این شمایل متعلق به کامل‌ترین آثار هنر قسطنطنیه است و بر اساس تشبیهات سبکی در مینیاتورهای نسخه‌های خطی تاریخ‌دار، معمولاً به نیمه دوم قرن یازدهم یا آغاز قرن دوازدهم بازمی‌گردد. این یک نوع شمایل نگاری کاملاً جدید از مصلوب شدن در رابطه با تصاویر ماقبل شمایل شکنی نیز در مجموعه سینا حفظ شده است. این ترکیب به شدت سختگیرانه و لاکونیک می شود و تنها سه شخصیت اصلی را شامل می شود: مسیح، مادر خدا و جان انجیلی.
کتیبه ها در طرفین صلیب به یک اصلی کاهش می یابد - "صلیب". پیکره‌های دزدان مصلوب شده، جنگ‌های رومی در پای و سایر جزئیات جزئی که نقاشان اولیه بیزانس با اشتیاق توصیف می‌کردند، ناپدید می‌شوند. توجه بر رویداد اصلی متمرکز شده است، بر محتوای روانشناختی تصویر، که منجر به تداعی های مذهبی و تجربه عاطفی حادتری از قربانی رستگاری می شود، که تجسم قابل مشاهده آن صحنه مصلوب شدن بود.
مسیح روی صلیب دیگر در یک ژست کاملاً جلویی و کاملاً سلسله مراتبی از برنده و "پادشاه پادشاهان" نشان داده نمی شود. برعکس، بدن او خمیده و بدون درمان آویزان به تصویر کشیده شده است که یادآور غم های مرگ اوست. سر افتاده با چشمان بسته نیز لحظه مرگ را نشان می دهد. به جای کلوبیوم بنفش «سلطنتی»، بدن برهنه مسیح فقط یک کمربند می پوشد. نادرترین ویژگی نماد سینا این است که این باند کاملاً شفاف به تصویر کشیده شده است. این موتیف در تفاسیر الهیات بیزانسی، به ویژه در کتیبه شاعرانه روی یکی دیگر از نمادهای سینا از مصلوب شدن، توضیح می‌یابد که می‌گوید مسیح که مدتی «لباس مرگ» را بر تن کرده بود، «لباس فساد ناپذیری» را پوشیده بود. ” ظاهراً قرار بود بانداژ شفاف این لباس‌های نامرئی بهشتی منجی را به تصویر بکشد و اعلام کند که او از طریق قربانی نجات و فساد را به جهان عطا کرد و "مرگ با مرگ را زیر پا گذاشت."
علیرغم این واقعیت که مسیح مرده نشان داده شده است، خون از زخم های او جاری می شود، که نقاش شمایل آن را با تمام طبیعت گرایی ممکن برای چنین نقاشی نفیس به تصویر می کشد. این ویژگی عجیب با مراجعه به متون معاصر بیزانسی در مورد شمایل قابل درک تر می شود.
فیلسوف و مورخ برجسته قرن یازدهم، مایکل پسلوس، شرح مفصلی از یک تصویر از مصلوب شدن، از همه جهات شبیه به نماد سینا به جای گذاشته است. پسلوس هنرمندی ناشناخته را به خاطر هنرش تجلیل می کند که به طرز شگفت انگیزی مسیح را هم زنده و هم مرده نشان می داد.
روح القدس در بدن فاسد ناپذیر او ساکن بود و ارتباط با تثلیث مقدس قطع نشد. این ایده پس از انشعابات 1054، زمانی که درک ارتدکس از قربانی عشای ربانی و تثلیث مقدس حول این تز که توسط کاتولیک ها رد شد، ساخته شد، در الهیات بیزانسی اهمیت ویژه ای پیدا کرد. نماد مصلوب شدن، که از نظر شمایل نگاری کاملاً تغییر می کند، همچنان تصویری زنده از ایمان واقعی باقی می ماند، که به گفته آناستاسیوس سینایت، بهتر از هر متنی است که بتواند همه بدعت گذاران را رد کند.
