دامنه ادبیات در مورد موضوع "چگونه رسانه ای شویم" بسیار گسترده است، با این حال، رساله های خسته کننده با اصطلاحات غیرقابل درک برای افراد معمولی فقط مبتدیان را می ترسانند و آنها را مجبور می کنند درگیر جادوی ساده ای شوند که به هیچ وجه شبیه به اعمال نیست. یک رسانه حرفه ای از کوچک شروع کنید - سعی کنید با تمرینات ساده توانایی های ماوراء طبیعی را توسعه دهید - این کاری است که ذهن های بزرگ روان انجام دادند!
در ذهن اکثریت، یک رسانه فردی عجیب و غریب و بی دست و پا است که با ارواح، ارواح و سایر ساکنان دنیای ظریف ارتباط برقرار می کند. در واقع، افراد دارای توانایی های روانی اغلب، به بیان ملایم، بسیار زیاد به نظر می رسند، با این حال، ظاهر غیر استاندارد آنها مانع از برقراری ارتباط با موجودات مختلف نمی شود و توانایی های آنها محدود نیست.
یک کنتاکتور-فرستنده زنده چگونه کار می کند؟ روند ارتباط با نمایندگان جهان دیگر که توسط خود رسانه ها توصیف شده است به ما امکان می دهد جادوگران واسطه را به چند دسته تقسیم کنیم:
چنین رسانه‌ای وجود ندارد که فقط یکی از توانایی‌های فوق را داشته باشد؛ اغلب این افراد چندین مورد از این ویژگی‌ها را با هم ترکیب می‌کنند و برخی از موهبت نادر پیش‌بینی آینده برخوردار هستند.
همانطور که می دانید، همه نمی توانند رسانه باشند. اغلب آنها افرادی با توانایی های ذاتی هستند که نیاز به توسعه و آموزش مداوم دارند. این که آیا یک فرد خاص می تواند روانشناس خوبی شود یا خیر با وجود علائم زیر مشخص می شود.
حتی چند جمله مثبت از لیست نشان می دهد که باید از این فرصت استفاده کنید تا خود را در حد متوسط امتحان کنید و اگر همه معیارها در مورد شما شرح داده شده است، بدون تاخیر شروع به کار کنید - بشریت به متخصصان قوی نیاز دارد!
هر فردی که تصمیم می گیرد رسانه شود، موظف است به قوانین اساسی پایبند باشد و مهارت های خود را تا حد امکان آموزش دهد تا شروع به ضعیف شدن نکند، بلکه فقط تقویت شود.
هر کس، روان یا روشن بین، باید به قانون طلایی پایبند باشد - بدون نگرانی یا استرس، حتی در شدیدترین شرایط. تعادل عاطفی و ثبات همیشه باید بر ترس ها و نگرانی ها غالب باشد. در غیر این صورت، هدیه، که هنوز قوی نیست، ممکن است برای مدت نامحدود یا برای همیشه ناپدید شود.
مهمترین چیز برای یک رسانه شهود اوست که هرگز کسی را که موهبتی دارد فریب نمی دهد. برای یک روانشناس، بسیار مهم است که غریزه خود را در حالت خوب نگه دارید تا به طور کلی از بین نرود. با رویکرد صحیح و استفاده صحیح از مهارت های خود، حس ششم تنها تقویت می شود و به روانی کمک می کند تا در زمان مناسب با دنیای ظریف ارتباط برقرار کند.
می‌توانید آموزش را با تلاش برای پیش‌بینی رویدادهای کوچک مختلف شروع کنید، به عنوان مثال، وقتی تلفن خانه شما زنگ می‌خورد، قبل از برداشتن تلفن، سعی کنید به طور شهودی نام افرادی را که در آن طرف خط قرار دارند، انتخاب کنید.
آموزش شهود مبتنی بر رشد حواس ادراک است. پذیرش زیاد دنیا به رسانه کمک می کند تا هدیه ارزشمند بهشت را تقویت کند و همچنین در موقعیت های مختلف زندگی کمک می کند. به صداهای آرام گوش کنید، به تاریکی نگاه کنید، تجربیات درونی را احساس کنید، یاد بگیرید که نت های مختلف رایحه را بشنوید و ترکیب آنها را در ترکیبات پیچیده عطر درک کنید.
یاد بگیرید که علائم را درک کنید: هر کلمه ای را که به طور تصادفی در این نزدیکی گفته می شود، یاد بگیرید. رویدادهای غیرعادی را که هر روز برای شما اتفاق می‌افتد ثبت کنید. از احساسات خود غافل نشوید - اگر موجی از ترس بر شما غلبه کرد یا به طور ناگهانی در مورد کسی با احساس اضطراب آزاردهنده به یاد آوردید، سعی کنید این احساسات را آرام کنید و بفهمید که از کجا آمده است.
قبل از شروع به تمرین مستقیم رشد همه حواس، باید تعیین کنید که کدام یک از آنها در شما توسعه یافته تر است و آموزش را با آنها شروع کنید.
یک نقطه سیاه را روی یک صفحه کاغذ سفید قرار دهید و هر روز، از یک دقیقه شروع کنید، به این نقطه نگاه کنید، ورق کاغذ را در مقابل چشمان خود و به اندازه طول بازو قرار دهید. سعی کنید پلک نزنید و به چشمان خود فشار نیاورید.
آموزش بسیار ساده است: با چشمان بسته سعی کنید بوهای مختلف را تشخیص دهید (اول ساده و سپس مخلوط). مراقبت از نازوفارنکس و تغذیه مناسب را فراموش نکنید - از غذاهایی که می توانند جوانه های چشایی شما را تحریک کنند اجتناب کنید.
در حین ایجاد مهارت های خارق العاده، توجه به رشد فیزیکی نیز مهم است. یک رسانه پذیرای عاطفی که در معرض حملات انرژی قرار می گیرد توسط نیروهای بالاتر از نظر قدرت آزمایش می شود و ارواح تاریک به هر طریق ممکن سعی می کنند پوسته فیزیکی را در اختیار بگیرند.
به دلیل استرس مداوم، یک ثبت ضعیف از نظر جسمی شروع به ابتلا به بیماری های مکرر می کند، بنابراین ورزش و استفاده از تمرینات آرامش بخشی باید به بخشی از زندگی روزمره هر مخاطب تبدیل شود. اگر عادت های بدی دارید، ترک آن ها نقطه شروعی برای تشکیل ایمنی پایدار خواهد بود.
کتاب هایی که تکنیک های دقیق را شرح می دهند به کمک یک روانشناس مبتدی در آموزش می آیند. از جمله:
رسانه ها- افرادی که در طول جلسات معنوی، "بدن خود را برای استفاده موقت" در اختیار ارواح قرار می دهند و بنابراین خطرات زیادی را متحمل می شوند. روح بیگانه همیشه باعث آسیب به بدن می شود و هر چه روح قوی تر باشد، آسیب بیشتر است. گاهی اوقات یک روح حتی می تواند از مهمان نوازی سوء استفاده کند و در بدن شخص دیگری ساکن شود.
چرا رسانه هاآیا آنها چنین خطراتی را می پذیرند؟ واقعیت این است که اطلاعات به دست آمده از این طریق قابل اعتمادتر از اطلاعات به دست آمده از هر راه دیگری است. بنابراین معنویت گرایی در سراسر جهان بسیار گسترده است و برخی از روحانیون از آن بهره می برند.
مشخص است که ارواح گاهی "بدون درخواست" وارد بدن انسان می شوند. در همان زمان، فرد ناگهان شروع به صحبت با صدای شخص دیگری می کند، خود را با نام شخص دیگری صدا می کند، خانواده و دوستان خود را نمی شناسد و بسیار عجیب رفتار می کند - گویی واقعاً یک فرد متفاوت شده است. این حالت می تواند از چند ساعت تا چند روز طول بکشد، سپس فرد به حالت قبلی خود باز می گردد و به عنوان یک قاعده، به یاد نمی آورد که در زمان "کسوف" چه گفته یا انجام داده است. پزشکان این پدیده را "تشنج هیستریک" می نامند، اما عرفا نظر کاملاً متفاوتی در این مورد دارند. اول از همه، آنها توجه خود را به این واقعیت جلب می کنند که شخصیت جدید "فرد تشنج" به هیچ وجه ساختگی نیست، بلکه کاملا واقعی است. اغلب اوقات، یک فرد بسیار خاص و اخیراً درگذشته از طریق لبان خود صحبت می کند و گاهی اوقات "مناسب" نمی داند که این شخص در جهان وجود داشته است. اگر شما مقتدرانه و مداوم با او صحبت کنید، آنگاه این "مرد درونی" خود را شناسایی می کند، اطلاعاتی از زندگی نامه خود ارائه می دهد، چیزی در مورد زندگی پس از مرگ می گوید و حتی آینده افراد حاضر را آشکار می کند (در حدی که برای او معلوم است. ).
