"این اسطوره مسیح به ما خدمت کرده است..."
خدا گفت: «همه چیز درست خواهد شد!» و زمین را آفرید. سپس آسمان و انواع موجودات را جفت آفرید، گیاه را نیز فراموش نکرد تا موجودات چیزی برای خوردن داشته باشند و البته انسان را به صورت و شباهت خود آفرید تا وجود داشته باشد. کسی که بر اشتباهات و تخلفات او از اوامر پروردگار مسلط و مسخره شود...
تقریباً هر یک از ما مطمئن هستیم که این همان چیزی است که در واقع اتفاق افتاده است. کتاب مقدس فرضی، که به طور مبتکرانه نامیده می شود، چه چیزی را تضمین می کند؟ "کتاب"، فقط به زبان یونانی. اما این نام یونانی آن بود که بر سر زبان ها افتاد، "کتاب مقدس"، که به نوبه خود نام مخازن کتاب از آن آمده است - کتابخانه ها.
اما حتی در اینجا یک فریب وجود دارد که کمتر یا هیچ کس به آن توجه نمی کند. مؤمنان به خوبی می دانند که این کتاب شامل 77 کتابهای کوچکتر و دو بخش عهد عتیق و جدید. آیا هیچ کدام از ما این را می دانیم صدهاکتاب‌های کوچک دیگر فقط به این دلیل در این کتاب بزرگ گنجانده نشدند که «رؤسای» کلیسا - کاهنان اعظم - حلقه واسط، به اصطلاح واسطه‌های بین مردم و خدا، بین خودشان تصمیم گرفتند.
که در آن چندین بار تغییر کردنه تنها ترکیب کتابهای موجود در خود بزرگترین کتاب، بلکه محتوای این کوچکترین کتابها.
من قصد ندارم یک بار دیگر کتاب مقدس را تجزیه و تحلیل کنم؛ قبل از من، بسیاری از افراد شگفت انگیز چندین بار آن را با احساس، حس و درک می خواندند، که به آنچه در کتاب مقدس نوشته شده بود فکر می کردند و آنچه را که در آثار خود می دیدند ارائه می کردند. به عنوان "حقیقت کتاب مقدس" "دیوید نایدیس، "انجیل خنده دار" و "انجیل خنده دار" توسط لئو تکسیل، "تصاویر کتاب مقدس..." توسط دیمیتری بایدا و النا لیوبیموا، "جنگ صلیبی" اثر ایگور ملنیک.
این کتاب ها را بخوانید و از منظری متفاوت با کتاب مقدس آشنا خواهید شد. بله، و من بیش از حد مطمئن هستم که مؤمنان کتاب مقدس را نمی خوانند، زیرا اگر آن را بخوانند، غیرممکن است که متوجه این همه تناقض، ناهماهنگی، جایگزینی مفاهیم، فریب و دروغ گویی نشوند، چه رسد به درخواست برای نابودی همه مردم زمین، قوم برگزیده خدا.
و خود این افراد چندین بار در مرحله انتخاب از بین رفتند تا اینکه خدای آنها گروهی از زامبی های کامل را انتخاب کرد که به خوبی تمام دستورات و دستورات او را جذب کردند و مهمتر از همه به شدت از آنها پیروی کردند که به همین دلیل مورد عفو قرار گرفتند. زندگی و ادامه به نوعی و... دین جدید.
در این اثر توجه شما را به این نکته جلب می کنم که آنچه در کتب متعارف فوق گنجانده نشده است،یا آنچه صدها منبع دیگر که کمتر از کتاب مقدس «مقدس» جالب نیست می‌گویند. بنابراین، بیایید به حقایق کتاب مقدس و موارد دیگر نگاه کنیم.
اولین شکاکوی که به عدم امکان نامیدن موسی نویسنده پنتاتوک اشاره کرد (و این همان چیزی است که مقامات مسیحی و یهودی به ما اطمینان می دهند)، یک یهودی ایرانی خیوی گابالکی بود که در قرن نهم می زیست. او متوجه شد که موسی در برخی کتابها به صورت سوم شخص درباره خود صحبت می کند. به‌علاوه، گاهی موسی به خود اجازه می‌دهد که به‌شدت بی‌حیا باشد: مثلاً می‌تواند خود را فروتن‌ترین انسان روی زمین (کتاب اعداد) معرفی کند یا بگوید: اسرائیل هرگز پیامبری مانند موسی نداشت.(تثنیه).
موضوع را بیشتر توسعه دادبندیکت اسپینوزا، فیلسوف ماتریالیست هلندی، که «رساله الهیاتی-سیاسی» معروف خود را در قرن هفدهم نوشت. اسپینوزا آنقدر تناقضات و اشتباهات آشکار را در کتاب مقدس کشف کرد - برای مثال، موسی تشییع جنازه خود را توصیف می کند - که هیچ تحقیقی نمی تواند شک و تردیدهای فزاینده را متوقف کند.
در آغاز قرن 18ابتدا کشیش لوتری آلمانی ویتر و سپس پزشک فرانسوی ژان آستروک کشف کردند که عهد عتیق از دو متن با منابع اولیه متفاوت تشکیل شده است. یعنی برخی از وقایع در کتاب مقدس دو بار گفته شده است و در نسخه اول نام خدا شبیه الوهیم است و در نسخه دوم - یهوه. معلوم شد که تقریباً تمام کتابهای به اصطلاح موسی در دوره اسارت یهودیان در بابل جمع آوری شده است. خیلی دیرترآن چیزی که خاخام‌ها و کاهنان ادعا می‌کنند و واضح است که موسی نمی‌توانست آن را نوشته باشد.
مجموعه ای از سفرهای باستان شناسیبه مصر، از جمله اکسپدیشن دانشگاه عبری، هیچ اثری از چنین رویداد کتاب مقدس دوران ساز مانند خروج قوم یهود از این کشور در قرن 14 قبل از میلاد یافت نشد. هیچ منبع باستانی، چه پاپیروس یا یک لوح به خط میخی آشوری-بابلی، هرگز به حضور یهودیان در اسارت مصر در این زمان اشاره نکرده است. اشاراتی به عیسی متأخر وجود دارد، اما به موسی نه!
و پروفسور زیو هرتزوگ در روزنامه هاآرتص سالها تحقیق علمی در مورد مسئله مصر را خلاصه کرد: ممکن است شنیدن آن برای برخی ناخوشایند و پذیرفتن آن دشوار باشد، اما امروزه برای محققین کاملاً واضح است که قوم یهود در مصر برده نبوده و در صحرا سرگردان نبوده اند...»اما قوم یهود در بابل (عراق امروزی) به بردگی درآمدند و افسانه‌ها و سنت‌های زیادی را از آنجا پذیرفتند، که بعداً آنها را به شکل تجدیدنظر شده در عهد عتیق گنجاند. از جمله آنها افسانه سیل جهانی بود.
