کتب مقدس ارتدکس نوعی قطب نما برای پیشرفت معنوی مسیحیان در شناخت اراده خدا هستند. کتاب مقدس کتاب مقدسی است که توسط خالق به بشریت داده شده است. شایستگی تاریخی متون کتاب مقدس در این واقعیت نهفته است که آنها را افراد خاصی نوشته اند که در زمان معینی زندگی می کرده اند، بر اساس دانشی که خود خداوند متعال داده است.
پیامبران بزرگی که از موهبت ارتباط با خداوند برخوردار بودند، پیام هایی را برای بشریت نوشتند تا با مثال های عینی، واقعیت و قدرت پروردگار را نشان دهند.
حواری جان متکلم
کتاب مقدس شامل 66 کتاب است:
این کتاب ها اساس قانون کتاب مقدس هستند. کتابهای مقدس در ارتدکس از جانب خدا الهام شده است، زیرا تحت هدایت روح القدس نوشته شده است. خواندن و مطالعه کتاب مقدس برای هر مسیحی ضروری است.
که درکتاب مقدس، کتاب مقدس، خالق 365 بار گفت "نترس!" و به همان تعداد "شاد باش!"وعده بزرگ خالق این است که هر روز از خالق تشکر کند و دائماً در شادی باشد.
تنها با درک متون کتاب مقدس و یافتن تأیید در داستان های قدیسان می توان آموخت که چه چیزی و چگونه باید شادی کرد و برای چه چیزی از خدا تشکر کرد. بدون دانستن منشأ خلقت جهان، باور کامل به واقعیت رویدادهای عهد جدید غیرممکن است.
درباره کتاب مقدس:
عهد عتیق با اصول اولیه آغاز می شود، شرح وقایع از زمان خلقت جهان تا 400 سال قبل از آمدن عیسی مسیح به زمین. پنج کتاب (5 کتاب اول) یا تورات به زبان عبری توسط موسی پیامبر نوشته شده است.
حضرت موسی
کتاب اول پیدایش دوره طولانی از انسان اول، سیل جهانی، خلقت قوم یهود توسط خداوند، تولد اسحاق، یعقوب، ورود به مصر و خروج از آن پس از 400 سال را توصیف می کند. برخی از مردم تعجب می کنند که چگونه بشریت در مورد آدم در صورت وقوع سیل جهانی، یاد گرفت. پاسخ در خود کتاب مقدس یافت می شود، اگر آن را با دقت بخوانید، حتماً به درگاه خداوند متعال دعا کنید.
یهودیان یک قانون خوب را حفظ کرده اند که از اولین مردمان آمده است تا اجداد خود را تا نسل چهاردهم بشناسند. پدربزرگ نوح در آخرین روزهای زندگی آدم هنوز زنده بود. البته پسر کوچولو بیش از یک بار داستان آفرینش زمین و اولین مردم را شنید و سپس نوح آن را به پسرانش منتقل کرد. این گونه است که می توانید صحت هر پیامی را که خداوند از طریق پیامبران به بشریت رسانده است، از نظر تاریخی ثابت کنید.
به مدت 1500 سال، از ابراهیم، اولین یهودی روی زمین، تا ملاکی، از طریق شرایط زندگی، خداوند بر پادشاهان و شبانان، پیامبران و کاهنان، جنگجویان و قضات ظاهر شد.
یک واقعیت شگفت‌انگیز این است که متون مقدس کتاب مقدس که در زمانهای مختلف توسط افراد مختلف نوشته شده‌اند، با یکدیگر همخوانی دارند و به نظر می‌رسد که ادامه و افزوده یکدیگر باشند.
سفر خروج نشان دهنده عنایت خداوند به قومش است که 40 سال به دلیل زمزمه در بیابان سرگردان بودند، اما در عین حال خالق یهودیان را لحظه ای بدون هدایت خود رها نکرد.
یهودیان با هدایت ستونی در بیابان حرکت کردند که روزها غبارآلود و در شب آتشین بود. این روح القدس بود که قوم خدا را از بردگی بیرون آورد. در صحرا، در کوه سینا، خداوند 10 فرمان خود را داد، که اساس تمام مسیحیت، قانون و راهنما شد.
ده فرمان (لوح)
بر اساس حقایق تاریخی، به راحتی می توان نمونه اولیه عیسی مسیح را ردیابی کرد، به عنوان مثال، در لحظه ای که مردم مورد حمله مارها قرار گرفتند، کسی که نگاه خود را به عصای موسی نگاه داشت نجات یافت و مردم ارتدکس هرگز از بین نخواهند رفت. اگر دائماً به مسیح نگاه کنند.
قوانین برکت و نفرین در تثنیه ثبت شده است. خدای وفادار همیشه به آنچه وعده می دهد عمل می کند. (تثنیه 28)
کتابهای پیامبران سیر تکاملی قوم یهود، سلطنت آنها را توصیف می‌کنند و پیش‌گویی‌هایی در مورد تولد مسیح به‌عنوان یک نخ قرمز از میان آنها می‌گذرد. با خواندن کتاب اشعیای نبی نمی توان احساس غیرواقعی بودن را از بین برد، زیرا او تقریباً 600 سال قبل از آمدن و مرگ عیسی مسیح زندگی می کرد و تولد مسیح، کشتن نوزادان و به صلیب کشیده شدن را به تفصیل شرح داد.
در فصل 42، از طریق اشعیا، خدا وعده می دهد که همیشه در کنار فرزندان وفادار خود باشد.
12 کتاب انبیای صغیر ارتباط واقعی انسان های فانی را نشان می دهد که با تمام زندگی خود به خدا وفادارند و با خالق. آنها می دانستند که چگونه خالق را بشنوند و در اجرای دستورات او مطیع بودند. خداوند از طریق پیامبران مؤمن با جهان صحبت کرد.
پادشاه داوود به خداوند وفادار بود و به همین دلیل به او لقب مردی بر اساس قلب خدا اعطا شد. مزامیر که از سرودهای داوود و پیامبران ضبط شده بود، اساس بسیاری از دعاها را تشکیل داد. هر مسیحی ارتدکس می داند که در زمان آزمایش، مزمور 22، 50، 90 به غلبه بر ترس و احساس حمایت از خدا کمک می کند.
پادشاه داوود
سلیمان پسر ارشد داوود نبود، اما خالق او را به پادشاهی برگزید. چون سلیمان از خدا ثروت و جلال نخواست، بلکه فقط حکمت را طلب کرد، خالق ثروتمندترین سلطنت روی زمین را به او عطا کرد.
مزامیر داوود:
از خدا حکمت بخواهید تا زندگی دنیوی شما پر از کمال شود:
کتابهای دانیال، ملاکی، عزرا پیام‌های رمزگذاری‌شده را تا پایان وجود زمینی برای بشریت حمل می‌کنند؛ این کتابها مکاشفه یوحنا را از عهد جدید منعکس می‌کنند. پس از ملاکی هیچ گزارشی از پیام های خدا وجود ندارد.
400 سال قبل از تولد عیسی، خالق ساکت بود و قوانین خود را توسط مردم برگزیده رعایت می کرد.
بشریت در آن زمان نماینده اقوام بسیاری بود، آنها خدایان، عبادت، آیین های مخصوص به خود را داشتند که در نظر خالق یک امر نفرت انگیز بود.
خداوند با دیدن قلب های سخت مردم جهان که سعی در آمرزش گناهان با کشتن حیوانات به عنوان قربانی دارند، پسر خود عیسی مسیح را نزد مردم می فرستد. نجات دهنده قربانی نهایی شد، زیرا هر کسی که به او ایمان داشته باشد نجات خواهد یافت. (یوحنا 10:9)
با تولد منجی دوران جدیدی در تاریخ بشریت آغاز می شود. عهد جدید مراحل اصلی اقامت مسیح را بر روی زمین شرح می دهد:
عیسی مسیح قلب کل کتاب مقدس است. هیچ راه دیگری برای به دست آوردن زندگی ابدی وجود ندارد مگر با ایمان به منجی، زیرا خود عیسی خود را راه، حقیقت و زندگی نامید (یوحنا 14).
هر یک از دوازده حواری پیامی برای جهان به جا گذاشتند. تنها چهار انجیل موجود در عهد جدید به عنوان الهام گرفته و متعارف شناخته می شوند.
دوازده شاگرد عیسی مسیح
عهد جدید با اناجیل آغاز می شود، بشارتی که از طریق مردم عادی که بعداً رسول شدند، منتقل می شود. موعظه روی کوه، که برای همه مسیحیان شناخته شده است، به ایمانداران می آموزد که چگونه برکت داشته باشند تا ملکوت خدا را از قبل روی زمین به دست آورند.
