماند که توبه خالصانه آمادگی برای اعتراف است. بهتر است کودک لیست گناهان را خودش بنویسد. او باید متوجه شود که چه اقداماتی اشتباه بوده و سعی کند در آینده آنها را تکرار نکند.
بچه های بزرگتر خودشان تصمیم می گیرند که آیا اعتراف کنند یا نه. شما نباید اراده آزاد کودک یا نوجوان را محدود کنید. مثال شخصی والدین بسیار مهمتر از همه مکالمات است.
کودک باید قبل از اعتراف گناهان خود را به یاد آورد. لیستی از آنها را می توان پس از پاسخ کودک به سؤالات تهیه کرد:
ابتدا باید بپرسید در چه روزهایی اعترافات در کلیسا برگزار می شود. شما باید لباس مناسب بپوشید. برای مردان - یک پیراهن یا تی شرت با آستین، شلوار یا شلوار جین (نه شورت). برای زنان - روسری روی سر، بدون آرایش (حداقل رژ لب)، دامن بالاتر از زانو.
یک کشیش به عنوان یک روانشناس می تواند تشخیص دهد که یک فرد چقدر در توبه خود صادق است. اعترافاتی وجود دارد که مقدسات و خداوند را آزار می دهد. اگر شخصی به طور مکانیکی در مورد گناهان صحبت کند، چندین اعتراف کننده داشته باشد، حقیقت را پنهان کند - چنین اعمالی منجر به توبه نمی شود.
رفتار، لحن گفتار، کلماتی که با آنها اعتراف تلفظ می شود - همه چیز مهم است. این تنها راهی است که کشیش درک می کند که توبه کننده چقدر مخلص است. عذاب وجدان، خجالت، نگرانی، شرم به پاکسازی معنوی کمک می کند.
گاهی اوقات شخصیت کشیش برای اهل محله مهم است. این دلیلی برای محکومیت و اظهار نظر در مورد اعمال روحانیت نیست. می توانید به کلیسای دیگری بروید یا برای اعتراف به پدر مقدس دیگری مراجعه کنید.
بیان گناهان می تواند دشوار باشد. تجارب عاطفی آنقدر قوی هستند که تهیه فهرستی از اعمال ناعادلانه راحت تر است. پدر حواسش به همه اهل محله است. اگر به دلیل شرم، گفتن در مورد همه چیز غیرممکن است و توبه عمیق است، کشیش حق دارد گناهانی را که قبل از اعتراف تهیه شده است، بدون خواندن آنها ببخشد.
اینکه مجبور شوید در مقابل یک غریبه در مورد گناهان خود صحبت کنید شرم آور است. بنابراین مردم از رفتن به اعتراف امتناع می ورزند و معتقدند خداوند آنها را به هر حال می بخشد. این رویکرد اشتباه است. کشیش فقط به عنوان یک واسطه بین انسان و خدا عمل می کند. وظیفه او تعیین میزان توبه است. کشیش حق ندارد کسی را محکوم کند، او شخص توبه کننده را از کلیسا اخراج نمی کند. در هنگام اعتراف، مردم بسیار آسیب پذیر هستند و روحانیون سعی می کنند رنج های بی مورد را ایجاد نکنند.
مهم است که گناه خود را ببینید، آن را در روح خود بشناسید و محکوم کنید و آن را در برابر کشیش به زبان بیاورید. میل داشته باشید که دیگر اعمال ناپسند خود را تکرار نکنید، سعی کنید با اعمال رحمت، آسیبی را که وارد شده است، جبران کنید. اعتراف باعث احیای روح، تربیت مجدد و دسترسی به سطح معنوی جدید می شود.
گناهان (فهرست)، ارتدکس، اعتراف به معنای خودشناسی و جستجوی فیض است. همه کارهای خوب با قدرت انجام می شود. فقط با غلبه بر خود، انجام اعمال رحمت و پرورش فضایل در خود، می توانید لطف خدا را دریافت کنید.
منظور از اقرار در فهم سنخ شناسی گناهکاران، سنخ شناسی گناه است. در عین حال، رویکرد فردی به هر توبه‌کننده شبیه روانکاوی شبانی است. راز اعتراف، درد آگاهی از گناه، شناخت آن، عزم به صدا درآوردن و استغفار برای آن، پاکسازی روح، شادی و آرامش است.
انسان باید احساس توبه کند. عشق به خدا، عشق به خود، عشق به همسایه جدا از هم نمی توانند وجود داشته باشند. نماد صلیب مسیحی - افقی (عشق به خدا) و عمودی (عشق به خود و همسایه) - در آگاهی از یکپارچگی زندگی معنوی ، جوهر آن نهفته است.
دستور اعتراف ارتدکس
توبه می کنم پروردگارا و به تو ای پدر صادق.
1. او قوانین رفتاری را برای کسانی که در معبد مقدس دعا می کردند، زیر پا گذاشت.
2. از زندگی و مردم نارضایتی داشتم.
3. نماز را بدون غیرت به جا می آورد و در مقابل شمایل خم می شد، دراز کشیده، نشسته (بی جهت، از روی تنبلی) نماز می خواند.
4. جلال و ستایش را در فضایل و آثار جست.
5. همیشه به داشته هایم راضی نبودم: می خواستم لباس ها، مبلمان و غذاهای زیبا و متنوع داشته باشم.
6. وقتی خواسته هایم را رد کردند، آزرده و آزرده شدم.
7. من در دوران بارداری و در روزهای چهارشنبه و جمعه و یکشنبه در روزه با شوهرم پرهیز نکردم و با رضایت شوهرم در نجاست بودم.
8. با انزجار گناه کردم.
9. پس از ارتکاب گناه، فوراً توبه نکرد، بلکه مدتها آن را نزد خود نگه داشت.
10. او با سخنان بیهوده و غیر مستقیم گناه کرد. یاد سخنانی افتادم که دیگران علیه من گفته بودند و ترانه های بی شرمانه دنیوی خواندم.
11. او در مورد جاده بد، طولانی بودن و خسته کننده بودن سرویس غر می زد.
12. برای یک روز بارانی و همچنین برای مراسم خاکسپاری پول پس انداز می کردم.
13. او از دست عزیزانش عصبانی بود و فرزندانش را سرزنش می کرد. او نظرات یا سرزنش های منصفانه مردم را تحمل نکرد، او بلافاصله به مقابله پرداخت.
14. او از روی غرور گناه کرد، درخواست تمجید کرد، گفت: "تو نمی توانی خودت را ستایش کنی، هیچ کس تو را ستایش نخواهد کرد."
15. از آن مرحوم با مشروبات الکلی یاد می کردند؛ در یک روز روضه، سفره جنازه متواضعانه بود.
16. عزم راسخی برای ترک گناه نداشتند.
17. به صداقت همسایگانم شک کردم.
18. فرصت هایی را برای انجام کارهای خوب از دست دادم.
19. او از غرور رنج می برد، خود را محکوم نمی کرد و همیشه اولین کسی نبود که طلب بخشش می کرد.
20. فساد مجاز غذا.
21. او همیشه حرم را با احترام نگه نمی داشت (آرتوس، آب، پروفورا خراب شده).