ژوزفوس فلاویوس وسپاسیان، مورخ و رهبر نظامی معروف یهودی که ظاهراً در قرن اول پس از میلاد می زیسته است، در کتاب خود «درباره قدمت قوم یهود» که اولین بار در سال 1544 منتشر شد، به علاوه به زبان یونانی، کتاب های به اصطلاح عهد عتیق را به مقدار 22 واحد شماره می کند و می گوید کدام کتاب ها در میان یهودیان مورد مناقشه نیست، زیرا از زمان های قدیم نقل شده است. او در این مورد از آنها سخن می گوید:
ما هزار کتاب نداریم که با هم مخالف باشند و یکدیگر را رد نکنند. تنها بیست و دو کتاب وجود دارد که تمام گذشته را پوشش می دهد و به درستی الهی تلقی می شود. از این تعداد، پنج مورد متعلق به موسی است. آنها حاوی قوانین و افسانه هایی در مورد نسل های افرادی هستند که قبل از مرگ او زندگی می کردند - این یک دوره تقریباً سه هزار ساله است. وقایع از مرگ موسی تا مرگ اردشیر، که پس از خشایارشا در ایران سلطنت کرد، در سیزده کتاب توسط پیامبرانی که پس از موسی زندگی می کردند، معاصران آنچه اتفاق می افتاد، شرح داده است. کتابهای باقی‌مانده شامل سرودهایی برای خدا و دستورالعمل‌هایی برای مردم در مورد چگونگی زندگی است. هر آنچه از اردشیر تا زمان ما رخ داده است شرح داده شده است، اما این کتابها سزاوار ایمانی مانند موارد فوق نیستند، زیرا نویسندگان آنها در جانشینی دقیق پیامبران نبوده اند. نحوه رفتار ما با کتاب‌هایمان در عمل آشکار است: قرن‌ها گذشته است و هیچ‌کس جرأت نکرد چیزی به آنها اضافه کند، یا چیزی را از بین ببرد یا چیزی را دوباره تنظیم کند. یهودیان به این آموزه به عنوان الهی اعتقاد ذاتی دارند: باید آن را محکم نگه داشت، و در صورت لزوم، سپس با شادی برای آن مرد..."
کتاب مقدس همانطور که می شناسیم از 77 کتاب تشکیل شده است که 50 کتاب عهد عتیق و 27 کتاب عهد جدید است. اما، همانطور که خودتان می بینید، در قرون وسطی، تنها 22 کتاب به عنوان بخشی از به اصطلاح عهد عتیق شناخته می شد. فقط 22 کتاب! و این روزها قسمت قدیمی کتاب مقدس تقریباً 2.5 بار متورم شده است. و کتابهایی که حاوی گذشته‌ای ساختگی برای یهودیان بودند، گذشته‌ای که آنها نداشتند، متورم شد. گذشته ای که از ملل دیگر ربوده شده و توسط یهودیان تصاحب شده است. به هر حال، نام مردم - یهودیان - ماهیت آنها را حمل می کند و به معنای "بریدن UD" است که ختنه است. و UD نام باستانی اندام تناسلی مردانه است که در کلماتی مانند چوب ماهیگیری، چوب ماهیگیری، رضایت نیز معنی دارد.
تکامل کتاب مقدس به عنوان یک کتاب واحد چندین قرن به طول انجامید و این را خود کلیساها در کتابهای داخلی خود که برای روحانیون نوشته شده است و نه برای گله تأیید می کنند. و این مبارزه کلیسا تا به امروز ادامه دارد، علیرغم این واقعیت که شورای اورشلیم در سال 1672 "تعریف" را صادر کرد: ما معتقدیم که این کتاب آسمانی و مقدس توسط خداوند ابلاغ شده است و بنابراین باید بدون هیچ دلیلی به آن ایمان بیاوریم، نه آنطور که کسی بخواهد، بلکه همانطور که کلیسای کاتولیک آن را تفسیر و انتقال داده است..
در هشتاد و پنجمین قانون حواری، شصتمین قانون شورای لائودیسه، سی و سومین (24) قانون شورای کارتاژ و در سی و نهمین رساله شرعی سنت سنت. آتاناسیوس، در قوانین سنت. گریگوری متکلم و آمفیلوخیوس از ایکونیوم فهرستی از کتاب های مقدس عهد عتیق و جدید ارائه می دهند. و این لیست ها کاملاً منطبق نیستند. بدین ترتیب، در قانون هشتاد و پنجم حواری، علاوه بر کتب متعارف عهد عتیق، کتب غیر متعارف نیز نام برده شده است: 3 کتاب مکابیان، کتاب عیسی بن سیراخ، و بین کتب عهد جدید - دو رساله کلمنت. از روم و 8 کتاب از قوانین اساسی حواری، اما آخرالزمان ذکر نشده است. در شصتمین حکومت شورای لائودیسه، در فهرست شعر کتب مقدس سنت سنت، از آخرالزمان خبری نیست. گریگوری متکلم.
آتاناسیوس بزرگ در مورد آخرالزمان چنین گفت: مکاشفه یوحنا اکنون در زمره کتب مقدس قرار گرفته است و بسیاری آن را غیر معتبر می دانند.. در فهرست کتابهای متعارف عهد عتیق توسط St. آتاناسیوس از استر نامی نمی برد، که او به همراه حکمت سلیمان، حکمت عیسی بن سیراخ، جودیت و کتاب توبیت، و همچنین «شبان هرماس» و «آموزه رسولی» را در زمره این کتاب ها قرار می دهد. کتابهایی که از طرف پدران برای خواندن برای تازه واردان و کسانی که می‌خواهند خود را در کلام تقوا معرفی کنند تعیین کرده‌اند.
قانون سی و سوم (24) شورای کارتاژ فهرستی از کتب متعارف کتاب مقدس را ارائه می دهد: «کتب مقدس متعارف عبارتند از: پیدایش، خروج، لاویان، اعداد، تثنیه، یوشع، قضات، روت، پادشاهان چهار کتاب. تواریخ دوم، ایوب، مزامیر، سلیمان کتاب چهارم. دوازده کتاب نبوی وجود دارد، اشعیا، ارمیا، حزقیال، دانیال، توبیاس، جودیت، استر، عزرا دو کتاب. عهد جدید: چهار انجیل، یک کتاب اعمال رسولان، چهارده رساله پولس، دو رساله پطرس، سه یحیی حواری، یک کتاب یعقوب رسول، یک کتاب یهودای حواری. آخرالزمان جان یک کتاب است."