فقط یوحنا در میان شاگردانی بود که دائماً نزدیک استاد بودند. لوقا در یک زمان مردم را شفا می داد؛ تمام اطلاعاتی که به او منتقل شد در زمان پولس پس از مصلوب شدن منجی جمع آوری شد. این پیام بیانگر رویکرد محقق به رویدادهای تاریخی است. متی به جای یهودای اسخریوطی خیانتکار به عنوان یکی از 12 حواری انتخاب شد.
مهم! به رساله هایی که به دلیل تردید در صحت آنها در عهد جدید وارد نشده اند، آخرالزمان می گویند. مشهورترین آنها اناجیل یهودا، توماس، مریم مجدلیه و دیگران است.
در «اعمال رسولان مقدس» نقل شده توسط پولس رسول، که هرگز عیسی مرد را ندید، اما به او فیض داده شد تا نور درخشان پسر خدا را بشنود و ببیند، زندگی مسیحیان پس از رستاخیز مسیح توصیف شده است. کتاب های آموزشی عهد جدید حاوی پیام های رسولان به افراد خاص و کل کلیساها است.
مردم ارتدکس با مطالعه کلام خدا که توسط شاگردان او منتقل شده است، نمونه ای را می بینند که باید از آنها پیروی کنند تا به تصویر منجی تبدیل شوند. نامه اول پولس به قرنتیان حاوی سرود عشق است (اول قرنتیان 13: 4-8)، که با خواندن هر نقطه از آن شما واقعاً شروع به درک عشق خدا می کنید.
در غلاطیان 5: 19-23، پولس رسول آزمایشی را ارائه می دهد که به وسیله آن هر مؤمن ارتدوکس می تواند تعیین کند که آیا بر اساس جسم یا روح گام برمی دارد.
یعقوب رسول قدرت کلام و زبان لجام گسیخته ای را که از طریق آن برکت و نفرین جاری می شود را نشان داد.
عهد جدید با کتاب مکاشفات یوحنای رسول، تنها یکی از دوازده شاگرد عیسی که به مرگ طبیعی درگذشت، به پایان می رسد. یحیی در 80 سالگی برای پرستش مسیح در جزیره پاتموس برای کار سخت خلق شد و از آنجا به بهشت منتقل شد تا مکاشفه را برای بشریت دریافت کند.
توجه! مکاشفه دشوارترین کتاب برای درک است، پیام های آن برای مسیحیان منتخب که رابطه شخصی با تثلیث مقدس دارند آشکار می شود.
مکاشفه سنت جان متکلم
بسیاری از مردم می گویند که آنها شروع به خواندن کتاب مقدس کردند و چیزی متوجه نشدند. برای جلوگیری از این اشتباه، خواندن کتاب مقدس باید با انجیل آغاز شود و پیام یوحنا را در اولویت قرار دهد. سپس اعمال رسولان را بخوانید و به سراغ رسالات بروید، پس از آن می توانید خواندن عهد عتیق را شروع کنید.
درک برخی گزاره ها و دستورالعمل ها بدون بررسی زمان و مکان تاریخی نگارش غیر ممکن است.
علم هرمنوتیک به ما می آموزد که هر متن را از دیدگاه زمان خود در نظر بگیریم.
پولس رسول تمام رسالات خود را در طول لشکرکشی های مسیح نوشت و از شهری به شهر دیگر حرکت کرد و این در اعمال رسولان توضیح داده شده است. پدران مقدس کلیسا، بر اساس تحقیقات، تفسیرهای روشنی از پیام ارائه می دهند و الهامات هر متن را نشان می دهند.
کتاب مقدس می نویسد که کتاب مقدس برای اصلاح، تعلیم، سرزنش و تعلیم به بشر داده شده است. (2 تیم. 3:16). کتاب مقدس، متشکل از عهد عتیق و جدید، به بسیاری از زبان‌ها ترجمه شده است و پرخواننده‌ترین پیام خدا برای بشریت است که شخصیت حضرت اعلی و راه رسیدن به بهشت را از طریق ایمان به پسر خدا، عیسی، آشکار می‌کند. مسیح، توسط روح القدس هدایت می شود.
کتاب مقدس عهد عتیق و جدید یک کتاب واحد - کتاب مقدس را گردآوری کرد که حاوی دستور العمل های بسیاری برای شناخت عالی ترین و نمونه هایی از زندگی مقدسین است.
انجیل مقدس. کتاب مقدس
شناخت ما از خدا با در نظر گرفتن تمام طبیعت ساخته شده عاقلانه در اطرافمان بیشتر تقویت می شود. خداوند خود را حتی بیشتر در مکاشفه الهی آشکار می کند، که در کتاب مقدس و سنت مقدس به ما داده شده است.
کتاب مقدس کتابهایی است که پیامبران و رسولان با کمک روح‌القدس نوشته‌اند و اسرار آینده را برای آنها آشکار می‌سازد. به این کتاب ها کتاب مقدس می گویند.
کتاب مقدس مجموعه‌ای از کتابهایی است که از نظر تاریخی تثبیت شده‌اند که - طبق گزارش کتاب مقدس - قدمتی در حدود پنج و نیم هزار سال را در بر می‌گیرد. به عنوان یک اثر ادبی حدود دو هزار سال است که جمع آوری شده است.
از نظر حجم به دو قسمت نابرابر تقسیم می شود: قسمت بزرگتر - باستانی، یعنی عهد عتیق، و بعدی - عهد جدید.
تاریخ عهد عتیق مردم را برای آمدن مسیح برای حدود دو هزار سال آماده کرد. عهد جدید دوره زمینی زندگی عیسی مسیح خدا-مرد و نزدیکترین پیروان او را پوشش می دهد. البته برای ما مسیحیان تاریخ عهد جدید مهمتر است.
موضوعات کتاب مقدس بسیار متنوع است. در آغاز به گذشته تاریخی از دیدگاه فلسفه تاریخ و الهیات، پیدایش جهان و خلقت انسان اختصاص دارد. این همان چیزی است که قدیمی ترین قسمت کتاب مقدس به آن اختصاص یافته است.
کتب انجیل به چهار بخش تقسیم شده است. اولین آنها در مورد شریعتی که خداوند از طریق موسی نبی برای مردم به جا گذاشته صحبت می کند. این احکام به احکام زندگی و ایمان اختصاص دارد.
بخش دوم تاریخی است، تمام وقایعی را که در طول 1100 سال - تا قرن دوم - رخ داده است، توصیف می کند. آگهی.
بخش سوم کتاب ها شامل بخش های اخلاقی و تربیتی است. آنها بر اساس داستان های آموزنده ای از زندگی افرادی هستند که به اعمال خاص یا طرز فکر و رفتار خاصی مشهور هستند.
کتاب هایی با محتوای شعری و غنایی بسیار بالا وجود دارد - به عنوان مثال، مزمور، آهنگ ترانه ها. مزبور به خصوص جالب است. این کتاب تاریخ روح، زندگی درونی یک فرد است که طیفی از حالات درونی را از اوج گرفتن معنوی تا ناامیدی عمیق به دلیل یک یا آن اقدام اشتباه را پوشش می دهد.
لازم به ذکر است که از بین تمام کتاب های عهد عتیق، مزامور اصلی ترین کتاب برای شکل گیری جهان بینی روسیه ما بود. این کتاب آموزشی بود - در دوران پیش از پترین، همه کودکان روسی خواندن و نوشتن را از آن آموختند.
جزء چهارم کتابها کتب نبوی است. متون نبوی فقط خواندن نیستند، بلکه وحی هستند - برای زندگی هر یک از ما بسیار مهم است، زیرا دنیای درونی ما همیشه در حال حرکت است و در تلاش برای دستیابی به زیبایی بکر روح انسان است.
داستان زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح و جوهر تعالیم او در قسمت دوم کتاب مقدس - عهد جدید آمده است. عهد جدید از 27 کتاب تشکیل شده است. اینها اول از همه چهار انجیل هستند - داستانی درباره زندگی و سه سال و نیم موعظه خداوند عیسی مسیح. سپس - کتابهایی که در مورد شاگردان او می گوید - کتابهای اعمال رسولان و همچنین کتابهای خود حواریون - رسائل رسولان و در نهایت کتاب آخرالزمان که در مورد سرنوشت نهایی جهان می گوید. .
قانون اخلاقی مندرج در عهد جدید سختگیرتر از عهد عتیق است. در اینجا نه تنها اعمال گناه، بلکه افکار نیز محکوم می شوند. هدف هر فردی این است که شر را در خود از بین ببرد. انسان با غلبه بر شر بر مرگ پیروز می شود.
نکته اصلی در ایمان مسیحی رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح است که مرگ را شکست داد و راه را برای همه بشریت به سوی زندگی ابدی باز کرد. این احساس شادی بخش رهایی است که در روایات عهد جدید نفوذ می کند. خود کلمه "انجیل" از یونانی به "خبر خوب" ترجمه شده است.