22. من با هدف "توبه" گناه کردم.
23. مخالفت می کرد، خود را توجیه می کرد، از عدم درک، حماقت و نادانی دیگران عصبانی می شد، توبیخ و اظهار نظر می کرد، مخالفت می کرد، گناهان و ضعف ها را فاش می کرد.
24. گناهان و نقاط ضعف را به دیگران نسبت داد.
25. او تسلیم خشم شد: او عزیزانش را سرزنش کرد، به شوهر و فرزندانش توهین کرد.
26. دیگران را به سمت خشم، تحریک پذیری و عصبانیت سوق داد.
27. با قضاوت همسایه و لکه دار کردن نام نیک او گناه کردم.
28. گاهی دلسرد می شد و صلیب خود را با زمزمه حمل می کرد.
29. در صحبت های دیگران دخالت کرد، صحبت گوینده را قطع کرد.
30. او با بدخویی گناه کرد، خود را با دیگران مقایسه کرد، شکایت کرد و از کسانی که او را آزرده می کردند، تلخ شد.
31. از مردم تشکر کرد، با سپاس به خدا نگاه نکرد.
32. با افکار و رویاهای گناه آلود به خواب رفتم.
33. متوجه رفتار و گفتار بد مردم شدم.
34. نوشیدنی و خوردن غذاهایی که برای سلامتی مضر بود.
35. روحش از تهمت آشفته بود و خود را بهتر از دیگران می دانست.
36. معصیت کرد با افراط و تفریط در گناه، خود خواری، خودپسندی، بی احترامی به پیری، نابهنگام خوردن، ناسازگاری، بی توجهی به درخواست.
37. فرصت کاشت کلام خدا و سود بردن را از دست دادم.
38. او با پرخوري و خشم غضب آلود گناه كرد: او عاشق خوردن زياد، لقمه هاي خوش طعم بود و خود را با مستي سرگرم مي كرد.
39. او از دعا پرت شد، حواس دیگران را پرت کرد، هوای بدی را در کلیسا منتشر کرد، در مواقع لزوم بدون اینکه در مورد آن در اعتراف صحبت کند بیرون رفت و با عجله برای اعتراف آماده شد.
40. او با تنبلی، بیکاری گناه کرد، از کار دیگران استثمار کرد، در چیزها گمانه زنی کرد، نمادها را فروخت، یکشنبه ها و تعطیلات به کلیسا نمی رفت، در دعا تنبل بود.
41. به فقیر تلخ شد، غریبه را قبول نکرد، به فقیر نداد، برهنگان را نپوشید.
42. بیشتر به انسان اعتماد کردم تا خدا.
43. من در یک مهمانی مست بودم.
44. من برای کسانی که به من توهین کردند هدیه نفرستادم.
45. از باخت ناراحت شدم.
46. در طول روز بی جهت خوابم برد.
47. غصه ها بر من سنگینی کرد.
48. من از خودم در برابر سرماخوردگی محافظت نکردم و از پزشکان معالجه نشدم.
49. او با حرفش مرا فریب داد.
50. از کار دیگران بهره برداری کرد.
51. او در غم و اندوه افسرده بود.
52. او منافق و مردم پسند بود.
53. او آرزوی بدی داشت، ترسو بود.
54. او برای شر مدبر بود.
55. گستاخ بود و نسبت به دیگران اغماض نمی کرد.
56. من خودم را مجبور به انجام کارهای خوب یا دعا نکردم.
57. او با عصبانیت مقامات را در تجمعات سرزنش کرد.
58. نماز را کوتاه کردم، ترک کردم، کلمات را مرتب کردم.
59. به دیگران حسادت می کردم و برای خودم افتخار می خواستم.
60. با غرور، غرور، عشق به خود گناه کردم.
61. رقص ها، رقص ها، بازی ها و نمایش های مختلف را تماشا کردم.
62. او با بیهوده کردن، مخفی خواری، تحجر، بی احساسی، غفلت، نافرمانی، بی اعتدالی، بخل، سرزنش، عشق به پول، سرزنش گناه کرد.
63. تعطیلات را به مشروب خوری و تفریحات زمینی گذراند.
64. مرتکب گناه با بینایی، شنوایی، چشایی، بویایی، لامسه، نادیده گرفتن روزه، اشتراک ناشایست بدن و خون پروردگار شد.
65. او مست شد و به گناه دیگری خندید.
66. او از طریق بی ایمانی، بی وفایی، خیانت، فریب، بی قانونی، ناله بر گناه، شک، آزاداندیشی گناه کرد.
67. او در کارهای نیک بی ثبات بود و به خواندن انجیل اهمیتی نمی داد.
68. برای گناهانم بهانه آوردم.
69. او با نافرمانی، خودسری، بی دوستی، بدخواهی، نافرمانی، گستاخی، تحقیر، ناسپاسی، سختی، دزدی، ظلم و ستم مرتکب گناه شد.
70. او همیشه وظایف رسمی خود را با وجدان انجام نمی داد، در کارش سهل انگاری و عجول بود.
71. او به نشانه ها و خرافات مختلف اعتقاد داشت.
72. محرک شر بود.
73. من بدون عروسی کلیسا به عروسی رفتم.
74. من از طریق بی احساسی روحی گناه کردم: با تکیه بر خود، به جادو، بر فال.
75. به این عهد وفا نکرد.
76. گناهان پنهان در هنگام اقرار.
77. سعی کردم اسرار دیگران را بفهمم، نامه های دیگران را خواندم، مکالمات تلفنی را استراق سمع کردم.
78. در اندوه فراوان آرزوی مرگ کرد.
79. لباس نامحرم می پوشید.
80. در طول غذا صحبت کرد.
81. او آب "شارژ" چومک را نوشید و خورد.
82. از طریق قدرت کار کرد.
83. فرشته نگهبانم را فراموش کردم.
84. من با تنبلی در دعا برای همسایگانم گناه کردم؛ همیشه وقتی از من خواسته شد دعا نکردم.
85. شرم داشتم که خود را در میان کافران به صلیب بردارم و هنگام رفتن به غسالخانه و مراجعه به پزشک صلیب را برداشتم.
86. او به نذرهایی که در غسل تعمید داده شده بود وفا نکرد و پاکی روح خود را حفظ نکرد.
87. او متوجه گناهان و ضعف های دیگران شد، آنها را فاش کرد و آنها را بدتر تفسیر کرد. قسم خورد، بر سرش قسم خورد، به جانش. او مردم را "شیطان"، "شیطان"، "دیو" نامید.
88. او گاوهای گنگ را به نام اولیای مقدس نامید: واسکا، مشکا.
89. من همیشه قبل از خوردن غذا نماز نمی خواندم، گاهی صبح ها قبل از عبادت الهی صبحانه می خوردم.
90. او که قبلاً کافر بود، همسایگان خود را به بی ایمانی اغوا کرد.
91. او الگوی بدی برای زندگی خود قرار داد.
92. من برای کار تنبل بودم و کارم را به دوش دیگران می‌سپردم.