عجیب است که در ترجمه انگلیسی کتاب مقدس 1568، به اصطلاح انجیل "اسقف"، تنها دو کتاب از پادشاهان ذکر شده است و خود این کتاب مقدس شامل 73 در عوض کتاب 77 همانطور که در حال حاضر تایید شده است.
تنها در سیزدهمقرن، کتب کتاب مقدس به فصل تقسیم شد، و تنها در شانزدهمقرن سوره ها به آیات تقسیم شد. علاوه بر این، قبل از تشکیل قانون کتاب مقدس، کلیساها بیش از یک انبوه منابع اولیه - کتاب های کوچک، انتخاب متون "صحیح" را مرور کردند، که بعداً یک کتاب بزرگ - کتاب مقدس را تشکیل دادند. از نظرات آنها است که می توانیم در مورد امور روزهای گذشته که در عهد عتیق و جدید شرح داده شده است قضاوت کنیم. بنابراین معلوم می شود که کتاب مقدس، که ممکن است بسیاری آن را خوانده باشند، تنها به صورت یک کتاب واحد شکل گرفت در قرن 18! و تنها چند ترجمه روسی از آن به دست ما رسیده است که معروف ترین آنها ترجمه سینودال است.
از کتاب والری ارچاک "کلام و کردار ایوان مخوف"، ما از اولین ذکر کتاب مقدس در روسیه مطلع شدیم، و معلوم شد که اینها عادلانه هستند. مزمورها: «در روسیه فقط فهرست‌هایی از کتابهای عهد جدید و زبور به رسمیت شناخته شد (قدیمی‌ترین فهرست انجیل گالیچ، 1144 است). متن کامل کتاب مقدس اولین بار در سال 1499 به ابتکار اسقف اعظم نووگورود گنادی گونوزوف یا گونزوف (1484-1504 صومعه چودوف کرملین مسکو) ترجمه شد که این کار را در ارتباط با بدعت یهودیان انجام داد. در روسیه از کتابهای خدمات مختلفی استفاده می شد. به عنوان مثال، انجیل-آپراکوس در دو نوع وجود داشت: آپراکو کامل شامل کل متن انجیل است، نسخه کوتاه فقط شامل انجیل یوحنا است، بقیه انجیل ها بیش از 30-40٪ متن را شامل نمی شود. انجیل یوحنا به طور کامل خوانده شد. در عمل مذهبی مدرن، انجیل یوحنا فصل. 8، آیه 44، در مورد شجره نامه خاندان یهود مطالعه نمی شود...»
چرا کتاب مقدس را انجیل سینودی می نامند و چرا محبوب ترین است؟
ساده است. معلوم می شود که فقط سینودکلیسای ارتدکس روسیه شورایی از بالاترین سلسله مراتب کلیسا است که به تشخیص خود حق دارد تفسیرمتون کتاب مقدس، آنها را به دلخواه ویرایش کنید، هر کتابی را از کتاب مقدس معرفی یا حذف کنید، زندگینامه مردان ظاهراً مقدس کلیسا را تأیید کنید، و خیلی چیزهای دیگر.
پس چه کسی این کتاب مقدس را نوشته است و چه چیزی در آن مقدس است؟
فقط به زبان روسی ترجمه های زیر از کتاب مقدس وجود دارد: انجیل گنادی (قرن پانزدهم)، کتاب مقدس اوستروگ (قرن شانزدهم)، کتاب مقدس الیزابت (قرن هجدهم)، ترجمه کتاب مقدس توسط ارشماندریت ماکاریوس، ترجمه سینودال کتاب مقدس (قرن XIX) ، و در سال 2011 آخرین نسخه کتاب مقدس - کتاب مقدس در ترجمه روسی مدرن منتشر شد. آن متن انجیل روسی که برای همه ما شناخته شده است و به آن سینودال می گویند، اولین بار فقط در 1876 سال و این تقریباً سه قرن بعد، پس از ظهور انجیل اسلاوی کلیسا، اتفاق افتاد. و اینها، یادآوری کنم، فقط ترجمه روسی کتاب مقدس هستند و حداقل 6 ترجمه شناخته شده در بین آنها وجود دارد.
اما کتاب مقدس به تمام زبان های جهان و در دوره های مختلف ترجمه شده است. و، به لطف این، مترجمان به ارث برده اند، و متون تقریباً یکسان کتاب مقدس هنوز برخی از نکات را متفاوت منعکس می کند. و در جایی که فراموش کردند، مثلاً ارجاعات ممنوعه به منطقه یا توصیف آب و هوا، یا نام یا نام جاذبه‌ها را پاک کنند، متون اصلی در آنجا باقی ماندند که حقیقت را بر آنچه در آن دوران نه چندان باستانی در عمومی. و به یک فرد متفکر کمک می کنند تا تکه های پراکنده موزاییک را در یک تصویر واحد و کامل کنار هم قرار دهد تا تصویری کم و بیش کامل از گذشته ما به دست آورد.
اخیراً با کتابی از اریش فون دانیکن مواجه شدم "بیگانگان از فضا. یافته ها و اکتشافات جدید"که مشتمل بر مقالات فردی نویسندگان مختلف با موضوع خاستگاه کیهانی بشریت است. یکی از مقالات این کتاب «متون اصلی کتاب مقدس» نوشته والتر-یورگ لانگبین نام دارد. من می خواهم برخی از حقایقی را که او یافته است برای شما نقل کنم، زیرا آنها چیزهای زیادی را در مورد به اصطلاح حقیقت متون کتاب مقدس آشکار می کنند. علاوه بر این، این نتایج با سایر حقایق در مورد کتاب مقدس که در بالا ارائه شد، کاملاً مطابقت دارد. بنابراین، لنگبین نوشت که متون کتاب مقدس مملو از خطاهایی است که به دلایلی مؤمنان به آن توجهی ندارند:
«متون «اصلی» کتاب مقدس که امروزه در دسترس است مملو از هزاران هزار خطای شناخته شده و قابل تشخیص است. معروف ترین متن "اصل"، Codex Sinaiticus(کد Sinaiticus)، حداقل شامل 16000 اصلاحکه «تألیف» آن متعلق به هفت مصحح مختلف است. برخی از قطعات سه بار تغییر یافتند و با متن چهارم "اصل" جایگزین شدند. متکلم فردریش دلیتز، گردآورنده فرهنگ لغت عبری، فقط در این متن «اصلی» یافت می شود. خطاهاکاتب حدود 3000…»
من مهمترین چیزها را برجسته کرده ام. و این حقایق به سادگی قابل توجه است! تعجب آور نیست که آنها به دقت از همه پنهان هستند، نه تنها متعصبان مذهبی، بلکه حتی افراد عاقلی که به دنبال حقیقت هستند و می خواهند خودشان موضوع ایجاد کتاب مقدس را دریابند.