عهد عتیق پیوند باستانی خدا با انسان است که در آن خداوند به مردم وعده یک نجات دهنده الهی را داد و طی قرن ها آنها را برای پذیرایی از او آماده کرد.
عهد جدید این است که خداوند واقعاً به مردم یک نجات دهنده الهی داد، در شخص یگانه پسرش، که از آسمان نازل شد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد و برای ما رنج کشید و مصلوب شد، دفن شد و زنده شد. در روز سوم طبق کتاب مقدس.
همه مردم در سراسر جهان می توانند کتاب مقدس را به طور کامل یا جزئی به زبان مادری خود بخوانند.
ما مسیحیان ارتدوکس اغلب به دلیل نخواندن کتاب مقدس به همان اندازه که مثلاً پروتستان ها انجام می دهند، سرزنش می شویم. چنین اتهاماتی چقدر منصفانه است؟
کلیسای ارتدکس دو منبع شناخت خدا را به رسمیت می شناسد - کتاب مقدس و سنت مقدس. علاوه بر این، اولی جزء جدایی ناپذیر دومی است. از این گذشته، در ابتدا خطبه های رسولان به صورت شفاهی ایراد و منتقل می شد. سنت مقدس نه تنها شامل کتاب مقدس، بلکه متون مذهبی، احکام مجالس کلیسایی، شمایل نگاری و تعدادی دیگر از منابع است که جایگاه مهمی در زندگی کلیسا دارند. و هر آنچه در کتاب مقدس آمده است در سنت کلیسا نیز هست.
از زمان های قدیم، زندگی یک مسیحی با متون کتاب مقدس پیوند ناگسستنی داشته است. و در قرن شانزدهم، زمانی که به اصطلاح "رفرماسیون" به وجود آمد، وضعیت تغییر کرد. پروتستان ها سنت مقدس کلیسا را کنار گذاشتند و تنها به مطالعه کتاب مقدس اکتفا کردند. و بنابراین، نوع خاصی از تقوا در میان آنها ظاهر شد - خواندن و مطالعه متون کتاب مقدس. یک بار دیگر می خواهم تأکید کنم: از دیدگاه کلیسای ارتدکس، سنت مقدس شامل کل دامنه زندگی کلیسا، از جمله کتاب مقدس است. علاوه بر این، حتی اگر کسی کلام خدا را نخواند، اما به طور منظم در معبد حضور یابد، می شنود که کل خدمات با نقل قول های کتاب مقدس آغشته شده است. بنابراین، اگر شخصی زندگی کلیسایی داشته باشد، در فضای کتاب مقدس قرار دارد.
- چند کتاب در کتاب مقدس گنجانده شده است؟ تفاوت بین کتاب مقدس ارتدکس و کتاب مقدس پروتستان چیست؟
کتاب مقدس مجموعه‌ای از کتاب‌هاست، کتابهای مختلف بر حسب زمان نگارش و تألیف و محتوا و سبک. آنها به دو بخش تقسیم می شوند: عهد عتیق و عهد جدید. 77 کتاب در کتاب مقدس ارتدکس و 66 کتاب در کتاب مقدس پروتستان وجود دارد.
- علت این اختلاف چیست؟
واقعیت این است که در کتاب مقدس ارتدکس، به طور دقیق تر در کتاب مقدس عهد عتیق، علاوه بر 39 کتاب متعارف، 11 کتاب غیر متعارف دیگر وجود دارد: توبیت، جودیت، حکمت سلیمان، حکمت عیسی پسر سیراخ، رساله ارمیا، باروخ، کتاب دوم و سوم عزرا، سه کتاب مکابی. در «کلاس مذهبی طولانی مسیحی» سنت فیلارت مسکو آمده است که تقسیم کتابها به متعارف و غیر متعارف ناشی از عدم وجود این دومی (11 کتاب) در منابع اولیه یهودی و وجود آنها فقط به زبان یونانی است. یعنی در سبعین (ترجمه 70 مفسر). به نوبه خود، پروتستان ها، با شروع از M. Luther، کتاب های غیر متعارف را کنار گذاشتند، و به اشتباه آنها را به عنوان "آخریف" نسبت دادند. در مورد 27 کتاب عهد جدید، آنها را هم ارتدکس ها و هم پروتستان ها می شناسند. ما در مورد بخش مسیحی کتاب مقدس صحبت می کنیم که پس از تولد مسیح نوشته شده است: کتاب های عهد جدید به زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح و دهه های اول وجود کلیسا گواهی می دهند. اینها عبارتند از اناجیل چهارگانه، کتاب اعمال رسولان، رسالات رسولان (هفت - وصال و 14 - پولس رسول)، و همچنین مکاشفه یوحنای الهی (آخرالزمان).
انجیل دوبرومیر، اوایل (؟) قرن XII
- چگونه کتاب مقدس را به درستی مطالعه کنیم؟ آیا ارزش شروع دانش را از صفحات اول پیدایش دارد؟
نکته اصلی این است که میل خالصانه برای یادگیری کلام خدا داشته باشید. بهتر است از عهد جدید شروع کنیم. کشیشان با تجربه توصیه می کنند که از طریق انجیل مرقس با کتاب مقدس آشنا شوید (یعنی نه به ترتیب ارائه آنها). این کوتاه ترین است که به زبانی ساده و در دسترس نوشته شده است. پس از خواندن اناجیل متی، لوقا و یوحنا، به کتاب اعمال رسولان، رسالات حواری و آخرالزمان (پیچیده ترین و مرموزترین کتاب در کل کتاب مقدس) می رویم. و تنها پس از این می توانید شروع به خواندن کتاب های عهد عتیق کنید. تنها پس از خواندن عهد جدید، درک معنای عهد عتیق آسان تر است. از این گذشته، بی جهت نبود که پولس رسول گفت که قانون عهد عتیق معلمی برای مسیح است (نگاه کنید به: Gal. 3: 24): این امر باعث می شود که شخص، گویی کودکی در دست باشد، به او اجازه دهد که واقعاً به او اجازه دهد. درک کنید که در دوران تجسم چه اتفاقی افتاده است، در اصل تجسم خدا برای یک شخص چیست ...
- اگر خواننده برخی از قسمت های کتاب مقدس را درک نکند چه؟ در این صورت چه باید کرد؟ با چه کسی تماس بگیرم؟
توصیه می شود کتاب هایی در دست داشته باشید که کتاب مقدس را توضیح دهند. ما می توانیم آثار تئوفیلاکت بلغارستان را توصیه کنیم. توضیحات او کوتاه، اما بسیار قابل دسترس و عمیقا کلیسایی است، که منعکس کننده سنت کلیسا است. مکالمات سنت جان کریزوستوم در مورد اناجیل و رسالات حواری نیز کلاسیک است. اگر سوالی پیش آمد، بهتر است با یک کشیش مجرب مشورت کنید. درک این نکته ضروری است که خواندن کتاب مقدس بخشی از یک دستاورد معنوی است. و بسیار مهم است که دعا کنید، روح خود را پاک کنید. در واقع، حتی در عهد عتیق گفته شده است: حکمت در روح شیطانی وارد نمی شود و در بدنی که برده گناه است ساکن نمی شود، زیرا روح القدس حکمت از شرارت دور می شود و از گمانه زنی های احمقانه دور می شود و شرمنده می شود. از بی عدالتی نزدیک (حکمت 1: 4-5).
- بنابراین، شما باید برای خواندن کتاب مقدس به روش خاصی آماده شوید؟
بزرگان باتجربه در صومعه ها به تازه کار یک قانون می دهند: قبل از مطالعه کتاب مقدس، ابتدا باید با آثار پدران مقدس آشنا شوید. خواندن کتاب مقدس فقط مطالعه کلام خدا نیست، آنها مانند دعا هستند. به طور کلی خواندن انجیل را در صبح، بعد از حکم نماز توصیه می کنم. فکر می‌کنم به راحتی می‌توان 15 تا 20 دقیقه برای خواندن یک یا دو فصل از انجیل، رساله‌های حواری، اختصاص داد. به این ترتیب می توانید یک شارژ معنوی برای کل روز دریافت کنید. خیلی اوقات، از این طریق، پاسخ به سؤالات جدی که زندگی برای شخص ایجاد می کند، ظاهر می شود.
انجیل اوسترومیر (1056 - 1057)
گاهی اوقات شرایط زیر رخ می دهد: شما آن را می خوانید، متوجه می شوید که در مورد چیست، اما برای شما مناسب نیست زیرا با آنچه نوشته شده موافق نیستید...