اجازه دهید جزئیات مهم دیگری از مصلوب شدن سینا را نیز یادداشت کنیم. خون از پای مسیح به صورت جویبارها به سمت پا جریان می یابد که به شکل صخره ای با غاری در داخل آن ساخته شده است. این تصویر به افسانه آخرالزمان بیزانسی در مورد درخت صلیب برمی گردد که بر اساس آن صلیب مصلوب شدن در محل دفن آدم قرار داده شده است. خون کفاره ای که بر جمجمه آدم ریخته شد، در شخص انسان اول به جهان رستگاری بخشید. غار دفن آدم یکی از عبادتگاه های اصلی مجموعه مقبره مقدس اورشلیم بود که نقاش شمایل سینا با احتیاط از آن یاد کرد. در مقایسه با شمایل نگاری اولیه، در قرن یازدهم، تصویر خود صلیب، که در آن همیشه یک میله متقاطع فوقانی اضافی به نام "titulus" یا "heading" وجود دارد، اهمیت بسیار بیشتری پیدا می کند. به این شکل بود که صلیب های بصری در هر کلیسا بر تخت های محراب ساخته و نصب شد. به عنوان یک قاعده، آنها حاوی ذره ای از درخت صلیب در مرکز صلیب بودند که آنها را به یادگارهای مصلوب شدن تبدیل کرد. نماد مصلوب شدن با صلیب مشابه در بیزانس تداعی آشکار با محراب و قربانی عشای ربانی ارائه شده بر روی آن بود.
حرکات عزاداری نیز نقش مهمی در ایجاد یک تصویر عبادی دارد. مادر خدا دست چپ خود را به سینه می فشارد و دست راست خود را به نشانه تضرع دراز می کند و از منجی طلب رحمت می کند. یحیی متکلم با دست راست گونه‌اش را لمس می‌کند، گویی به نشانه‌ی ناامیدی، لبه‌ی خرقه‌اش را با فشار می‌فشرد. فرشتگانی که از بهشت در بالا پرواز می کنند نه تنها به ماهیت عرفانی این آیین شهادت می دهند، بلکه با حرکت بازوهایی که به طرفین پخش می شود، شگفتی غم انگیزی را نیز نشان می دهند. نویسنده با کمک لهجه‌های ظریف، بیننده را به مشارکتی احساسی در صحنه به تصویر کشیده تبدیل می‌کند و واقعه انجیل را به عنوان یک واقعیت لحظه‌ای تجربه می‌کند. دقیقاً این تفسیر از مصلوب است که مشخصه عبارت ek-frasis میشائیل پسلوس است که مانند نقاش نمادهای سینا پیوسته تأثیر مشارکت را ایجاد می کند که برای درک روانشناسی خاص هنر کمنی و آیین مذهبی آن بسیار مهم است. پر بودن
موضوع کلیسای ایده آل در تصاویر قدیسان در مزارع توسعه یافته است که نشان دهنده نوعی سلسله مراتب آسمانی است. در مرکز میدان فوقانی یک مدال با یحیی باپتیست قرار دارد که فرشتگان جبرئیل و میکائیل و رسولان عالی پیتر و پولس رسول در کنار آن قرار دارند. در حاشیه‌های کناری، از چپ به راست، قدیسان باسیل کبیر و جان کریزوستوم در ابتدا نشان داده شده‌اند که به‌طور غیرمعمولی به تصویر کشیده شده‌اند که هم یک صلیب و هم یک کتاب، نیکلاس عجایب‌کار و گریگوری الهی‌دان را در دست دارند. در زیر آنها چهار شهید مقدس هستند: جورج، تئودور، دیمیتریوس و پروکوپیوس. در گوشه‌های پایینی دو تن از محترم‌ترین نمایندگان درجه مقدسین قرار دارند: شمعون استایلیت بزرگ - در سمت راست، در کتیبه‌ای به نام "در صومعه" به عنوان یادآور صومعه مشهور خود، و شمعون استایلیت کوچکتر. ، روی نماد به عنوان "کارگر شگفت انگیز" مشخص شده است. هر دو در عروسک‌ها به‌عنوان طرحواره بزرگ و پشت میله‌های شفافی که بالای ستون نامشخص را مشخص می‌کنند نشان داده شده‌اند. در مرکز میدان پایین خیابان St. کاترین نشانه روشنی از هدف این نماد برای صومعه سینا است. در دو طرف آن تصاویر نادری از St. والام در لباس های رهبانی و سنت. کریستینا، درست مانند سنت. کاترین، در لباس سلطنتی نشان داده شده است.
عجیب ترین ویژگی این میزبان قدیسان، تصویر یحیی تعمید دهنده است. در مرکز میدان فوقانی بین فرشتگان و حواریون، در مکانی که معمولاً متعلق به مسیح پانتوکراتور است. سنت یوحنا عصایی با صلیب در دست دارد - نشانه ای از وقار شبانی، در حالی که دست راست او به نشانه برکت نبوی (انتقال فیض) که خطاب به مسیح روی صلیب است، جمع شده است. به نظر ما، این فقط یادآوری سخنان نبوی در مورد بره خدا نیست (یوحنا 1: 29)، بلکه نشانه ای از معنای نمادین غسل تعمید است که توسط الهیدانان بیزانسی به عنوان انتصاب تعبیر شد - انتقال توسط یوحنا. باپتیست کشیشی عهد عتیق به کاهن اعظم کلیسای جدید. در این زمینه، لباس فرشتگان با زیورآلات کاهنی در زیر خرقه‌هایشان و ژست‌های روی‌آورندگان به سنت را می‌توان توضیح داد. یوحنا و مسیح، بنیانگذاران کلیسای زمینی، حواریون پطرس و پولس.
بنابراین، ردیف بالای تصاویر به طور محدود و متفکرانه معنای مذهبی اصلی نماد سینا را برجسته می کند: مسیح در مصلوب شدن، هم کاهن اعظم و هم قربانی است، به عبارت دعای عبادی، «آورده و تقدیم می شود».
چوب، پاولوک، جسو، تمپر، 25 * 30 سانتی متر
قیمت 0
سایز 17 * 21 سانتی متر 25 * 30 سانتی متر دیگر تذهیب بدون هاله کاملا
نماد "مصلوب شدن عیسی مسیح" ما را به داستان انجیل اعدام مسیح توسط مصلوب شدن ارجاع می دهد. در فصل اول انجیل متی، فرشته ای بر یوسف ظاهر می شود و می گوید: «و نام او را عیسی بگذار، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد». نجات مردم از گناه، هدف قربانی است که خداوند انجام داد.
در مرکز نماد یک صلیب قهوه ای مسطح با مسیح مصلوب دیده می شود. چشمان عیسی باز است که نماد جاودانگی الهی اوست. فرشتگان بر فراز صلیب شناورند و در دو طرف آن مریم و یوحنا عزادار در ردای تیره قرار دارند.
تپه در پایه صلیب با جمجمه انسان در داخل آن مکان عمل را مشخص می کند - کوه گلگوتا. این تپه کم ارتفاعی خارج از شهر است که در آن اعدام در ملاء عام انجام می شد. بر اساس افسانه، آدم در این تپه به خاک سپرده شد. گلگوتا در زبان آرامی به معنای جمجمه است. مسیح مصلوب شده در جلگه نماد پیروزی بر گناهان آدم و مرگ ناشی از گناه اولیه است.
حروف یونانی درون هاله عیسی مسیح، WON، به معنای «چه کسی هستم» یا «که وجود دارد» است. یَهُوَه یکی از نام‌های خداست که وقتی از موسی خواست تا قوم اسرائیل را از مصر بیرون کند، خود را به آن نامید.
یکی از رویدادهای اصلی مصائب مسیح، مصلوب شدن عیسی مسیح است که به زندگی زمینی منجی پایان داد. خود اعدام با مصلوب شدن قدیمی ترین روش برخورد با خطرناک ترین جنایتکارانی بود که شهروند رومی نبودند. خود عیسی مسیح رسماً به دلیل تلاش برای ساختار دولتی امپراتوری روم اعدام شد - او خواستار امتناع از پرداخت مالیات به روم شد و خود را پادشاه یهودیان و پسر خدا اعلام کرد. مصلوب شدن خود اعدام دردناکی بود - برخی از محکومان می توانستند یک هفته تمام بر روی صلیب آویزان شوند تا اینکه در اثر خفگی، کم آبی یا از دست دادن خون بمیرند. البته، اساساً مصلوب ها از خفگی مردند: بازوهای دراز آنها که با میخ ثابت شده بودند، اجازه استراحت عضلات شکم و دیافراگم را نمی داد و باعث ادم ریوی می شد. برای تسریع این روند، اکثر کسانی که محکوم به مصلوب شدن بودند، ساق پا شکسته شد و در نتیجه باعث خستگی بسیار سریع این عضلات شد.
نماد مصلوب شدن مسیح نشان می دهد: صلیب که منجی بر روی آن اعدام شد شکل غیر معمولی داشت. معمولاً از شمع‌های معمولی، ستون‌های T شکل یا صلیب‌های مورب برای اعدام استفاده می‌شد (اندره اول خوانده شده بر روی یک صلیب از این نوع مصلوب شد، که این شکل از صلیب نام "St. Andrew's" را دریافت کرد). صلیب نجات دهنده مانند پرنده ای بود که به سمت بالا پرواز می کرد و از عروج قریب الوقوع او صحبت می کرد.
در مصلوب شدن مسیح حضور داشتند: بانوی ما مریم باکره. رسول یوحنای الهی، زنان مرمدار: مریم مجدلیه، مریم کلئوپا؛ دو دزد که در دست چپ و راست مسیح مصلوب شدند، سربازان رومی، تماشاگران از میان جمعیت و کاهنان اعظم که عیسی را مسخره می کردند. در تصویر مصلوب شدن مسیح، جان الهی دان و مریم باکره اغلب در حال ایستادن در برابر او به تصویر کشیده می شوند - عیسی مصلوب شده از صلیب به آنها خطاب کرد: او به رسول جوان دستور داد که از مادر خدا به عنوان مادرش مراقبت کند. و مادر خدا شاگرد مسیح را به عنوان پسر بپذیرد. تا زمان رستاخیز مادر خدا، یحیی مریم را به عنوان مادر خود گرامی داشت و از او مراقبت می کرد. گاهی اوقات صلیب شهید عیسی بین دو صلیب دیگر به تصویر کشیده می شود که بر روی آن دو جنایتکار به صلیب کشیده می شوند: یک دزد عاقل و یک دزد دیوانه. دزد دیوانه مسیح را دشنام داد و با تمسخر از او پرسید: "چرا ای مسیحا خودت و ما را نجات نمی دهی؟"دزد عاقل با رفیقش استدلال کرد و به او گفت: ما به خاطر عمل خود محکوم هستیم، اما او بی گناه رنج می برد!و رو به مسیح کرد و گفت: "خداوندا، وقتی خود را در پادشاهی خود یافتی مرا به یاد بیاور!"عیسی به دزد خردمند پاسخ داد: «به راستی، به راستی به شما می گویم که در بهشت با من خواهید بود!»در تصاویر مصلوب شدن مسیح، جایی که دو سارق حضور دارند، حدس بزنید کدام یک از آنها دیوانه است. و اینکه چه کسی محتاط است بسیار ساده است. سر خمیده ی عیسی به سمتی که دزد عاقل است اشاره می کند. علاوه بر این، در سنت شمایل نگاری ارتدکس، میله متقاطع پایینی صلیب ناجی به دزد محتاط اشاره می کند و اشاره می کند که پادشاهی بهشت در انتظار این مرد توبه کننده است و جهنم در انتظار کفرگوی مسیح است.
بر روی اکثر نمادهای مصلوب شدن منجی، صلیب شهید مسیح در بالای کوه قرار دارد و جمجمه انسان در زیر کوه قابل مشاهده است. عیسی مسیح در کوه گلگوتا مصلوب شد - طبق افسانه، در زیر این کوه بود که شم پسر بزرگ نوح جمجمه و دو استخوان آدم، اولین انسان روی زمین را دفن کرد. خون ناجی از زخم‌های بدنش که به زمین می‌ریزد، از خاک و سنگ‌های گلجتا نفوذ می‌کند، استخوان‌ها و جمجمه آدم را می‌شوید و بدین وسیله گناه اصلی را که بر بشریت نهاده بود می‌شوید. بالای سر عیسی علامت "I.N.C.I" - "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان" وجود دارد. اعتقاد بر این است که کتیبه روی این میز توسط خود پونتیوس پیلاطس ساخته شده است که بر مخالفت کاهنان اعظم یهودی و کاتبان غلبه کرد و معتقد بودند که با این کتیبه فرماندار رومی یهودیه به مرد اعدام شده احترام بی سابقه ای نشان می دهد. گاهی اوقات به جای "I.N.Ts.I" کتیبه دیگری روی لوح به تصویر کشیده می شود - "پادشاه شکوه" یا "پادشاه صلح" - این برای آثار نقاشان آیکون اسلاوی معمول است.
گاهی اوقات این عقیده وجود دارد که عیسی مسیح از نیزه ای که سینه او را سوراخ کرده است مرد. اما شهادت انجیلی یوحنای الهیات خلاف این را می گوید: منجی بر روی صلیب درگذشت، قبل از مرگش سرکه نوشید که توسط سربازان رومی مسخره بر روی اسفنجی برای او آورده شد. دو سارق که همراه با مسیح اعدام شدند، پاهایشان شکسته شد تا سریعا آنها را بکشند. و صدیبان سربازان رومی لونگینوس بدن عیسی مرده را با نیزه خود سوراخ کرد تا از مرگ او اطمینان حاصل کند و استخوان های نجات دهنده را دست نخورده باقی گذاشت که پیشگویی باستانی ذکر شده در مزمور را تأیید کرد: هیچ یک از استخوان های او شکسته نمی شود!. جسد عیسی مسیح توسط یوسف آریماتیایی، یکی از اعضای نجیب سنهدرین مقدس که به طور مخفیانه به مسیحیت اظهار داشت، از صلیب پایین آورد. لونگینوس صددرصد توبه‌کننده به زودی به مسیحیت گروید و بعداً به دلیل موعظه‌های جلال مسیح اعدام شد. سنت لونگینوس به عنوان یک شهید مقدس شناخته شد.
اشیایی که به هر طریقی در روند مصلوب شدن مسیح شرکت داشتند به یادگارهای مقدس مسیحی تبدیل شدند که ابزار مصائب مسیح نامیده می شوند. این شامل:
هر بار با نشان دادن صلیب، تصویری از صلیب را در هوا ترسیم می کنیم، با احترام و سپاسی غیرقابل بیان به یاد شاهکار داوطلبانه عیسی مسیح که با مرگ زمینی خود گناه اصلی بشریت را جبران کرد و مردم را امیدوار کرد. برای رستگاری
مردم برای آمرزش گناهان به نماد مصلوب شدن مسیح دعا می کنند و با توبه به آن روی می آورند.
تصویر مصلوب شدن عیسی مسیح در مسیحیت محوری است، زیرا نمادی از کفاره ناجی برای گناهان بشریت است. تصویر صلیب حیات بخش، که خداوند بر روی آن مصلوب شد، از زمان مسیحیت اولیه شناخته شده است. در نقاشی های دیواری، نقش برجسته ها، مجسمه ها و شمایل ها تکرار شد. علاوه بر این، مرگ عیسی یکی از موضوعات اصلی نقاشی کلاسیک اروپای غربی است.
اعدام با مصلوب شدن یکی از وحشتناک ترین مجازات ها برای جنایتکاران در امپراتوری روم در نظر گرفته شد - فرد محکوم نه تنها مرد، بلکه قبل از مرگش عذاب شدیدی را نیز تجربه کرد. این صلیب در همه جا انجام می شد و قبل از مسیحیت صلیب معنای نمادینی نداشت، بلکه فقط ابزاری برای اعدام بود. چنین حکمی را فقط یک جنایتکار می توانست دریافت کند که شهروند رومی نبود و عیسی رسما به دلیل یک جنایت جدی - تلاش برای سیستم سیاسی امپراتوری - اعدام شد.
مصلوب شدن به تفصیل در اناجیل توضیح داده شده است - عیسی مسیح در کوه کالواری به همراه دو جنایتکار اعدام شد. مریم باکره، یوحنای رسول و مریم مجدلیه در نزدیکی پسر خدا ماندند. سربازان رومی، کاهنان اعظم و ناظران عادی نیز حضور داشتند. تقریباً همه این شخصیت ها بر روی نماد مصلوب شدن عیسی مسیح نمایش داده شده اند و هر کدام نقش نمادین خود را ایفا می کنند.
تصویر مرکزی این نماد صلیب حیات بخش است که عیسی مسیح روی آن است. بالای سر تابلویی با کتیبه "I.N.C.I" - "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان" وجود دارد. طبق افسانه، این کتیبه توسط خود پونتیوس پیلاتس ساخته شده است. نزدیکان او به این نادرستی اشاره کردند، زیرا لازم بود نوشته شود که عیسی گفت که او پادشاه است، اما پادشاه نیست. به آن بخشدار روم پاسخ داد: "من آنچه را نوشتم نوشتم."
در دوره مسیحیت اولیه، در قرن اول پس از میلاد. e.، ناجی با چشمان باز به تصویر کشیده شد که نماد جاودانگی بود. در سنت ارتدکس، پسر خدا با چشمان بسته نقاشی می شود و معنای اصلی نماد نجات نسل بشر است. نماد زندگی ابدی و الوهیت عیسی توسط فرشتگانی است که در آسمان او را سوگوار می کنند.
در طرفین صلیب روی نماد، مریم باکره و یوحنای رسول الزاماً نوشته شده است که پس از اعدام به دستور خداوند تا زمان مرگ او به عنوان مادر خود از او مراقبت کرد. در شمایل نگاری های بعدی، شخصیت های دیگری نیز در تصاویر یافت می شوند - مریم مجدلیه، کاهنان اعظم و سربازان. صد در صد لونگینوس اغلب به تصویر کشیده می شود، یک سرباز رومی که پهلوی عیسی مصلوب را سوراخ کرد. کلیسا او را به عنوان یک شهید گرامی می دارد و در نماد او با هاله ظاهر می شود.
نماد مهم دیگر کوه گلگوتا است که آدم در زیر آن دفن شد. نقاشان شمایل در آن جمجمه شخص اول را به تصویر می کشند. طبق افسانه، خون از بدن مسیح از طریق زمین نفوذ کرد و استخوان های آدم را شست - اینگونه بود که گناه اصلی از همه بشریت شسته شد.
نماد مصلوب شدن خداوند یکی از محبوب ترین ها است، بنابراین تعجب آور نیست که تغییرات زیادی دارد.. در برخی نسخه ها، دزدان مصلوب شده در دو طرف مسیح قرار دارند. در اناجیل آمده است که یکی از آنها که عاقل بود توبه کرد و برای گناهان خود طلب بخشش کرد. دیگری، دیوانه، مسخره کرد و به عیسی گفت که چون او پسر خداست، پس چرا پدر به او کمک نکرد و او را از رنج نجات نداد.
در تصاویر، دزد توبه کننده همیشه در سمت راست مسیح قرار دارد و نگاهش به سوی خدا معطوف شده است. سر نجات دهنده ما نیز در جهت او تعظیم شده است، زیرا توبه کننده آمرزیده شده است و پس از مرگ ملکوت بهشت در انتظار او است. دزد دیوانه روی صلیب اغلب با پشت کاملاً برگردان به تصویر کشیده می شود - برای اعمالی که انجام داد، جاده جهنم برای جنایتکار آماده شد.
حتی بر روی صلیب، عیسی به دعا برای همه مردم ادامه داد: «پدر، آنها را ببخش. زیرا آنها نمی دانند چه می کنند.» بنابراین، مردم به نماد مصلوب برای آمرزش گناهان دعا می کنند. اعتقاد بر این است که در مقابل این نماد، توبه خالصانه از کارهای نادرست و دریافت پاکسازی معنوی آسان تر است.
کسانی که نمی توانند راهی برای خروج از یک موقعیت دشوار بیابند، که تغییر شرایط و اصلاح اعمال خود دشوار است، به مسیح دعا می کنند. نماد مصلوب شدن قدرت می بخشد و می تواند بدون توجه به گذشته به داشتن یک زندگی عادلانه کمک کند.
تصویر دو دزد که یکی از آنها مورد بخشش قرار گرفت، به نمازگزاران یادآوری می کند که همیشه می توانند توبه کنند. هیچ موردی وجود ندارد که خداوند توبه کننده خالصانه را یاری نکند. تا آخرین دقیقه زندگی، همه فرصت دارند تا ملکوت بهشت را دریافت کنند.
رویای نماد نشانه خوبی است، نمادی از تسلی در خداوند و گاهی هشداری در برابر اعمال احتمالی گناه است. چنین رویاهایی به ویژه برای مؤمنان واقعی مطلوب است. با این حال، برای تفسیر صحیح، به برخی جزئیات توجه می شود. به عنوان مثال، اگر در خواب دیدید که صورت در کلیسا قرار دارد، در مواقع سخت تنها نجات و پشتیبانی ایمان است. اما نمادها در یک خانه در خواب از اختلاف و نزاع های طولانی صحبت می کنند.
چرا شما در مورد نماد مصلوب شدن خواب می بینید؟ کتاب های رویایی این را به عنوان یک علامت هشدار تعبیر می کنند، زیرا چنین رویاهایی نوید ضرر در زمینه های مختلف زندگی را می دهند. اگر در مقابل تصویر نماز می خوانید، باید به زندگی معنوی توجه بیشتری داشته باشید و کمتر نگران ثروت مادی باشید. اما اگر در خواب سایر نمادهای نجات دهنده، چهره عیسی مسیح را ببینید، می توانید در شرایط سخت انتظار کمک داشته باشید.
در هر خانه ای از یک مؤمن صادق، نمادهای عیسی مسیح وجود دارد.
هر نمادی محتوا، ایده و معنای خاص خود را دارد و چهره ناجی به مردم کمک می کند تا بر مشکلات مسیر زندگی غلبه کنند و به مردم کمک می کند تا در روح خود آرامش پیدا کنند.
شمایل نگاری عیسی مسیح اتحادی از مدارس، سیستم ها و مخلوقاتی است که پسر خدا را به تصویر می کشد.
قابل توجه است که در مسیحیت اولیه ظهور ناجی از طریق تمثیل به تصویر کشیده شد - یک بره، یک پلیکان، به عنوان نماد رحمت، یک دلفین، یعنی ناجی غرق شدگان، که توسط یک سه گانه، ماهی سوراخ شد. در سال 692، شورای پنجم و ششم (Trullo) تصویر منجی را به این شکل ممنوع کرد.
در حال حاضر، عیسی مسیح به عنوان یک قاضی - پادشاه پادشاهان و قادر مطلق به تصویر کشیده شده است. یا در تصویری که منجی در میان مردم عادی پوشید تا خدمت خود را انجام دهد.
نمادهای عیسی مسیح در میان شش نوع نمادنگاری اصلی طبقه بندی می شوند.
این تصویر پسر خدا را در سنی نشان می دهد که موعظه خود را انجام داد. منشور کلیسا می گوید که عیسی مسیح را با لباس ارغوانی (یک عنصر لباس، تکه پارچه ای که در سمت راست قرار می گیرد و روی شانه چپ محکم می شود)، یک هیمتیون آبی (پارچه مستطیلی که معمولاً در بالا پوشیده می شود) بنویسید. از تونیک)، و یک هاله تعمید یافته بالای سر.
اعتقاد بر این است که لباس آبی پسر خدا بیانگر اصل آسمانی است و سرمه ای نشان دهنده ماهیت مردم، عذاب و سلطنت است. این تصویر نمادی از هماهنگی بین آسمانی، زمینی و معنوی در نظر گرفته شده است.
منجی بر روی تخت به تصویر کشیده شده است، اما تصاویری تمام قد و تا کمر نیز وجود دارد. دست چپ مسیح معمولاً انجیل را نگه می دارد و دست راست او نشانه برکت است. اگر انجیل باز باشد، نماد تولد و مرگ بر روی صفحات ترسیم می شود - حروف آلفا و امگا (ΑΩ).
نماد "عیسی مسیح پانتوکراتور" به ما اجازه نمی دهد دادگاه آسمانی را فراموش کنیم که در انتظار هر کسی است که عادل باشد یا نباشد، درباره رحمت و مهربانی. او به مردم کمک می کند تا بر مشکلات زندگی غلبه کنند.
در زمان های گذشته، عیسی مسیح در تصاویر توسط کسانی که گوسفندان شبان خوب را حمل می کردند، به شکل یک بره، یک ماهی نشان داده می شد. بعداً استفاده از این تصویر منجی ممنوع شد.
عیسی مسیح در حال حاضر بر روی نمادها به طور انحصاری بر اساس منشور کلیسا نشان داده شده است.عناصر تغییرناپذیر نماد پسر خدا عبارتند از هاله غسل تعمید، تونیک سرمه ای و هیمتیون آبی.
نماد "اولین قدم های مسیح" در صومعه سنت قرار دارد. گراسیم اردن. این صومعه در قرن پنجم توسط گراسیم ساخته شد که برای عبادت به سرزمین مقدس آمد و راهب شد.
این جامعه مذهبی در نزدیکی دلتای رود اردن در ال مایت در سمت جنوبی دره اردن واقع شده است. اعتقاد بر این است که در راه خود به مصر، خانواده مقدس و ناجی در غاری در صومعه ایستادند. در یکی از توقف ها، عیسی نوزاد اولین قدم های خود را برداشت.
ایگمن کریزوستنس، که یک نقاش شمایل بود، نماد "مرثیه ی عیسی مسیح برای نوزادان کشته شده" را خلق کرد. منشا این نماد مربوط به صومعه St. گراسیم اردن.
تصویر پسر خدا که بر کودکان متولد نشده گریه می کند، ایده شفابخش توبه را به همراه دارد.زنانی که پاییز را مرتکب شده اند، از سر بی ایمانی یا نادانی، در مقابل نماد نماز توبه می خوانند تا احساس گناه کنند.
کشیش هگومن پیتر اودوونکو خواست تا نمادی برای کلیسای نیکولو-ماترونوفسکی بسازد تا بیشتر زنان ارتدوکس بتوانند صمیمانه از گناه خود توبه کنند و بخشش بیابند.
مصلوب شدن منجی نمادی از کفاره عیسی مسیح برای گناهان بشریت است. در مرکز نماد صلیب خداوند با منجی روی آن قرار دارد و بالای سر مسیح لوحی با حروف "I.N.C.I" - "عیسی پادشاه ناصری یهودیان" وجود دارد که می توانست نوشته شده باشد. توسط خود پونتیوس پیلاطس.
در اوایل دهه 30 قرن اول، پسر خدا با چشمان باز به عنوان نماد جاودانگی به تصویر کشیده شد. بر اساس سنت های ارتدکس، مسیح با چشمان بسته نوشته شده است.
انگیزه اصلی نماد نجات نسل بشر است. منشأ مقدس عیسی ناصری و جاودانگی او توسط فرشتگانی که بر فراز او در آسمان پرواز می کنند صحبت می شود.
چهره مریم باکره در سراسر جهان مورد احترام است و نشان دهنده اخلاق، بی گناهی و اعمال صالح است. شمایل عیسی مسیح و مریم مقدس، تصویر و نقش اصلی زن در مسیحیت محسوب می شود.
نقاشان آیکون هنگام نقاشی آیکون دقیقاً از قانون پیروی می کنند. هر جزئیات در تصویر معنای خاص خود را دارد و برای برانگیختن تداعی‌های خاصی در بین مؤمنان طراحی شده است.
مریم باکره هرگز با یک عیسی بالغ به تصویر کشیده نمی شود. این بر نقش بزرگ او به عنوان مادری تأکید می کند که پسرش را به عنوان قربانی برای بشریت بخشیده است.
نام دوم تصویر "پادشاه یهودیان" است.
طرح نماد نشان دهنده شدت گناهان بشر است که پسر خدا بر عهده خود گرفته است.تصویر عیسی مسیح که بر روی این نماد ثبت شده است، از تسلیم شدن در برابر سرنوشت، صبر در برابر عذاب و درد، تمسخر و تحقیر ناجی صحبت می کند.
عیسی مسیح با دستان بسته و سرش به یک طرف خمیده و در قاب تاجی از خار به تصویر کشیده شده است. ردای پادشاه - "لباس زرشکی" روی شانه های منجی قرار دارد.
دعا کردن در برابر نماد "مسیح با تاجی از خار" به مسیحیان کمک می کند تا با مشکلات زندگی، به ویژه مشکلات مربوط به بی عدالتی کنار بیایند.
این نماد که توسط سیمون اوشاکوف نقاشی شده است و قدمت آن به سال 1661 باز می گردد، در کلیسای جامع بشارت کرملین قرار دارد.
تصویر پسر خدا مطابق با تمام قوانین نقاشی شده است - صورت مسیح با هاله ای از صلیب بالای سر او.
چهره منجی توسط پس زمینه ای احاطه شده است که ظاهر یک محیط فضایی خاص را می دهد که در مرز با دنیای واقعی قرار دارد که بازدید کننده از آنجا به آن نگاه می کند.
این گونه است که تصویر شخصیت ایده آل الهی منجی شکل می گیرد که در جهانی مشابه مادی وجود دارد.