پروفسور رابرت کهل از زوریخ در مورد مسئله جعلیات در متون باستانی کتاب مقدس می نویسد: «بسیار اتفاق می افتاد که یک متن یکسان توسط یک مصحح به یک معنا «تصحیح» می شد، و بسته به اینکه چه چیزی توسط دیگری به معنای مخالف «انتقال» می شد. دیدگاه های جزمی در مدرسه مربوطه برگزار شد ... "
«بدون استثنا، تمام متون کتاب مقدس «اصلی» که امروزه وجود دارند، نسخه‌ای از نسخه‌ها هستند، و احتمالاً آنها نیز به نوبه خود، نسخه‌هایی از نسخه‌ها هستند. هیچکدام از کپی‌ها مانند هیچ نسخه دیگری نیستند. وجود دارد بیش از 80000 (!) مغایرت. از نسخه ای به نسخه دیگر، عناصر به گونه ای متفاوت توسط کاتبان همدل درک می شدند و با روح زمان بازسازی می شدند. با چنین انبوهی از جعل ها و تناقضات، ادامه صحبت در مورد "کلام خداوند"، هر بار که کتاب مقدس را بردارید، به معنای مرز اسکیزوفرنی است ... "
من نمی‌توانم با لانگبین موافق نباشم، و با داشتن شواهد زیاد دیگر، نتیجه‌گیری او را کاملاً تأیید می‌کنم.
اما در اینجا این واقعیت است که انجیلان معروف متی، مرقس، لوقا و یوحنا کی و کجا عهد جدید خود را نوشته اند. نویسنده مشهور انگلیسی چارلز دیکنزدر قرن نوزدهم کتابی نوشت به نام "تاریخ کودک انگلستان".این به روسی به عنوان "تاریخ انگلستان برای جوانان (کودکان)" ترجمه شده است. این کتاب جالب در اواسط قرن نوزدهم در لندن منتشر شد. و از حاکمان انگلیسی می گوید که جوانان انگلیسی باید آنها را به خوبی می شناختند. این کتاب سیاه و سفید می گوید که در زمان تاج گذاری شاهزاده الیزابت اول، چهار انجیل و یک سنت پل معینی در انگلستان زندانی بودندو با عفو آزاد شد.
این کتاب در سال 2005 در روسیه منتشر شد. من یک قطعه کوچک از آن را می دهم (فصل XXXI): «...تاج گذاری با شکوه تمام شد و فردای آن روز یکی از درباریان، طبق عادت، عریضه ای به الیزابت تسلیم کرد تا چند زندانی و از میان آنها چهار بشارت دهنده: متی، مرقس، لوقا و یوحنا آزاد شوند. مانند سنت پل، که برای مدتی مجبور بودند خود را به زبانی عجیب بیان کنند که مردم کاملاً فراموش کرده اند که چگونه بفهمند. اما ملکه پاسخ داد که بهتر است ابتدا از خود مقدسین بفهمیم که آیا آزادی می خواهند یا نه، و سپس یک بحث عمومی باشکوه در کلیسای وست مینستر - نوعی مسابقات مذهبی - با شرکت برخی از برجسته ترین قهرمانان برنامه ریزی شد. هر دو دین (منظور ما از ایمان دیگر، به احتمال زیاد پروتستان است).
همانطور که متوجه شدید، همه افراد عاقل به سرعت متوجه شدند که فقط کلمات قابل درک را باید تکرار کرد و خواند. در این راستا تصمیم گرفته شد که خدمات کلیسا به زبان انگلیسی و در دسترس همگان برگزار شود و قوانین و مقررات دیگری به تصویب رسید که مهم ترین علت اصلاحات را احیا کرد. با این حال، اسقف های کاتولیک و پیروان کلیسای روم مورد آزار و اذیت قرار نگرفتند و وزرای سلطنتی احتیاط و رحمت نشان دادند...»
شهادت کتبی چارلز دیکنز (او این کتاب را برای فرزندانش نوشته و آشکارا قصد فریب آنها را نداشته است) انجیلیان در قرن شانزدهم زندگی می کردندکه حدود 150 سال پیش در انگلستان منتشر شد، نمی توان به این راحتی ها را کنار گذاشت. این به طور خودکار به دنبال این نتیجه انکارناپذیر است که عهد جدید کتاب مقدس در اولین زمان نوشته شده است، در قرن شانزدهم! و بلافاصله مشخص می شود که این مذهب به اصطلاح مسیحی بر یک دروغ بزرگ بنا شده است! این "خبر خوب" - به این ترتیب کلمه "انجیل" از یونانی ترجمه شده است - چیزی بیش از این نیست داستان بدبینانه، و هیچ چیز خوبی در آنها وجود ندارد.
اما این همه ماجرا نیست. شرح ساخت دیوارهای اورشلیم، که در کتاب نحمیا آمده است، از همه جهات با شرح ساخت کرملین مسکو (به گفته نوسفسکی و فومنکو)، که انجام شد، مطابقت دارد. همچنین در قرن شانزدهم. در این صورت اتفاقی که می افتد این است که نه تنها عهد جدید، بلکه عهد عتیق، یعنی. کل کتاب مقدس، در زمان های اخیر نوشته شده است - در قرن شانزدهم!
حقایقی که من آورده‌ام مطمئناً برای هر فرد متفکر کافی است تا خودش شروع به کندوکاو کند و به دنبال تأیید باشد، تا یکپارچگی خود را در درک آنچه اتفاق می‌افتد اضافه کند. اما حتی این نیز برای شکاکان کاذب کافی نخواهد بود. مهم نیست چقدر اطلاعات به آنها بدهید، باز هم آنها را از چیزی متقاعد نخواهید کرد! زیرا از نظر سطح دانش در سطح کودکان کوچک هستند، زیرا بی فکر باور کن- خیلی راحت تر از دانستن! بنابراین، باید با کودکان به زبان کودکانشان صحبت کنید.