93. من همیشه کلام خدا را با دقت انجام ندادم: چای نوشیدم و انجیل مقدس را خواندم (که عدم احترام است).
94. آب اپیفانی را بعد از غذا خوردن (بی جهت).
95. یاس بنفش را از قبرستان چیدم و آوردم خانه.
96. من همیشه ایام عبادت را نگه نداشتم، یادم رفت دعاهای شکر را بخوانم. این روزها زیاد خوردم و زیاد خوابیدم.
97. من گناه کردم که بیکار بودم، دیر به کلیسا آمدم و آن را زود ترک کردم و به ندرت به کلیسا رفتم.
98. در مواقع ضروری از کار فرومایه غفلت کرد.
99. او با بی تفاوتی گناه کرد، وقتی کسی کفر گفت ساکت ماند.
100. او به شدت روزهای روزه را رعایت نمی کرد، در طول روزه از غذای روزه سیر می شد، دیگران را با زیاده روی در چیزهای خوشمزه و نادرست طبق قوانین وسوسه می کرد: نان داغ، روغن نباتی، چاشنی.
101. سعادت، آرامش، بی احتیاطی، امتحان کردن لباس و جواهرات مرا برده بود.
102. او کاهنان و غلامان را سرزنش کرد و از کاستی های آنها سخن گفت.
103. در مورد سقط جنین توصیه کرد.
104. از روی بی احتیاطی و گستاخی خواب دیگران را برهم زدم.
105. نامه های عاشقانه می خواندم، کپی می کردم، شعرهای پرشور را حفظ می کردم، موسیقی گوش می دادم، آهنگ می دیدم، فیلم های بی شرمانه تماشا می کردم.
106. او با نگاه های بی حیا گناه کرد، به برهنگی دیگران نگاه کرد، لباس های نامحسوس پوشید.
107. در خواب وسوسه شدم و با شور و شوق آن را به یاد آوردم.
108. بیهوده گمان کرد (در دل تهمت زد).
109. او قصه ها و افسانه های پوچ و خرافی را بازگو می کرد، خود را تحسین می کرد و همیشه حقیقت آشکار و متخلفان را تحمل نمی کرد.
110. نسبت به نامه ها و اوراق دیگران کنجکاوی نشان داد.
111. بیکار از نقاط ضعف همسایه جویا شدم.
112. خود را از شوق گفتن یا پرسیدن اخبار رها نکرده ام.
113. من دعاها و آکاثیست ها را با اشتباه بازنویسی می کنم.
114. خود را بهتر و شایسته تر از دیگران می دانستم.
115. من همیشه جلوی نمادها لامپ و شمع روشن نمی کنم.
116. راز اقرار خود و دیگران را زیر پا گذاشتم.
117. در کارهای بد شرکت می کرد، مردم را به بدی ها ترغیب می کرد.
118. او در برابر نیکی لجاجت می کرد و به پند نیک گوش نمی داد. لباس های زیبایش را به نمایش گذاشت.
119. می خواستم همه چیز به من باشد، به دنبال مقصر غم هایم گشتم.
120. بعد از تمام شدن نماز افکار شیطانی به سراغم آمد.
121. او پول خرج موسیقی، سینما، سیرک، کتاب های گناه آلود و سرگرمی های دیگر کرد و برای یک هدف بد عمدی پول قرض داد.
122. او در افکار الهام گرفته از دشمن، علیه ایمان مقدس و کلیسای مقدس توطئه کرد.
123. او آرامش روحی بیماران را بر هم می زد، به آنها به عنوان گناهکار نگاه می کرد، نه به عنوان آزمایش ایمان و فضیلت آنها.
124. تسلیم دروغ.
125. بدون نماز غذا خوردم و به رختخواب رفتم.
126. من قبل از عشا در روزهای یکشنبه و تعطیلات غذا می خوردم.
127. او هنگام غسل در نهری که از آن می نوشید، آب را خراب کرد.
128. او از کارها، زحمات خود صحبت کرد و به فضیلت های خود می بالید.
129. از استفاده از صابون معطر، کرم، پودر و رنگ کردن ابروها، ناخن ها و مژه هایم لذت بردم.
130. به امید اینکه «خداوند ببخشد» گناه کردم.
131. من به قوت و توانایی خودم تکیه کردم نه به کمک و رحمت خدا.
132. او در روزهای تعطیل و آخر هفته کار می کرد و از کار در این روزها به فقرا پول نمی داد.
133. من به یک شفا دهنده مراجعه کردم، پیش یک فالگیر رفتم، با "جریان زیستی" درمان شدم، در جلسات روانی نشستم.
134. بین مردم دشمنی و اختلاف انداخت، خودش دیگران را آزرده کرد.
135. او ودکا و مهتاب فروخت، حدس زد، مهتاب درست کرد (در همان زمان حضور داشت) و شرکت کرد.
136. او از پرخوری رنج می برد، حتی شب ها برای خوردن و آشامیدن بیدار می شد.
137. روی زمین صلیب کشید.
138. من کتابها، مجلات الحادی، "رساله های عشق" را خواندم، به نقاشی های پورنوگرافیک، نقشه ها، تصاویر نیمه برهنه نگاه کردم.
139. تحریف کتاب مقدس (اشتباهات هنگام خواندن، آواز خواندن).
140. او خود را با غرور بالا می برد، به دنبال برتری و برتری بود.
141. با عصبانیت از ارواح شیطانی یاد کرد و دیو را فرا خواند.
142. روزهای تعطیل و یکشنبه ها می رقصیدم و بازی می کردم.
143. او با ناپاکى وارد معبد شد، پروفورا و ضددور خورد.
144. با عصبانیت به کسانی که مرا آزرده اند سرزنش و نفرین کردم: تا ته و لاستیک و غیره نباشد.
145. پول خرج سرگرمی (سواری، چرخ و فلک، انواع نمایش).
146. او از پدر روحانی خود آزرده خاطر شد و از او غر زد.
147. او از بوسیدن نمادها و مراقبت از افراد بیمار و مسن بیزار بود.
148. او کر و لال و ضعیف النفس و خردسالان را مسخره می کرد و حیوانات را عصبانی می کرد و بدی را به بدی می داد.
149. افراد وسوسه شده، لباس های شفاف، دامن کوتاه می پوشیدند.
150. او سوگند یاد کرد و تعمید گرفت و گفت: "من در این مکان شکست خواهم خورد" و غیره.
151. او داستان های زشت (در اصل گناه آلود) از زندگی والدین و همسایگان خود را بازگو کرد.
152. نسبت به دوست، خواهر، برادر، دوست، روحیه حسادت داشت.
153. او با بدخلق بودن، خودخواسته بودن و شکایت از نبود سلامتی، قدرت و قدرت در بدن گناه کرد.
154. به افراد ثروتمند، زیبایی، هوش، تحصیلات، ثروت و حسن نیت آنها حسادت می کردم.
155. او دعاها و اعمال نیک خود را مخفی نمی کرد و اسرار کلیسا را پنهان نمی کرد.
156. گناهان خود را با بیماری و ناتوانی و ضعف جسمانی توجیه کرد.