به گفته ترتولیان (یکی از نویسندگان کلیسا در دوران باستان)، روح ما ذاتاً مسیحی است. بنابراین، حقایق کتاب مقدس از همان ابتدا به انسان داده شد؛ این حقایق در طبیعت، آگاهی او نهفته است. ما گاهی به این وجدان می گوییم، یعنی چیز جدیدی نیست که برای فطرت انسان غیرعادی باشد. اصول اصلی کتاب مقدس صدای خدا است که در ذات هر یک از ما صدا می کند. بنابراین، قبل از هر چیز باید به زندگی خود توجه کنید: آیا همه چیز در آن با احکام خدا سازگار است؟ اگر انسان نمی خواهد به صدای خدا گوش دهد، پس به چه صدای دیگری نیاز دارد؟ او به چه کسی گوش خواهد داد؟
یک بار از سنت فیلارت پرسیدند: چگونه می توان باور کرد که یونس پیامبر توسط نهنگی که گلوی بسیار باریکی داشت بلعیده شده است؟ او در پاسخ گفت: «اگر در کتاب مقدس نوشته شده بود که نهنگ یونس را بلعید، بلکه نهنگ یونس بود، من هم باور می‌کردم». البته امروزه می توان چنین اظهاراتی را با کنایه تلقی کرد. در این زمینه، این سؤال مطرح می شود: چرا کلیسا تا این حد به کتاب مقدس اعتماد دارد؟ بالاخره کتب کتاب مقدس توسط مردم نوشته شده است...
تفاوت اصلی کتاب مقدس با سایر کتاب ها وحی است. این فقط کار یک فرد برجسته نیست. از طریق انبیا و رسولان، صدای خود خدا به زبانی قابل دسترس بازتولید می شود. اگر خالق ما را مورد خطاب قرار می دهد، پس چگونه باید در این مورد واکنش نشان دهیم؟ از این رو چنین توجه و اعتماد به کتاب مقدس است.
کتب کتاب مقدس به چه زبانی نوشته شده است؟ ترجمه آنها چه تأثیری بر برداشت مدرن از متون مقدس داشته است؟
بیشتر کتاب های عهد عتیق به زبان عبری نوشته شده است. برخی از آنها فقط به زبان آرامی زنده مانده اند. کتب غیر متعارف ذکر شده، منحصراً به زبان یونانی به دست ما رسیده است: به عنوان مثال، جودیت، توبیت، باروخ و مکابیان. کتاب سوم عزرا به طور کامل فقط به زبان لاتین برای ما شناخته شده است. در مورد عهد جدید، عمدتاً به یونانی - در گویش کوئینه نوشته شده است. برخی از محققان کتاب مقدس معتقدند که انجیل متی به زبان عبری نوشته شده است، اما هیچ منبع اولیه ای به ما نرسیده است (فقط ترجمه هایی وجود دارد). البته بهتر است کتاب های کتاب مقدس را بر اساس منابع اولیه و اصل مطالعه و مطالعه کنید. اما از زمان های قدیم چنین بوده است: تمام کتاب های کتاب مقدس ترجمه شده است. و از این رو، مردم عمدتاً با کتاب مقدس ترجمه شده به زبان مادری خود آشنا هستند.
- جالب است بدانید: عیسی مسیح به چه زبانی صحبت می کرد؟
بسیاری معتقدند که مسیح از زبان آرامی استفاده کرده است. با این حال، هنگامی که در مورد انجیل اصلی متی صحبت می شود، اکثر محققان کتاب مقدس به زبان عبری به عنوان زبان کتاب های عهد عتیق اشاره می کنند. اختلافات در این زمینه تا امروز ادامه دارد.
بر اساس انجمن های کتاب مقدس، تا سال 2008، کتاب مقدس به طور کامل یا جزئی به 2500 زبان ترجمه شده است. برخی از دانشمندان بر این باورند که 3 هزار زبان در جهان وجود دارد، برخی دیگر به 6 هزار زبان اشاره می کنند. تعریف این معیار بسیار دشوار است: زبان چیست و گویش چیست. اما می‌توانیم با اطمینان کامل بگوییم: همه مردمی که در نقاط مختلف جهان زندگی می‌کنند می‌توانند کتاب مقدس را به طور کامل یا بخشی به زبان مادری خود بخوانند.
- کدام زبان برای ما ارجح است: روسی، اوکراینی یا اسلاو کلیسا؟
معیار اصلی این است که کتاب مقدس باید قابل درک باشد. به طور سنتی، اسلاو کلیسا در طول خدمات الهی در کلیسا استفاده می شود. متأسفانه در مدارس متوسطه مطالعه نمی شود. بنابراین، بسیاری از عبارات کتاب مقدس نیاز به توضیح دارند. به هر حال، این نه تنها در مورد عصر ما صدق می کند. این مشکل در قرن 19 نیز به وجود آمد. در همان زمان، ترجمه ای از کتاب مقدس به روسی ظاهر شد - ترجمه سینودال کتاب مقدس. این آزمون زمان را پس داده و تأثیر زیادی بر توسعه زبان روسی به طور خاص و فرهنگ روسی به طور کلی داشته است. بنابراین، برای اهل روسی زبان، استفاده از آن را برای مطالعه خانگی توصیه می کنم. در مورد ساکنان اوکراینی زبان، وضعیت در اینجا کمی پیچیده تر است. واقعیت این است که تلاش برای اولین ترجمه کامل کتاب مقدس به اوکراینی توسط پانتلیمون کولیش در دهه 60 قرن نوزدهم انجام شد. ایوان نچوی-لویتسکی به او پیوست. ترجمه توسط ایوان پولیویی (پس از مرگ کولیش) تکمیل شد. کار آنها در سال 1903 توسط انجمن کتاب مقدس منتشر شد. در قرن بیستم معتبرترین آنها ترجمه های ایوان اوجینکو و ایوان خومنکو بود. در حال حاضر، بسیاری از مردم تلاش می کنند تا کل کتاب مقدس یا بخش هایی از آن را ترجمه کنند. هم تجربیات مثبت و هم مسائل دشوار و بحث برانگیز وجود دارد. بنابراین، احتمالاً توصیه هر متن خاصی از ترجمه اوکراینی نادرست است. اکنون کلیسای ارتدکس اوکراین در حال ترجمه انجیل های چهارگانه است. من امیدوارم که این ترجمه موفقی باشد هم برای خواندن در خانه و هم برای خدمات مذهبی (در محله هایی که از زبان اوکراینی استفاده می شود).
قرن هفتم چهار انجیلی. انجیل کلز. دوبلین، کالج ترینیتی
در برخی از محله ها، در حین خدمت، یک قطعه کتاب مقدس به زبان مادری خوانده می شود (پس از خواندن به زبان اسلاو کلیسا) ...
این سنت نه تنها برای ما، بلکه برای بسیاری از کلیساهای خارجی که در آن مؤمنانی از کشورهای مختلف وجود دارند، معمول است. در چنین شرایطی، عبارات مذهبی از کتاب مقدس به زبان های بومی تکرار می شود. بالاخره غذای معنوی باید به گونه ای به انسان داده شود که بتواند فایده معنوی داشته باشد.
هر از گاهی، اطلاعاتی در رسانه ها در مورد برخی از کتاب های کتاب مقدس جدید ظاهر می شود که گفته می شود قبلاً گم شده یا مخفی نگه داشته شده است. لزوماً برخی از لحظات "مقدس" را نشان می دهد که با مسیحیت در تضاد است. چگونه با چنین منابعی رفتار کنیم؟
در دو قرن اخیر، نسخه های خطی باستانی بسیاری کشف شده است که امکان هماهنگی رویکرد مطالعه متن کتاب مقدس را فراهم کرده است. اول از همه، این مربوط به نسخه های خطی قمران است که در منطقه دریای مرده (در غارهای قمران) کشف شده است. نسخه های خطی زیادی در آنجا یافت شد - هم کتاب مقدس و هم عرفانی (یعنی متن هایی که آموزه های مسیحی را تحریف می کنند). ممکن است در آینده نسخه های خطی زیادی با ماهیت گنوسی پیدا شود. لازم به یادآوری است که حتی در قرن دوم و سوم. کلیسا با بدعت گنوسی مبارزه کرد. و در زمانه ما که شاهد شوق غیبت هستیم، این متون در پوشش نوعی حس ظاهر می شوند.