و اگر کسی از خوانندگان محترم اطلاعات بیشتری در مورد این موضوع داشته باشد و کسی چیزی برای تکمیل و بسط مطالبی که من گردآوری کرده ام داشته باشد، ممنون می شوم اگر اطلاعات خود را به اشتراک بگذارید! این مطالب برای کتاب آینده نیز مفید خواهد بود، مطالبی که برای نگارش این مقاله از آنها گرفته شده است. آدرس ایمیل من: [ایمیل محافظت شده]
الکساندر نواک
امروز، وقتی کلمه «انجیل» را تلفظ می‌کنیم، همه ما تقریباً یک چیز را تصور می‌کنیم: حجم عظیمی از کتابی با تعداد زیادی صفحه از نازک‌ترین کاغذها که تمام متون مقدس مسیحیت و یهودیت در آن متمرکز شده است. و بسیاری از مردم فکر می کنند که در تمام مدت اینگونه بوده است، بدون اینکه تعجب کنند که کتاب مقدس را چه کسی نوشته است. با این حال، کتاب کتاب بلافاصله ظاهر مدرن خود را به دست نیاورد. مردم برای قرن ها در مورد آنچه که باید در جلد مقدس گنجانده شود بحث کرده اند. کتاب مقدس کتابی است که برای چندین هزار سال بازخوانی شده است و هر جمله، کلمه و هر نشانه را با دقت تجزیه و تحلیل می‌کند؛ مردم پرسش‌ها و تناقض‌های زیادی را جمع‌آوری کرده‌اند که درک دقیق متن مقدس را پیچیده می‌کند.
کتاب مقدس در چه سالی نوشته شد؟ فهرست کامل کتابهای گنجانده شده در عهد عتیق مسیحی، به زبان یهودی تاناک، در حدود قرن سیزدهم قبل از میلاد ایجاد شده است. ه.
در فهرست‌ها و تغییرات مختلف، آنها به جوامع مذهبی منتقل شدند. در میان متکلمان یهودی هیچ نظر مشترکی وجود نداشت؛ برخی از آنها می توانستند متن را مقدس بدانند، در حالی که برخی دیگر می توانستند آن را به سادگی اعلام کنند. چنین بی نظمی برای دین جوان مضر بود. بسیاری از مردم نمی توانستند تفاسیر پیچیده و پیچیدگی های کتاب های تنخ را درک کنند، بنابراین تصمیم گرفتند به بت پرستی که خالی از چنین مشکلاتی است، بازگردند.
کشیش های یهودی بسیار نگران این مشکل بودند. مردی که متعهد شد نظم را به کتاب مقدس یهودیان بازگرداند، اولین کشیش عزرا بود که در قرن پنجم قبل از میلاد زندگی می کرد. ه. در واقع می توان او را «پدر» یهودیت لقب داد. برای مردم مسیحی، او «پدر» عهد عتیق است. عزرا پس از جمع آوری کتابها مشخص کرد که کدام یک از آنها باید صحیح تلقی شود و شروع به معرفی شریعت فرستاده شده از بالا در میان قوم یهود کرد.
برخی از نسخه های عهد عتیق در قرن پنجم قبل از میلاد ایجاد شد. ه. تا قرن اول پس از میلاد مسیح پس از مرگ عزرا، مانند کتب مکابیان. این کتاب ها به دلیل این واقعیت که نه چندان در مورد رابطه با خدا که در مورد سنت های قوم یهود صحبت می کنند، "کتاب های تاریخی" کتاب مقدس محسوب می شوند. با این حال، آنها به عنوان مقدس شناخته می شوند.
سوالات بازدیدکنندگان و پاسخ کارشناسان:
حقیقت این است که همان مشکلاتی که در کتاب های باستانی وجود داشت با آنها شروع شد. یعنی: کدام یک از متون الهام گرفته از خداوند و کدام یک تفکر صرفاً در مورد تاریخ خود کشیش است؟
با این سؤالات، یهودیان تنها در اواخر قرن اول پس از میلاد تصمیم گرفتند. در جلسه سنهدرین، قانون یهودی به طور رسمی پذیرفته شد. این دیدار پس از تخریب معبد اصلی یهودیان - معبد اورشلیم توسط ارتش روم، در شهر یاون برگزار شد. تنخ مشتمل بر 22 کتاب (طبق منابع دیگر - 24) است:
کتاب مقدس به چه زبانی نوشته شده است؟ بدیهی است به زبان عبری.
دین جدیدی در قرن اول ظهور کرد - مسیحیت که مشکلاتی را از یهودیت به همراه عهد عتیق به ارث برد. تصمیم گیری در مورد اینکه چه چیزی شایسته انتقال از ایمان قدیم به ایمان جدید است و چه چیزی نیست بسیار دشوار بود. مسیحیان قبلاً با تعداد زیادی کتاب مقدس به زبان یونانی و نه به زبان عبری اصلی آشنا شده بودند. این امر به دلیل ماهیت ترجمه باعث تحریف و سوء تفاهم شد.
تا زمانی که مسیحیان در جوامع مستقل، پراکنده و مخفی زندگی می‌کردند، صحبتی از قانون وجود نداشت. هر پیشگو یا شماس به طور مستقل تصمیم می گرفت که کدام کتاب را برای گله خود بخواند. سخنان عیسی مسیح برای آنها بیشتر از میراث یهودیشان معنی داشت. مسیحیان تنها در قرن هفتم، پس از آن که دشوارترین اختلافات داخلی کلیسا را حل کردند و مهمترین مفاهیم الهیاتی را تعریف کردند، تصمیم گرفتند درباره عهد عتیق تصمیم بگیرند.
در آینده، کلیساهای شرقی ارتدکس نامیده خواهند شد.
در سال 692، در شورای کلیساهای شرقی ترولو، تصمیمی اتخاذ شد که 39 کتاب متعارف را مقدس (آنهایی که توسط یهودیان به رسمیت می شناختند) و 11 کتاب غیر متعارف (آنهایی که به دلایل مختلف توسط سنهدرین رد شدند، به رسمیت شناخته شوند. ). این فهرست از 50 کتاب عهد عتیق هنوز در جامعه سنتی ارتدکس خوانده می شود.
با این حال، اسقف رم (که در آینده نزدیک رئیس کلیسای کاتولیک خواهد شد) از امضای نتیجه گیری شورای ترولو خودداری کرد. موضوع این است که در میان تصمیمات شورا، برخی از آداب و رسومی وجود داشت که توسط کلیسای غربی پذیرفته شده بود، اما توسط شرق رد شد. با امتناع از امضای تصمیمات شورا، رئیس کلیسای روم نیز از تأیید کتابهایی که در عهد عتیق گنجانده می شد خودداری کرد. بنابراین، کاتولیک ها مجبور بودند تا قرن شانزدهم بدون قانون زندگی کنند.