از زمان های بسیار قدیم شناخته شده است که چنین "حمله هیستریک" می تواند به طور مصنوعی ایجاد شود - از طریق مسمومیت، هیپنوتیزم یا خود هیپنوتیزم. مثلا، متوسطپادشاهان آفریقای مرکزی یک یا دو پیپ تنباکوی محلی می کشیدند و تحت تأثیر دود، به طور پیشگوئی هیجان زده می شدند، شروع به هیاهو می کردند و با صدای پادشاه فقید، که روحش اکنون او را تسخیر کرده بود، صحبت می کردند. . در چین، رسانه دست به کار می شود و با کندن سیم یا ضربه زدن به طبل شروع به خواندن طلسم می کند. حرکات او به تدریج تشنج می شود. به عقب و جلو تکان می خورد و عرق روی بدنش ظاهر می شود. همه اینها را دیگران نشانه ظهور یک روح می دانند. دو زن بازوهای او را می گیرند و روی صندلی می نشینند و او در حالی که دستانش روی میز است، بیهوش می شود یا به خواب می رود. سپس یک پتوی سیاه روی سر او انداخته می شود و او که در چنین حالت هیپنوتیزمی قرار دارد می تواند به سؤالات پاسخ دهد، می لرزد، روی صندلی خود تکان می خورد و عصبی با دست یا چوب بر روی میز طبل می زند.
مناسک دین آفریقایی-آمریکایی وودو به فرد اجازه می دهد تا با روحی به نام لوا، مستر یا اریشا تماس مستقیم پیدا کند. آیین اصلی مراسم به اصطلاح است - ترکیبی عجیب از آیین های نمادین، رقص ها، طلسم ها و طبل زدن. این مراسم وسواس خاصی را در آغازگر از قبل آماده شده برمی انگیزد: او «اسب» (یعنی واسطه) لوا می شود. همان لحظه مالکیت، یا «چهارراهی» که لوا اسبش را زین می کند، بسیار کوتاه طول می کشد. فرد تسخیر شده بر روی زمین می افتد، تشنج می کند یا در حالت بی حوصلگی یخ می زند (در اینجا خدمه اطمینان حاصل می کنند که او به خودش آسیبی نمی رساند)، و سپس ناگهان تغییر شکل می دهد: راه رفتن خود را تغییر می دهد، شروع به صحبت با صدای بیگانه می کند و قدرت فوق بشری به دست می آورد. گاهی اوقات لوا پیام هایی را از طریق خود به اعضای جامعه منتقل می کند. آنها معمولاً با این کلمات شروع می شوند: "به من بگو اسب من ..."
از دیدگاه نظریه ارواح که قبلاً ذکر شد ، همه روشهای فوق روح انسان را وادار می کند که "جای خود را باز کند" و "جای خود را به یک موجود غیرجسمانی بدهد". برای تماس صحیح، دو شرط لازم است: هماهنگی با تماس و خنثی سازی کامل شخصیت متوسط. اولی با کمک یک مراسم مقدماتی طولانی (یا دستورالعمل های سیستماتیک، مانند فرقه وودو) به دست می آید، دومی - با کمک یکی از تکنیک های تغییر آگاهی.
نکرومانسرهای خاورمیانه و اروپا ترجیح می دهند یک فرد ناآماده (یا کاملاً ناآماده) را هیپنوتیزم کنند و روح را به حرکت در بدن او دعوت کنند. این روش دارای چندین مزیت خاص است. اولاً، هیپنوتیزم برای سلامت جسمی و روانی کمتر مضر است. با آن هیچ اسپاسم، تشنج یا سایر پدیده های ناخوشایند بصری برای اطرافیان و از نظر فیزیکی برای خود رسانه وجود ندارد. ثانیاً ، هنگامی که یک غریبه کاملاً برای شما ناگهان شروع به صحبت با صدای جد متوفی شما می کند ، این تأثیر بسیار قوی تری ایجاد می کند و بنابراین باعث می شود که از بقایای شک و تردید خلاص شوید و ارتباط قوی با روح برقرار کنید. ثالثاً، هیپنوتیزم نیازی به آماده سازی طولانی، اثرات نویز و نور، یا داروهای خاص ندارد، که در شرایط تمدن ما اهمیت ویژه ای دارد. کل مراسم را می توان در یک آپارتمان معمولی شهری بدون جلب کنجکاوی بیش از حد و بدون ایجاد اعتراض انجام داد. و در عین حال هیپنوتیزم کننده میانجی گریاین دارد
بسیاری از کاستی ها نکته اصلی این است که تحت هیپنوتیزم فرد از شخصیت خود رها نمی شود. اراده او ضعیف می شود، اما به طور کامل از بین نمی رود.
بنابراین، مشخص است که حتی یک هیپنوتیزم کننده، شخص را مجبور به انجام عملی نمی کند که او آن را غیرقابل قبول می داند (مثلاً شلوارش را به طور علنی به هم می زند). به همین ترتیب، اطلاعات ارسال شده توسط روح، هر چند ناخودآگاه، توسط هیپنوتیزم شده "فیلتر" می شود. متوسط: او هرگز چیزی را که نمی فهمد یا نمی پذیرد نمی گوید. گاهی اوقات گفتار او کاملاً نامفهوم می شود و هیپنوتیزور به عنوان یک "مترجم" عمل می کند. در این مورد، ارتباط با روح از طریق یک "فیلتر" مضاعف رخ می دهد و تحریف ها می توانند بسیار قابل توجه باشند. در نهایت، در برخی موارد، هیپنوتیزم به سادگی تقلید می شود و خود هیپنوتیزم کننده ممکن است از آن آگاه نباشد. همه اینها قابلیت اطمینان پیام های رسانه را کاهش می دهد و در نهایت امکان "مصاحبه با ارواح" را زیر سوال می برد.
برای دید معنوی واقعی (و همچنین برای روشن بینی)، بهتر است از خود هیپنوتیزم استفاده کنید. این روش به سادگی همه موارد بالا نیست: تسلط بر آن نیاز به آمادگی زیادی دارد و همه موفق نمی شوند. با این وجود، مطمئن‌ترین پیش‌بینی‌ها را می‌توان دقیقاً از آن رسانه‌هایی به‌دست آورد که می‌دانند چگونه مستقل و آزادانه با هم تماس برقرار کنند. آنها با صدای تغییر یافته صحبت نمی کنند، تشنج نمی کنند، چشمان خود را نمی چرخانند - برعکس، مشورت با ارواح با حفظ آگاهی روشن اتفاق می افتد. ترفند این است که آگاهی رسانه، در نتیجه آموزش طولانی مدت، آنقدر خالص و شفاف می شود که هر اطلاعاتی را عملاً بدون «فیلتر کردن» منعکس می کند. به ویژه، کاهنان فرقه های آفریقایی-آمریکایی Umbanda و Candoble، که در برزیل گسترده هستند، به دلیل این توانایی مشهور هستند. هر یک از آنها از دوران جوانی خود را وقف روح خاصی می کنند که در رویاها و مراسم تشریفات آنها را ملاقات می کند. در طول این تماس های مداوم، که ممکن است چندین سال طول بکشد، متوسطتوانایی ورود و خروج آسان به خلسه و تنظیم خلاقانه رابطه شما با روح را ایجاد می کند. با وارد شدن به حالت خلسه، رسانه به مشتریان خود توصیه می کند. او بیماری ها را تشخیص داده و شفا می دهد، منابع آسیب و جادوی سیاه را شناسایی می کند، مراسم پاکسازی و "شاد" را ارائه می دهد و به حل مشکلات خانوادگی و حرفه ای کمک می کند و البته آینده را پیش بینی می کند.
بسیاری از لاماهای تبتی، شمن های هندی، جادوگران آفریقایی و حتی برخی از اروپایی ها توانایی مشابهی دارند. رسانه ها.
تنها ایراد چنین دیدگاه روحی "آرام" این است که برای مشتریان بی اعتماد طراحی نشده است. بنابراین، کاهنان کندوبل گاهی مجبورند از آیین های پیچیده ای که برای جلوه خارجی طراحی شده اند، با دایره های سوزاندن باروت و الکل، طبل زدن و باران سکه ها استفاده کنند، البته در این سیرک معنای عملی وجود ندارد.
استفاده از بخش بسیار آسان است. کافیست کلمه مورد نظر را در فیلد ارائه شده وارد کنید تا لیستی از معانی آن را در اختیار شما قرار دهیم. می خواهم توجه داشته باشم که سایت ما داده ها را از منابع مختلف - فرهنگ لغت های دایره المعارفی، توضیحی، واژه سازی ارائه می دهد. در اینجا می توانید نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید را نیز مشاهده کنید.
متوسط
M. lat. واسطه، خبررسان; اکنون نام افرادی است که ظاهراً قادر به ارتباطات معنوی هستند.
متوسط
متوسط، متر (لاتین متوسط - متوسط، متوسط). در میان معنویت گرایان، او واسطه بین «ارواح» و مردم است. جلسه آزمایشی با رسانه شما خواهد بود. ال. تولستوی.
متوسط
در فراروانشناسی: فردی با ادراک فوق حسی، روانی. جلسات متوسط
در معنویت گرایی: شرکت کننده در جلسه ای که با ارواح مردگان ارتباط برقرار می کند.
متوسط
م) کسی که واسطه بین مردم و "عالم ارواح" است (در معنویت گرایی).
متوسط
متوسط
MEDIUM (از لاتین متوسط - وسط، چیزی متوسط، متوسط، واسطه) در معنویت - واسطه بین دنیای "ارواح" و مردم، که از طریق آن "پیام" مردگان در حالت خلسه منتقل می شود. در فراروانشناسی، فردی با توانایی‌های غیرمعمول ("مدیوالیستی") به عنوان مثال. به ادراک فوق محسوس
متوسط
متوسط- یک فرد فیزیکی حساس، که به گفته پیروان معنویت، به عنوان رابط بین دو جهان عمل می کند: مادی و معنوی. تمرین میانجی گری در وودو، کاندومبله، اومباندا و دیگر سنت های باطنی نیز استفاده می شود.
طبق تعریف جیمز ماکسول، رسانه «شخصی است که بتوان در حضورش پدیده های روانی را مشاهده کرد». گوستاو جلی نوشت: «رسانه فردی است که عناصر تشکیل دهنده شخصیتش – ذهنی، پویا و مادی – قابلیت تمرکززدایی فوری را دارند.»
F. W. H. Myers به شدت به چنین تعاریفی اعتراض کرد: او اصطلاح "مدیوم" را "وحشیانه و مبهم" می دانست. او با اعتقاد به اینکه بسیاری از پدیده های مرتبط با رسانه در واقع مظاهر فعالیت ناخودآگاه هستند، پیشنهاد کرد که چنین افرادی را «اتوماتیک» بنامیم. پروفسور پیر ژانت در کتاب خود به نام «روان‌شناسی خودکار» در رابطه با رسانه‌ها از اصطلاح «لِس افراد پیشنهادی» استفاده کرد و معتقد بود که این رسانه‌ها تحت کنترل یک «روح ماورایی» نیستند، بلکه تحت کنترل یک ایده یا پیشنهاد، یا از درونی هستند. منشا یا از خارج معرفی شده است.
لومبروزو استدلال می‌کرد که ارتباط مستقیمی بین واسطه‌گرایی و حالت هیستری وجود دارد. پروفسور ریشت تا حدی با او موافق بود و گفت: «مدیوم‌ها تا حدی روان‌پرستان هستند... آگاهی آنها از گسستگی رنج می‌برد که منجر به بی‌ثباتی ذهنی خاصی و کاهش احساس خودآگاهی در حالت خلسه می‌شود».
بنیاد ملی علوم اعتقاد به امکان ارتباط ذهنی با ارواح مردگان و کانال سازیبه برخی از رایج ترین تصورات غلط شبه علمی در میان آمریکایی ها
«… [الف] حدود سه چهارم آمریکایی‌ها حداقل یک باور شبه علمی دارند. یعنی حداقل به 1 مورد از 10 مورد نظرسنجی اعتقاد داشتند..."
« آن 10 مورد عبارت بودند از: ادراک فراحسی (ESP)، این که خانه ها را می توان خالی از سکنه کرد، ارواح / ارواح مردگان می توانند در مکان ها / موقعیت های خاص برگردند، تله پاتی / ارتباط بین ذهن ها بدون استفاده از حواس سنتی، روشن بینی / قدرت ذهن دانستن گذشته و پیش بینی آینده، طالع بینی/ اینکه موقعیت ستارگان و سیارات می تواند زندگی مردم را تحت تاثیر قرار دهد، اینکه مردم می توانند با فردی که مرده است ارتباط ذهنی برقرار کنند، جادوگران، تناسخ / تولد دوباره روح در بدنی جدید پس از مرگ و هدایت کردن/اجازه دادن به یک «موجود روحی» برای به دست گرفتن کنترل موقت یک بدن.»
متوسط (مجموعه تلویزیونی)
متوسط- سریال های تلویزیونی آمریکایی اولین نمایش در 3 ژانویه 2005 انجام شد. از 3 ژانویه 2005 تا 21 ژانویه 2011 از NBC پخش شد.
متوسط (ابهام‌زدایی)
متوسط, from, "middle":
رسانه (اپرا)
"متوسط"- اپرا با موسیقی، اشعار و لیبرتو از Giancarlo Menotti. نوشته شده از طرف دانشگاه کلمبیا، جایی که اولین جلسه دادگاه در 8 می 1946 برگزار شد. اولین اجراهای حرفه ای در 18-20 فوریه 1947 در تئاتر Heckscher در نیویورک، ایالات متحده آمریکا اجرا شد. اولین نمایش همراه با اپرای دیگر منوتی، "تلفن یا عشق برای سه نفر" انجام شد. تولید برادوی در اول ماه مه در تئاتر اتل بریمور با همین بازیگران افتتاح شد.
لبخندی گیج بر لبان آبادون نقش بست، اما نگاهش نمی کرد متوسطو در Prospero.
در این میان، لازم است ثابت شود که وسلوفسکی تصویری کاملاً متفاوت از بانزاروف ارائه می دهد، اما در عین حال همان اشتباه را مرتکب می شود و آیین طبیعت، جادو، نشانه ها و دستکاری های وجدآمیز شمن ها را در یک کل مخلوط می کند. رسانه ها.
نفوذ وینکلمان بسیار مؤثر بود، اما او به واسطه نیاز داشت. رسانه ها- شاعران و نویسندگانی که به او کمک کردند تا ایده های خود را فراتر از دایره باریک روشنفکران بردارد.
جهنم، آکاشا، الکلیسم، فرشته، ضد ماده، ضد گرانش، آنتی فوتون، آستنیا، طالع بینی، اتم، آرماگدون، هاله، آموزش خودزایی، هذیان، بی خوابی، بی علاقگی، خدا، الهی، مسیر الهی، بودیسم، بودی، آینده، آینده جهان جهان، آینده منظومه شمسی، خلاء، نذر بزرگ، جوهر، مجازی، تأثیر بر سرنوشت، تمدن فرازمینی، جهان، سیل، تجسم، زمان، ذهن برتر، دانش عالی، کهکشان، دوره های زمین شناسی، هرمس تریسمگیستوس، هایپرون، هیپنوتیزم، مغز، طالع بینی، امواج گرانشی، گرانش، گونا، تائو، مضاعف، مسخ شخصیت، نقص توده، دیو، ذن بودیسم، شر خوب، DNA، دانش باستان، رانش قاره، روح، روح، دیانا، شیطان، نظریه میدان یکپارچه، زندگی، بیماری های روان، خاستگاه زندگی، ستاره، زندگی زمینی، دانش آینده، دانش، زامبی ها، زامبی سازی، تغییر سرنوشت، حالت های تغییر یافته آگاهی، اندازه گیری ماده، قرص زمرد، سیستم ایمنی، غریزه، هوش، شهود، خم شدن نور، هنر
سس اسپاگتی را گرم کردم و در حالی که غذا می خوردیم به سؤالات درباره آن برنگشتیم رسانه ها، شیطان ، کواکوش و جیسون.
در عین حال، مراقبت از جانبداری بسیار مهم است و من فکر می کنم که رسانه هامانند اوزاپیا پالادینو، در صورتی که موهبت رسانه‌ای طبیعی‌شان به آنها خیانت کند، ممکن است تسلیم وسوسه حیله‌گری شوند، در حالی که در مواقع دیگر نمی‌توان مطمئن بودن هدیه‌شان را مورد تردید قرار داد.
متوسطغوطه ور در خواب توسط یک تأثیر مغناطیسی نامرئی، برای مدتی بدن فیزیکی خود را تسلیم قدرت موجوداتی می کند که در آن حرکت می کنند و از طریق صدا، حرکات و حالت با ما ارتباط برقرار می کنند.
میهمان اضافه کرد: بله، باید به شما بگویم که همسرم روحانی است و حتی به آن تعلق دارد رسانه ها.
بله، هر روحانی، هر متوسطبه خاطر چنین مناسبتی، بدون شک همه امور دیگر را کنار خواهد گذاشت.