157. او گناهان و کاستی های دیگران را محکوم کرد، مردم را مقایسه کرد، به آنها ویژگی داد، آنها را قضاوت کرد.
158. او گناهان دیگران را آشکار کرد، آنها را مسخره کرد، مردم را مسخره کرد.
159. عمدا فریب خوردند، دروغ گفتند.
160. من با عجله کتب مقدس را خواندم در حالی که ذهن و قلبم چیزی را که می خواندم جذب نمی کرد.
161. نماز را به دلیل خستگی بهانه کردم، ترک کردم.
162. من به ندرت گریه می کردم زیرا ناعادلانه زندگی می کردم، فروتنی، سرزنش خود، نجات و داوری آخر را فراموش کردم.
163. در زندگی ام خود را تسلیم خواست خدا نکرده ام.
164. خانه روحانی خود را ویران کرد، مردم را مسخره کرد، درباره سقوط دیگران بحث کرد.
165. او خودش ابزار شیطان بود.
166. او همیشه وصیت خود را در حضور بزرگتر قطع نمی کرد.
167. من زمان زیادی را صرف نامه های خالی کردم، نه به نامه های معنوی.
168. احساس ترس از خدا نداشت.
169. عصبانی شد، مشتش را تکان داد و فحش داد.
170. بیشتر از اینکه دعا کنم میخوانم.
171. من تسلیم اقناع شدم، به وسوسه گناه.
172. او شاهانه فرمان داد.
173. او به دیگران تهمت زد، دیگران را مجبور به فحش داد.
174. او روی خود را از کسانی که سؤال می کردند برگرداند.
175. او آرامش خاطر همسایه خود را بر هم زد و روحیه گناه آلود داشت.
176. بدون فکر کردن به خدا کار خوبی کرد.
177. او در مورد مکان، رتبه، موقعیت خود بیهوده بود.
178. در اتوبوس صندلی خود را به افراد مسن یا مسافرانی که بچه داشتند واگذار نکردم.
179. هنگام خرید، او چانه زد و به مشاجره افتاد.
180. من همیشه سخنان بزرگان و اقرار کنندگان را با ایمان نمی پذیرفتم.
181. او با کنجکاوی نگاه کرد و از امور دنیوی پرسید.
182. گوشت در دوش، حمام، حمام زندگی نمی کرد.
183. بی هدف، از سر کسالت سفر کرد.
184. هنگامی که بازدیدکنندگان رفتند، او سعی نکرد با دعا خود را از گناه رهایی بخشد، بلکه در آن باقی ماند.
185. او در نماز به خود امتیاز داد، از لذت های دنیوی لذت می برد.
186. او دیگران را خشنود ساخت تا نفس و دشمن را خشنود سازد، نه به نفع روح و نجات.
187. من با وابستگی غیر معنوی به دوستان گناه کردم.
188. هنگام انجام یک کار خیر به خودم افتخار می کردم. او نه خود را تحقیر کرد و نه خود را سرزنش کرد.
189. او همیشه برای افراد گناهکار تأسف نمی خورد، بلکه آنها را سرزنش و سرزنش می کرد.
190. او از زندگی خود ناراضی بود، او را سرزنش کرد و گفت: وقتی مرگ مرا بگیرد.
191. مواقعی بود که با مزاحمت به من زنگ زد و با صدای بلند در زد تا آنها را باز کند.
192. در حین مطالعه، عمیقاً در مورد کتاب مقدس فکر نکردم.
193. من همیشه نسبت به بازدیدکنندگان و یاد خدا صمیمانه نبودم.
194. کارها را از روی اشتیاق انجام دادم و بیهوده کار کردم.
195. اغلب از رویاهای پوچ تغذیه می شود.
196. با کینه گناه کرد، در غضب ساکت نشد، از غضب برانگیخت دور نشد.
197. وقتی مریض بودم، اغلب غذا را نه برای رضایت، بلکه برای لذت و لذت استفاده می کردم.
198. او به سردی پذیرای بازدیدکنندگانی بود که از نظر ذهنی مفید بودند.
199. برای کسی که مرا آزرده خاطر کرد، اندوهگین شدم. و وقتی توهین کردم از من ناراحت شدند.
200. در هنگام نماز همیشه احساسات توبه کننده یا افکار فروتنانه نداشتم.
201. به شوهرش توهین کرد که در روز اشتباه از صمیمیت اجتناب کرد.
202. او با عصبانیت به زندگی همسایه خود دست درازی کرد.
203. من معصیت کردم و به زنا می کنم: نه برای بچه دار شدن، بلکه از روی شهوت با شوهرم بودم. او در غیاب شوهرش با خودارضایی خود را هتک حرمت کرد.
204. در محل کار آزار و اذیت برای حقیقت را تجربه کردم و از این بابت اندوهگین شدم.
205. به اشتباهات دیگران می خندید و با صدای بلند نظر می داد.
206. او هوس های زنانه می پوشید: چترهای زیبا، لباس های پف دار، موهای دیگران (کلاه گیس، مدل مو، قیطان).
207. او از رنج می ترسید و با اکراه تحمل می کرد.
208. او اغلب دهانش را باز می کرد تا دندان های طلای خود را به رخ بکشد، عینک هایی با قاب طلایی، و تعداد زیادی انگشتر و جواهرات طلا می زد.
209. از افرادی که هوش معنوی ندارند مشاوره خواستم.
210. او قبل از خواندن کلام خدا، همیشه از فیض روح القدس دعوت نمی کرد، او فقط به خواندن تا حد امکان اهمیت می داد.
211. عطای خدا را به رحم و شهوت و بطالت و خواب منتقل کرد. او کار نمی کرد، استعداد داشت.
212. من در نوشتن و بازنویسی دستورالعمل های معنوی تنبل بودم.
213. موهایم را رنگ کردم و جوان تر به نظر رسیدم، از سالن های زیبایی بازدید کردم.
214. هنگام انفاق، آن را با اصلاح دل جمع نمی کرد.
215. از چاپلوسان ابایی نداشت و جلوی آنها را نمی گرفت.
216. او به لباس اعتیاد داشت: به این فکر می کرد که چگونه کثیف نشود، گرد و خاک نشود، خیس نشود.
217. او همیشه برای دشمنان خود آرزوی نجات نمی کرد و به آن اهمیت نمی داد.
218. در نماز «عبد الضرور و تکلیف» بودم.
219. بعد از روزه، غذای سبک می خوردم، می خوردم تا شکمم سنگین می شد و غالباً بی وقت.
220. نماز شب را کم خواندم. او تنباکو را بو می کرد و به سیگار کشیدن می پرداخت.
221. از وسوسه های روحانی اجتناب نکرد. قرارهای بدی داشت دلم از دست رفت
222. در راه نماز را فراموش کردم.
223. مداخله با دستورالعمل.
224. با مریض و عزادار همدردی نمی کرد.
225. او همیشه پول قرض نمی داد.
226. من از ساحران بیشتر از خدا ترسیدم.
227. به نفع دیگران برای خودم متاسف شدم.
228. او کتابهای مقدس را کثیف و خراب کرد.
229. قبل از نماز صبح و بعد از نماز عصر صحبت کردم.