در شورای ترنت تنها در سال 1546، فهرستی به تصویب رسید که شامل 46 کتاب بود. با این حال، در میان کلیساهای شرقی، این توافق زیاد دوام نیاورد. بعداً، بسیاری از آنها قانون را اصلاح کردند که توسط شورای ترلو تصویب شد. امروزه، بسیاری از آنها فهرست بسیار متفاوتی از کتاب های عهد عتیق دارند. به عنوان مثال، قانون کلیسای ارتدکس اتیوپی شامل 54 کتاب است.
در قرن شانزدهم، پروتستان های نوظهور نیز همراه با کاتولیک ها به قانون عهد عتیق فکر کردند. اصلاح‌طلبان در تلاش برای پاکسازی مسیحیت از همه چیزهای غیر ضروری، به میراث یهود نیز بسیار انتقادی برخورد کردند. برخی از پیروان مارتین لوتر تصمیم گرفتند که آن کتابهایی که به زبان اصلی نگهداری می‌شوند باید به‌عنوان متعارف شناخته شوند. بقیه، که فقط در ترجمه های یونانی به آنها رسیده است، فقط می توانند مدعی وضعیت آپوکریفا باشند. به همین دلیل است که تنها 39 کتاب در عهد عتیق پروتستان وجود دارد.
در مورد عهد جدید، پیروان عیسی مسیح به سازمان‌یافته‌ترین وجه موافق بودند. این شامل 27 کتاب بود که تقریباً تمام فرقه های مسیحی را به رسمیت می شناخت، به استثنای موارد نادر. مانند اعمال رسولان، اناجیل چهارگانه، 21 رساله رسولان و مکاشفه یوحنای متکلم.
بنابراین، معلوم می شود که کتاب مقدس ارتدکس شامل 77 کتاب، کتاب مقدس کاتولیک دارای 73 کتاب، و کتاب مقدس پروتستان دارای 66 کتاب است.
پس از تصمیم گیری در مورد ترکیب کتاب مقدس، می توانیم به مسئله تألیف بازگردیم. این مشکل در درجه اول به طور مستقیم به پنج کتاب (پیدایش، خروج، اعداد، لاویان، تثنیه) مربوط می شود که حاوی مهم ترین فرضیه های اعتقاد به خدای واحد است. اینها شامل ده فرمان بود؛ اخلاق یهودی و سپس مسیحی بر اساس آنها بود.
تا مدت ها این حقیقت که این کتاب ها شخصاً توسط حضرت موسی نوشته شده بود مورد تردید قرار نمی گرفت. تنها انحراف از این تفسیر که توسط کاهنان اولیه سختگیر یهودی مجاز شده است، این است که 8 آیه آخر سفر تثنیه که از مرگ موسی حکایت می کند، توسط یوشع نوشته شده است. برخی از فریسیان همچنان اصرار داشتند که این سطور توسط خود موسی نوشته شده است، که برای او مکاشفه فرستاده شد که چگونه آخرین روزهای زندگی خود را به پایان خواهد رساند.
با این حال، هر چه کاتبان مسیحی و یهودی با دقت بیشتر و طولانی‌تر کتاب پنج‌کتب را می‌خواندند، تضادهای موجود در آن آشکارتر می‌شد. به عنوان مثال، در فهرست پادشاهانی که بر قوم یهودا حکومت می کردند، کسانی که پس از مرگ موسی زندگی می کردند نیز ذکر شده است. این را می توان با مشیت الهی نیز تبیین کرد. با این حال، توضیح این که چرا داستان های خاصی دو بار در پنج کتاب، با اختلافات آشکار، نقل می شود، دشوارتر است.
با این حال، ترس از متهم شدن به کفر بیش از حد قوی بود. تنها در قرن هجدهم، یوهان آیشهورن آلمانی و ژان آستروک فرانسوی این نسخه را پیشنهاد کردند که پنتاتوک ترکیبی از دو منبع اصلی با هم است. آنها پیشنهاد کردند که آنها را با نام خدا متمایز کنند. در مورد اول او را یهوه و در موارد دیگر الوهیم می نامند. در این راستا، منابع به نام های الوهیست و یهویست دست یافتند.
در قرن نوزدهم، این نظریه توسط محققان دیگری ایجاد شد که تعداد منابع اولیه را بیشتر می‌دانستند. محققان فعلی کتاب مقدس معتقدند که حداقل 4 منبع در پنج کتاب مقدس وجود دارد.
داستان مشابهی در مورد کتابهای حزقیال و اشعیا انبیا اتفاق افتاد. بر اساس تحلیل متنی آواز سلیمان، می توان نتیجه گرفت که به احتمال زیاد در قرن سوم قبل از میلاد نوشته شده است. ه. بنابراین، 700 سال دیرتر از زمان هایی که شاه سلیمان هنوز زنده بود.
دانشمندان عهد جدید به همان اندازه سؤال دارند. هر چه آنها قانون اناجیل را با جزئیات بیشتری بازخوانی می کردند، اغلب این سؤال مطرح می شد: واقعاً چه مقدار توسط یاران عیسی - حواریون نوشته شده است؟ هیچ یک از متون انجیل (به استثنای انجیل یوحنا) حاوی توصیفی از شخصیت نویسنده نیست. پس شاید ما فقط بازگویی هایی را داریم که توسط کسانی نوشته شده است که با رسولان مطالعه کرده اند و مایلند داستان های خود را برای آیندگان حفظ و ضبط کنند؟
ویژگی‌های سبکی که این متون در آن نوشته شده‌اند، تعداد زیادی از متکلمان را به این ایده سوق داد که نمی‌توانستند زودتر از نیمه دوم قرن اول خلق شوند. در دنیای مدرن، محققان کتاب مقدس کاملاً موافق هستند که اناجیل توسط نویسندگان ناشناس نوشته شده است که داستان های خود رسولان را در اختیار داشتند، و همچنین متنی که تا به امروز باقی نمانده است، دانشمندان آن را "منبع 0" نامیدند. این منبع یک داستان انجیلی نبود، بلکه شبیه مجموعه ای از کلمات عیسی بود که به احتمال زیاد توسط شنوندگان مستقیم موعظه های او ضبط شده بود.