با چه معیاری می توان نتیجه مثبت از خواندن منظم کتاب مقدس را تعیین کرد؟ با تعداد نقل قول های حفظ شده؟
ما کلام خدا را برای حفظ کردن نمی خوانیم. اگرچه شرایطی وجود دارد، مثلاً در حوزه های علمیه، دقیقاً چه زمانی این تکلیف تعیین می شود. متون کتاب مقدس برای زندگی معنوی مهم هستند تا نفس خود خدا را احساس کنیم. به این ترتیب، ما با هدایای پر فیض موجود در کلیسا آشنا می شویم، با احکامی آشنا می شویم که به لطف آنها بهتر می شویم و به خداوند نزدیک می شویم. بنابراین، مطالعه کتاب مقدس مهمترین بخش از صعود معنوی ما، زندگی معنوی است. با خواندن منظم، بسیاری از قسمت ها به تدریج بدون حفظ خاص حفظ می شوند.
کتاب مقدس و عبادت
بسیاری از مردم شکایت دارند که در یک کلیسای ارتدکس بودند و خواندن کلام خدا را نشنیدند. سپس برخی به عبادتگاه پروتستان می روند، جایی که کتاب مقدس اغلب و به زبانی قابل دسترس خوانده می شود، که بلافاصله آنها را مجذوب خود می کند و در آنجا می مانند. «کسی که برای شنیدن گوش دارد، بشنود». غیرممکن است که در یک کلیسای ارتدکس باشید و "خداوندا، رحم کن" (متی 17:15) را نشنیده باشید.
باپتیست کمپبل مورگان دریافت که کل کتاب مقدس (از پیدایش تا آخرالزمان) را می توان در 78 ساعت خواند. به طور کلی، پروتستان ها معتقدند که ایمان توافق با متن است. بنابراین، نخواندن به معنای ندانستن کتاب مقدس و نداشتن ایمان است.
اما عبادت ارتدکس، در عین اینکه جایگاه جامعی برای کتاب مقدس قائل است، حاوی چیز مهم دیگری است. هر روز در طول خدمت، روند کل کار نجات انسان به طور کلی تکرار می شود:
-شام- خاطره خلقت جهان، سقوط، توبه آدم و حوا، دادن قانون سینا؛
-متینوضعیت بشریت عهد عتیق را قبل از آمدن عیسی مسیح به جهان، بشارت، میلاد مسیح به تصویر می‌کشد.
-عبادتکل زندگی مسیح را از آخور بیت لحم تا معراج به تصویر می کشد و واقعیت را از طریق نمادها (ارتباط با بدن و خون عیسی مسیح) معرفی می کند.
تکرار در پرستش فرآیند آماده سازی بشریت برای پذیرش منجی ضروری است.
انجیل مقدسروند تاریخی آماده سازی بشریت برای آمدن عیسی مسیح را به تصویر می کشد، زیرا تمام وقایع تاریخی مرتبط با آن در آنجا شرح داده شده است. روح را برای رشد معنوی و ملاقات با خداوند آماده می کند. به عنوان مثال، هنگامی که فرشته جبرئیل بر مادر خدا ظاهر شد و بشارت داد، او تازه در حال خواندن کتاب اشعیای نبی بود که به او کمک کرد و او را برای پذیرش راز بزرگ تجسم آماده کرد.
خدمت الهیدر خدمت همین هدف است - آماده سازی بشریت برای تحقق آرمان های اسرائیل. اما عبادت ارتدکس فقط صحبت درباره خدا با یکدیگر نیست، بلکه دعای مشترک و مناسک مقدس است.
کتاب مقدس اساس عبادت است.
عبادت ارتدکس از کتاب مقدس بافته شده است. بیایید بگوییم، کسی که خواندن بلد نیست، مراسم کلیسا به او انجیل می گوید، وقایع انجیل را در مقابل چشمانش به تصویر می کشد.
«تمام کتاب مقدّس از الهام خداست و برای تعلیم، توبیخ، اصلاح، و تربیت در عدالت سودمند است، تا مرد خدا کامل باشد و برای هر کار نیکی مجهز باشد» (دوم تیموس 3:16- 17).
حتی موسی نبی قرائت شریعت را در روزهای شنبه برقرار کرد و پنج کتاب خود را بر اساس تعداد شنبه های سال به قرائت هایی تقسیم کرد. پادشاهان دیندار یهودی دستور دادند که کتاب مقدس در شهرها و روستاها خوانده شود [A. ولکوف. استفاده از پنج کتاب موسی در خدمات الهی کلیسای ارتدکس].
عبادت مسیحی در ابتدا (حتی در زمان رسولان)، در اصل، گوش دادن و آموختن از افعال الهی هر دو عهد است: خواندن مزمور، سرود سرودهایی در ستایش برخی از اعمال نیک خداوند، تجلیل از معجزات خداوند: «.. .موسی آواز می نویسد و اشعیا سرود می خواند و حبقوق با آواز دعا می خواند» (قدیس آتاناسیوس اسکندریه).
اما، با بازگشت به دیدگاه پروتستانی کتاب مقدس به عنوان تنها منبع معرفت در مورد خدا و تنها راه رستگاری، به یاد بیاوریم که در طول زندگی زمینی او بسیاری از مسیح شنیدند و علاوه بر این، معجزات بزرگ او را مشاهده کردند. اما پس از آن فقط تعداد کمی از او پیروی کردند. این بدان معناست که چشم و گوش کافی برای پیروی از کلام خدا وجود ندارد. این بدان معنی است که شما باید قلب خود را باز کنید و برای درک آنچه می شنوید و می بینید دعا کنید.
St. پاموا (مم. 18 ژوئیه)، هنگامی که او هنوز قادر به خواندن و نوشتن نبود، درخواست کرد که او را بخوانند. به قول مزمور سی و هشتم ( "رخ، من راه خود را حفظ خواهم کرد، مبادا با زبان خود گناه کنم.") چنان شگفت زده شد که گفت: «بخوان بس است، در واقع این درس را مطالعه خواهم کرد».
قبل از خواندن کتاب مقدس در معبد، کشیش اعلام می کند: "حکمت، مرا ببخش، خواهیم شنید..."، یعنی راست بایستیم و خود را برای حکمت آسمانی آماده کنیم. «بیایید بشنویم» به این معناست که از سخنان او که اکنون به ما خطاب می کند، اطاعت خواهیم کرد. در حین خواندن کتاب مقدس در یک کلیسای ارتدکس، فضای انجیل حفظ می شود: شخص می خواند (گویی از چهره خداوند)، همه در حالی که ایستاده اند، در سکوتی محترمانه گوش می دهند. فضای دعای خواندن ایمان را گرم می کند.
«ایمان از شنیدن می آید و شنیدن از کلام خدا».(روم. 10:17). اگر با ورود به کلیسای ارتدکس آرام شوید و در افکار خود ساکت شوید، در هر دقیقه از مراسم کلیسا، کتاب مقدس را خواهید شنید. [کشیش الکسی، بلاروس].
بگذارید کلام مسیح با تمام حکمت فراوان در شما ساکن شود.(کولس 3:16).
در طول سال، کل عهد جدید (به جز آخرالزمان) و بسیاری از کتاب های عهد عتیق در معبد خوانده می شود. هر روز، مانند زمان رسولان (اعمال رسولان 17:11)، کتاب مقدس در معبد خوانده می شود. در قرون اول مسیحیت، این امر، در میان چیزهای دیگر، اهمیت عملی نیز داشت: افراد کمی کتاب مقدس در خانه داشتند.
انجیل به عنوان بخش اصلی عهد جدید (از آنجایی که شامل سخنان و اعمال خداوند عیسی مسیح در روایت چهار انجیل است) در محراب روی تخت قرار دارد که نماد حضور عیسی مسیح در معبد (یوحنا) است. 1:1). انجیل محراب همیشه پر از تزئینات است؛ مسیح قیام کرده و چهار بشارت در جلوی قاب به تصویر کشیده شده اند.
«کسی که مرتباً به کلیسا می رود، یک سال برای او کافی است تا دانش غنی کسب کند، زیرا ما کتاب مقدس را پیوسته می خوانیم» (قدیس جان کریزوستوم).
در این مراسم، کلمه دعا با مناسک مقدس تقویت می شود.
عبادت به عنوان راهی برای حفظ سنت
حتی اگر هر متنی از یک خدمت نقل قول مستقیم از کتاب مقدس نباشد، در هسته خود کتاب مقدس دارد. به عنوان مثال، آیرموس "او اعماق را گشود و در زمین خشک خود می کشد و برعکس آن را می پوشاند...": نقل قول تحت اللفظی مصر 14:21-30 نیست، بلکه شعاری است که محتوای این قطعه عهد عتیق را می رساند. .
آن ها مطالب مذهبی که خود کتاب مقدس نیست، در محتوای درونی خود دارای متون مقدس است. معنای مهم دیگری از عبادت در زندگی کلیسا از این می آید: حفظ سنت(یعنی آن علم الهام شده الهی که در کتاب مقدس گنجانده نشده است، اما به اعتبار کتاب مقدس مقدس است و حقیقت الهی را نیز می رساند).
این چیزی است که سنت در این مورد می گوید. ریحان کبیر: «...از تعصبات و موعظه‌های موجود در کلیسا، برخی را از آموزش مکتوب دریافت کرده‌ایم، و برخی را از سنت رسولی به‌طور متوالی به صورت مخفی دریافت کرده‌ایم.»(28 رساله به آمفیلوخیوس از ایکونیوم در مورد روح القدس).
کلیسای ارتدکس مکاشفه و فیض داده شده به آدم و حوا را در خلوص و تغییر ناپذیری حفظ می کند. و پرستش آن در مبدأ خود با عبادت اولیه تثبیت شده الهی در تماس است (پیدایش 2: 2-3 - آغاز پرستش مقدس روز هفتم).
خداوند به آدم و حوا یاد داد که قربانی کنند، که از طریق آن قربانی جلگه ای آینده را دیدند. عبادت عهد عتیق به تدریج توسعه یافت: قربانی ها و تفکر ساده در مورد خرد و خوبی خالق که باعث تولد دعاهای شکر شد که به نوبه خود با تشریفات بیرونی غرق شد.
از طریق قانون سینا، خداوند دستور ساخت خیمه، ایجاد کاهن، تعیین دایره تعطیلات و زمان قربانی ها را صادر کرد.
عبادت مسیحی عهد جدید با آیین عشای ربانی کامل می شود.
رسولان این دانش را که از زمانهای بسیار قدیم دریافت شده بود به همه منتقل کردند. پس از آنها، خدمات فقط با دعاهای جدید، خدمات به افتخار مقدسین تازه تجلیل شده و غیره تکمیل شد. .
بتدریج آداب عبادی مکتوب شد که به برکت آن امروز کتابهای عبادی خود را داریم.
«همه این کتابها حاوی الهیات صحیح و صحیح هستند و شامل آهنگ‌ها یا متن‌هایی هستند که از کتاب مقدس انتخاب شده‌اند، یا متونی که با الهام از روح‌القدس گردآوری شده‌اند، به طوری که در سرودهای ما فقط کلمات با کلمات موجود در کتاب مقدس متفاوت هستند، و ما در واقع همان را بخوان، آنچه در کتاب مقدس است...» [پیام پدرسالاران شرقی].
محتوای نمادین عبادت.
اساس تمام آداب مقدس بیرونی در معبد نیز کتاب مقدس است (خروج 25:9).
همه چیز معنا دارد، همه چیز توسط ذهن جمع آوری می شود: از طریق بینایی، شنوایی، بویایی. نمادگرایی مذهبی، زمینی و آسمانی را از طریق اشاره مرئی به امر نامرئی و معنوی به هم متصل می کند. همه نمادها (آب، نان، روغن، بخور و غیره) کلام دعا را می پوشانند و آن را در حرکت به سمت بالا، بالا، به سوی خدا نمایان می کنند.
به عنوان مثال، خواندن مزمور 140 (دعای من اصلاح شود) همراه با سوزاندن است، دود به سمت بالا می رود تا جایی که منجی در زیر گنبد تصویر شده است: دعا برای او خوشایند باشد، همانطور که بوی عود برای ما است. .
یا علامت صلیب نماد ایمان مسیحی است، نشانه ای از عشق و رحمت خدا برای انسان، تصویری از محراب که مسیح برای نجات ما بر آن عروج کرد.
عبادت کلیسا با کلمه و نماد قابل مشاهده مانند زبان و دو دست انسان عمل می کند.
مناسک و اعمال نمادین به عنوان تجلی طبیعی روح انسان ضروری است. علاوه بر این، بیشتر آنها میراث دوران باستان هستند که توسط خود منجی به ما تحویل داده شده است:
عیسی مسیح هنگامی که دعا می‌کرد و کمک‌های سرشار از فیض را به مردم ابلاغ می‌کرد، چشمان خود را به آسمان بلند کرد (متی 14:19).
او زانو زد (لوقا 22:41، متی 26:39).
او با دستان برافراشته شاگردان را برکت داد (لوقا 24:50).
پس از شفای مرد نابینا، به او دستور داد که خود را در چشمه سیلوام بشوید (یوحنا 9:11).
در درخشش نور و روغن و چراغها در مَثَل ده باکره، او پیروزی در ملکوت خدا را به تصویر کشید (متی 25: 1-13).
در ایام رسولان، آنها همچنین برای پرستش زانو می زدند (اعمال رسولان 7:60، 9:40، 20:36؛ افس. 3: 14)، چراغ های روشن می کردند (اعمال رسولان 20: 7-8)، دست های خود را بلند می کردند (اول تیموس) .2:8).
این همان عبادت ارتدکس است، کتاب مقدس، سنت و مناسک مقدس است.
این "نه تنها گنجینه ای از جزمات کلیسا و دستورالعمل های کمک کننده روح، بلکه حتی بیشتر از آن مدرسه ای از تقوا است که در آن نه تنها می آموزیم، بلکه زندگی خود و راه نجات را نیز تجربه می کنیم."(اس. رز).
«مسیحیان جهان خود، شیوه زندگی، و ذهن خود، و کلام خود، و فعالیت های خود را دارند. طرز زندگی و فکر و گفتار و فعالیت اهل این دنیا متفاوت است. برخی مسیحی هستند، برخی دیگر عاشق صلح هستند. بین هر دو فاصله زیادی وجود دارد... از آنجایی که ذهن و درک مسیحیان همیشه درگیر تفکر در مورد چیزهای بهشتی است، آنها از طریق ارتباط و اشتراک روح القدس به برکات ابدی می اندیشند. از آنجایی که آنها دوباره از جانب خدا متولد شدند، در واقعیت و قدرت آنها را لایق فرزندان خدا دانستند... با تجدید ذهن، آرامش افکار، عشق و تعهد آسمانی به خداوند، خلقت جدید - مسیحی - با همه مردم دنیا فرق دارد... مسیحیان دنیای متفاوتی دارند، غذای متفاوتی دارند، لباسهای متفاوتی دارند، لذتهای متفاوتی دارند، ارتباط متفاوتی دارند، طرز فکر متفاوتی دارند، چرا از همه مردم بهترند...
آیا می توان بدون چنین شاهکاری نجات یافت؟ خیلی‌ها می‌خواهند بدون زحمت، بدون عمل، بدون عرق ریختن به ملکوت بهشت مشرف شوند، اما این غیر ممکن است...
شاهکارهای بزرگ برای کسانی که در دنیا زندگی می کنند و با دغدغه های دنیوی مرتبط هستند دست نیافتنی است. چقدر برای ما مهم است که از فرصت دستاوردهای سرشار از فیض و الهام گرفته ای که کلیسا برای روح های جوینده ما فراهم می کند استفاده کنیم - چرخه روزانه خدمات کلیسا. حتی یک مشارکت کوچک اما منظم در آن می‌تواند یک مسیحی را واقعاً از دیگران متمایز کند و دنیایی از افکار و احساسات تا به حال ناشناخته را برای او بگشاید - زندگی زمینی کلیسای مسیح» (قدیس ماکاریوس بزرگ).
شب زنده داری.
بیایید سعی کنیم، با استفاده از مثال شب زنده داری، نشان دهیم که عبادت، که نوعی سنت مقدس است، مانند کتاب مقدس، انسانی نیست، زیرا رسولان آن را دریافت کردند و آن را نه از مردم، بلکه از طریق مکاشفه عیسی مسیح» (غلاطیان 1:11-12).
سنت خواندن نماز شب از کجا آمده است؟
- خود ناجی اغلب در شب دعا می کرد: متی 14:23،26:36، مرقس 6:46، لوقا 6:12، یوحنا 6:15).
نماز شب در معروف است اعمال: 12:5,16:25, 20:7;
-پولس رسولنماز شب را ذکر می کند: 2 قرنتیان 6: 5، 11: 27، افس. 6: 18.
مرجع تاریخی: در مورد شب زنده داری ها، ذکر تقسیم شب به 4 نگهبان نظامی که در امپراتوری روم در زمان رسولان پذیرفته شده بود مفید است. این تقسیم توسط مردم غیرنظامی نیز پذیرفته شد. واقعیت این است که لژیون های رومی در سراسر امپراتوری پراکنده بودند. و هر جا که حداقل یک واحد از نیروهای رومی وجود داشت، در ابتدای هر ساعت صدای بلند شیپورهای نظامی شنیده می شد. البته زندگی مردم اطراف نیز به زودی از این تقسیم زمانی پیروی کرد.
پس از خلاصه کردن داده های همه مورخان (پلینی، فرینیکوس، پولیویوس، تاسیتوس، تیتوس لیوی) و مقایسه این عبارات انجیل (مرقس 13:35، لوقا 12:38، متی 14:25، مرقس 6:48)، می توانیم به این موارد استناد کنیم. تقسیم شب زیر مورد قبول بشارتیان:
ساعت اول - ساعت 1-3 (اکنون ساعت 18-21) عصر؛
تماشای دوم - 4-6 ساعت (اکنون ساعت 21-24) - نیمه شب.