230. او بر خلاف میل آنها برای مهمانان عینک آورد، با آنها رفتاری بی اندازه داشت.
231. کارهای خدا را بدون عشق و غیرت انجام دادم.
232. اغلب گناهانم را نمی دیدم، به ندرت خود را محکوم می کردم.
233. با صورتم بازی کردم، در آینه نگاه کردم، گریم زدم.
234. او بدون تواضع و احتیاط در مورد خدا صحبت کرد.
235. بار خدمت، منتظر پایان بودم، با عجله به سمت در خروجی رفتم تا آرام شوم و به امور روزمره رسیدگی کنم.
236. به ندرت خودآزمایی می کردم، عصر دعای «اعتراف به تو را ...» را نخواندم.
237. به ندرت به آنچه در معبد می شنیدم و در کتاب مقدس می خواندم فکر می کردم.
238. من صفات مهربانی را در شخص شرور جستجو نکردم و از اعمال نیک او صحبت نکردم.
239. من اغلب گناهان خود را نمی دیدم و به ندرت خود را محکوم می کردم.
240. قرص ضد بارداری مصرف کرد. او خواستار محافظت از شوهرش و وقفه در عمل شد.
241. با دعا برای سلامتی و آرامش، غالباً بدون مشارکت و عشق قلبی از اسامی گذشتم.
242. او همه چیز را گفت در حالی که بهتر بود سکوت کند.
243. در گفتگو از تکنیک های هنری استفاده کردم. با صدایی غیر طبیعی صحبت کرد.
244. او از بی توجهی و بی توجهی به خود آزرده می شد و نسبت به دیگران بی توجه بود.
245. از افراط و لذت پرهیز نکرد.
246- لباس دیگران را بدون اجازه می پوشید و به وسایل دیگران آسیب می رساند. در اتاق دماغم را روی زمین کشیدم.
247. برای خود سود و منفعت طلبید نه همسایه.
248. انسان را وادار به گناه کرد: دروغ گفتن، دزدی، جاسوسی.
249. برسان و بازگو کن.
250. در خرمای گناه آلود لذت یافتم.
251. بازدید از مکان های شرارت و فسق و بی خدایی.
252. او گوش خود را برای شنیدن بد.
253- موفقیت را به خود نسبت داد نه به یاری خدا.
254. در حین مطالعه زندگی معنوی، آن را عملی نکردم.
255. بیهوده مردم را نگران می کرد و خشمگینان و غمگینان را آرام نمی کرد.
256. من اغلب لباس ها را می شستم و وقت خود را بی جهت تلف می کردم.
257. گاهی اوقات او به خطر می افتاد: او از جاده در مقابل وسایل نقلیه عبور کرد، از رودخانه ای روی یخ نازک عبور کرد و غیره.
258. او از دیگران بالاتر رفت و برتری و خرد ذهنی خود را نشان داد. او به خود اجازه داد تا دیگری را تحقیر کند و کاستی های روح و بدن را به سخره بگیرد.
259. کارهای خدا و رحمت و دعا را برای بعد موکول کردم.
260. وقتی کار بدی کردم برای خودم عزاداری نکردم. من با لذت به سخنان تهمت آمیز گوش می دادم، به زندگی و رفتار دیگران کفر می گفتم.
261. از درآمد مازاد برای منافع معنوی استفاده نکرد.
262. از ایام روزه پس انداز نکردم که به مریض و نیازمند و بچه بدهم.
263. او به دلیل دستمزد کم با اکراه و با غر زدن و ناراحتی کار می کرد.
264. عامل گناه در اختلاف خانواده بود.
265. غمها را بدون سپاس و سرزنش تحمل کرد.
266. من همیشه بازنشسته نشدم تا با خدا خلوت کنم.
267. او مدتها در رختخواب دراز کشید و عیاشی داشت و بلافاصله برای نماز برخاست.
268. هنگام دفاع از فرد آزرده، خویشتن داری را از دست داد، خصومت و بدی را در دل خود نگه داشت.
269. گوینده را از غیبت باز نداشت. خود او اغلب آن را به دیگران و با اضافه‌ای از خودش منتقل می‌کرد.
270. قبل از نماز صبح و در وقت نماز، کارهای خانه را انجام می دادم.
271. او با استبداد افکار خود را به عنوان قانون واقعی زندگی معرفی کرد.
272. غذای دزدی خوردند.
273. من با ذهن، قلب، گفتار یا عمل خود به خداوند اعتراف نکردم. او با شروران اتحاد داشت.
274. در وعده های غذایی من برای درمان و خدمت به همسایه تنبل بودم.
275. او برای آن مرحوم ناراحت بود، از این که خودش بیمار بود.
276. خوشحالم که تعطیلات فرا رسیده است و مجبور نیستم کار کنم.
277. در روزهای تعطیل شراب می خوردم. او عاشق رفتن به مهمانی های شام بود. از اونجا خسته شدم
278. به سخنان معلمان گوش دادم که بر ضد خدا چیزهایی می گفتند که برای روح مضر است.
279. استفاده از عطر، بخور هندی سوزانده شده است.
280. او به لزبینیسم مشغول بود و بدن شخص دیگری را با ولع لمس کرد. با شهوت و هوس جفت گیری حیوانات را تماشا کردم.
281. او بیش از حد به تغذیه بدن اهمیت می داد. هدایا یا صدقه در زمانی پذیرفته می شود که نیازی به قبول آن نبود.
282. من سعی نکردم از کسی که دوست دارد چت کند دور باشم.
283. وقتی زنگ کلیسا به صدا درآمد، غسل تعمید نگرفت، دعا نکرد.
284. او که تحت هدایت پدر روحانی خود بود، هر کاری را طبق میل خود انجام داد.
285. هنگام شنا، آفتاب گرفتن، تربیت بدنی برهنه بود و هنگام بیماری او را به پزشک مرد نشان دادند.
286. او همیشه تخلفات خود از قانون خدا را با توبه به یاد نمی آورد و نمی شمرد.
287. در حال خواندن دعا و تشریفات از رکوع تنبلی می کردم.
288. او با شنیدن این که آن شخص بیمار است، برای کمک عجله نکرد.
289. او در اندیشه و کلام خود را در کارهای نیکی که انجام داده بود برتری داد.
290. من شایعات را باور کردم. او خودش را به خاطر گناهانش مجازات نکرد.
291. در طول مراسم کلیسا، قوانین خانواده ام را خواندم یا یادبودی نوشتم.
292. از غذاهای مورد علاقه ام (هر چند کم چرب) پرهیز نکردم.
293. او کودکان را ناعادلانه تنبیه و سخنرانی می کرد.
294. من روزانه از داوری، مرگ، یا پادشاهی خدا خاطره نداشتم.
295. در مواقع غمگینی، ذهن و قلبم را با دعای مسیح مشغول نکردم.
296. من خودم را مجبور نکردم که دعا کنم، کلام خدا را بخوانم، یا برای گناهانم گریه کنم.
297. به ندرت یاد مردگان را گرامی می داشت و برای اموات دعا نمی کرد.