یاماگوچی با ابریکوسوف صحبت کرد که به راحتی پاسخ داد و گفت که با وجود همه یهودیان، او نه تنها زنده نخواهد شد، بلکه حتی بیشتر خواهد مرد - معنی این عبارت متوسطنتوانست توضیح دهد
این موضوع حتی زمانی که به دنبال کمک باشد نیز صادق است متوسط، زیرا رنگ آمیزی شدید احساسی روح سؤال کننده تمایل دارد تا روانکاو را به طور قابل توجهی در سطح ناخودآگاه تحت تأثیر قرار دهد، به طوری که نتایج به دست آمده یا به شدت با میل سؤال کننده رنگ می شود یا اگر تأثیر با مقاومت ناخودآگاه روبرو شود. ، ممکن است به سمت افراط دیگر گرایش پیدا کند.
نیازی به صحبت در مورد چندین ساختمان آپارتمان در سنت پترزبورگ، عمارت خود در لیتینی، ملکی در کریمه، مزرعه گل میخ در کوبان و مجموعه عظیمی از نقاشی ها و جواهرات وجود نداشت. سه نفر تمام این ثروت های ناگفته را به ارث برده اند - بیوه فون پالن - بارونس نینا دیمیتریونا، خواهرزاده پرنسس دولگوروکایا و دو فرزندشان، یک پسر، استپان آرکادیویچ، و یک دختر، ایرینا آرکادیونا فون پالنا. از اوایل دوران دختری‌اش، و حداقل ده‌ها نفر از آنها صمیمانه و فداکارانه او را دوست داشتند، و یکی از دانش‌آموزان متعلق به یک خانواده اشرافی باستانی، خوشبختانه به خاطر سردی‌اش، خودکشی کرد، اما همه اینها برای ایرینا کسل‌کننده بود. آرکادیونا و هیچ ربطی به فانتزی هایی که در شب می دید نداشت. در عین حال در مورد شخصیت بد بارونس جوان افسانه هایی در پایتخت امپراتوری وجود داشت. او هم عجیب و غریب و دمدمی مزاج بود و هم هیستریک. - و اغلب کمال او را سه برابر کرد.
احساس قدرت انرژی آنچه از حواس می آید، که تنها با ورود حواس به تصویر آنچه اتفاق می افتد توسط نیروی کامل ممکن است. متوسط، که در فضا به عنوان ابررسانای جریان فکر عمل می کند، تانترا است - وحدت با آگاهی ناگسستنی در رسانه کامل با صدای احساسات سه بیان هستی: تخیل، خیال و خیال.
در آن دوران، گرایش هر دو کوری به امر عرفانی، همراه با کنجکاوی علمی، آنها را به مسیری عجیب سوق می‌دهد: آنها در جلسات معنوی که توسط مشهور برگزار می‌شود، شرکت می‌کنند. متوسطاوزاپیا پالادینو.
از آنجا که همه اینها به صورت مادی ترجمه شده است، متوجه می شوید، این فقط یک ترفند کوچک دیگر نیست که همه نوع آن را انجام دهید رسانه ها!
رسانه شخصی است که به عنوان رابط بین دنیای مادی و معنوی عمل می کند. این عمل در معنویت گرایی و سایر سنت های باطنی مورد تقاضا است. تاریخچه رسانه ها به دوران باستان برمی گردد. کتاب مقدس همچنین به جادوگر اندور اشاره می کند که روح سموئیل نبی را فرا می خواند.
از سال 1760، کتاب هایی با موضوع ارتباط بین مردم و مردگان ظاهر شد. در اواسط سال 1848، معنویت گرایی به عنوان نوعی جنبش مذهبی در ایالات متحده و اروپا رواج یافت. بهترین رسانه ها به طور گسترده ای شناخته شدند.
با این حال، زمانی که دانشمندان شروع به مطالعه این پدیده کردند، مشخص شد که تقلب گسترده ای در کار بوده است. با این وجود، رسانه‌ها علیرغم انکار قابلیت‌هایشان، امروزه همچنان وجود دارند. اصل وجود روح و بر این اساس، برقراری ارتباط با آنها زیر سؤال می رود. با این حال، مردم به آن اعتقاد دارند، همانطور که به معروف ترین رسانه ها اعتماد کردند.
دانیل داگلاس هیوم (1833-1886).بسیاری این مرد را مشهورترین رسانه معنویت گرا می دانند. او دارای قدرت غیرعادی شناور، روشن بینی و نمایش پدیده های روانی بود. هیوم ستایشگران بلندپایه زیادی داشت - ملکه ویکتوریا، ناپلئون سوم، الکساندر دوم، قیصر ویلهلم اول، حاکمان باواریا و وورتمبرگ. چارلز دیکنز و کانن دویل در جلسات هیوم ظاهر شدند. این رسانه در اسکاتلند متولد شد. پدرش ادعا کرد که پسر نامشروع ارل هیوم است. مادر الیزابت مک نیل یک روانشناس ارثی بود. با این حال، در کشور این یک نفرین خانوادگی در نظر گرفته می شد، بنابراین اجداد رسانه مجبور بودند استعداد خود را پنهان کنند. هیوم در کودکی توسط عمه ای بزرگ شد که در اواخر دهه 1830 به ایالات متحده نقل مکان کرد. دانیل در آنجا به مدرسه رفت، اما به جای بازی های فعال، ترجیح داد با یکی از دوستانش در جنگل قدم بزند. پسرها کتاب مقدس را برای یکدیگر خواندند و موافقت کردند که اگر یکی از آنها این دنیا را ترک کند، با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. هیوم قبلاً از کودکی توانایی های غیرمعمول خود را نشان داده بود - در خانه مبلمان کنار او شروع به حرکت کردند. اخراج شیاطین از پسر ممکن نبود، زیرا کشیش این تائو خدا را اعلام کرد. اما عمه مردمک عجیب و غریب را بیرون کرد. هیوم شروع به سفر در سراسر کشور برای برگزاری جلسات نشست. حتی کارشناسان از توانایی های غیر معمول این مرد جوان شگفت زده شدند. تلاش ها برای افشای او شکست خورد - محققان استعدادهای او را به عنوان یک رسانه تشخیص دادند. علاوه بر این، او شروع به نشان دادن شگفتی های شناور کرد. در 22 سالگی، هیوم به انگلستان بازگشت. جلسات او در نور روز بلافاصله محبوب می شود. افراد متعجب گفتند که این موضوع آخرین دستاوردهای علم را مورد تردید قرار می دهد. تورهای این رسانه در سراسر اروپا موفقیت آمیز بود و در روسیه حتی برای او عروس پیدا کردند. ناپلئون با دست هیوم نام خود را از زندگی پس از مرگ نوشت، دست خطی که نوه اش ناپلئون سوم آن را تشخیص داد. ارواح صداهایی در می آوردند، آلات موسیقی نامرئی می نواختند و در می زدند. اشیاء حتی در اتاق های بسته حرکت می کردند. چیزی که هیوم را از اکثر همکارانش متمایز می کرد، بی خودی او و همچنین تمایل او به کار در نور بود. او خودش می گفت که می خواست جاودانگی آنها را به مردم ثابت کند. این مدیوم به دلیل جلسات معلق در لندن به شهرت پر شوری دست یافت. او از یک پنجره بیرون رفت و به سمت پنجره دیگر رفت. در 38 سالگی، وضعیت سلامتی هیوم به قدری بدتر شده بود که او سانس نداد. در مجموع، دانیل در طول زندگی خود حدود یک و نیم هزار جلسه انجام داد. این رسانه بزرگ در سن 53 سالگی درگذشت و "تا دیدار بعدی با ارواح" روی قبر او حک شده است.