ساعت سوم - 7-9 ساعت (اکنون 24-3 ساعت) شب؛
ساعت 4 ساعت 10-12 (اکنون ساعت 3-6) خروس ها بانگ می زنند.
قبل از ورود رومیان، دستور کتاب مقدس رعایت می شد:
1 نگهبان - 18-22 ساعت؛
2 نگهبان - 22-2 ساعت؛
3 نگهبان - 2-6 ساعت.
اگر به روند تاریخی که منجر به شب زنده داری امروز شد، ادامه دهیم، باید بگوییم که این امر تا حد زیادی با ظهور بعدها تسهیل شد. رهبانیت.
در اینجا الگوهای احتمالی شب زنده داری برای راهبان طبق تعالیم ابا پالمون آمده است: دعا تا نیمه شب - استراحت تا صبح. استراحت تا نیمه شب - نماز تا صبح؛ استراحت کوتاه در آغاز نماز شب - استراحت تا صبح.
شب زنده داری کامل در ابتدا یک استثنا بود (مثلاً شب عید پاک).
-تعزیه های رسولیروال انجام مراسم تعمید و عید پاک را تنظیم کنید:
1) "سنت رسولی"، فصل 20-21: شب زنده داری غسل تعمید از شامگاه شنبه تا یکشنبه. در خلال آن قرائت ها و تعالیم کاتچومن ها وجود دارد. سپس - غسل تعمید در هنگام بانگ زدن خروس ها، پس از آن - عشای ربانی.
2) "عهد خداوند عیسی مسیح"، کتاب 1، فصل 8: خواندن، سرود خواندن زبور، و تعالیم در طول شب زنده داری را تجویز می کند. و همچنین انجام یک شب زنده داری را قبل از غسل تعمید در شب عید پاک تعیین می کند.
3) دیداسکالیای حواری: بیداری با خواندن، مزمور، دعاهای «در انتظار رستاخیز» تا ساعت سوم (ساعت سوم)، زمانی که روزه به پایان می رسد و عشای ربانی برگزار می شود، در پایان «مسیح برخاست!» اعلام می شود.
4)احکام حواری: شب زنده داری از شنبه مقدس تا روز قیامت: دعا، خواندن شریعت و انبیا، مزمور، غسل تعمید با بانگ خروس، خواندن انجیل و پایان سوگواری «مسیح برخاست!» و مراسم عشای ربانی
-صوفیه تایپیکن باستان(آیین های غربی باستان - میلانی، اسپانیایی، رومی):
در آغاز شب - عشاء؛
غسل تعمید در حین خواندن؛
انجیل و عبادت سنت. ریحان بزرگ؛
مراسم یادبود جشن با کنتاکی کامل؛
تشریفات و عبادت سنت. صبح روز بعد جان کریزستوم.
-تایپیکون استودیو-ساوایی:
شب عشاء: 25 قرائت، رسول، انجیل، عبادت سنت. ریحان بزرگ - بعد از غروب آفتاب - ساعت اول؛
Compline، Midnight Office – در نیمه شب – 2-3 نگهبان.
تشریفات عید پاک و نیایش سنت جان کریزوستوم - قبل از طلوع آفتاب.
شب زنده داری ابا نیل در کوه سینا(داستان جان موشوس و سوفرونیوس):
از غروب تا طلوع خورشید
شام بدون استخاره، غذای برادرانه، "قانون" (شش مزمور، کل مزمور سه مقاله - 50 مزمور در هر مقاله، پدر ما ...، پروردگارا، رحم کن، تمام رساله (یوحنا، پطرس یا یعقوب)، سرودهای کتاب مقدس ، پدر ما ... ، پروردگارا ، رحم کن ، مزمور 148-150 ، جلال خداوند در بالاترین ... ، من ایمان دارم ... ، پدر ما ... ، پروردگارا ، رحم کن.
-راهبانی که هرگز نخوابیده انددر قسطنطنیه: خواندن شبانه روزی کتاب مقدس.
اهمیت نماز شب:
St. کلمنت اسکندریه گفت که نماز شب به جلوگیری از خواب عمیق کمک می کند، به این معنی که با پشتکار بیشتر در انتظار خداوند باشید.
اوریژن به مزمور 119:62 و اعمال رسولان 16:25 اشاره کرد.
قدیس سیپریان از آنا نبی مثال زد (لوقا 2: 37) و خواستار زندگی به گونه ای شد که شب در نور الهی به روز تبدیل شود.
St. جان کریزوستوم: «کلیسای خدا در نیمه شب برمی خیزد. مسیح با همراهی فرشتگان در میان مؤمنان ایستاده است. همینطور بچه ها باید در بخشی از شب زنده داری شرکت کنند، کار در روز دلیل بر عدم حضور در شب زنده داری نیست، زیرا خواب بعد از شب زنده داری خوشایندتر است».
پولس رسول در اول تسالونیکیان 5:17 به ما می آموزد که بی وقفه دعا کنیم.
کم کم آیین آشنای شب زنده داری شکل گرفت. ردپایی از نسل های قبل را نشان می دهد.
ارائه می کنیم طرح شب زنده داری ، با استفاده از مثال آن سعی خواهیم کرد نشان دهیم که عبادت بر اساس کتاب مقدس است:
کامپایل عالی
موضوع آرمان های اسرائیل، انتظار منجی، وقایع عهد عتیق است.
برخیز!(بایستید)
خدا رحمت کند!(سکوت در معبد، سوزاندن خاموش در برابر تخت - نماد آغاز خلقت جهان است)
جلال بر تثلیث مقدس و متجانس و حیات بخش و تقسیم ناپذیر همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. (طبق منشور، تعجب حرمی است که نباید با لب های نامحرم لمس شود؛ برای اولین بار در حین عبادت، نام خدا در آن شنیده می شود. توسط کشیش تلفظ می شود)
بیایید، پادشاه خدای خود را پرستش کنیم، بیایید، بیایید مسیح، پادشاه خدای خود را پرستش کنیم، بیایید، بیایید خود مسیح، پادشاه و خدای خود را پرستش کنیم، بیایید عبادت کنیم و در برابر او بیفتیم!(Typikon دستور می دهد که به ترتیب صعودی آواز بخوانید، ابتدا بسیار آرام، سپس بلندتر)
افتتاح مزمور 103(طبق منشور، کل آهنگ در 8 صدا (عید) با گروه کر که از 30 دقیقه تا 1.5 ساعت طول می کشد (در کوه آتوس اینگونه خوانده می شود) خوانده می شود. این مزمور به طرز هنرمندانه ای خلقت به موازات آواز، کشیش کل معبد را می سنجد (پیدایش 1:21).دروازه های سلطنتی هنوز باز هستند، آغاز بسیار مهم است، که نمادی از وضعیت بی گناه اجداد در بهشت قبل از سقوط است. در پایان - دروازه ها بسته می شود - اخراج از بهشت یاد می شود)
لیتانی بزرگ(همیشه اولین نفر در خدمت است. این درخواست دعا بیانگر اصل درخواست های ما از خداوند است که ما به او متوسل می شویم، مانند آدم و حوا - قبل از بهشت - در در بسته ایستاده ایم.)
خوشا به حال مرد... - مزمور 1، کاتیسما 1(کل مزمور باید در یک هفته خوانده شود، کاتیسما در روز توزیع می شود. هفته از عصر شنبه شروع می شود، بنابراین، در عشاء بزرگ روز شنبه، طبق قانون، اولین کاتیسما خوانده می شود. اولین کاتیسما شامل مسیحیان است. پیشگویی های مزامیر در مورد مسیح در اینجا، اول، سرنوشت صالحان، سپس - "نه شریر ..." شخص کاملاً عادل عیسی مسیح است و به طور مجازی، هر شخص عادل. این کاتیسما، پس از یادآوری سقوط است. (با بستن دروازه ها)، به ما یادآوری می کند که رستگاری برای تحقق اراده خداوند داده شده است.
لیتانیای کوچک
Stichera در مورد "من برای خداوند گریه کردم"... (اینها آیات مزامیر آنها (یعنی از عهد عتیق) در ترکیب با stichera - سرودهای تعطیلات روز است (این محصول خلاقیت کلیسا است، اغلب در مضامین عهد جدید). آیاتی از مزامیر احساس توبه ایجاد می کند و در عین حال به خدا امید می دهد. Stichera - اینها دعاهای تسلی و تسلی هستند که به شما اطلاع می دهند که دعا شنیده شده است (به ویژه برای استیکرای یکشنبه). از طریق ایمان به مسیح و تحقق تعالیم او. ، راهی برای خروج از وضعیت گناه آلود آنها وجود دارد. استیکرای مقدسین معمولاً شامل فراخوانی به تقلید است. آخرین نشانه در "اکنون" به اصطلاح دگماتیست Theotokos - عقیده در مورد تجسم عیسی مسیح از مادر خدا و روح القدس و درباره اتحاد دو طبیعت در او.
ورودی با سنبلهدر طول آواز دگماتیست (در همان زمان درهای سلطنتی باز می شود که نماد ظهور عیسی مسیح به خاطر نجات انسان است)
عقل، مرا ببخش... (تذکر جلب توجه - "ببخشید" صاف بایستید - زیرا لحظه مهم خدمت فرا رسیده است)
دنیا ساکته...(این قدیمی ترین سرود مسیحی است که به دست ما رسیده است. قدمت آن با این واقعیت تأیید می شود که نویسنده دقیقاً شناخته نشده است (یا سنت سوفرونیوس اورشلیم - قرن هفتم و یا شهید آتنوژن - قرن چهارم. سرود منعکس کننده مسیح شناسی معمولی قرن دوم و سوم است، شبیه سرودهای آگاپه در احکام کلیسای باستانی اتیوپی. که به موازات ورودی خوانده می شود و شادی از آمدن منجی به جهان را منتقل می کند (نور از محراب می ریزد، مسیح بی سر و صدا به زمین آمد. نماد انتظار عهد عتیق از آمدن منجی و عهد جدید او است. دود معطر دعای ماست، تحت الشعاع صلیبی مشعل ورودی به محراب به این معنی است که بهشت فقط از طریق صلیب باز شد)
پروکیمنون(«ارائه» اغلب قبل از خواندن کتاب مقدس خوانده می شود، آیه ای از کتاب مقدس، اغلب از مزمور، که جوهر خاطره مقدس آن روز را بیان می کند. در زمان های قدیم، یک مزمور کامل با یک مضمون خوانده می شد)
پاریمیا(صدا فقط در تعطیلات مهم است. این خواندن قسمت هایی از عهد عتیق (به ندرت عهد جدید) است که حاوی پیشگویی هایی در مورد ماهیت تعطیلات است. آنها چرخه هایی را تشکیل می دهند که به تعطیلات مختلف اختصاص داده شده است: مادر خدا پامیا، عیسی خداوند. تعطیلات، مقدسین مختلف)
لیتانی بزرگ((دعای مضاعف و تشدید))
عطا کن پروردگارا...(گویا ادامه ی مراسم عشای ربانی - درخواست یک عصر بی گناه)
طومار طومار(در پایان نمازگزاران سر خود را به تعظیم فرود می آورند و کشیش در این هنگام مخفیانه برای کسانی که سر خود را تعظیم کرده اند دعا می کند تا در شب آینده کمک و شفاعت بفرستند)
لیتیوم(فقط در تعطیلات بزرگ ارائه می شود. این یک "دعای مشترک" در داخل یا در نزدیکی گلدان است که در آن کلیسا برای همه مسیحیان ارتدکس دعا می کند)
استیکر بر آیه(سرودهای ساخته شده توسط سرودنویسان، که امید دعا کنندگان برای منجی را تقویت می کند، شایستگی های او را در رستگاری بشریت تجلیل می کند، اگر به احترام مقدسین باشد، آنها مقدسین را می ستایند)
حالا داری رها میکنی...(لوقا 2:29-32. دعای شمعون عادل، لحظه کلیدی در تاریخ جهان - ملاقات عهد عتیق و جدید. مضمون شب شام انتظار منجی است، بنابراین در اینجا اوج است. شب عید برآورده شدن انتظار است، علاوه بر این، شمعون عادل برای تعالی ما مثال زده شده است: و ما باید همیشه آماده باشیم تا در حضور خداوند ظاهر شویم.
Trisagion - پدر ما(این یک دعای متمرکز و شدید در اوج شام است، شاید بتوان گفت - این یک خدمت کامل است [M.S. Krasovitskaya. Liturgics]. ماهیت دعا در حال افزایش است، این توسل به تثلیث مقدس و برای هر یک از آنها است. افراد او، درخواست عفو بارها به گوش می رسد)
مریم باکره شاد باش...(لوقا 1:28 سلام فرشته جبرئیل به مادر خدا در روز بشارت. این روز انتقال از عهد عتیق به عهد جدید است)
برکت نان ها(اگر لیتیوم وجود داشته باشد. این از رسم باستانی تقویت قدرت در یک شب زنده داری طولانی است)
خدا خیرشان بدهد...
مزمور 33(تا وسط).
متین.
موضوع متین ظهور مسیح بر روی زمین است. وقایع عهد جدید را به تصویر می کشد.
گلوریا... (سرود فرشتگان که در روز میلاد مسیح خوانده می شود. معبد در گرگ و میش فرو رفته است ، سکوت - نماد شب کریسمس)
شش مزمور(مزمور 3،37،62، 87، 102، 142. مشکلاتی را که داوود را آزار می دهد به تصویر بکشید. و زندگی داوود نمونه اولیه زندگی زمینی فاجعه بار عیسی مسیح است. از وضعیت گناه آلود انسان صحبت می کند که تنها امید اوست. امید رحمت خداوند است وسط قرائت کشیش بیرون می آید و 12 دعای «صبح» را در مقابل درهای سلطنتی برای همه دعاکنندگان، برای عطای صبح و روز به آنها، برای دعا می خواند. بخشش گناهان ما، هدیه ایمان، عشق، برکت در اعمال و هدیه ملکوت بهشت)
لیتانی بزرگ
خداوند خداوند، و ظهور(شکل زمان گذشته - ظاهر شد) بر ما، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید... (این مسیحی است - یعنی پیشگویی در مورد مسیح - مزمور 119 که به عنوان سرود شادی پیروزمندانه خوانده می شود.
Troparion از تعطیلات
کاتیسماس(یعنی خواندن مزمور در مورد رنج، صلیب و رستاخیز خداوند)
لیتانیای کوچک
ایپاکوی(قدیمی ترین اصطلاح سرود نگاری، ترجمه شده به عنوان "اطاعت"، نویسنده ناشناخته)
سدالن(خلاقیت کلیسا)
آنتیفون "از جوانی من ..."(آهنگی که توسط دو گروه کر درباره کمک سرشار از فیض از طریق عیسی مسیح و کلیسای خدا اجرا می شود)
پروکیمنون(بیشتر آیه ای از مزمور که قبل از خواندن انجیل است و از نظر معنی با آن مرتبط است)
بگذار هر نفسی خداوند را ستایش کند... (از زبور)
انجیل
با دیدن رستاخیز مسیح...(فقط برای سرویس یکشنبه)
مزمور 50
Canon(irmos - تصاویر عهد عتیق، بقایای سرودهای کتاب مقدس، خود قوانین - کار سرودنگاری کلیسا)
Irmos از کانون: 1 و 2 - آهنگ موسی ، 3 - نبی آنا ، مادر سموئیل ، 4 - حبقوق نبی ، 5 - اشعیا نبی ، 6 - یونس نبی ، 7 و 8 - سه جوان ، 9 - زکریا.
شریف ترین کروبی... (خوانده شده بعد از آهنگ هشتم کانون. این از انجیل لوقا...)
اگزاپوستیلاری یا نورانی(نغمه ای در پایان کانون، دعایی برای ارسال نور، برای روشن شدن ذهن برای ستایش شایسته پروردگار)
مزامیر حمد(با سبك روز خوانده مي شوند. اين حمد و ستايش خداوند از هر موجودي است)
در پایان مزامیر حمد، سرود مادر خدای «مبارک...» خوانده می شود و درهای سلطنتی گشوده می شود، به این معنی که مادر خدا درب ملکوت آسمان را گشوده است.
دوکسولوژی بزرگ– «جلال خدا در اعلی...» (نویسنده: شهید آتناگوراس. ستایش خداوند از کل کلیسای زمینی. کلمات جلال بر تو که نور را به ما نشان دادیآنها به شما یادآوری می کنند که در زمان های قدیم شب زنده داری تا صبح انجام می شد و کشیش این کلمات را در هنگام سحر بیان می کرد. تصویر نور روز نماد نور روحانی و منجی جهان است. حق شناسی)
تریساژیون(در پایان دعاشناسی خداوند و ملکوت فیض تجلیل می شود)
تروپاریون روز(در این تروپاریا - به اصطلاح "اخراج" - آنها در مورد رستاخیز صحبت می کنند ، در مورد کار رسولان برای گسترش مسیحیت)
لیتانی جدی
طومار طومار
اخراج عالی(تلفظ توسط کشیش).