298. او با گناه اعتراف نشده به جام نزدیک شد.
299. صبح ژیمناستیک انجام دادم و اولین افکارم را وقف خدا نکردم.
300. هنگام نماز، تنبلی می کردم که نمی توانستم از خود عبور کنم، افکار بد خود را مرتب می کردم، و به آنچه در آن سوی قبر در انتظارم بود فکر نمی کردم.
301. نماز را عجله كردم و از روي تنبلي آن را كوتاه كردم و بدون توجه خواندم.
302. به همسایه ها و آشنایان شکایتم را گفتم. من از جاهایی بازدید کردم که در آنها نمونه های بدی وجود داشت.
303. او شخصی را بدون نرمی و محبت پند داد. هنگام اصلاح همسایه اش عصبانی شد.
304. من همیشه در تعطیلات و یکشنبه ها چراغ را روشن نمی کردم.
305. یکشنبه ها به کلیسا نمی رفتم، بلکه برای چیدن قارچ و توت...
306. بیشتر از حد لازم پس انداز داشت.
307. برای خدمت به همسایه ام از قوت و سلامتی دریغ کردم.
308. او همسایه خود را به خاطر آنچه اتفاق افتاده سرزنش کرد.
309. در راه رفتن به معبد، من همیشه دعا نمی خواندم.
310. موافق در مذمت شخص.
311. او به شوهرش حسادت می‌کرد، رقیبش را با عصبانیت به یاد می‌آورد، آرزوی مرگ او را می‌کرد، و از افسون یک جادوگر برای آزار او استفاده می‌کرد.
312. نسبت به مردم مطالبه گر و بی احترامی کرده ام. او در گفتگو با همسایگانش دست بالا را به دست آورد. در راه معبد از بزرگترهای من سبقت گرفت و منتظر کسانی که از من عقب مانده بودند نماند.
313. او توانایی های خود را به کالاهای زمینی تبدیل کرد.
314. نسبت به پدر روحانیم حسادت داشتم.
315. من همیشه سعی کردم درست باشم.
316. سؤالات غیر ضروری پرسیدم.
317. بر موقت گریه کرد.
318. خوابها را تعبیر کرد و آنها را جدی گرفت.
319. او به گناه خود، بدی که انجام داده بود، مباهات کرد.
320. پس از عشای ربانی، از گناه مراقبت نکردم.
321. من کتابهای بی دین و ورق بازی در خانه نگه داشتم.
322. او بدون اینکه بداند آنها مورد رضایت خدا هستند یا نه، نصیحت می کرد، در امور خدا سهل انگاری می کرد.
323. صفره و آب مقدّس را بدون حرمت پذیرفت (آب مقدّس را ریخت، خرده های صُرفره ریخت).
324. به رختخواب رفتم و بی نماز برخاستم.
325. او فرزندان خود را خراب کرد، بدون توجه به اعمال بد آنها.
326. در طول روزه‌داری، او اسهال روده‌ای را تمرین می‌کرد و عاشق نوشیدن چای، قهوه و سایر نوشیدنی‌ها بود.
327. از در پشتی بلیط و بقالی گرفتم و بدون بلیط سوار اتوبوس شدم.
328. او نماز و معبد را بالاتر از خدمت به همسایه خود قرار داد.
329. اندوه ها را با ناامیدی و زمزمه تحمل کرد.
330. وقتی خسته و مریض بودم عصبانی بودم.
331. با افراد جنس دیگر روابط آزاد داشت.
332. هنگام فکر کردن به امور دنیوی، نماز را ترک کرد.
333. ناچار به خوردن و آشامیدن مریضان و کودکان شدم.
334. او با افراد بدجنس با تحقیر رفتار می کرد و برای تغییر دین آنها تلاش نمی کرد.
335. او می دانست و برای یک کار بد پول داد.
336. او بدون دعوت وارد خانه شد، از شکاف، از پنجره، از سوراخ کلید جاسوسی کرد و به در گوش داد.
337. اسرار محرمانه به غریبه ها.
338. بدون نیاز و گرسنگی غذا خوردم.
339. دعاها را اشتباه خواندم، گیج شدم، از قلم افتادم، تأکید را اشتباه کردم.
340. با شوهرش با شهوت زندگی می کرد. او اجازه انحراف و لذت های نفسانی را داد.
341. او پول قرض داد و طلب بدهی کرد.
342. من سعی کردم در مورد اشیاء الهی بیشتر از آنچه توسط خداوند نازل شده است، بیابم.
343. با حرکت بدن، راه رفتن، اشاره گناه کرد.
344. خودش را سرمشق قرار داد، لاف زد، فخر کرد.
345. او با شور و شوق در مورد چیزهای زمینی صحبت می کرد و از خاطره گناه لذت می برد.
346. با صحبت های خالی به معبد رفتم و برگشتم.
347. جان و مالمو بیمه کردم میخواستم از بیمه پول دربیارم.
348. حریص لذت بود، بی عفت.
349. گفتگوهای خود با بزرگتر و وسوسه های خود را به دیگران می رساند.
350. او نه به خاطر عشق به همسایه اش، بلکه به خاطر نوشیدن، روزهای مجانی، برای پول اهدا کننده بود.
351. جسورانه و با اراده خود را در غم و اندوه و وسوسه فرو برد.
352. حوصله ام سر رفته بود و آرزوی مسافرت و تفریح داشتم.
353. در عصبانیت تصمیمات اشتباه گرفت.
354. در حال نماز از افکار پریشان شدم.
355. برای لذت های نفسانی به جنوب سفر کرد.
356. از وقت نماز برای امور روزمره استفاده کردم.
357. کلمات را تحریف کرد، افکار دیگران را تحریف کرد و ناراحتی خود را با صدای بلند بیان کرد.
358. شرم داشتم که به همسایگانم اعتراف کنم که مؤمن هستم و معبد خدا را زیارت کنم.
359. او تهمت زد، در مقامات بالاتر عدالت خواست، شکایت نوشت.
360. او کسانی را که از معبد بازدید نمی کنند و توبه نمی کنند محکوم کرد.
361. به امید پولدار شدن بلیط لاتاری خریدم.
362. صدقه داد و به گدا تهمت زد.
363. من به نصیحت خودخواهانی که خود بندگان رحم و شهوات نفسانی آنها بودند گوش دادم.
364. مشغول خودستایی بودم، با افتخار منتظر سلام همسایه بودم.
365. روزه بر من سنگینی کرده بود و منتظر پایان آن بودم.
366. او نمی توانست بوی تعفن مردم را بدون انزجار تحمل کند.
367. او با عصبانیت مردم را محکوم کرد و فراموش کرد که همه ما گناهکار هستیم.
368. او به رختخواب رفت، امور روز را به یاد نیاورد و بر گناهان خود اشک نریخت.
369. او منشور کلیسا و سنت های پدران مقدس را حفظ نکرد.
370. او برای کمک در خانه با ودکا هزینه کرد و مردم را با مستی وسوسه کرد.
371. در روزه، در غذا حیله کردم.
372. هنگام گزش پشه، مگس یا حشره دیگر حواس من از نماز پرت شد.
373. با مشاهده ناسپاسی انسان، از انجام کار نیک خودداری کردم.
374. او از کارهای کثیف اجتناب کرد: تمیز کردن توالت، جمع کردن زباله.
٣٧٥ در دوران شير دادن از زناشويى خوددارى نكرد.
376. او در معبد با پشت به محراب و نمادهای مقدس ایستاد.
377. او ظروف پیچیده ای تهیه کرد و او را با خشم غضبناک وسوسه کرد.
378. من کتابهای سرگرم کننده را با لذت می خوانم، نه کتاب مقدس پدران مقدس.
379. من تلویزیون تماشا کردم، تمام روز را در "جعبه" گذراندم، نه در نماز در مقابل نمادها.
380. به موسیقی پرشور دنیایی گوش داد.
381. در دوستی تسلی می جوید، مشتاق لذت های نفسانی بود، دوست داشت دهان مردان و زنان را ببوسد.
382. مشغول اخاذی و فریب، قضاوت و گفتگو با مردم.
383. هنگام روزه داری از غذای یکنواخت و کم چرب منزجر شدم.
384. او کلام خدا را به افراد نالایق گفت (نه "پرتاب مروارید در برابر خوک").
385. او از شمایل مقدس غافل شد و آنها را به موقع از خاک پاک نکرد.
386. من خیلی تنبل بودم که در تعطیلات کلیسا تبریک بنویسم.
387. وقت خود را در بازی ها و سرگرمی های دنیوی گذرانده اید: چکر، تخته نرد، لوتو، کارت، شطرنج، وردنه، رفل، مکعب روبیک و غیره.
388. او بیماری ها را افسون می کرد، به جادوگران توصیه می کرد، آدرس ساحران را می داد.
389. او فال و تهمت را باور کرد: تف بر شانه چپش انداخت، گربه سیاهی دوید، قاشق، چنگال و غیره افتاد.
390. او به عصبانیت مرد عصبانی پاسخ تندی داد.
391. سعی در اثبات موجه بودن و عدالت خشم خود داشت.
392. او مزاحم بود، خواب مردم را قطع می کرد و حواس آنها را از وعده های غذایی پرت می کرد.
393. آرامش با صحبت های کوچک با جوانان جنس مخالف.
394. مشغول صحبتهای بیهوده، کنجکاوی، گیر کردن در اطراف آتش و حضور در تصادفات بود.
395. او درمان بیماری ها و مراجعه به پزشک را غیر ضروری می دانست.
396. سعی کردم با اجرای عجولانه قانون، خودم را آرام کنم.
397. با کار زیاد کار کردم.
398. در هفته گوشت خواری زیاد خوردم.
399. نصیحت نادرست به همسایگان کرد.
400. جوک های شرم آور می گفت.
401. او برای جلب رضایت مقامات، نمادهای مقدس را پوشاند.
402. من در پیری و تنگدستی از شخصی غافل شدم.
403. او دستان خود را به بدن برهنه خود دراز کرد، نگاه کرد و با دستان خود عودهای مخفی را لمس کرد.
404. او کودکان را با عصبانیت، در اثر شور و شوق، با آزار و نفرین تنبیه می کرد.
405. به بچه ها جاسوسی، استراق سمع، دلال محبت یاد داد.
406. او فرزندان خود را خراب می کرد و به بدی های آنها توجه نمی کرد.
407. ترس شیطانی برای بدنم داشتم، از چین و چروک و موهای سفید می ترسیدم.
408. دیگران را بر دوش خواسته.
409. در مورد گناهکار بودن افراد بر اساس بدبختی آنها نتیجه گیری کرد.
410. نامه های توهین آمیز و ناشناس می نوشت، بی ادبانه صحبت می کرد، تلفنی مزاحم مردم می شد، با نام فرضی شوخی می کرد.
411. بدون اجازه صاحب بر تخت نشست.
412. در هنگام دعا، خداوند را تصور کردم.
413. حمله خنده شیطانی هنگام خواندن و گوش دادن به الهی.
414. از افراد نادان در این مورد نصیحت کردم، به افراد حیله گر ایمان آوردم.
415. من برای قهرمانی، مسابقه، برنده مصاحبه، شرکت در مسابقات تلاش کردم.
416. با انجیل به عنوان کتابی فالگیر رفتار کرد.
417. من بدون اجازه توت، گل، شاخه در باغ دیگران چیدم.
418. در روزه داری نسبت به مردم حسن نیت نداشت و روزه خواری را جایز می دانست.
419. من همیشه متوجه گناه و پشیمانی نبودم.
420. من به رکوردهای دنیوی گوش دادم، با دیدن فیلم و فیلم های پورنو گناه کردم و در دیگر لذت های دنیوی آرام گرفتم.
421. نماز خواندم که با همسایه دشمنی کنم.
422. نماز را با کلاه و سر برهنه خواند.
423. من به شگون ایمان آوردم.
424. او بی رویه از کاغذهایی استفاده می کرد که روی آن نام خدا نوشته شده بود.
425. او به سواد و دانش خود افتخار می کرد، تصور می کرد، افراد دارای تحصیلات عالی را جدا می کرد.
426. او پولی را که پیدا کرد تصاحب کرد.
427. در کلیسا کیف و چیزها را روی پنجره ها می گذارم.
428. برای لذت سوار ماشین، قایق موتوری یا دوچرخه شدم.
429. سخنان بد دیگران را تکرار کردم، به فحش دادن مردم گوش دادم.
430. روزنامه و کتاب و مجلات دنیایی را با شوق می خوانم.
431. از فقیر، بدبخت، مریض که بوی بدی می داد بیزار بود.
432. افتخار می کرد که مرتکب گناهان شرم آور، قتل، سقط جنین و غیره نشده است.
433. قبل از شروع روزه ها خوردم و مست کردم.
434. چیزهای غیر ضروری را بدون نیاز خریدم.
435. بعد از خواب اسراف همیشه دعای ضد آلودگی نمی خواندم.
436. او سال نو را جشن گرفت، نقاب و لباس های زشت پوشید، مست شد، نفرین شد، پرخوری کرد و گناه کرد.
437. به همسایه آسیب رسانده، اشیاء دیگران را خراب کرده و شکسته است.
438. او به «پیامبران» بی نام، به «حروف مقدس»، «رویای مریم باکره» اعتقاد داشت، خودش آنها را کپی کرد و به دیگران منتقل کرد.
439. من با روحیه انتقاد و محکومیت به موعظه ها در کلیسا گوش دادم.
440. او از درآمد خود برای شهوات و سرگرمی های گناه آلود استفاده می کرد.
441. شایعات بد در مورد کشیشان و راهبان پخش کنید.
442. او در کلیسا دوید و عجله کرد که نماد، انجیل، صلیب را ببوسد.
443. مغرور بود، در فقر و تنگدستی خشمگین بود و از پروردگار غر می زد.
444. من در ملاء عام ادرار کردم و حتی در مورد آن شوخی کردم.
445. او همیشه آنچه را که قرض کرده بود به موقع بازپرداخت نکرد.
446. او در اقرار گناهان خود را به حداقل رساند.
447. از بدبختی همسایه اش غمگین شد.
448. او به دیگران با لحنی آموزنده و آمرانه آموزش می داد.
449. او رذایل آنها را با مردم در میان گذاشت و آنها را در این رذایل تأیید کرد.
450. نزاع با مردم برای مکانی در کلیسا، در نمادها، نزدیک میز شب.
451. ناخواسته باعث درد حیوانات شد.
452. یک لیوان ودکا بر سر قبر اقوام گذاشتم.
453. من به اندازه کافی خود را برای مراسم اعتراف آماده نکردم.
454. حرمت یکشنبه ها و تعطیلات با بازی و بازدید از نمایش ها و غیره نقض می شد.
455. وقتی زراعت را علف می کردند، با الفاظ کثیف به دام ها فحش می داد.
456. من در قبرستان خرما داشتم؛ در کودکی آنجا می دویدیم و مخفیانه بازی می کردیم.
457. آمیزش قبل از ازدواج مجاز است.
458. او از عمد مست شد تا تصمیم به گناه بگیرد، برای مستی بیشتر دارو همراه با شراب مصرف کرد.
459. او برای این کار الکل التماس کرد، چیزها و اسناد را گرو گذاشت.
460. برای جلب توجه به خود، برای نگران کردنش، اقدام به خودکشی کرد.
461. در کودکی به معلمان گوش نمی‌دادم، درس‌هایم را ضعیف آماده می‌کردم، تنبل بودم و کلاس‌ها را مختل می‌کردم.
462. من از کافه ها و رستوران های واقع در کلیساها بازدید کردم.
463. او در یک رستوران، روی صحنه آواز خواند و در یک نمایش واریته رقصید.
464. در حمل و نقل شلوغ از دست زدن احساس لذت می کردم و سعی نمی کردم از آن اجتناب کنم.
465. او از پدر و مادرش برای تنبیه آزرده خاطر شد، مدتها این نارضایتی ها را به یاد آورد و به دیگران گفت.
466. او با این واقعیت که نگرانی های روزمره او را از پرداختن به مسائل ایمانی، نجات و تقوا باز می دارد، به خود اطمینان می داد و خود را با این واقعیت توجیه می کرد که در جوانی هیچ کس ایمان مسیحی را آموزش نمی داد.
467. وقت تلف کردن برای کارهای بیهوده، هیاهو و گفتگو.
468. به تعبیر خواب مشغول بود.
469. او با علاقه مخالفت کرد، دعوا کرد و سرزنش کرد.
470. او با دزدی گناه کرد، در کودکی تخم مرغ دزدید، به مغازه داد و غیره.
471. بیهوده بود، مغرور بود، به پدر و مادرش احترام نمی گذاشت و از مقامات اطاعت نمی کرد.
472. او به بدعت مشغول بود، در مورد موضوع ایمان، شک و حتی ارتداد از ایمان ارتدکس نظر اشتباهی داشت.
473. آیا گناه سدوم (همبستگی با حیوانات، با شرور، وارد رابطه محارم شد).
کسانی که قرار است برای اولین بار در زندگی خود در یکی از مهم ترین آیین های مقدس مسیحی شرکت کنند، از خود می پرسند که با چه کلماتی اعتراف به کشیش را آغاز کنند. کسی که می خواهد توبه کند و نمی داند چگونه در مورد گناهان خود صحبت کند.
شخصیت معروف کلیسای زمان ما، ارشماندریت جان (کرستیانکین)، دو گزینه را برای ساختن یک اعتراف شناسایی کرد:
سلسله مراتب در کتاب خود در مورد اعتراف مثالی می زند که چگونه می توان از گناهان خود اعتراف کرد و توبه کرد. ارشماندریت هر یک از احکام را تجزیه و تحلیل می کند و شرح می دهد که مسیحیان طبق این احکام باید چه وظایفی در برابر خدا داشته باشند. جان به خوانندگان به اشتباهات زندگی روزمره اشاره می کند که منجر به فراموشی ایمان می شود.
او سعادت ها را تحلیل می کند و به آنچه مردم غفلت می کنند اشاره می کند. با توجه به سعادت دوم (خوشا به حال سوگواران) از خواننده می پرسد که آیا برای هتک حرمت تصویر خدا در خود، زندگی غیرمسیحی و طغیان غرور و خشم خود سوگواری کرده است؟ او به خوانندگان نشان می دهد که چقدر از مراحل کمال اخلاقی فاصله دارند.
این کتاب به عنوان راهنمای خوبی برای توضیح آنچه که باید در زندگی انسان گناه محسوب شود، شناخته شده است. اما نمی تواند دستورالعملی برای گفتن باشد. توبه کننده باید کلماتی را انتخاب کند که از دل او برآید و از صمیم قلب میل به توبه داشته باشد.
کسی که می خواهد برای اولین بار اعتراف کند باید تمام گناهانی را که مرتکب شده است به دقت به یاد آورد. برای راحتی، او می تواند یادداشتی بنویسد که به او اجازه می دهد در طول مراسم مقدس چیزی را فراموش نکند. او می تواند پیشاپیش با روحانی صحبت کند که در هنگام اعتراف عمومی یا مخصوصاً برای او وقت بگذارد.
مردم بر اساس اولویت اول، نزد روحانیت اعتراف می کنند. بازدید کننده باید منتظر نوبت خود باشد. پس از این به جمع حاضران رو می کند و برای گناهانشان طلب آمرزش می کند. می گویند خدا می بخشد و او را می بخشند. پس از این، اقرار کننده نزد آخوند می رود.
شخصی به آنالوگ نزدیک می شود ، خود را متقاطع می کند ، تعظیم می کند و سپس شروع به اعتراف می کند. با نزدیک شدن به کشیش، او باید به خدا رو کند و بگوید که در برابر او گناه کرده است. در ابتدا او می تواند خود را به کشیشی که او را تظاهر می کند معرفی کند، اما این کار را می توان در پایان نیز انجام داد، زمانی که روحانی باید نام او را در دعا بخواند. در مرحله بعد، زمان فهرست کردن گناهان فرا می رسد، داستان هر یک از آنها باید با کلمه "گناه کردم" آغاز شود.
همچنین با نزدیک شدن به منبر، مؤمن می تواند بگوید «عبد الله (بنده خدا) اقرار دارد» و نامش را نام ببرد. سپس بگویید «از گناهانم توبه کردم» و شروع به فهرست کردن آنها کنید.
هنگامی که توبه کننده فهرست گناهان خود را تمام می کند، باید به سخنان کشیش گوش دهد که می تواند گناهان او را ببخشد یا برای شخص غیر روحانی مجازات کند (توبه). پس از این، شخص دوباره تعمید می گیرد، تعظیم می کند و انجیل و صلیب را گرامی می دارد.
اعتراف یکی از مهمترین عبادات در زندگی یک مسیحی است. تازه گرویده ها و کسانی که دیر به دین می آیند اغلب این سوال را دارند که اعتراف به کشیش را با چه کلماتی شروع کنند. . انسان باید نشان دهد که به زندگی گناه آلود خود پی برده است و می خواهد تغییر کند.