فلورانس کوک (1856-1904).این زن یکی از مشهورترین چهره های دوران اوج علاقه به معنویت است. محققان خاطرنشان می کنند که کوک توانست روحیه کیتی کینگ را که اعتراف کرد دختر دزد دریایی هنری مورگان است، به واقعیت تبدیل کند. فلورانس در خانواده ای از یک کارگر معمولی متولد شد. او از کودکی حضور ارواح خاصی را در نزدیکی خود احساس می کرد. هدیه دختر به عنوان یک رسانه در 14 سالگی خود را نشان داد. دوستان در یک مهمانی چای آزمایشی را با چرخاندن میز پیشنهاد کردند. با این حال، جسم گرد و عظیم ناگهان غیرقابل کنترل شد و خانم کوک را به هوا برد. پس از این، مادر دخترش را از برگزاری جلسات در مکان های عمومی منع کرد و خود را به خانه خود محدود کرد. حلقه ای در اطراف فلورانس تشکیل شد که شامل خانواده او و خدمتکار بود. حلقه هاکنی در لندن معروف شد. خود خانم کوک شروع به نشان دادن استعدادهای خود در نوشتن خودکار کرد. پیام هایی از زیر دست او ظاهر شد که در آینه قابل خواندن بود. با پیروی از دستورات ارواح، فلورانس با روحانیون دیگر ملاقات کرد. دختر وارد حلقه آنها شد و شروع به برگزاری جلسات برای عموم مردم کرد. در سال 1872، در یک جلسه رسانه، یک زن سفید رنگ ظاهر شد که خود را کیتی کینگ می نامید. مهمانان این شکل را لمس کردند و شاهد بی جسمی آن بودند. کیتی قول داد که به مدت سه سال از طریق فلورانس با مردم ارتباط برقرار کند. با کمال تعجب، این روح در ساعات روشنایی روز ظاهر شد و حتی به خود اجازه عکاسی داد. در آن زمان، خود مدیوم در اتاق بغلی بسته بود، کاملا بیهوش. تلاش برای افشای فلورانس و اثبات اینکه این او است که در قالب یک روح ظاهر می شود شکست خورد. بنابراین، عموم مردم بیشتر به پدیده رسانه اعتقاد داشتند. پروفسور کروکس یک سری آزمایش با فلورانس انجام داد که به وضوح ثابت کرد که او و کیتی نمی توانند یک فرد باشند. در سال 1874، کیتی دنیای ما را برای همیشه ترک کرد و در مقابل کروکس با رسانه خداحافظی کرد. خود فلورانس ازدواج کرد و برای مدتی فعالیت معنوی را ترک کرد. بازگشت او پس از 6 سال ناموفق بود؛ جلسات مجردی نتوانست شهرت سابق او را بازگرداند. یک مدیوم زن بر اثر ذات الریه جان باخت. پس از مرگ فلورانس کوک، روح کیتی کینگ بارها در میان رسانه های سراسر جهان ظاهر شد.
مادام d'Esperance (1855-1919).الیزابت هوپ زن انگلیسی با این نام وارد تاریخ معنویت گرایی شد. شما می توانید در مورد دوران کودکی او از اثر زندگی نامه ای "سرزمین سایه ها" یاد بگیرید. خانواده الیزابت در خانه ای قدیمی زندگی می کردند و خود دختر متوجه سایه های عجیب غریبه ها در اینجا شد. این چهره ها بدون توجه از او عبور کردند، دیگران تعظیم کردند و لبخند زدند. این رسانه اولین دوستان او را به این ترتیب پیدا کرد. او در کودکی دچار توهم و خواب آلودگی بود؛ مادرش او را سرزنش کرد و نزد دکتر برد. یک روز، الیزابت خسته تکالیف خود را کامل نکرد و یک تکه کاغذ خالی روی میز گذاشت. تعجب او را تصور کنید وقتی صبح یک مقاله عالی در مورد آن پیدا کرد که با دست خودش نوشته شده بود. این انشاء در کلاس بهترین انتخاب شد. در سن 19 سالگی، این دختر ازدواج کرد و به نیوکاسل نقل مکان کرد. سپس او در مورد احساسات معنوی و پدیده های عجیبی که در آنجا اتفاق می افتد شنید. زن با غلبه بر بلاتکلیفی به آنجا رفت. در همان جلسه اول اتفاقات عجیبی شروع شد. میز به شدت شروع به لرزیدن کرد و نیروی ناشناخته ای شروع به پاسخ دادن به سؤالات با ضربه زدن کرد. این رسانه شروع به شرکت در چنین جلساتی کرد و اثرات غیرمنتظره ای ایجاد کرد. وقتی الیزابت برداشت های خود را با مردم سایه در میان گذاشت، آنها به او پیشنهاد کردند که نوشتن خودکار را به او آموزش دهند. گروه پاسخ دهندگان او شامل یک دانش آموز جوان، یک فیلسوف و حتی یک دختر هفت ساله بود. الیزابت شروع به نشان دادن مهارت در رسانه هنری کرد - او شروع به ترسیم چهره های شفاف کرد. در حین سفر به اروپا، مادام داسپرانس یاد گرفت که ارواح را مادی کند. در عین حال خودش بیهوش بود. معلوم شد که الیزابت مدیوم خودخواه است؛ هزینه های او صرف هزینه های سازمانی می شود. به جای روحیه والتر، یک دختر 15 ساله عرب به نام یولاندا شروع به آمدن کرد. معلوم شد که او بسیار کنجکاو است و خودش سؤالات زیادی می‌پرسد و گیاهان و گل‌ها را از هیچ جا می‌آورد. محبوبیت خارق العاده و فعالیت تبلیغی این رسانه باعث خوشحالی او نشد. زن افسرده شد، شک و تردید در عذاب بود. علاوه بر این، ناظران به طور مداوم سعی می کردند او را به کلاهبرداری محکوم کنند و سه بار به زن آسیب جسمی وارد کردند. قبل از شروع جنگ جهانی دوم، این رسانه در آلمان به پایان رسید، جایی که او دستگیر شد و اوراق و دست نوشته هایش از بین رفت. زندگی مادام d'Esperance نمونه بارز آن چیزی است که یک رسانه با استعداد در انگلستان ویکتوریایی باید با آن روبرو شود.
اما هاردینگ-بریتن (1823-1899).این فعال متعلق به موج اول معنویت گرایی بود. این رسانه تمرینی همچنین کتاب های معروف بسیاری را از خود به جای گذاشت. اما در لندن متولد شد و از کودکی توانایی های موسیقی غیرمعمولی از خود نشان داد. دختر جوان توانایی هایی را برای روشن بینی و میانجی نشان داد - او سرنوشت افراد ناآشنا را با هدایت چشم اندازها پیش بینی کرد. در سال 1854، اما هاردینگ بازیگر شد و به ایالات متحده آمد. در فوریه 1856، او پیامی از روح دریافت کرد که کشتی اقیانوس آرام غرق شده است. این رویداد تأیید شد، اما آن را به یک روحانی متقاعد تبدیل کرد. این رسانه معروف شد، او به سراسر کشور سفر کرد و سخنرانی های اساسی کرد. در سال 1864، او از آبراهام لینکلن در تلاش برای انتخاب مجدد به عنوان رئیس جمهور حمایت کرد. خود کانن دویل در کتاب خود "تاریخ معنویت گرایی" استعدادهای او را به عنوان یک رسانه و سخنران با استعداد برجسته کرد. در سال 1870، این زن کتاب «معنویت گرایی مدرن آمریکایی» را منتشر کرد که به نوعی کتاب مقدس آن جنبش تبدیل شد. تلاش برای انتشار مجله ای در این زمینه شکست خورد. و به طور کلی، جلسات و سخنرانی های هاردینگ با نگرش غیر دوستانه کلیسا و شخصیت های عمومی مواجه شد. بازدیدکنندگان مورد توهین و فشار قرار گرفتند. جای تعجب نیست که اما به انگلستان بازگشت، جایی که معنویت گرایی عمیق تر ریشه داشت. او در آنجا یک مجله هفتگی تأسیس کرد و با آموزه های خود حتی به استرالیا و نیوزلند سفر کرد. این هاردینگ است که به عنوان متعارف «7 اصل معنویت‌گرایی» شناخته می‌شود. کانن دویل به یاد می آورد که اِما در طول زندگی اش به خاطر فعالیت هایش «پل رسول به شکل زنانه» خوانده می شد.
اندرو جکسون دیویس (1826-1910).این آمریکایی را بسیاری بنیانگذار معنویت گرایی به عنوان یک علم می دانند. او به‌ویژه برای کتاب‌هایش که در حالت خلسه دیکته شده بودند، مشهور شد که تنها در ایالات متحده 40 بار تجدید چاپ شد. این رسانه در یک خانواده فقیر در ساحل هادسون متولد شد. مادرش بسیار مذهبی بود. در سن 16 سالگی، خود او تحصیلات لازم را ندیده بود و در میان کتابها فقط کتاب تعلیم و تربیت را خوانده بود. در سن 17 سالگی، دیویس در یک سخنرانی در مورد مسحورسازی شرکت کرد که برای او جالب بود. با این حال، امکان استفاده از دانش کسب شده در عمل وجود نداشت. معلوم شد که در حالت خلسه، مرد جوان توانایی زیادی دارد. کتاب‌های بسته را می‌خواند، تشخیص می‌دهد و بدون اطلاع پزشکی، درمان مناسب را برای بیماران تجویز می‌کند. دیویس تحت هدایت یک هیپنوتیزم کننده شروع به توسعه توانایی های خود کرد. دیویس یاد گرفت که از نظر معنوی سفر کند، او ذخایر معدنی را توصیف کرد، زمین را از بالا دید. به زودی رسانه یاد گرفت که خودش به حالت خلسه برود. در سال 1844، دیویس، تحت تأثیر برخی نیروها، از خانه خود فرار کرد و در 40 مایلی خانه، در کوهستان به پایان رسید. در اینجا او شروع به برقراری ارتباط با ارواح فیلسوفان برجسته کرد که به رسانه روشنگری بخشید. پس از این، دیویس شروع به موعظه در مورد ساختار جهان، معنویت و معنای زندگی کرد. استادان خاطرنشان کردند که متون دیکته شده توسط رسانه به قدری عمیق بودند که حتی با خواندن تمام کتاب های جهان نمی توان به این امر دست یافت. این رسانه همچنین پیش بینی هایی انجام داد و ظاهر یک ماشین تحریر و یک ماشین و تعداد سیارات منظومه شمسی را توصیف کرد. از سال 1845 تا 1885، دیویس حدود 30 کتاب نوشت که موضوعاتی از پزشکی تا کیهان‌شناسی را پوشش می‌داد. در سال 1878، این رسانه به طور غیرمنتظره ای با معنویت گرایی در هم شکست، زیرا حامیان اشتیاق داشتند و هیچ علاقه ای به فلسفه این پدیده نشان نمی دادند. دیویس در پایان عمر خود کتابفروشی خود را افتتاح کرد و گیاهان دارویی را می فروخت.
کیت فاکس (1837-1892)، مارگارت فاکس (1833-1893).کیت یکی از سه خواهری بود که قرار بود در مرکز رویدادهای مهم قرار بگیرند. توانایی های روانی توسط دختران به ارث رسیده است. خانواده فاکس در هایدسویل، نیویورک مستقر شدند. خانه آنها شهرت بدی داشت - مردی در اینجا ناپدید شد و صداها و در زدن ها از اتاقش شنیده شد. خواهران شروع به ادعا کردند که شخصی شبانه به سراغ آنها آمده است - او با دستی سرد کتی را لمس کرد ، پتو را از مارگارت بیرون کشید ، صدای پا شنیده شد. پدر عملی خانواده کل خانه را جست و جو کرد، اما منابع سر و صدا را پیدا نکرد. در 31 مارس 1848، کیت به یک روح نامرئی روی آورد و از او خواست تا با در زدن تماس برقرار کند. این موفقیت آمیز بود؛ دست زدن ها نشان دهنده سن صحیح بچه ها بود. سپس الفبای خاصی ایجاد شد که به لطف آن روح گفت که این تاجر چارلز روسمه است که کشته شد و در زیرزمین دفن شد. با گذشت زمان، جمجمه انسان در زیرزمین کشف شد و پس از مرگ خواهران، یک اسکلت کشف شد. پس از خروج از خانه مرموز، خواهران متوجه شدند که ارواح از طریق در زدن با آنها ارتباط برقرار می کنند. از آغاز سال 1850، جلسات عمومی شروع به برگزاری کرد که افراد مشهور زیادی در آن حضور داشتند. موجی از افشاگری ها، البته با ناهماهنگی های فراوان، در مطبوعات به راه افتاد. اما بسیاری از مردم در سراسر کشور دریافته اند که می توانند با ارواح نیز ارتباط برقرار کنند. جنبش قدرتمندی ظهور کرد که تا سال 1855 یک میلیون طرفدار داشت. از سال 1861 تا 1866، کیت فاکس حدود 400 جلسه برای مدیر و تاجر چارلز لیورمور اجرا کرد که پیشرفت آن به دقت ثبت شد. روحیه همسر لیورمور حتی تحقق یافت. در سال 1876، کیت با خواهرش مارگارت در انگلستان ملاقات کرد. تورهای مشترک بیشتر جنبه تبلیغی داشت. استرس مداوم همراه با استرس روانی، فضای خصمانه و استثمار ساده تجاری خواهران منجر به اعتیاد به الکل شد. در سال 1888، مارگارت یک جلسه خودنمایی برای پول برگزار کرد و نشان داد که چگونه انگشتان پای خود را شکست. با این حال، این طرفداران معنویت گرایی را تحت تأثیر قرار نداد، زیرا آنها صداهایی را از مکان های مختلف اتاق شنیدند. مارگارت در نهایت اظهارات خود را پس گرفت. خواهران در فقر مردند. و خانه قدیمی آنها در هایدسویل اکنون به روی گردشگران باز است. روی آن پلاکی وجود دارد که روی آن نوشته شده است: «محل تولد معنویت مدرن».
اوسالیا پالادینو (1854-1918).این زن در ناپل به دنیا آمد، پدیده او به مدت 40 سال توسط دانشمندان مورد بررسی قرار گرفته است. این رسانه فردی بسیار بحث برانگیز بود، زیرا او بارها در فریب گرفتار شد. با این وجود، اوسالیا پدیده‌هایی را نشان داد که با وجود روشهای کنترل دقیق، هیچ‌کس نمی‌توانست به نحوی توضیح دهد. اما به لطف شهرت پر سر و صدا پالادینو، پدیده مادی شدن معنویت محور تحقیقات جدی از جمله همسران کوری قرار گرفت. اوسالیا از دوران کودکی خود را عجیب نشان داده است. در حضور او صداهای تق تق شنیده می شود، لمس دست های نامرئی را احساس می کند. دختر یتیم خود را در خانواده جدیدی یافت، جایی که استعداد او به عنوان یک رسانه به سرعت شناخته شد. دامیان، محقق معروف ماوراء الطبیعه ایتالیایی، از ارواح در لندن درباره وجود دختری غیرعادی در ناپل مطلع شد. تحت رهبری او، اوسالیا به سرعت توانایی های خود را توسعه داد. در ابتدا او رسانه غیر تماسی را تمرین کرد، سپس دست‌ها و چهره‌های شفاف در جلسات او ظاهر شدند. دانشمندان شروع به انجام تحقیقات علمی در مورد پدیده پالادینو کردند. آنها نوشتند که او اشیا را به سمت خود جذب می کند و آنها را به پرواز در می آورد. حتی خود زن هم می تواند به هوا بلند شود. اساتید بزرگوار واقعیت ماجرا را بیان کردند. با همه اینها، خود پالادینو خود را به عنوان یک زن دهقانی معمولی توسعه نیافته نشان داد. درست است ، او حیله گر بود ، که حتی با یک دروغ هم مرز بود. شخصیت زیاده‌روی منجر به اختلال در مطالعه استعداد این زن در کمبریج شد. در سال 1910، پالادینو به ایالات متحده نقل مکان کرد. توانایی‌های او به‌عنوان یک رسانه در آن زمان کاهش یافته بود؛ او صرفاً سعی می‌کرد با استفاده از شکوه سابقش تقلب کند. در سال 1918، رسانه زن بیسواد درگذشت، او هرگز نمی دانست که کارشناسان برای دهه ها چه بحث هایی در مورد شخصیت او داشتند. کانن دویل نوشت که اگرچه پدیده او منحصر به فرد بود، اما قبل از او هرگز رسانه ای به این قدرتمندی در تاریخ معنویت گرایی وجود نداشت.
لئونورا پایپر (1857-1950). این زن قرار بود یکی از نقش های کلیدی در معنویت گرایی اواخر قرن نوزدهم را ایفا کند. اعتقاد بر این است که به لطف این زن و مکاتبات او با ارواح بود که شواهد روشنی از وجود پس از مرگ روح انسانی به دست آمد. پایپر اجازه داد تا در مورد ارتباطات او با مردگان تحقیق کند. جلسات او بسیاری از تحسین کنندگان تأثیرگذار را به معنویت گرایی آورد. در همان زمان، شهرت این رسانه برخلاف بسیاری از همکارانش بی عیب و نقص بود. لئونورا گفت که اولین تجربه معنوی خود را در سن 8 سالگی با بازی در باغ تجربه کرد. دختر در گوش خود احساس درد کرد و پس از آن صدایی شنید. گفت خاله سرا اصلا نمرده، همین نزدیکی است. تعجب خانواده را تصور کنید که چند روز بعد خبر فوت این بستگان رسید. جدا از این اتفاق و چندین مورد دیگر مانند آن، دوران کودکی عادی بود. لئونورا در 22 سالگی با پیپر روحانی بوستون ازدواج کرد. به زودی زن قرار ملاقاتی با یک روشن بین داشت که او را در حالت خلسه قرار داد. در این حالت، او بر روی کاغذ پیامی از پسر متوفی خود به قاضی فراست نوشت. گیرنده شگفت‌زده گفت که هرگز پیام قانع‌کننده‌تری از جهان دیگر ندیده است. روزنامه ها در این باره نوشتند، خانم پایپر مشهور شد و شروع به دعوت او به جلسات به عنوان یک رسانه حرفه ای کردند. حتی دکتر جیمز بدبین نیز از آنچه دید بسیار تحت تأثیر قرار گرفت که مدیر لئونورا شد و بعداً انجمن آمریکایی تحقیقات روانی را برای سازماندهی کار ایجاد کرد. در ابتدا، پایپر در حالت خلسه با صدای فلان فینی صحبت کرد؛ در سال 1892، جورج پلهام به او پیوست. او با نامه خودکار کنترل را به دست گرفت و پیام هایی برای "همکار" خود گذاشت. از سال 1897، کنترل رسانه به گروهی به رهبری روح "امپراتور" منتقل شد. لئونورا هیچ توانایی برای واسطه گری فیزیکی نداشت؛ همه چیز محدود به پیام بود. در سال 1889، رسانه وارد بریتانیای کبیر شد. دانشمندان معتقد بودند که در یک محیط ناآشنا اثبات تقلب او آسان تر است. اما در اولین جلسات، پایپر یک پدیده را نشان داد - او ظاهر بستگان مرحوم دکتر لاج را توصیف کرد، جزئیات خانواده و تاریخ نسل ها را گفت. حتی کارآگاهان اجیر شده نیز نتوانستند اعتبار رسانه را متزلزل کنند. تحقیقات 1908-1909 پایپر را به قدری خسته کرد که اثری بر کل حرفه او گذاشت. روش های کنترل به معنای واقعی کلمه شکنجه بود و او خودش شروع به از دست دادن توانایی های خود کرد. در سال 1911 اعلام شد که این رسانه برگزاری جلسات را متوقف خواهد کرد. زن برجسته فقط گاهی اوقات به کار خود باز می گشت. لئونورا پایپر تمام زندگی، قدرت و سلامت خود را وقف تحقیق در مورد پدیده مرموز معنویت کرد.
جورج اندرسون (متولد 1952).این رسانه به یاد می آورد که او در کودکی، پس از ابتلا به آبله مرغان، هدیه خود را به دست آورد. درست است، دینداری در ابتدا مانع از بروز استعداد می شد. به سادگی در سیستم اعتقادی جایی برای چنین توانایی های ماوراء الطبیعه وجود نداشت. چنین هدیه ای حتی توسط بزرگسالان به عنوان توهم تلقی می شد. از اواسط دهه 1970، رسانه شروع به استفاده فعالانه از توانایی های خود کرد. اندرسون سر و صدایی را در سر خود می شنود و سپس روح ها شروع به انتقال پیام های خود از طریق آن می کنند. در عین حال دقت اطلاعات به 85 درصد می رسد. در سال 1982، جورج اولین رسانه ای شد که وقت خود را در تلویزیون کابلی دریافت کرد. از سال 1991، اندرسون مورد توجه دقیق دانشمندان قرار گرفته است. این رسانه با موفقیت تمام آزمایشات را پشت سر گذاشت و توانایی های خود را ثابت کرد. این باعث شهرت بین المللی او شد. پیام‌های اندرسون در کتاب پرفروش «ما نمی‌میریم» جمع‌آوری شد. مکالمات جورج اندرسون با جهان دیگر. در سال 1997، کتاب "کودکان برای همیشه ماندند" منتشر شد که در آن رسانه از تجربه خود در برقراری ارتباط با کودکان مرده صحبت کرد. در «درس های حقیقت» در سال 1999، اندرسون در مورد زندگی پس از مرگ صحبت کرد، به ما گفت که پس از مرگ چه چیزی در انتظار ما است و در مورد زندگی صحیح توصیه هایی کرد. "پیاده روی در باغ روح" که در سال 2001 منتشر شد، این موضوع را ادامه داد. از سال 2004، این رسانه دیگر در رسانه ها ظاهر نشد و خود را به طور کامل وقف کار در سازمان های غیرانتفاعی خود کرد.
سیلویا براون (متولد 1936).او یکی از معتبرترین رسانه هایی است که در زمان ما زندگی می کند. یک زن پرانرژی به مردم بسیار نزدیک است. به هر حال، کتاب های او اغلب منتشر می شوند و خوانندگان زیادی دارند. سیلویا در کانزاس به دنیا آمد. باید گفت که از دوران کودکی او توسط افرادی با هدایای غیر معمول احاطه شده بود. مادربزرگش آدا نیز یک مدیوم و شفا دهنده بود. این دختر در سه سالگی استعداد خود را نشان داد. او می گوید که دوست داشت به گروه های بزرگ برود و در سکوت یادداشت کند چه کسی بیمار است و چه کسی در خانواده مشکلاتی دارد. سیلویا همیشه از استعداد خود به نفع مردم استفاده کرده است. در سال 1964، او متوجه می شود که عملا می تواند از فرصت های غیر معمول استفاده کند. براون به کالیفرنیا نقل مکان می کند، جایی که به حلقه ای از علاقه مندان به ماوراء الطبیعه می پیوندد. در دهه 1970، سیلویا به عنوان یک رسانه تمرین معروف شد. برای ترویج آزمایشات خود، او خود سازمان "جامعه روح جدید" را ایجاد می کند. او می آموزد که روح از مرگ جان سالم به در می برد، خدا وجود دارد، لازم است اتحادی از مردم دوست داشتنی ایجاد شود و تعصبات را رد کند. برای سال‌ها، براون‌ها به عنوان مجرای پیام‌های روحی به نام فرانسین عمل می‌کردند. با تشکر از او، رسانه پاسخ به بسیاری از سوالات را دریافت کرد که به عنوان ماده ای برای کتاب ها و سخنرانی ها عمل کرد. در سال 1989، اولین کتاب این رسانه منتشر شد، که در آن او به خواننده توصیه کرد که چگونه به تنهایی به دنیای دیگری نگاه کند. سیلویا مورد علاقه SMT است؛ او با موفقیت استعدادهای خود را در برنامه های تلویزیونی نشان می دهد.
در طول تاریخ و در همه فرهنگ ها، بشریت تلاش کرده است تا با ارواح، ارواح مردگان و خدایان از طریق وسایل ارتباط برقرار کند. افرادی که برای دریافت اطلاعاتی که از طریق حواس عادی به دست نمی‌آمد، دارای توانایی‌های ماوراء طبیعی بودند. رسانه ها پدیده های فیزیکی مانند حرکت اجسام و کنترل آب و هوا را درمان و تولید می کردند. رسانه‌ها به نام‌های مختلفی شناخته می‌شدند که از آن جمله می‌توان به عارف، فالگیر، جادوگر، جادوگر، جادوگر، جادوگر، شفادهنده، جادوگر، شمن، فالگیر، جادوگر، عارف، کشیش، پیامبر و متصل به کانال اطلاع‌رسانی اشاره کرد.
اصطلاح «وساطت» معمولاً به روش مسحورکننده و معنوی برقراری ارتباط با ارواح مردگان اشاره دارد. اساس مطالعه مدیومشیپ، مطالعه مسحورسازی بود که در قرن نوزدهم آغاز و انجام شد. برخی از افراد که "مغناطیس" شده بودند یا به صورت هیپنوتیزمی در خلسه قرار می گرفتند، تحت تأثیر ارواح قرار می گرفتند و پیام هایی را از جهان دیگر مخابره می کردند. مانند شمن‌هایی که با تسخیر شدن توسط خدایان، روح‌های حیوانی و بت‌ها با روح جهانی تماس می‌گیرند، افراد مسحور به طور موقت توسط ارواح بی‌جسم «تسخیر» می‌شوند. با ظهور معنویت گرایی در آمریکا و سپس در بریتانیا، واسطه گری مسحورکننده با آن همراه شد. رسانه ها توانایی های خود را هم در جلسات ویژه در خانه های خصوصی و هم در طول سخنرانی در کلاس ها و سالن ها نشان دادند.
واسطه گری را می توان به دو دسته تقسیم کرد: ذهنی (معنوی) و جسمانی (مادی). میانجی گری ذهنی زمانی اتفاق می افتد که یک رسانه از طریق بینش درونی، روشن بینی و تاثیر معنوی ارتباط برقرار کند. رسانه فیزیکی در اواخر قرن نوزدهم رایج بود و با ترفندهایی که به ارواح نسبت داده می‌شد، مشخص می‌شد، مانند ضربه زدن، تکان دادن و واژگونی میزها، شناور کردن اجسام و وسایل، اجسام متحرک، مادی شدن، ظهور ارواح، موسیقی برانگیخته شده توسط ارواح، "درخشش ارواح" (یا "عطر درخشان") و بوهای عجیب. ارتباطات رسانه با ارواح توسط یک یا چند روح به نام رهبر هدایت می شد. برخی از محققان روانی استدلال کرده اند که راهنماها ارواح بیرونی نیستند، بلکه شخصیت های ثانویه رسانه هستند.
چه کسی رسانه می شود؟
میانجی گری اغلب در دوران کودکی کشف می شود، زمانی که کودک چیزهایی را می بیند و می شنود که دیگران نمی بینند یا نمی شنوند. اغلب این توانایی خود را به عنوان واکنشی به عدم تایید بزرگسالان نشان می دهد. همچنین می‌تواند بعداً در اثر ضربه‌ای مانند ضربه به سر، تجربه نزدیک به مرگ، شوک عاطفی شدید یا اندوه عمیق شروع شود. بسیاری از رسانه ها از پس زمینه های معمولی طبقه کارگر یا طبقه متوسط آمده بودند.
اکثر رسانه های غربی زن بودند و هنوز هم هستند. در فرهنگ های دیگر برعکس است. برای مثال اکثر شمن ها مرد هستند.
در طول اوج معنویت گرایی از اواسط تا اواخر قرن نوزدهم، تصادفی نبود که اکثر رسانه ها زنان خانه دار بودند که بدون شک از محدودیت های خلاقانه و آموزشی که جامعه بر آنها تحمیل می کرد به ستوه آمده بودند. میانه‌گرایی شهرت و آزادی را به ارمغان آورد، از رفتار ظالمانه مردان محافظت کرد، که توسط "ارواح" محکوم شد. در مطبوعات، رسانه های زن به دلیل زنانگی جذابشان مورد انتقاد قرار گرفتند و رسانه های مرد به دلیل زنانه بودن بیش از حد محکوم شدند.
محبوبیت معنویت گرایی صدها زن خانه دار را بر آن داشت تا جلسات چای - پذیرایی برای دوستان خود ترتیب دهند. به نظر می رسید که توانایی مدیومیسم در رگ های خونی جریان دارد. همه زنان خانواده سهم خود را از هدیه مطالبه کردند. بسیاری از آنها از تبلیغات دوری می کردند و پول نمی گرفتند. تنها چیزی که آنها به دنبال سرگرمی بودند. دیگران حرفه ای شدند، خود را ارتقا دادند و برای پول کار کردند.
در مورد رسانه هایی که به تورهای سخنرانی می رفتند، بیشتر آنها زن بودند. آنها دوست داشتند شنوندگان خود را با صداهای عمیق و کم و نمایشی خود شوکه کنند؛ کورا ریچموند، که در دو سوی اقیانوس اطلس شناخته می شود، "سخنرانی های خلسه" (یا "سخنرانی ترنس") ارائه می دهد. شنوندگان یک هیئت منصفه را انتخاب کردند - معمولاً همه اعضای آن مرد بودند - که موضوعی را برای سخنرانی تعیین می کردند، معمولاً علمی یا محتوایی «مردانه». ریچموند به حالت خلسه می رفت و یک سخنرانی «معنوی» در مورد موضوعی ارائه می کرد. شنوندگان او همواره مضطرب بودند، اگرچه شکاکان خاطرنشان کردند که اجرا محبت آمیز، یکنواخت و پیشگویانه بود.
رسانه های دیگر دراماتیک تر بودند. برخی از وسواس خود با ارواح مردانه لذت می بردند، که آنها را مجبور می کرد برای مثال قسم بخورند و ویسکی را از یک بطری ("از گلو") بنوشند. برخی داستان هایی از خفه شدن توسط ارواح دزدان دریایی گفتند. در آمریکا، دو مدیوم زن روی صحنه با هم دعوا کردند زیرا راهنماهای روحی آنها از یکدیگر متنفر بودند.
جنبه‌های آزادی جنسی قطعاً بخشی از واسطه‌گری معنویت‌گرایان بود. هم مدیوم ها و هم مشتریانشان آشکارا از لمس و نوازش فیزیکی بازوها، زانوها، پاها و پاها در طول جلسات و همچنین از نوازش و بوسیدن «ارواح» مادی شده لذت می بردند. برخی از رسانه ها با هدایت روحیات خود دعوا را آغاز کردند. بسیار معمول است که یک رسانه شوهران خود را ترک کند و (همچنین تحت هدایت روحیات آنها) زنان دیگر را به شوهران رها شده خود توصیه کند. مدیوم ها ادعا می کردند که با روحیات خود ارتباط برقرار می کنند. فرزندان نامشروعی که حاصل شد «فرزندان روحانی» نامیده شدند.
علیرغم شهرت و آزادی، متوسط بودن به ندرت برای شخص ثروت به ارمغان می آورد. رسانه های موفق توسط خیرین ثروتمند حمایت می شدند - برای مثال، D.D. Home در جامعه پذیرفته شد. در آمریکا، متوسط 5 دلار برای اجرای شبانه در خارج از خانه و 1 دلار برای یک ساعت در خانه درآمد داشت. رسانه های زن به شدت از درآمد پایین خود شکایت کردند
رسانه ها در معرض خطر اخراج از جامعه بودند. علیرغم چاپلوسی مشتریان، بسیاری از زنانی که مدیوم شدند، توسط خانواده و دوستانی که رفتار آنها را تایید نمی کردند، طرد شدند.
فریب
میانجی گری فیزیکی اغلب با فریب در دوره توسعه رقابتی معنویت گرایی همراه بود. مدیوم ها برای ایجاد جلوه های ویژه مورد نیاز برای جذب مخاطب به ترفندهای جادویی متوسل شدند. آن رسانه‌هایی که ادعا می‌کردند ارواح را مادی می‌کنند، در حال تجسم روح‌ها دستگیر شدند. سر ویلیام کروکس، فیزیکدان و شیمیدان مشهور انگلیسی که در مورد رسانه ها مطالعه می کرد، گفت که تقریباً یافته است: همه رسانه ها هر از گاهی به حقه هایی متوسل می شوند. به طرز عجیبی، او برای فلورانس کوک، که بیش از یک بار به فریب متوسل شده بود، ضمانت کرد. رسانه هایی که افشا شده اند، مانند اوساپیا پالادینو، شکایت کرده اند که انتظارات عمومی آنها را به فریب دادن تشویق می کند. با این حال، فریب همه پدیده های مرتبط با واسطه فیزیکی را توضیح نمی دهد.
فریب در رسانه های معنوی، به ویژه در اواسط قرن بیستم، زمانی که اردوگاه معنویت گرایان در اوج محبوبیت خود بود، رخ داد. آرتور فورد گفت که هیچ رسانه ای وجود ندارد که بتواند در 100 درصد مواقع در عموم اجرا کند. آنها ترجیح می دهند تقلب کنند تا اینکه یک روز بدون عملکرد به خودشان بدهند.
آیا واسطه گری یک بیماری روانی است؟
برخی از پدیده‌های مرتبط با مدیومشیپ در بیماران مبتلا به اسکیزوفرنی نیز رخ می‌دهد: تغییر در وضعیت هوشیاری، بینایی، صداهای بدون منبع جسمانی، و همچنین تصرف موقت رسانه توسط روح یک موجود یا شخصیت. بسیاری از رسانه‌های برجسته توسط روان‌پزشکان و روانشناسان مشاهده می‌شوند و پزشکان به این نتیجه می‌رسند که مدیومشیپ نوعی اسکیزوفرنی است و «ارواح» که در رسانه‌ها ظاهر می‌شوند، صرفاً زیرشخصیت‌های رسانه‌ای هستند که از لایه‌های عمیق آگاهی در جستجوی بیان مستقل خود بیرون می‌آیند.
با این حال، توانایی های متوسط نمی تواند فرد را رها کند، همانطور که در مورد اختلالات روانی اتفاق می افتد. اسکیزوفرنی ها توسط صداها، بینش ها و شخصیت ها هدایت نمی شوند. آنها به طور خود به خود و اغلب بدون هشدار رخ می دهند و در بسیاری از موارد با وجود تلاش های ناامیدکننده قربانی برای خلاص شدن از شر آنها متوقف نمی شوند. واسطه گری یک استعداد روانی است، موهبتی که رسانه را هدایت می کند. بیمار اسکیزوفرنی از وضعیت خود گیج شده است، بی ثمر است. رسانه ها از توانایی های خود برای رشد معنوی و کمک به دیگران استفاده می کنند. بیماران اسکیزوفرنی توانایی وجود در واقعیت عادی را از دست می دهند. در بیشتر موارد، رسانه ها زندگی عادی دارند.
زندگی پس از مرگ
واسطه معنوی ممکن است بهترین مدرک برای وجود زندگی پس از مرگ باشد. برخی از اطلاعات دریافتی از ارواح مردگان را می توان با تحقیق تأیید کرد. با این حال، برخی از محققین مخالف هستند که اطلاعات را می توان به طور ماوراء الطبیعه از یک رسانه از منابع موجود یا از ناخودآگاه به دست آورد.
فراروانشناسان از اواسط قرن بیستم هیچ علاقه قابل توجهی به مدیومشیپ نشان نداده اند.