اجماع عمومی در میان محققان کتاب مقدس این است که مرقس اولین انجیلی بود که نوشته شد. این حدود دهه 60 و 70 بود. سپس، بر اساس آن، اناجیل متی (دهه 70-90) و لوقا (دهه 80-100) نوشته شد. در واقع، به همین دلیل است که متن تمام این داستان ها بسیار نزدیک است. انجیل یوحنا در حدود 80-95 خلق شد و جدا از همه نوشته شد. علاوه بر این، نویسنده انجیل لوقا به احتمال زیاد نویسنده اعمال رسولان بوده است. بعداً به جای نام مؤلفان، «نویسندگان مقدس» اضافه شد.
متکلمان ارتدکس استدلال می کنند که مشکلات تألیف نباید محتوای اناجیل را زیر سؤال ببرد. امروزه کتاب مقدس به عنوان مخزن حکمت و منبع تاریخی عقاید و عقاید دینی مورد احترام است. بنابراین، سؤال در مورد شخصیت واقعی "هم نویسندگان" خداوند خداوند به هیچ وجه از این احترام نمی کاهد. بعید است که ما هرگز نام آنها را بدانیم. با این حال، ما می توانیم به کار بزرگ آنها احترام بگذاریم.
چه کسی کتاب مقدس را نوشته است؟ او اهل کجاست؟
کتاب مقدس شامل کتابهای مقدس عهد عتیق و جدید است. این متون توسط نویسندگان الهام گرفته با الهام از روح القدس نوشته شده است. آنها حاوی آیات الهی در مورد خدا، جهان و نجات ما هستند. نویسندگان متون کتاب مقدس افراد مقدس - پیامبران و رسولان بودند. خداوند از طریق آنها به تدریج (همانطور که بشریت از نظر معنوی بالغ شد) حقایقی را آشکار کرد. بزرگترین آنها درباره نجات دهنده جهان عیسی مسیح است. او قلب روحانی کتاب مقدس است. تجسم او، مرگ بر صلیب برای گناهان ما و رستاخیز، رویدادهای اصلی تمام تاریخ بشریت است. کتاب های عهد عتیق حاوی پیشگویی هایی در این باره هستند و انجیل مقدس و سایر متون عهد جدید در مورد تحقق آنها صحبت می کنند.
کتاب های عهد عتیق به عنوان متون مقدس متعارف در اواسط قرن پنجم در یک مجموعه واحد جمع آوری شدند. قبل از میلاد مسیح St. مردان صالح: عزرا، نحمیا، ملاکی و دیگران قانون کتب مقدس عهد جدید سرانجام توسط کلیسا در قرن چهارم تعیین شد.
کتاب مقدس به همه بشریت داده شده است. خواندن آن باید با انجیل آغاز شود و سپس به اعمال رسولان و رسالات بپردازد. تنها پس از درک کتاب های عهد جدید باید به سراغ کتاب های عهد عتیق رفت. سپس معنای پیشگویی ها، انواع و نمادها روشن می شود. برای اینکه کلام خدا را تحریف نشده درک کنیم، بهتر است به تفاسیر پدران مقدس یا محققین بر اساس میراث آنها رجوع کنیم.
باورهای غلط سنتی
کتاب مقدس برای بخش قابل توجهی از جمعیت جهان کتاب مقدسی است و بسیاری از آنها کورکورانه معتقدند که این کتاب توسط خود خداوند یا حداقل از روی سخنان او نوشته شده است. شما می توانید شواهد کافی برای این امر پیدا کنید، به ویژه در مورد رویدادهای تاریخی واقعی، به هر طریقی که توسط متون مقدس پوشیده شده است. این کتاب باستانی صرفاً انباری از حکمت است که حتی نمی توان با آن استدلال کرد.
اما همه اینها فقط در نگاه اول است. به هر حال، اگر از طرف دیگر به این موضوع بپردازید، مشخص می‌شود که واقعاً چه کسی کتاب مقدس را نوشته است و همچنین چرا به آن نیاز داشته است. بیایید سعی کنیم این را بفهمیم.
چه کسی کتاب مقدس را نوشته است. نظر متکلمان
چه کسی، اگر نه افراد «بخصوص نزدیک به خداوند»، می‌تواند به طور کامل به چنین سؤال حساسی که ذهن برخی از اهل محله را نگران می‌کند، پاسخ دهد؟ درست است، اینکه چقدر پاسخ های آنها صادقانه خواهد بود را فقط کسانی می توانند قضاوت کنند که به آنها گوش می دهند. بنابراین، به گفته کارشناسان، خود کتاب مقدس، عهد جدید و عهد عتیق توسط پیامبران نوشته شده است، بر اساس رؤیاهای دریافتی که از بالا برای آنها ارسال شده است (خوانده شده - توسط خداوند). علاوه بر این، نمی توان نام این پیامبران را به جز یوحنای الهی ("آخرالزمان") یافت. البته می‌توانید این را باور کنید، اما می‌توانید به سؤال حساس دیگری روی بیاورید که فردی را که معتقد است در خواب با خداوند صحبت می‌کند و بقیه اوقات حقیقت دریافتی را برای مردم پخش می‌کند، چه نامی بگذارد.
چه کسی کتاب مقدس را نوشته است. نظر عرفا
عارفان می توانند به هر چیزی، حتی ناچیزترین چیز، توانایی های ماورایی و معنای پنهانی عطا کنند. چیزی شبیه "هزینه های این حرفه". اما نظر آنها، به اندازه کافی عجیب، بیشتر شبیه حقیقت است. آنها بر این باورند که کتاب مقدس نوعی مجموعه ای از حکمت چند صد ساله مردم است که با پرده ای از زندگی روزمره پوشیده شده است، به طوری که تنها کسانی که با نور الهی آغشته هستند می توانند آن را بیابند. ما باید با این موافق باشیم، زیرا فقط کسانی که تعصب پیدا می کنند می توانند کورکورانه هر کلمه گفته شده را باور کنند و ادعا کنند که هر عبارتی که گفته می شود دارای معنی است و حقیقت است.
چه کسی کتاب مقدس را نوشته است. نظر مورخان
محققان مختلفی که تمایل به مقایسه آثار تاریخی دارند، معتقدند که بیشتر وقایع شرح داده شده در کتاب مقدس قبلاً در کتاب های دیگر یا افسانه های مردمان باستان شرح داده شده است. در واقع، نمی توان شباهت آشکار عهد جدید را با گسترده ترین افسانه های ملیت های مختلف مشاهده نکرد: اودین، هرکول، هرکول، اوزیریس. همه این شخصیت ها فرزندان خدایی بودند، به طرق مختلف به دنیای ما فرستاده شدند، حقیقت الهی را حمل کردند و مردند (به مرگ طبیعی نمردند). اما حتی مورخان تمایل دارند به نور الهی نفوذ کنند؛ آنها اغلب شروع به جستجوی نوعی رمز می کنند که به آنها امکان می دهد حقیقت جهان را درک کنند. هنوز برای قضاوت درباره وجود آن و همچنین امکان جستجو برای آن خیلی زود است. زمان همه چیز را مشخص خواهد کرد.
