مشکلات مدرن علم و آموزش. تأثیر هنر در شکل گیری شخصیت

مرتبط بودن موضوع تحقیق.

این اثر به بررسی تأثیر هنر بر دنیای درونی فرد اختصاص دارد. این پایان نامه به بررسی نقش انسان ساز هنر در شکل گیری انسان می پردازد. تفسیر نظری این مسئله بر اساس ادبیات فلسفی و پژوهش در روانشناسی و تاریخ هنر ساخته شده است.

هنر از قدیم الایام موضوع پژوهش های فلسفی بوده است، نظریه های مختلفی در مورد هنر وجود دارد، اما نمی توان گفت که ماهیت، ویژگی، اهمیت اجتماعی آن کاملاً درک شده است، که در فهم آن هیچ موضوع قابل بحثی وجود ندارد. این پدیده زندگی بشر بسیار پیچیده و چندوجهی است که در لحظه ای خاص امکان ایجاد نظریه کامل و نهایی آن وجود ندارد. بنابراین، مطالعه مسائل نظریه هنر همچنان مرتبط است.

مشکل نقش اجتماعی هنر، تأثیر آن بر فرد، در شکل گیری شخصیت، اکنون اهمیت عملی خاصی پیدا می کند. یکی از ویژگی های بحرانی که در حال تجربه آن هستیم، گسترش هنر غیرانسانی در جامعه است که خشونت، بی بندوباری جنسی و سایر رذایل اجتماعی را ترویج می کند. سؤالاتی مطرح می شود: آیا چنین هنری برای جامعه خطرناک نیست؟ آیا هدف اجتماعی خاصی دارد؟ برای پاسخ به این سؤالات و سؤالات مشابه، باید ماهیت خاص هنر، نحوه تأثیرگذاری آن بر شخص را عمیقاً درک کرد. هنوز مشکلاتی در این زمینه وجود دارد که نیاز به مطالعه بیشتر دارد.

ارتباط این مطالعه همچنین در این واقعیت است که نویسنده به مسئله روابط پیش موضوعی فلسفه به عنوان یک روش شناسی کلی با سایر علوم: فلسفه- تاریخ هنر، فلسفه-روانشناسی می پردازد.

درجه توسعه علمی مسئله.

از دوران باستان، هنر و تأثیر آن بر انسان مورد توجه محققان بوده است. تا به امروز، تجربه قابل توجهی در مطالعه مسائل هنری انباشته شده است. اما پرسش از ویژگی های هنر همچنان مرتبط است. مفاهیم زیبایی‌شناختی، آموزشی، شناختی، بازیگوشی، نمادین و سایر مفاهیم هنر، درک جامعی از ماهیت آن ارائه نمی‌دهند. ما همچنین رویکردی سیستماتیک به مسئله کارکردهای هنر در پرتو ویژگی حسی-تصوری آن بر اساس ترکیب مفاهیم مدرن در حوزه فلسفه، روانشناسی و تاریخ هنر نمی یابیم.

هر دوره تاریخی بر یک یا آن نشانه از هنر متمرکز بود.

همانطور که می دانید حتی افلاطون و ارسطو مشکلات اصلی مربوط به جوهر هنر و جنبه آموزشی آن را مطرح کردند. رنسانس که تحت لوای اومانیسم شکل گرفت، معنای شناختی و اخلاقی-انسانی هنر را آشکار کرد. گام مهمی در درک فلسفی هنر در دوران مدرن در آثار ای. کانت و جی. هگل برداشته شد. درک هگلی از هنر هم مبتنی بر در نظر گرفتن اهمیت شناختی هنر و هم بر شناسایی ویژگی حسی آن بود. کانت از طریق مقوله زیبایی به هنر نزدیک شد که برای او معنای اخلاقی عمیقی دارد.

در اندیشه فلسفی قرن نوزدهم، به ویژه در زبان روسی، مفهوم زیبایی شناختی هنر تأیید می شود. به عنوان یک نظریه جایگزین، نظریه L.N. Tolstoy که جوهر هنر را در درجه اول در ماهیت حسی آن می دید، در این رابطه عمل می کند.

ادبیات علمی شوروی و روسیه با تفاوت در رویکردها به مسئله ویژگی های هنر مشخص می شود. رایج ترین آنها سه نظریه هنر است: شناختی (A.T. Kalinkin، N.P. Skurtu و دیگران) / زیبایی شناسی (A.I. Burov، L.N. Stolovich و دیگران) و آموزشی (V.I. Tolstykh و غیره). با این حال، همه این مفاهیم نیاز به بررسی انتقادی و اصلاح قابل توجه دارند.

در این مقاله سعی بر آن است تا کاستی های این مفاهیم تا حدودی برطرف شود.

در ادبیات، توجه کافی به نظریه "عاطفی" هنر، که به وضوح توسط L.S. Vygotsky توسعه داده شده است، شده است. این اوست که به ما اجازه می دهد به تعریف جوهر واقعی هنر نزدیک شویم. این درک اساس کار پیشنهادی است. با این حال، از دیدگاه ما، نظریه L.S. Vygotsky نیازمند توسعه در جهت خاصی است. درک عمیقی از ویژگی های هنری به دست می دهد، اما مسئله رابطه بین هنر و زیبایی شناسی را مشخص نمی کند. بدون حل این مشکل، نمی توان درک سیستماتیکی از هنر ارائه داد و بنابراین نقش آموزشی آن را به طور کامل آشکار کرد. ایده L.S. ویگوتسکی در مورد اهمیت اجتماعی هنر، کارکرد انسانی آن، باید به تفصیل توسعه یابد، که این امکان را فراهم می کند که اهمیت اجتماعی و آموزشی هنر آشکار شود.

دانشجوی پایان نامه از تحقیقات در زمینه روانشناسی در طرح مسئله استفاده می کند که بدون آن نمی توان ماهیت عاطفی هنر را آشکار کرد. بنابراین، ما به کارهایی در مورد ساختار شخصیت (A.G. Kovalev، A.N. Luk) و کارهای مربوط به مشکلات حوزه عاطفی یک شخص (S.Kh. Rappoport، P.V. Simonov، S.L. Rubinshtein) می پردازیم.

با وجود تعداد زیاد آثار در مورد جوهره هنر و نقش آن در شکل گیری شخصیت، هنوز همه مشکلات حل نشده است.

علاوه بر این، رویکرد طبقاتی به هنر که برای مدت طولانی در علم شوروی حاکم بود (این تقسیم هنر به بورژوای ارتجاعی و سوسیالیست مترقی است) که به ما اجازه نمی داد اهمیت کلی انسان ساز هنر را متمایز کنیم. تاثیر بر مشکلات تحقیق

هدف و اهداف مطالعه.

هدف از این مطالعه ایجاد درک سیستماتیک از ماهیت هنر است، بر این اساس، نقش انسان ساز آن در شکل گیری شخصیت آشکار می شود.

مطابق با این هدف، وظایف زیر حل می شود:

از مجموع ویژگی های هنر، ویژگی خاص آن را که دارای ارزش ستون فقرات است، مشخص کنید.

در پرتو ویژگی های هنر، معنای خاصی را که لحظات زیبایی شناختی، شناختی و تربیتی به دست می آورند، مشخص کنید.

تفاوت بین مفاهیم زیبایی شناختی و هنری را نشان دهید.

برای انجام تجربه ایجاد یک مفهوم سیستمی از هنر؛

برای مشخص کردن درک کارکرد آموزشی هنر به عنوان یک کارکرد انسان ساز.

نقش اخلاقی و تربیتی هنر را رکن اساسی کارکرد انسان ساز آن در نظر بگیرید.

مبانی نظری و روش شناختی تحقیق.

مبنای روش شناختی مطالعه، درک ماتریالیستی و دیالکتیکی جهان است. اصول منطق دیالکتیکی، رویکرد تاریخی و فلسفی، تحلیل تطبیقی ​​و عناصر روش سیستماتیک مطالعه پدیده های اجتماعی به عنوان پیش نیازهای روش شناختی استفاده می شود.

پیش نیازهای نظری نظرات L.N. Tolstoy، L.S. Vygotsky، A.F. Eremeev، L.G. Yuldashev بود. آثار فیلسوفان هنر I.Ten، L.N.Stolovich، Yu.B.Borev، M.S.Kagan و دیگران.

مسائل آگاهی اخلاقی بر اساس آثار L.M. Arkhangelsky، V.A. Blyumkin، G.N. Gumnitsky، O.G. Drobnitsky، A.A. Huseynov، در نظر گرفته شد.

در مطالعه مسائل پیچیده مربوط به روانشناسی شخصیت، از آثار روانشناسی S. L. Rubinshtein، A. N. Luka، A. G. Kovalev، P. V. Simonov و دیگران استفاده شد.

این مطالعه بر اساس نمونه های متعدد (بیش از 100) از حوزه هنر است.

تازگی علمی تحقیق.

مسئله جوهره هنر و تأثیر آن بر شخصیت توسط نویسنده پایان نامه در بستری جدید و بر اساس ویژگی عاطفی و تصویری هنر، در بعد معنای انسانی آن تحلیل می شود.

نتایج جدید به دست آمده توسط داوطلب پایان نامه و ارائه شده برای دفاع شامل موارد زیر است:

با انتقاد از مفاهیم اساسی هنر، ویژگی خاص و در نتیجه سیستم‌ساز آن آشکار می‌شود - انعکاس تصویری عاطفی از واقعیت.

تجربه ایجاد یک مفهوم سیستماتیک از هنر در حال انجام است.

برخلاف رویکردهای سنتی، که در آن کارکردهای هنر در نظر گرفته می‌شوند یا از یکدیگر جدا می‌شوند، یا ویژگی‌های سیستمی آن‌ها اغلب مبتنی بر جوهره زیبایی‌شناختی هنر است، دانشجوی پایان‌نامه نظام کارکردها را بر اساس ویژگی عاطفی و تصویری هنر ارائه و اثبات می‌کند. هنر؛

بر اساس درک ویژگی‌های هنر، اهمیت لحظات زیبایی‌شناختی، شناختی و تربیتی نهفته در آن روشن می‌شود و در عین حال عدم هویت مفاهیم زیبایی‌شناسی و هنری نشان داده می‌شود که درک نقش ویژه آن را ممکن می‌سازد. زیبایی شناسی در هنر؛

مفهوم جدیدی برای روشن شدن ویژگی های عاطفه هنری - "فکر-احساس" معرفی شده است که در آن احساسات، تصاویر هنری به طور جدایی ناپذیر با محتوای ایدئولوژیک یک اثر هنری متحد می شوند.

مفهوم عاطفی-تجسمی ارائه شده از هنر به ما امکان می دهد یک معیار واحد را برای همه انواع و ژانرهای هنر، از جمله هنر به اصطلاح "آوانگارد" (سوپرماتیسم، "اپ-آرت"، "ال-آرت"، مشخص کنیم. الئاتوریک و غیره) که در مفاهیم موجود (مثلاً «زیبایی شناسی») گاهی درک درستی پیدا نمی کرد و اغلب به عنوان شبه هنر رد می شد.

درک کارکرد آموزشی هنر به عنوان یک کارکرد انسان ساز، یعنی. که شخصیت انسان را در تمامیت خود، در مجموع تمام صفات مثبت آن شکل می دهد. وجود یک روند اولیه دیگر (اثر غیرانسانی هنر) نیز مورد توجه قرار می گیرد، دلایلی برای تغییر شکل آرمان های معنوی و اخلاقی در یک اثر هنری شناسایی می شود.

توانایی هنر در انسانی کردن دنیای عاطفی یک فرد نشان داده شده است. در این راستا، نویسنده طبقه بندی روانشناختی سطوح احساس پیشنهاد شده توسط پروفسور را به کار می گیرد. S.L. روبینشتاین: "احساسات پایین تر" ("فیزیولوژیک")، "احساسات عینی"، "احساسات فوق عینی". تأثیر هنر در هر سطح مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. این پایان نامه با رد نظریه زیبایی شناختی هنر، به اصطلاح «مقوله های زیبایی شناختی» را در چارچوب ویژگی عاطفی-تجسمی هنر به عنوان «احساسات مافوق عینی» بررسی می کند.

"سطوح هنر" مشخص می شود: آگاهی هنری روزمره، خلاقیت هنری آماتور، هنر توده ای و نخبگان. معیارهای هر "سطح" را اثبات می کند، ویژگی های کنش انسانی هنر را در یک "سطح" تجزیه و تحلیل می کند.

نقش اخلاقی و تربیتی هنر به عنوان مهم‌ترین عنصر کارکرد انسان‌ساز در نظر گرفته می‌شود، و این دومی نه تنها در یک شکل کلی، همانطور که معمولاً در ادبیات هنر تعریف می‌شود، بلکه به عنوان مثال تعدادی از ویژگی‌های شخصی خاص. .

اهمیت نظری و عملی تحقیق.

بررسی ماهیت هنر و تأثیر آن بر دنیای معنوی فرد بر اساس رویکرد فلسفی سیستماتیک، استفاده از آثار در زمینه روانشناسی، آثار نقد هنر به ما این امکان را می دهد که به طور جامع به مسئله بپردازیم. ، برای گسترش دامنه تحقیقات علمی.

بررسی موضوع در کلی‌ترین شکل، تحولات جدیدی را در این مسئله ایجاد می‌کند. این اول از همه به عینیت بخشیدن به ایده های پیشنهادی در روانشناسی، جامعه شناسی از طریق آزمایش مستقیم، آزمایش و روش های دیگر مربوط می شود. رویکرد فلسفی تنها یک مفهوم کلی از درک مسئله ارائه می دهد.

اهمیت عملی این مطالعه همچنین در این واقعیت نهفته است که به شما امکان می دهد برخی از روش ها و اصول تدریس دروس چرخه زیبایی شناسی را در مدرسه تجدید نظر کنید.

از مواد کار پیشنهادی می توان در توسعه دروس زیر استفاده کرد: "فلسفه اجتماعی"، "اخلاق"، "فرهنگ شناسی"، "روانشناسی"، "آموزش شناسی"، "مطالعات دینی".

تایید کار.

مفاد اصلی پایان نامه در جلسه ای از گروه فلسفه و علوم سیاسی آکادمی معماری و مهندسی عمران ایوانوو مورد بحث قرار گرفت. مقالات و چکیده های منتشر شده (10) در مورد موضوعات اصلی مطرح شده در اثر. نتایج مطالعه در کنفرانس های علمی گزارش شد: کنفرانس علمی و عملی در مورد انسان سازی (ایوانوو، 1996). کنفرانس بین المللی علمی-عملی "پدیدارشناسی آموزش هنر" (ولادیمیر، 1996)، کنفرانس علمی-نظری بین دانشگاهی "اسطوره و فرهنگ" (ایوانوو، 1997). سمینار فرهنگی "از خرده فرهنگ جوانان تا اوج فرهنگ انسانی" (ایوانوو، 1997). اولین، دومین و سومین کنفرانس علمی درون دانشگاهی دانشمندان جوان IGASA (ایوانوو، 1997؛ 1998؛ 1999).

دانشجوی پایان نامه برنامه های درسی در مورد موضوعات چرخه زیبایی شناسی برای مدارس متوسطه تدوین کرده است که بر اساس نظریه عاطفی-تصوری هنر است. دوره "زیبایی شناسی" در مدرسه ایوانوو N55 از کلاس های 1-10 مورد آزمایش قرار گرفت، سیستم پیشنهادی امکان آوردن آموزش موضوعات چرخه زیبایی شناسی را در یک سیستم فراهم کرد. مدرسه-لیسه N22 (ایوانوو) دوره "نقاشی زیبایی شناسی و احساسی" (پایه های 7-9) را به مدت 3 سال مورد آزمایش قرار داد، معرفی این دوره امکان آشکارسازی ویژگی های روانی نوجوانان را فراهم کرد و این امکان را به نام " کودکان دشوار» و اصلاح ویژگی های شخصی. (برنامه های ارائه شده و نتایج آزمایش را می توان در بخش زیبایی شناسی IPK و PKK در ایوانوو یافت)

نتیجه.

با بررسی مسئله تأثیر هنر در شکل گیری شخصیت به نتایج زیر رسیدیم:

مفاهیم اصلی هنر (زیبایی شناختی، شناختی و آموزشی) که در علم داخلی رواج یافته است، جوهره هنر را آشکار نمی کند. رویکرد آنها به ویژگی هنر از طریق یکی از کارکردهای آن قادر به آشکار کردن ماهیت واقعی هنر نیست. این مسئله در فلسفه غرب حل نشده است، جایی که جوهر هنر در جنبه های مختلف آن مورد توجه قرار گرفته است.

هنر سیستمی از کارکردها است و مکان و نقش آنها با ویژگی های هنر - مشخصه عاطفی-تصوری بازتاب واقعیت - تعیین می شود.

شناخت ماهیت هنر و تأثیر آن بر دنیای معنوی فرد اساساً بر اساس رویکرد فلسفی سیستماتیک، تحقیق در زمینه تاریخ هنر و آثار روانشناسی امکان پذیر است.

ويژگي هنر در ماهيت عاطفي ـ تصويري آن است. هنر حوزه ای از احساسات و حالات انسانی در قالب تجربه مستقیم آنهاست. حاملان احساسات در هنر تصاویر و نمادهایی هستند که با کمک مواد در اشکال خاصی سازماندهی می شوند.

احساسات هنر همیشه معقول است، نوعی «فکر-احساس». از طریق احساسات - "دروازه های هنر"، هنر بر کل دنیای معنوی فرد تأثیر می گذارد، از نظر اخلاقی فرد را الهام می بخشد و انسان می کند.

احساسات هنر همیشه معمولی، قابل توجه جهانی، مملو از معنای جهانی انسانی هستند، اما در عین حال، عینی-تاریخی و کاملاً فردی هستند.

کارکرد آموزشی در هنر غالب است، اما مهم است که مشخص شود هنر فقط آموزش نمی‌دهد، بلکه می‌تواند تصویر یک شخص را به عنوان یک کل شکل دهد، یعنی. انسان سازی آن (عملکرد انسان ساز). رسالت هنر، نقش اجتماعی آن، انسان سازی، تأثیرگذاری همه جانبه بر شخص در کمال ماهیت معنوی او، ایجاد یک شخصیت کل نگر است.

کارکردهای اصلی هنر - زیبایی‌شناختی، شناختی، آموزشی و انسانی‌سازی اصلی - را می‌توان تنها بر اساس ویژگی‌های عاطفی و تصویری هنر به درستی تفسیر کرد.

در طول زندگی انسان، در تمام سطوح آگاهی هنری: "آگاهی هنری معمولی"، "خلاقیت هنری آماتور"، "هنر توده ای"، "هنر نخبگان" - احساسات معقول هنر برای ایجاد هماهنگی در دنیای معنوی فرد فراخوانده می شود. ، به صورت پیچیده و چند وجهی بر فرد تأثیر می گذارد.

هنر می تواند بالاترین ارزش های معنوی، آرمان ها را در فرد القا کند، دستورالعمل های اخلاقی را معرفی کند، ویژگی های اخلاقی یک فرد را شکل دهد. بنابراین، هنر نه تنها زندگی را منعکس می کند، بلکه آن را آن گونه که باید باشد نشان می دهد.

در کنار هنر اخلاقی و انسان ساز، هنر دیگری نیز وجود دارد که می تواند انسان را از نظر اخلاقی مفسده کند و به انسانیت زدایی فرد منجر شود. دلیل این امر در جایگاه مدنی، عقیدتی و اخلاقی نویسنده یک اثر هنری نهفته است.

برخی از انواع و ژانرهای هنر در رابطه با اخلاق خنثی هستند، اما به طور غیرمستقیم این هنر نیز می تواند تأثیر مطلوبی بر فرد بگذارد، زیرا هنر ارزش انسانی دارد.

بالاترین هدف هنر به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی فقط آموزش نیست، بلکه انسان سازی، شکل دادن به یک انسان، یک شخصیت تمام عیار است.

در نقد هنری، مفهوم ارائه شده از هنر این امکان را فراهم می کند که برای همه انواع و ژانرهای هنری، از جمله هنر موسوم به «آوانگارد» (مدرن) یک معیار واحد (احساسی بودن تصاویر- نمادها) پیدا کنیم. همیشه به درستی درک می شد و اغلب به عنوان شبه هنر رد می شد.

مطالعه این مسئله، هم در فلسفه اجتماعی (مسئله انسان سازی فرد، مسئله ویژگی های اشکال آگاهی اجتماعی و غیره) و هم در روانشناسی، جامعه شناسی، آموزش عملی و غیره، موجب تحولات جدیدی می شود. تاریخ هنر. در اینجا لازم است که پیشنهادات نظری از طریق آزمایش مستقیم، آزمایش و سایر روش ها مشخص شود. رویکرد فلسفی تنها یک مفهوم کلی از درک مسئله را پیش‌فرض می‌گیرد.

1. آدوشکین G.E. درس های اخلاقی ادبیات کلاسیک روسیه. -م.: دانش، 1986. 64 ص.

2. Alekseev P.V., Panin A.V. فلسفه.کتاب درسی. -M.: Prospekt، 1996. 568 ص.

3. Andreev A.L. جایگاه هنر در شناخت جهان. - م. پولیتزدات، 1980. 253 ص.

4. Andreev A.L. تصویر هنری و ویژگی معرفتی هنر. -M.: Nauka، 1981. 193 ص.

5. آنوخین پ.ک. عواطف.//روانشناسی عواطف. M.-.دانشگاه مسکو، 1984. -ص 172-177.

6. ارسطو. سیاست. -SPb.1865.

7. ارسطو. اخلاق. -SPb.1908.

8. ارسطو. آثار در 4 جلد. -M.: فکر، 1983.

9. ارسطو و ادبیات کهن. -M.: Nauka، 1978. 230 ص.

10. آرخانگلسکی ال.ام. مسائل اخلاقی-اجتماعی نظریه شخصیت. -M.: فکر، 1974. 221 ص.

11. Asenin S.V., Nemtsov I.B. نقش شناختی و آموزشی هنر. -م.: دبیرستان، 1967. 144 ص.

12. آستاخوف I.B. زیبایی شناسی. -M.: کارگر Moskovsky، 1971. 439 ص.

13. Bakshtanovskiy V.I. تربیت اخلاقی فرد. -م.: پولیتزدات، 1983. 176 ص.

14. حوضه ای.یا. روانشناسی خلاقیت هنری. -M.: 3na-nie، 1985. 64 ص.

15. بارولین بی.سی. انسان شناسی اجتماعی- فلسفی. -M.: Onega، 1994. 256 ص.

16. Bezhin L.E. دوفو -م.: گارد جوان، 1987. 271 ص.

17. Be.zklubenko S.D. ماهیت هنر. -م.: پولیتزدات، 1982. -166 ص.

18. Belinsky V.G. آثار کامل در 10 جلد. -م. داستان، 1935.

19. بردیایف N.A. در مورد انتصاب یک شخص. -M.: Respublika، 1993. -383 ص.

20. بردیایف N.A. فلسفه آزادی. معنای خلاقیت. -M.: پراودا، 1989. 607 ص.

21. برخین ن.ب. مشکلات عمومی روانشناسی هنر. -م.: دانش، 198.6. 64 ص.

22. برخین ن.ب. خاص بودن هنر -م.: دانش، 1984. 63 ص.

23. Berkhin N.B., Krutous V.P. آیا دانش هدف هنر است؟ -م.: دانش، 1989. 64 ص.

24. Blyumkin V.A. ویژگی های اخلاقی یک فرد. -Voronezh: دانشگاه Voronezh، 1973. 186 ص.

25. Blyumkin V.A., Gumnitsky G.N. تربیت اخلاقی.(مبانی فلسفی و اخلاقی.) - Voronezh: Voronezh University, 1990. - 141 p.

26. بویکو م.ن. خودآگاهی هنر، خودآگاهی انسان است. -M.: Nauka، 1997. - 189 ص.

27. Bonner A. تمدن یونان. T.1. -م.: ادبیات خارجی، 1958. 256 ص.

28. Borev Yu.B. زیبایی شناسی. -م.: نشر ادبیات سیاسی، 1367. 496 ص.

29. برندت جی.وی.، لوبوک ا.م. غلبه بر اخلاق یا پارادوکس های «هنر اخلاقی». -م.: دانش، 1990. 64 ص.

30. Bromley Yu.V., Podolny R.G. خلق شده توسط بشر. -م.: انتشارات ادبیات سیاسی، 1363. 272 ص.

31. TSB. -م.: دایره المعارف شوروی، 1970-1978.V.14. -ص 578-579.

32. زیبایی شناسی بورژوایی امروز. -M.: Nauka، 1970. 320 ص.

33. بوروف A.M. جوهره زیبایی شناختی هنر. -م. : هنر»، 19.56. 292 ص.

34. Vanslov V.V. مشکل زیبایی -م.: پولیتزدات، 1957. -263 ص.

35. Vanslov V.V. هنر چیست؟ -M.: هنرهای زیبا، 1988. 327 ص.

36. Vasilev K. Love. -M.: پیشرفت، 1982. 384 ص.

37. ویپر بی.ر. احیای قرن XIII-XVl. -T.1. -M.: هنر، 1977. 223 ص.

38. Volkov G.N. سه چهره فرهنگ -م.: گارد جوان، 1986. -335 س. .

39. Volkov Yu.G.، Polikarpov B.C. طبیعت یکپارچه انسان.-روستوف-آن-دون: دانشگاه روستوف، 1994. 288 ص.

40. ولوشینوف V.N. (Bakhtin M.M.) فرویدیسم. -M.: Nauka، 1993.-308 p.

41. ویگوتسکی ال.اس. روانشناسی هنر. -M.: هنر، 1986. -572 e.; م.: آموزش، 1987. 341 ص.

42. Gaiduchenok I.A. یک کلمه در مورد شخصیت -مینسک: علم و فناوری، 1990. 157 ص.

43. هگل جی. آثار سالهای مختلف در 2 جلد. -M.: فکر، 1970.

44. هگل جی. آثار در 2 جلد. -M.: فکر، 1971.

45. هگل جی. آثار در 4 جلد. -M.: فکر، 1959.

46. ​​هگل جی. دایره المعارف علوم فلسفی. -M.: فکر، 1977.

47. هگل جی زیبایی شناسی در 4 جلد. -M.: هنر، 1968.

48. Golomshtok I. هنر توتالیتر. -م.: Politizdet.1994. -407 ص.

49. هولباخ پی. سیستم طبیعت. -M.1924.

50. Gorky M. مجموعه آثار در 30 جلد. T.25. -م.: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 19 5 3.

51. گریگوریان بی.ت. فلسفه درباره جوهر انسان. -M. Politizdat»، 1973. 319 ص.

52. گروموف E.S. مبانی دانش زیبایی شناسی. -M.: هنرمند شوروی، 1971. 209 ص.

53. Gumnitsky G.N. در پرسش از جوهر زیبایی شناسی.//منطق. اخلاق. زیبایی شناسی. - یاروسلاول. 1966.

54. Gumnitsky G.N. تربیت اخلاقی: هدف، شرایط، الگوها. -م.: دانش، 1983. 64 ص.

55. Gumnitsky G.N. مبانی اخلاق. 4.1. - ایوانوو: موسسه مهندسی عمران ایوانوو، 1992. 62 ص.

56. Gumnitsky G.N. مشکلات اساسی نظریه اخلاق. -ایوانوو.197 2.

57. Gusev G. سرگردانی از یک رویای بزرگ. -م.: گارد جوان، 1987. 431 ص.

58. گوسینوف A.A. اخلاق گرایان بزرگ.-M.: Respublika، 1995. 351s.

59. داویدوف یو.و. هنر به عنوان یک پدیده جامعه شناختی. -M.: Nauka، 1968. 285 ص.

61. جیمز دبلیو عاطفه چیست؟//روانشناسی احساسات. - دانشگاه M. مسکو، 1984. -ص 83-92.

62. Divnenko O.V. زیبایی شناسی. -م.: مرکز نشر - «از»، 1374. -274 ص.

63. دیوژن لارتس. درباره زندگی، آموزه ها و سخنان فیلسوفان مشهور. -م.: فکر، 1986. 571 ص.

64. Dmitrieva N.A., Vinogradova N.L. هنر دنیای باستان. -M.: هنر، 1986. 207 ص.

65. Dmitrevskaya I.V. درک متن ادبی: رویکردهای پدیدارشناختی و نظام مند.//پدیدارشناسی آموزش هنر. ولادیمیر: دانشگاه آموزشی دولتی ولادیمیر، 1997. -S.73-77.

66. دودونوف بی.آی. احساسات به عنوان یک ارزش -م.: پولیتزدات، 1978. 272 ص.

67. Drobnitsky P.G. مفهوم اخلاق. -M.: Nauka، 1974. 388 ص.

68. دوبینین ن.پ. آدم چیست؟ -M.: فکر، 1983. 334 ص.

69. معنویت، خلاقیت هنری، اخلاق.(«میز گرد») // پرسش های فلسفه. 1996. N2. -ص 3-40.

70. Eremeev A.F. مرزهای هنری -M.: هنر، 1987. 317 ص.

71. ارشوف پ.م. تکنولوژی بازیگری T.1. -M.: دانشگاه روسی باز، 1992. 288 ص.

72. Zhitomirsky D. R. Schumann. -M.: موسیقی، 1964. 233 ص.

73. Zravomyslov A.G. نیاز دارد. منافع. ارزش های. -م.: پولیتزدات، 1986. 224 ص.

74. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. یک فرد در حال توسعه -م.: سه گاو، 1994. 304 ص.

75. Zis A. هنر و زیبایی شناسی. -M.: هنر، 1975. 440 s.

76. ایدئولوژی، اخلاق، هنر. - کیف 1991. 189 ص.

77. هنر اخلاقی و غیر اخلاقی. -M.: هنر، 1969. 263 ص.

78. هنر قرن بیستم. / اد. V.M. Polevoy. -م.: هنر، 1991. 304 ص.

79. تاریخ هنر خارجی. -M.: هنرهای زیبا، 1984. 376 ص.

80. تاریخ هنر روسیه. -م.: هنرهای زیبا، 1980. 508 ص.

81. کاگان م.س. آغاز زیبایی شناسی. -M.: هنر، 1964. 218 ص.

82. کاگان م.س. ریخت شناسی هنر. L.: Art, 1972.440 p.

83. کازین ع.ال. زیبایی شناسی و هنری. //مسائل فلسفه.1987. N2. -ص 107-117.

84. کالینکین A.T. آرمان زیبایی شناختی، هنر، دانش. -M.: MSU، 1983. 119 ص.

85. کانت I. آثار در 6 جلد. T.5. -M.: فکر، 1966.

86. کانت I. رساله ها و نامه ها. -M.: Nauka، 1980. 709 ص.

87. Kovalev A.G. روانشناسی شخصیت. -م.: روشنگری، 1970. 391 ص.

88. جمعی. شخصیت. جامعه. - ل.: لنیزدات، 1366. 144 ص.

89. کولومنسکی یا.ل. مرد: روانشناسی. -م.: روشنگری، 1986. 224 ص.

90. زیبایی انسان در هنر. -M.: هنر، 1980. 345 ص.

91. Krivtsun O.A. هنر و دنیای انسان -م.: دانش، 1986. -109 ص.

92. Croce B. زیبایی شناسی به عنوان علم بیان و به عنوان زبان شناسی عمومی. 4.1. -M.1920.

93. کروتوس وی.پی. مسیر زیبایی -م.: روشنگری، 1989. 191 ص.

94. کوزین ق.م. روانشناسی. -م.: دبیرستان، 1980. 256 ص.

95. Ladygina A.B., Grishin V.V. هنر در نظام ارزشهای معنوی. -م.: دانش، 1986. 60 ثانیه

96. لنین V.I. درباره ادبیات و هنر. -M.: هنر، 1967. -ص.663.

97. لئونتیف A.N. نیازها، انگیزه ها و عواطف.//روانشناسی عواطف. -M.: دانشگاه مسکو، 1984. -ص 162-171.

98. لئونتیف A.N. مشکلات رشد روان. -M.: MGU، 1981. 584 ص.

99. شخصیت. (سمینار مشکلات شخصیت 1970 مسکو).-M.: موسسه فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1971. 302 ص.

100. لومونوف ک.ن. زیبایی شناسی ال. تولستوی. -M.: Sovremennik، 1972. -324 ص.

101. Losev A.F. مشکل نماد و هنر واقع گرایانه. -M.: موسسه فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1976. 302 ص.

102. لاتمان یو.م. ساختار متن هنری. -M.: هنر، 1970. 384 ص.

103. لوک ع.ن. احساسات و شخصیت. -م.: دانش، 1982. 175 ص.

104. Lunacharsky A.V. مجموعه آثار در 8 جلد. T.7. -M. داستان، 1967.

105. Lunacharsky A.V. مقالاتی در مورد چرنیشفسکی -M.: Goslitizdat, 1958. 120 p.

106. مالاخوف V. هنر و نگرش انسان به جهان. - کیف: علم، 1988. 211 ص.

107. مامونتوف اس.پ. مبانی مطالعات فرهنگی. -M.: دانشگاه آزاد روسیه، 1994. 208 ص.

108. Maritain J. مسئولیت هنرمند.//خودآگاهی فرهنگ اروپایی قرن بیستم. -م.: انتشارات ادبیات سیاسی، 1370. -ص171-207.

109. مارکس ک. انگلس F. درباره هنر. T.1. -M.1967.

110. مارکس ک. انگلس اف. آثار. T. 1,25,37. -M.1955-1970.

111. استادان هنر درباره هنر. -M.: هنر، 1970.

112. میگونف آ.اس. زیبایی شناسی و هنر در نیمه دوم قرن بیستم. -م.: هنر، 1991. 508 ص.

113. اخلاق: شعور و رفتار. -M.: Nauka، 1986. 208 ص.

114. موریس دبلیو. هنر و زندگی. -M.: هنر، 1973. 511 ص.

115. Moskalenko A.T., Serzhantov V.F. معنای زندگی و شخصیت نووسیبیرسک: ناوکا، 1989. 208 ص.

116. ادبیات موسیقی کشورهای خارجی. مسئله 3. -M.: موسیقی، 1989. 560 ص.

117. موکارژوفسکی یا مطالعات زیبایی شناسی و نظریه هنر. -م.: هنر، 1994. 606 ص.

118. اندیشه های تعلیم و تربیت. -یاروسلاول: انتشارات کتاب ولگا بالا، 1988. 289 ص.

119. Nazarenko-Krivosheina E.P. آیا تو مرد زیبایی؟ -م.: گارد جوان، 1987. 172 ص.

120. Natev A. هنر و جامعه. -M.: پیشرفت، 1966. 320 ص.

121. Nedoshivin G. مقالاتی در مورد تاریخ هنر. -M.: هنر، 1953. 340 ص.

122. نمروفسکی بی.ام. حکمت زیبایی. -م.: روشنگری، 1981. -210 ثانیه

123. Nemirovskaya L.Z. ل. تولستوی و مشکلات اومانیسم. -م.: دانش، 1988. 64 ص.

124. Nemirovsky A.I. اسطوره ها و افسانه های شرق باستان. -م، روشنگری، 1373. -ص 315-323.

125. نیکیتینا ن.ن. میمسیس در زیبایی شناسی ارسطو. -م. .-دانش، 1369. 64 ص.

126. نیچه اف. تبارشناسی اخلاق. -Spb.1908.

127. نیچه اف. منشأ تراژدی. -M.1900.

128. Nuikin A.A. هنر و اخلاق. -م.: دانش، 1981. -56 ص.

129. اوبوخوفسکی I. روانشناسی درایوهای انسانی. -M.: پیشرفت، 1972. 247 ص.

130. شعور اجتماعی و اشکال آن. / اد. V.I. تولستیک. -م.: پولیتزدات، 1986. 367 ص.

131. اوگانف A.A. تئوری بازتاب و هنر. -م. .-هنر، 1978. 133 ص.

132. Ortega y Gasset X. غیرانسانی کردن هنر. // خودآگاهی از هنر اروپایی قرن بیستم. -م.: انتشارات ادبیات سیاسی، 1370. -S.230-263.

133. رهایی روح. -م.: پولیتزدات، 1991. 351 ص.

134. پانپورین وی. دنیای درونی شخصیت و هنر. - Sverdlovsk: دانشگاه اورال، 1990. 209 ص.

135. پیتر دبلیو رنسانس. -M.1912.

136. افلاطون. مجموعه آثار در 4 جلد. T. 3-M.: Thought، 1994.

137. پلاتونوف ک.ک. فرهنگ لغت مختصر مفاهیم روانشناسی. -م.-. دبیرستان، 1363. 174 ص.

138. پلخانوف G.V. ادبیات و زیبایی شناسی. -M.: Goslitizdat, 1958.- 670 p.

139. Pospelov G.N. زیبایی شناسی و هنری. -M. Art، 1965. 325 ص.

140. مسائل انسانی در فلسفه غرب. -م.: ترقی، 1367.- 552 ص.

141. تعطیلات V.A. معنای اخلاقی هنر. -L.1985.

142. عقل دل: عالم اخلاق در اقوال و قصار.//و.ن. نظروف، G.N. سیدوروف -م.: پولیتزدات، 1989. 333 ص.

143. Rappoport A. نکاتی در مورد ماهیت معماری.//مسائل تاریخ هنر. 1994. N1.

144. Rappoport S.Kh. هنر و احساسات. -M.: موسیقی، 1968. 169 ص.

145. Raskin D. سخنرانی در هنر. -Spb.1907.

146. رافائل و زمان او. -M.: Nauka، 1986. 256 ص.

147. روبینشتاین اس.ال. هستی و آگاهی. -M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1957. 328 ص.

148. روبینشتاین اس.ال. مبانی روانشناسی عمومی. -M.: Politig-rafkniga, 1946. 704 ص.

149. روبینشتاین اس.ال. سوالات نظری روانشناسی و مشکلات انسانی. //سوالات روانشناسی. 1957. N3. -ص 30-38.

150. اسباب بازی روسی. -M.: روسیه شوروی، 1987. 200 s.

151. Rubtsov N.N. نماد در هنر و زندگی. -M.1991.

152. خودآگاهی فرهنگ اروپایی قرن بیستم. -م.: انتشارات ادبیات سیاسی، 1370. 366 ص.

153. ساموخوالوا V.I. انسان در هنر.-م.: دانش، 1987.-61 ص.

154. Saleev V.A. زیبایی شناسی و هنری.//اخبار دانشگاه مسکو. سری 7. فلسفه 1986. N3. -ص 52-61.

155. Serzhatov V.F., Grechanny V.V. انسان به عنوان موضوع فلسفه و دانش طبیعی. -L.1980.

156. Simonov P.V., Ershov P.M. خلق و خو، منش، شخصیت. -M.Nauka، 1984. 161 ص.

157. Skaterschikov N. هنر به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی. -M.: علم شوروی، 1956. 24 ص.

158. Skurtu N.P. هنر به مثابه دانش کیشینو. 1988. - 73 ص.

159. فرهنگ مفاهیم اجتماعی روانی. -ل. : لنیزدات، 1366.

160. اسمولیانیف I.F. جوهر انسان و اومانیسم هنر. ل.: هنرمند، 1983. 370 s.

161. اسمیت A. نظریه احساسات اخلاقی. -SPb.1895.، -M.: جمهوری، 1997. 420 p.1oz. سوبولف P.V. فرهنگ هنری شخصیت. -L.: دانش، 1986.-32s.

162. Sokolov E.V. فرهنگ و شخصیت. - L.: Nauka، 1972. 228 ص.

163. اسپینوزا ب. برگزیده آثار در 2 جلد. -M.: Gospolitiz-dat، 1957.

164. اسپیرکین A.G. مبانی فلسفه: کتاب درسی برای دانشگاه ها. - م. پولیتزدات، 1988. 592 ص.

165. Stolovich L.N. زندگی-خلاقیت-انسان. - م. پولیتزدات، 1985. 415 ص.

166. Stolovich L.N. فلسفه زیبایی -M.: Politizdat, 1978.-118 p.

167. گرگ و میش خدایان. -م.: انتشارات ادبیات سیاسی، 1369. -S.94-143,319-345.

168. Suryo E. Art and Philosophy.// Questions of Philosophy.1994.N7-8. -ص 104-116.

169. شخصیت چگونه شروع می شود؟ -م.: پولیتزدات، 1984. 360 ص. 173. Tatarkevich V.T. تعاریف هنر.//پرسش های فلسفه. 1973. N5. -ص 67-75.

170. Titarenko A.I. ساختار آگاهی اخلاقی. -M.: فکر، 1974. 278 ص.

171. تیتوف اس.ن. هنر: مفعول، موضوع، محتوا. -Voronezh: دانشگاه Voronezh، 1987. 206 ص.

172. تولستوی ال.ن. ادبیات، هنر. -M.: Sovremennik، 1978. -2/2 ثانیه

173. تولستوی ال.ن. هنر چیست؟ -M.: Sovremennik، 1985. -292 ص.

174. Tolstykh V.I. هنر و اخلاق.-م.: Politizdet, 1973.-440 p.

175. توگارینوف وی.پ. فلسفه آگاهی. -M.: فکر، 1971. 199 ص.

176. تولچینسکی جی.ال. دلیل، اراده، موفقیت. -L: دانشگاه لنینگراد، 1990. 216 ص.

177. ده I. فلسفه هنر. -م.: هنرهای زیبا، 1995. 160 ص.

178. Wilde O. آثار کامل. -Spb.1912.

179. فدوتووا V.G. تأثیر هنر در شکل گیری شخصیت. M.1971.

180. Filatova I. کودکان در مقابل تلویزیون. / استدلال و حقایق. N34.-C.5

181. فیلیپیف یو.آ. هنر چه چیزی و چگونه می آموزد. -M.: Nauka، 1976. 112 ص.

182. دایره المعارف فلسفی در 5 جلد. T.2,3,5. -M.: دایره المعارف شوروی، 1960-1970.

183. فرهنگ دایره المعارف فلسفی. -M.: INFA-M، 1998.-576 s

184. فرهنگ لغت فلسفی. -م.: پولیتزدات، 1986. 590 ص.

185. مبارزه بابوشکین یو.و. هنر و دنیای معنوی انسان. -م.: دانش، 1982. 110 ثانیه

186. فروید 3. لئوناردو داوینچی. Rostov-on-Don: انتشارات دانشگاه روستوف، 1990. - 48 ثانیه

187. فروید 3. مطالعات روانشناسی. -M.1912.

188. فروید 3. و دیگران.روانکاوی و دکترین شخصیت ها. -M.1923.

189. فرولوف I.T. درباره انسان و اومانیسم -م.: پولیتزدات، 1989. -558 ص.

190. فروم ای. روح انسان. -M.: Respublika، 1992. 429 ص.

191. Fromm E. Man: who is he?//0 man.- Issue, 1.-M.: Knowledge, 1991. -ص 7-10.

192. هایدگر ام. هنر و فضا.//خودآگاهی فرهنگ اروپایی قرن بیستم. -م.: انتشارات ادبیات سیاسی، 1370. -ص95-102.

193. هایدگر ام. نامه ای درباره اومانیسم.//مشکل انسان در فلسفه غرب. -م.: پیشرفت، 1988. -ص 314-356.

194. خواننده تاریخ روانشناسی. -M.: MGU، 1980. 301 ص.

195. انسان: متفکران گذشته و حال درباره زندگی و مرگ و جاودانگی او. م.: پولیتزدات، 1991. - 461 ص.

196. چلپانوف جی.آی. منطق ها -M.1946.2^0. چرنیشفسکی N.G. برگزیده آثار فلسفی. T. 1-3. -M.: Gospolitizdat، 1950.

197. Chernyshevsky N.G. Sex.op.op. -T.2. -M.1949.

198. Chernyshevsky N.G. مقالات زیبایی شناسی -M.1938.

199. Schweitzer A. فرهنگ و اخلاق. -M.: پیشرفت، 1973. 373 ص.

200. شادریکوف وی.د. فعالیت ها و توانایی ها. -M.: A0 "Aspect Press"، 1994. 320 ص.

201. Shevtsov E.B. هنر و دنیای معنوی انسان. -م.: دانش، 1363. 63 ص.

202. شلینگ اف. فلسفه هنر. -M.: فکر، 1966. 496 ص.

203. شیلر اف. مقالات زیبایی شناسی. شرکت op. در 7 جلد -T.6. -M.: داستان، 1957. 791 ص.

204. شوپنهاور A. آثار برگزیده. -م.: روشنگری، 1992. -S.413-474.

205. زیبایی شناسی (لغت نامه). -م.: پولیتزدات، 1368. 447.

206. اخلاق (لغت نامه). -م.: پولیتزدات، 1983. 445 ص.

207. اخلاق: فرهنگ لغت و اقوال. -M.-. JSC "Aspect Press"، 1994. 336 ص.

208. Efromson V.P. ژنتیک اخلاق و زیبایی شناسی. - سنت پترزبورگ: AZOT "Talisman"، 1995. 281 ص.

209. یولداشف ال.جی. هنر: مسائل فلسفی تحقیق، - م.: اندیشه، 1360. 247 ص.

210. هیوم دی. درباره تراژدی.//پرسش های ادبیات. 1967. N2. -ص 156-167.

211. Yakobson P.M. روانشناسی احساسات. -M.: انتشارات آکادمی علوم RSFSR، 1956. 238 e.; M. - انتشارات آکادمی علوم RSFSR، 1958. - 384 p.

212. یاکوبسون پ.م. احساسات، رشد و تربیت آنها. -م.-.دانش، 1355. 64 ص.

213. Yakovlev E.G. هنر و ادیان جهانی -م.: دبیرستان، 1985. 287 ص.

214. Yakovlev E.G. اخلاق گرایان و زیباشناسان. -م.: دانش، 1988. 64 ص - 137 - داستانی.

215. Bulls V. و سپیده دم اینجا ساکت است M .: Fiction, 1976.

216. Voynich E. Gadfly. -M.: پراودا، 1977.

217. هومر. اودیسه. -M.: کارگر مسکو، 1982.

218. اشعار روسی قرن نوزدهم. -M.: داستان، 1981.

220. سنت اگزوپری A. شازده کوچولو. - M.: دانش، 1977.

221. تولستوی ال.ن. آنا کارنینا. - ل .: هنری، ادبیات، 1982.

222. تولستوی ال.ن. یکشنبه. -M.: داستان، 1984.

223. شکسپیر دبلیو هملت.اتللو. - مینسک: آسوتا خلق، 1874.

224. شولوخوف م.ا. سرنوشت انسان. -M.: داستان، 1984.

225. شولوخوف م.ا. به طور کامل مطرح شده است. -M.: داستان، 1969.