چه کسی واقعاً کتاب مقدس را نوشته است
آیا آماده دریافت یک پاسخ واقعاً عینی هستید؟ اما برای پاسخ کامل به این سوال، ابتدا باید به آنچه کتاب مقدس تشکیل شده است توجه کنیم: اول از همه، این داستان های متعدد از ماجراهای ناگوار قوم یهود است که به لطف مداخله از بالا به خوبی به پایان می رسد. ساختار تقریبی هر یک از آنها: شرح مشکل، شرح مشکلات، رهایی از مشکلات. و برخی از داستان ها کاملاً آموزنده و حاوی اخلاقیات («اخراج از بهشت»، تمثیل) هستند که با خیال راحت می توان آنها را بدون ترس از اشتباه در زندگی امروزی به کار برد. به نظر می رسد که کتاب مقدس یک اثر تاریخی است، شرحی از تاریخ یک قوم، بر اساس وقایع واقعی و با افسانه های منطقه ای که اتفاقاً در آن بوده اند، مزه دار شده است. این مربوط به عهد عتیق است (به هر حال، بخش کوچکی از کتاب مقدس دیگر - تورات). عهد جدید شرحی از زندگی یک شخص واقعی است که درگیر ترویج دیدگاه های جدید است که توسط یکی از پیروان او نوشته شده است. شما همچنین می توانید داستان های آموزنده و افکار هوشمندانه را در آن بیابید، اما یک اثر هنری باقی می ماند.
ایمان مسیحی بر اساس کتاب مقدس بنا شده است، اما بسیاری نمی دانند نویسنده آن کیست یا چه زمانی منتشر شده است. برای دریافت پاسخ به این سوالات، دانشمندان تعداد زیادی از مطالعات انجام داده اند. انتشار کتاب مقدس در قرن ما به ابعاد عظیمی رسیده است؛ مشخص است که هر ثانیه یک کتاب در جهان چاپ می شود.
مسیحیان مجموعه کتاب هایی را که کتاب مقدس را تشکیل می دهند، کتاب مقدس می نامند. این کلام خداوند است که به مردم داده شده است. تحقیقات زیادی در طول سالها برای درک اینکه چه کسی و چه زمانی کتاب مقدس را نوشته است، انجام شده است، بنابراین اعتقاد بر این است که مکاشفه به افراد مختلف داده شده است و ضبط‌ها در طول قرن‌ها انجام شده است. کلیسا مجموعه کتاب ها را الهام گرفته از خدا می داند.
کتاب مقدس ارتدکس در یک جلد شامل 77 کتاب با دو صفحه یا بیشتر است. به نوعی کتابخانه آثار مذهبی، فلسفی، تاریخی و ادبی کهن به شمار می رود. کتاب مقدس از دو بخش تشکیل شده است: عهد عتیق (50 کتاب) و عهد جدید (27 کتاب). همچنین یک تقسیم مشروط کتابهای عهد عتیق به حقوقی، تاریخی و آموزشی وجود دارد.
یک نظریه اصلی وجود دارد که توسط محققان کتاب مقدس ارائه شده است که به این سؤال پاسخ می دهد. دلیل اصلی ظهور نام "انجیل" مربوط به شهر بندری بیبلوس است که در ساحل دریای مدیترانه قرار داشت. از طریق او پاپیروس مصری در اختیار یونان قرار گرفت. پس از مدتی این نام در یونانی به معنای کتاب شروع شد. در نتیجه کتاب انجیل پدیدار شد و این نام فقط برای کتاب مقدس استفاده می شود و به همین دلیل است که این نام با حروف بزرگ نوشته شده است.
بسیاری از مؤمنان درک دقیقی از کتاب مقدس اصلی مسیحیان ندارند.
برای مؤمنان، نویسنده کتاب مقدس خداوند است، اما کارشناسان می توانند این نظر را به چالش بکشند، زیرا حاوی حکمت سلیمان، کتاب ایوب و غیره است. در این مورد، در پاسخ به این سوال که کتاب مقدس را چه کسی نوشته است، می توان فرض کرد که نویسندگان زیادی وجود داشته است و هرکس سهم خود را در این کار داشته است. این فرض وجود دارد که توسط مردم عادی نوشته شده است که الهام الهی دریافت کرده اند، یعنی آنها فقط یک ابزار بودند و یک مداد را روی کتاب می گرفتند و خداوند دستان آنها را هدایت می کرد. هنگام پی بردن به اینکه کتاب مقدس از کجا آمده است، باید به این نکته اشاره کرد که نام افرادی که متن را نوشته اند ناشناخته است.
مدت زیادی است که بحث در مورد اینکه محبوب ترین کتاب در کل جهان چه زمانی نوشته شده است. از جمله اظهارات معروفی که بسیاری از محققین با آن موافق هستند، موارد زیر است:
کتاب مقدس وقایع بسیاری را توصیف می کند که به لطف آنها می توانیم به این نتیجه برسیم که اولین کتاب ها در زمان زندگی موسی و یوشع نوشته شده است. سپس نسخه ها و اضافات دیگری ظاهر شد که کتاب مقدس را به شکل امروزی شکل داد. منتقدانی نیز وجود دارند که بر گاه‌شماری نگارش کتاب اعتراض می‌کنند و معتقدند که نمی‌توان به متن ارائه‌شده اعتماد کرد، زیرا ادعا می‌کند منشأ الهی دارد.
کتاب باشکوه همه زمان ها در دوران باستان نوشته شده است و امروزه به بیش از 2.5 هزار زبان ترجمه شده است. تعداد نسخه های کتاب مقدس از 5 میلیون نسخه فراتر رفت. شایان ذکر است که نسخه های فعلی ترجمه های بعدی از زبان های اصلی هستند. تاریخ کتاب مقدس نشان می دهد که این کتاب در طول چندین دهه نوشته شده است، بنابراین شامل متون به زبان های مختلف است. عهد عتیق عمدتاً به زبان عبری ارائه شده است، اما متونی به زبان آرامی نیز وجود دارد. عهد جدید تقریباً به طور کامل به زبان یونانی باستان ارائه شده است.
با توجه به محبوبیت کتاب مقدس، هیچ کس را شگفت زده نخواهد کرد که تحقیقات انجام شده و این اطلاعات جالب زیادی را نشان می دهد:
