چند کولی در جنگ جهانی دوم جان باختند. نسل کشی کولی ها در طول جنگ جهانی دوم: چگونه اتفاق افتاد

طرح
معرفی
1 آغاز آزار و شکنجه روماها
2 اعدام در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی
3 نابودی کولی های آلمانی
4 نسل کشی در کرواسی
5 آزمایش پزشکی روی کولی ها در اردوگاه های کار اجباری انجام شد
6 نسل کشی بر اساس کشور (برخی حقایق)
7 رومای مشهوری که جان باختند یا تحت تأثیر نسل کشی قرار گرفتند
8 سازمان دهندگان نسل کشی
9 نمایش نسل کشی در فولکلور و هنر رومیان
10 کتابشناسی

کتابشناسی - فهرست کتب

کولی ها در اردوگاه کشتار بلزک

نسل کشی کولی ها یک نسل کشی است که توسط ناسیونال سوسیالیست ها در سال های 1935-1945 در خاک آلمان، کشورهای متحد رایش سوم و کشورهای تحت اشغال سازماندهی و اجرا شد. نابودی کولی ها بخشی از سیاست کلی ناسیونال سوسیالیست ها برای نابودی مخالفان سیاسی، همجنس گرایان، بیماران لاعلاج، بیماران روانی، معتادان به مواد مخدر و یهودیان بود. بر اساس مطالعات اخیر، تعداد قربانیان نسل کشی روم ها 150000 تا 200000 نفر است. تعداد قربانیان حتی بیشتر است.

1. آغاز آزار و اذیت کولی ها

کولی ها از دیدگاه تئوری نژادی نازی ها به عنوان تهدیدی برای خلوص نژادی آلمانی ها تلقی می شدند. از آنجایی که تبلیغات رسمی آلمانی ها را به عنوان نمایندگان نژاد خالص آریایی که از هند سرچشمه می گیرند، اعلام می کرد، مشکل خاصی برای نظریه پردازان نازی این بود که کولی ها بسیار مستقیم تر از هند هستند. آنها از نظر نژادی عینی به جمعیت فعلی آن نزدیک هستند و به زبان گروه هندوآریایی صحبت می کنند - بنابراین، کولی ها حداقل از خود آلمانی ها آریایی نیستند. راهی برای خروج از این تصمیم پیدا شد که کولی های ساکن اروپا نتیجه مخلوطی از قبیله آریایی با پست ترین نژادهای کل جهان هستند - این ظاهرا "ولگردی" آنها را توضیح می دهد و غیر اجتماعی بودن آنها را ثابت می کند. کولی ها، حتی ساکنان، به دلیل ملیتشان به عنوان بالقوه غیراجتماعی شناخته می شدند. یک کمیسیون ویژه جدایی "کولی ها" را توصیه کرد (Ger. Zigeunertum) از مردم آلمان.

مبنای قانونگذاریبرای شروع آزار و اذیت کولی ها در 16 ژوئیه 1926 در باواریا "قانون مبارزه با کولی ها، ولگردها و انگل ها" به تصویب رسید. به تبعیت از او، قوانین در مناطق دیگر تشدید شد.

مرحله بعدی دوره 1935 تا 1938 بود، زمانی که پلیس و ادارات رفاه در بسیاری از شهرها شروع به قرار دادن کولی‌ها در اردوگاه‌های بازداشت اجباری، که اغلب با سیم‌های خاردار احاطه شده بودند، کردند و آنها را در آنجا تحت مقررات سخت‌گیرانه اردوگاه قرار دادند. بنابراین، در 16 ژوئیه 1936، در ارتباط با بازی های المپیک که در آن سال در برلین برگزار شد، کولی ها از شهر اخراج و به محلی فرستاده شدند که بعدها به "محل توقف مرزان" معروف شد.

از مارس 1936، مقررات به اصطلاح "قوانین نورنبرگ" (Ger. نورنبرگر گستزه) در مورد تابعیت و نژاد، که قبلا فقط برای یهودیان اعمال می شد: آنها همچنین از ازدواج با آلمانی ها و شرکت در انتخابات منع شدند، تابعیت رایش سوم حذف شد.

وزیر کشور رایش، فریک، به رئیس پلیس برلین اجازه داد تا "روز جمع آوری عمومی برای کولی ها" را برگزار کند. در گوه زمین بین قبرستان مارتسانسکی، خط شهر راه آهنو مزارع در ماه مه 1936، خدمات امپراتوری کار مکانی را برای ساخت "محل توقف مارسان" آماده کرد.

حداقل 1500 روما از اردوگاه مرزان عبور کردند. این یک رانندگی بود، اولین ایستگاه در راه نابودی. اکثریت قریب به اتفاق افرادی که در آن بودند در می 1943 به اردوگاه کشتار آشویتس تبعید شدند.

در 16 مه 1938، به دستور رایشفورر اس اس هیملر، دپارتمان تحقیقات جنایی برلین، بخشی را برای مبارزه با "تهدید کولی" تشکیل داد که از سرویس اطلاعات کولی ها تشکیل شده بود. بنابراین، مرحله اول نابودی کولی ها تکمیل شد: ایجاد ابزارهای شبه علمی، انتخاب و تمرکز در اردوگاه ها، و همچنین ایجاد یک دستگاه متمرکز و کارآمد برای هماهنگی پروژه های جنایی بیشتر در سراسر ایالت در تمام سطوح اداری. . تا آنجا که شناخته شده است، اولین قانونی که مستقیماً و مستقیماً علیه کولی ها اجرا شد بخشنامه هیملر در 8 دسامبر 1938 "درباره مبارزه با تهدید کولی ها" بود. از "حل و فصل مسئله کولی ها بر اساس اصول نژادی" صحبت می کرد.

کشتار با عقیم سازی کولی ها (نیمه دوم دهه 1930) آغاز شد. نازی ها روشی ساده برای عقیم کردن زنان ابداع کردند - تزریق یک سوزن کثیف به رحم. پس از آن، با وجود عوارض جدی احتمالی، کمک های پزشکی ارائه نشد. این معمولا منجر به دردناک می شود فرآیند التهابیمنجر به مسمومیت خون و مرگ می شود. نه تنها زنان بالغ، بلکه دختران نیز تحت این روش عقیم‌سازی قرار گرفتند.

در 27 آوریل 1940، به دستور هیملر، اولین تبعید سینتی و روما در قلمرو لهستان - به اردوگاه های کار و کار اجباری و همچنین به گتوهای یهودیان آغاز شد. سپس دستور انتقال اجباری کولی های لهستانی به یک موقعیت مسکونی صادر شد: آنها در گتوهای یهودی قرار گرفتند و دارایی آنها مصادره شد. در شهر لودز، بزرگترین گتوی کولی ها در سرزمین های فتح شده توسط آلمان وجود داشت که به عنوان الگویی برای بقیه بود. کاملاً از محله یهودی نشین یهودی جدا شده بود. اولین دسته از کولی ها در پاییز 1941 به اینجا رسیدند، آدولف آیشمن شخصاً بر حمل و نقل آنها نظارت داشت. در مجموع، 4996 کولی وارد لودز شدند (شامل 2689 کودک)، که از اردوگاه های اتریش اخراج شدند. بسیاری از آنها قبلاً به شدت دچار سوء تغذیه بودند و از سوء استفاده و بیماری رنج می بردند. محله یهودی نشین کولی ها در لودز تقریباً دو ماه بود که وجود داشت. از سال 1943، کولی های لودز شروع به نابودی در اردوگاه مرگ چلمنو کردند. از محله یهودی نشین ورشو، کولی ها همراه با یهودیان به اردوگاه مرگ تربلینکا فرستاده شدند.

2. اعدام در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی

از پاییز 1941، در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی، همراه با قتل عام یهودیان، کشتار دسته جمعی کولی ها آغاز شد. Einsatzgruppen اردوگاه هایی را که در راه ملاقات می کردند ویران کردند. در دسامبر 1941، Einsatzgruppe D (به فرماندهی O. Ohlendorf) اقدام به اعدام دسته جمعی کولی ها در کریمه کرد و خانواده های مستقر در حال مرگ بودند. این تجربه از بهار 1942 به کل سرزمین اشغالی اتحاد جماهیر شوروی (به استثنای منطقه اشغالی رومانیایی) گسترش یافت. مجازات کنندگان بر اساس "اصل خون" هدایت می شدند. اعدام کشاورزان کولی، کارگران شهری یا هنرمندان در چارچوب مبارزه با جنایات تابور نمی گنجید. ملیت کولی برای پر کردن صفوف قربانیان کافی بود. اندکی بعد، نسل کشی بر اساس ملی با اقدامات "جنگ ضد حزبی" تکمیل شد. در سالهای 1943-1944، کولی ها همراه با اسلاوها در جریان آتش زدن "روستاهای حزبی"، در هنگام پاکسازی شهرها از زیرزمین و غیره از بین رفتند.

محققان خارجی معتقدند که حداقل سی هزار کولی در سرزمین اشغالی اتحاد جماهیر شوروی کشته شده اند.

3. نابودی کولی های آلمانی

در 16 دسامبر 1942، هیملر دستور داد «بر اساس معیارهای معین، کولی‌های دورگه، کولی‌های رومی و نمایندگان قبایل کولی با منشأ بالکان که خون آلمانی ندارند، انتخاب شوند و در طول عملیات، در اردوگاه کار اجباری قرار گیرند. برای چند هفته.» بنابراین در سلسله مراتب قربانیان نسل کشی سه سطح وجود داشت:

· اولین گروه از نظر عددی کوچک (حدود 300 نفر) - "اصیل نژادها" یا "نیم نژادهای خوب به معنای کولی". آنها به عنوان "میراث اجداد آریایی" تلقی می شدند و باید برای مطالعه علمی زنده نگه داشته می شدند. به آنها دستور داده شد که تحت نظارت اس اس بین بورگنلند و نویزیدلرزی مستقر شوند.

گروه دوم را «سازگارهای اجتماعی» تشکیل می دادند. آنها پس از رسیدن به سن 11 سالگی در معرض عقیم سازی قرار گرفتند.

· گروه سوم قرار بود به آشویتس اعزام شوند.

دستگیری کولی های آلمانی آغاز شده است در اوایل بهار 1943. حتی کولی هایی که در ارتش آلمان خدمت می کردند و داشتند جوایز نظامی. افراد دستگیر شده به آشویتس فرستاده شدند.

بازماندگان در آشویتس بیشتر کولی های سینتی آلمانی بودند که نازی ها آنها را متمدن تر می دانستند. کولی های لهستانی، روسی، لیتوانیایی، صربستانی و مجارستانی بلافاصله پس از ورود به کمپ در اتاق های گاز نابود شدند. اما کولی های آلمانی نیز به طور دسته جمعی از گرسنگی و بیماری جان خود را از دست دادند و کسانی که قادر به کار نبودند نیز به اتاق های گاز فرستاده شدند.

چه زمانی ارتش شورویدر سال 1944 به اندازه کافی به آشویتس نزدیک شد، سپس کودکان و زندانیان معلول "بخش کولی" به اتاق های گاز فرستاده شدند و بقیه به اردوگاه های دیگر، دور از خط مقدم منتقل شدند.

4. نسل کشی در کرواسی

نابودی کولی ها نیز در دولت مستقل کرواسی انجام شد که فعالانه با آلمان نازی همکاری می کرد. سیستم اردوگاه نابودی یاسنوواچ در 60 کیلومتری زاگرب قرار داشت و توسط ناسیونالیست های اوستاش کروات در اوت 1941 برای نابودی صرب ها، یهودیان و کولی ها تأسیس شد.

5. آزمایش های پزشکی روی کولی ها در اردوگاه های کار اجباری

نازی ها به دلیل اینکه قومی هندوآریایی بودند به کولی ها علاقه داشتند. در میان کولی‌ها، نادر بود، اما افرادی با چشمان آبی بودند، در داخائو، چنین کولی‌هایی می‌توانستند چشمان خود را برای مطالعه پدیده‌ای غیرقابل درک برای نژادپرستان نازی برداشتند. در اردوگاه مرگ داخائو، به دستور هیملر، آزمایشی روی 40 کولی در مورد کم آبی راه اندازی شد. همچنین آزمایش‌های دیگری نیز وجود داشت که منجر به ناتوانی یا مرگ افراد آزمایش شد.

نسل کشی بر اساس کشور (برخی حقایق)

حدود 97 درصد از رم ها در استونی نابود شدند

حدود 50 درصد از رم ها در لتونی نابود شدند

در کرواسی، حدود 90 درصد از کولی ها نابود شدند

در لهستان، حدود 70 درصد از کولی ها نابود شدند (طبق گفته Kenrick و Paxon)

در اتحاد جماهیر شوروی، در سرزمین های اشغالی، تا 50٪ از کولی ها نابود شدند (به گفته بسونوف)

7 کولی معروفی که از نسل کشی جان خود را از دست دادند یا جان سالم به در بردند

یوهان ترولمن

جانگو راینهارت

متئو ماکسیموف

8. سازمان دهندگان نسل کشی

رابرت ریتر

ارنست رودین

· اوا جاستین

9. نمایش نسل کشی در فولکلور و خلاقیت کولی ها

نسل کشی تجربه شده بازتاب خود را در افسانه ها، ترانه ها، اشعار و آثار ادبی کولی ها یافت. کشورهای مختلف. مثلا:

· شعری اختصاص داده شده به آزار و اذیت کولی های لهستانی در اختیار شاعره پاپوشا است.

· در فیلم کارگردان کولی تونی گاتلیف "راه خوب" در یکی از صحنه ها، یک کولی سالخورده ترانه ای را می خواند که به یک کولی که در اردوگاه کار اجباری مرده است می خواند. یکی دیگر از فیلم های او به نام «به تنهایی» به طور کامل به نسل کشی کولی ها اختصاص دارد.

· فیلم "حواریون گناهکار عشق" ساخته دوفونی ویشنوسکی بازیگر و کارگردان روسی به نسل کشی کولی ها در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی اختصاص دارد.

10. کتابشناسی

· Kenrick D., Paxon G. Gypsies under the swastika. - م.، "متن"، مجله "دوستی مردم"، 1380.

3. یادبود - سازمان عمومی حقوق بشر تاریخی و آموزشی خیریه سن پترزبورگ

برای چندین قرن متوالی، کولی ها خود را مردمی صلح طلب خوانده اند. آنها جنگ طلب نیستند و به دنبال تسخیر نیستند. "این ما نیست که بجنگیم، کولی ها باید آواز بخوانند!" - ایده کلیدی اجرای تئاتر "رومن" که به تاریخ کولی های روسیه اختصاص دارد.

با این حال، در طول جنگ، کولی ها بیش از یک بار سلاح به دست گرفتند و در صف مدافعان کشور خود ایستادند. در جنگ بزرگ میهنی، آنها همتراز با نمایندگان سایر ملیت ها هستند اتحاد جماهیر شوروینه تنها تحت سربازی قرار گرفت، بلکه به عنوان داوطلب به جبهه رفت و همچنین پارتیزان شد.

کولی ها به جبهه می روند

علیرغم "پاکسازی" قومی در سال 1933، که طی آن صدها کولی از لنینگراد و مسکو به سیبری تبعید شدند، تعداد زیادی کولی در بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت. برخی از آنها به سبک زندگی عشایری ادامه دادند، که دولت شوروی با آن مبارزه کرد، برخی دیگر ساکن شدند، به صنایع دستی دست زدند و حتی به مزارع جمعی کولی ها که مخصوص سازماندهی شده بودند پیوستند.

هیتلر با به قدرت رسیدن در آلمان، از همان سالهای اول سیاست آزار و اذیت "نژادهای پایین" را آغاز کرد. در کنار یهودیان، کولی ها نیز مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. از اواسط دهه 30، آنها در معرض عقیم سازی قرار گرفتند، بعداً در اردوگاه های کار اجباری قرار گرفتند و به سادگی در سرزمین های اشغال شده توسط نازی ها نابود شدند. هنگامی که نیروهای آلمانی به قلمرو اتحاد جماهیر شوروی حمله کردند، کولی های شوروی از گرفتن سلاح دریغ نکردند.

کولی های مستقر، وابسته به ادارات ثبت نام و ثبت نام نظامی، از جمله، به جبهه رفتند. نمایندگان اردوگاه های عشایری نیز تحت این پیش نویس قرار گرفتند. کولی های زیادی در نقاط تجمع داوطلب شدند و به خط مقدم هم رفتند. آنها نه تنها وطن خود را دوست داشتند، بلکه با هوشیاری فهمیدند: در صورت پیروزی هیتلر، آنها به سادگی زنده نمی مانند.

تک تیرانداز کولی

کولی ها تقریباً به تمام نیروها اعزام شدند: پیاده نظام، سواره نظام، هوانوردی، شناسایی، توپخانه، پزشکی خط مقدم.

داستان کولی ویکتور بلیاکوف که در جبهه غرب جنگید و بسیاری از فاشیست ها را با شلیک های هدفمند نابود کرد، قابل توجه است. فرمانده هنگ در تابستان 1942 درباره او به ژنرال آندری استوچنکو گزارش داد: "یک ماه خط مقدم را ترک نمی کند، پنجاه فریتز در حساب او است. او تا زمانی که به 100 نرسد نمی خواهد برود. او پدر ندارد، مادرش در تئاتر رومن کار می کند.

به ابتکار ژنرال بلیاکوف نشان ستاره سرخ اعطا شد. تا جولای 1943، ویکتور 206 نازی را بر اساس حساب شخصی خود نابود کرد. در یک گردهمایی تک تیراندازها، بلیاکوف به همکاران خود گفت که چگونه دشمن را از مخفیگاه خارج کنند. ویکتور که متوجه تجمع آلمانی ها شد، از فرماندهی خواست تا بر روی سنگرهای دشمن آتش خمپاره ای باز کند. نازی ها وحشت زده از سنگر بیرون پریدند و در تیررس یک تک تیرانداز افتادند.

تک تیرانداز کولی تمام جنگ را پشت سر گذاشت و زنده ماند. به او مدال های "برای شجاعت" و "برای لیاقت نظامی" اهدا شد. در سال 1968، پس از انتشار کتاب خاطرات ژنرال استوچنکو، کارکنان تئاتر رومن ویکتور بلیاکوف را در منطقه مسکو پیدا کردند و او را به جلسه ای با گروه تئاتر دعوت کردند.

محاسبه تعداد کولی ها در طول جنگ بزرگ میهنی دشوار است، زیرا بسیاری از آنها به عنوان تاتار، اوکراینی، مولداوی یا روس در لیست واحدهای نظامی و گذرنامه ها ذکر شده بودند. فقط یک قهرمان اتحاد جماهیر شوروی ورودی "کولی" را در پرسشنامه داشت - این تیموفی پروکوفیف دریایی است که پس از مرگ این عنوان را دریافت کرد.

تیموفی با وجود رزرو در محل کار، در سال 1942 پس از مرگ برادرش داوطلب شد تا به جبهه برود. به عنوان بخشی از نیروهای ناوگان دریای سیاه ، او از مالایا زملیا دفاع کرد ، سر پل کرچ را تصرف کرد ، دو بار به شدت مجروح شد ، اما از ترک واحد خود و رفتن به بیمارستان خودداری کرد.

در طی عملیات اودسا در 26 مارس 1944، فرود شوروی در نیکولایف انجام شد. پروکوفیف در میان 67 جنگجو، 18 حمله دشمن را ظرف دو روز دفع کرد. نیروی فرود حدود 700 نازی را نابود کرد. پروکوفیف با مسلسل به سمت دشمنان شلیک کرد. او توسط یک تک تیرانداز از ناحیه سر مجروح شد. هنگامی که دو فاشیست به او نزدیک شدند، ملوان در حال مرگ قدرت خود را جمع کرد و با آخرین انفجار آنها را شلیک کرد.

کولی های دیگر نیز با دستوراتی از جبهه های جنگ بزرگ میهنی بازگشتند: خلبانان موراککوفسکی، توپخانه دار ماسالسکی، تانکر منشیکوف.

پارتیزان ها و اعضای مقاومت در پشت خطوط دشمن

نازی ها بی رحمانه کولی ها را در سرزمین های اشغالی نابود کردند. در مناطقی از اتحاد جماهیر شوروی که توسط نیروهای آلمانی اشغال شده بود، تا 80٪ از جمعیت کولی ها نابود شدند. کسانی که توانستند از نازی ها پنهان شوند به طرف پارتیزان ها رفتند.

کولی پولیا مورازفسکایا در یک گروه پارتیزانی در جنگل های اسمولنسک جنگید. یک دختر بسیار جوان با یک نوزاد در آغوش در امتداد جاده ها و روستاها راه می رفت - تصویر یک مادر جوان قرار بود سوء ظن نازی ها را برطرف کند. پولیا اطلاعاتی در مورد تعداد و تحرکات نیروهای آلمانی جمع آوری کرد. او توسط نازی ها اسیر شد و به همراه فرزندش در کوره یک اجاق کارخانه سوزانده شد.

کولی ها نه تنها در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی با نازی ها جنگیدند. کولی فرانسوی آرماند استنگر فرماندهی گروهی از پارتیزان ها را بر عهده داشت و پس از فرود متفقین در نرماندی به آنها پیوست. او نه تنها نشان های فرانسه و بریتانیا را دریافت کرد، بلکه پس از جنگ ریاست انجمن کولی ها را نیز بر عهده داشت.

بسیاری از کولی ها در کرواسی و صربستان به جنبش پارتیزانی جبهه آزادیبخش خلق پیوستند. خازنی براهیم کولی زیرزمینی آلبانیایی با منفجر کردن یک انبار آلمانی با ذخایر بزرگ سوخت و خودروهای نظامی، خرابکاری موفقی انجام داد. توماس فارکاس یک گروه پارتیزانی از روم ها و اسلواک ها را جمع آوری کرد و با موفقیت آن را فرماندهی کرد.

مقاومت حتی در اسارت هم فروکش نکرد. در اردوگاه کار اجباری آلمانی Plaszczow در نزدیکی کراکوف، چهار زندانی کولی از اتحاد جماهیر شوروی به دلیل کشتن کارکنان اردوگاه توسط نازی ها به دار آویخته شدند. لیزا پاپاس، آنیوتا تسخوویچ، رزا تیموفی و کلاشا ایوانووا با سه نگهبان سادیست برخورد کردند.

حمایت از جبهه با هنر و پول

تمام سالهای بزرگ جنگ میهنیتئاتر کولی "رومن" در عقب و در خط مقدم اجرا کرد. هنرمندان نه تنها روحیه سربازان را در جبهه بالا می بردند، بلکه با برگزاری کنسرت در شهرها و شهرهای آرام کسب درآمد می کردند. وجوه جمع آوری شده برای حمایت از ارتش سرخ هدایت شد.

در تور در ولادی وستوک، تیم تئاتر یک تلگرام دولتی دریافت کرد. در متن آن چنین آمده است: «از شما می‌خواهم به کارکنان تئاتر دولتی رومن مسکو که 75000 روبل برای ساخت بمب‌افکن تئاتر کولی رومن جمع‌آوری کردند، سلام برادرانه و قدردانی من را به ارتش سرخ برسانید. من. استالین.

تئاتر برای اجراهای خود قیمت های بسیار پایینی داشت - سالن ها بیش از حد شلوغ بود، زیرا حتی یک نان شیرینی در بازار در طول سال های جنگ گران تر بود. بلیط ورودیبه سوی کنسرت. در همان زمان، طبق گزارش 1944/01/01، تیم تقریباً 500 هزار روبل برای کمک به جبهه انتقال داد. در تابستان 1944، تئاتر 500000 سود دیگر از کنسرت های برنامه ریزی شده به بودجه کشور جمع آوری کرد.

کولی ها در آن سوی سنگرها

با کمال تعجب، کولی ها نیز گاهی در کنار رایش سوم می جنگیدند. یوهان ترولمان قهرمان بوکس آلمان در سال 1938 عقیم شد و سپس به ارتش آلمان فراخوانده شد. ترولمن پس از مجروح شدن در سال 1941 به یک اردوگاه کار اجباری می‌رود، جایی که مردان اس‌اس به تمرین ضربات بر روی او می‌روند. در فوریه 1943 در یکی از جلسات آموزشی کشته شد.

گیورگی تسیفرا کولی مجارستانی در سال 1942 به جبهه آلمان - ابتدا به پیاده نظام و سپس به تانکرها - اعزام شد. آن مرد نمی خواست برای کسانی که هم قبیله هایش را نابود می کنند بجنگد و به زودی ترک کرد. دیجیت پس از جنگ پیانیست معروفی شد.

خاطره مردم

هر سال در 8 آوریل، کولی های مسکو به رودخانه مسکو می آیند - در روز جهانی کولی آنها بستگان خود را که در جنگ جهانی دوم جان باختند به یاد می آورند و گل های تازه را به آب می اندازند. بر اساس تخمین های مختلف، از 500000 تا یک میلیون کولی به دست نازی ها جان باختند، از جمله 200000 تا 500000 کولی از اتحاد جماهیر شوروی. تنها بنای یادبود جهان برای تلفات مردم عشایر در برلین قرار دارد.

کولی های روسیه با احترام خاصی از برادرانی که در نبرد با نازیسم با سلاح در دست سقوط کردند یاد می کنند. نام آنها برای همیشه در کتابهای حافظه همراه با صدها هزار روس، اوکراینی، قزاق و سایر شهروندان اتحاد جماهیر شوروی ثبت شده است.

نابودی کولی ها بخشی از سیاست کلی ناسیونال سوسیالیست ها برای از بین بردن مخالفان سیاسی، مردان همجنسگرا، بیماران لاعلاج، بیماران روانی، معتادان به مواد مخدر و یهودیان بود. بر اساس مطالعات اخیر، تعداد قربانیان نسل کشی رومیان 200000 تا 1500000 نفر است. تعداد قربانیان حتی بیشتر است.

یک زن کولی با یک فرزند، در حین تحقیق در مرکز بهداشت نژادی.

راهی برای خروج از این تصمیم پیدا شد که کولی های ساکن اروپا نتیجه مخلوطی از قبیله آریایی با پست ترین نژادهای کل جهان هستند - این ظاهرا "ولگردی" آنها را توضیح می دهد و غیر اجتماعی بودن آنها را ثابت می کند. کولی ها، حتی ساکنان، به دلیل ملیتشان به عنوان بالقوه غیراجتماعی شناخته می شدند. کمیسیون ویژه جدایی «کولی ها» (به آلمانی: Zigeunertum) از مردم آلمان را توصیه کرد.

کودکان در اردوگاه برلین-مارزن. 1933

قانون مبارزه با کولی ها، ولگردها و انگل ها که در 16 ژوئیه 1926 در باواریا تصویب شد، مبنای قانونی برای شروع آزار و اذیت کولی ها شد. به تبعیت از او، قوانین در مناطق دیگر تشدید شد.

مرحله بعدی دوره 1935 تا 1938 بود، زمانی که پلیس و ادارات رفاه در بسیاری از شهرها شروع به قرار دادن کولی‌ها در اردوگاه‌های بازداشت اجباری، که اغلب با سیم‌های خاردار احاطه شده بودند، کردند و آنها را در آنجا تحت مقررات سخت‌گیرانه اردوگاه قرار دادند. بنابراین، در 16 ژوئیه 1936، در رابطه با بازی های المپیک که در آن سال در برلین برگزار شد، کولی ها از شهر اخراج و به محلی فرستاده شدند که بعدها به "محل توقف مرزان" معروف شد.

ساخت گچ از صورت در مرکز بهداشت نژادی. 1936

از مارس 1936، مقررات به اصطلاح "قوانین نورنبرگ" (به آلمانی: Nürnberger Gesetze) در مورد شهروندی و نژاد، که قبلا فقط برای یهودیان اعمال می شد، به کولی ها نیز تعمیم یافت: آنها همچنین از ازدواج با آلمانی ها و شرکت در انتخابات منع شدند. ، تابعیت رایش سوم.

وزیر کشور رایش، فریک، به رئیس پلیس برلین اجازه داد تا "روز جمع آوری عمومی برای کولی ها" را برگزار کند. در گوه زمین بین گورستان مارتسان، خط راه آهن شهر و مزارع، قبلاً در ماه مه 1936 سرویس کار امپراتوری مکانی را برای ساخت "محل توقف مارتسان" آماده کرد.

در اردوگاه هاله - زیرمجموعه بوخنوالد.

در مرکز بهداشت نژادی دکتر ریتر.

کشتار با عقیم سازی کولی ها (نیمه دوم دهه 1930) آغاز شد. نازی ها روشی ساده برای عقیم کردن زنان ابداع کردند - تزریق یک سوزن کثیف به رحم. پس از آن، با وجود عوارض جدی احتمالی، کمک های پزشکی ارائه نشد. این معمولاً منجر به یک فرآیند التهابی دردناک می شود که منجر به مسمومیت خون و مرگ می شود. نه تنها زنان بالغ، بلکه دختران نیز تحت این روش عقیم‌سازی قرار گرفتند.

یکی از کارمندان مرکز بهداشت نژادی رنگ چشم یک زن جوان را تعیین می کند.

اولین دسته از کولی ها در پاییز 1941 به اینجا رسیدند، آدولف آیشمن شخصاً بر حمل و نقل آنها نظارت داشت. در مجموع، 4996 کولی وارد لودز شدند (شامل 2689 کودک)، که از اردوگاه های اتریش اخراج شدند. بسیاری از آنها قبلاً به شدت دچار سوء تغذیه بودند و از سوء استفاده و بیماری رنج می بردند. محله یهودی نشین کولی ها در لودز تقریباً دو ماه بود که وجود داشت. از سال 1943، کولی های لودز شروع به نابودی در اردوگاه مرگ چلمنو کردند. از محله یهودی نشین ورشو، کولی ها همراه با یهودیان به اردوگاه مرگ تربلینکا فرستاده شدند.

در اردوگاه "کولی ها" Tangermünde. 1931

تبعید کولی ها 1940

اوا هدویگ جاستین (روانشناس آلمانی و مردم شناس نژادی معروف آلمان نازی، یکی از آغازگران اصلی نسل کشی کولی ها در آلمان) با یک خانواده کولی مصاحبه می کند.

دکتر ریتر از یک زن کولی نمونه خون می گیرد.

در مرکز بهداشت نژادی.

کولی ها در آسپرگ آلمان، قبل از تبعید به اردوگاهی در لهستان.

کولی ها در آسپرگ در خیابان قدم می زنند و به سمت زندان هوهناسپرگ می روند.

کولی ها در حیاط زندان هوهناسپرگ.

کولی ها تحت اسکورت پلیس در آسپرگ آلمان.

کولی ها با قطار به اردوگاه کار اجباری در لهستان می روند.

سوفی ارهارت، انسان شناس و محقق «نظریه نژادی» با یک کولی صحبت می کند.

همانطور که می دانید کولی ها مردمی هستند که به صلح طلبی می گویند. عجیب تر از همه این واقعیت است که در طول تاریخ اروپایی خود، کولی ها به نوعی با ارتش کشورهای مختلف مرتبط بوده اند.

بنابراین، حتی زمانی که کولی ها بیزانس در حال فروپاشی را ترک کردند، در برخی از کشورهای اروپای شرقی، مانند مجارستان، به عنوان اسلحه سازانی که قرارداد کار برای نیروهای دولتی را منعقد می کردند، از مزایا و اغماض های مختلفی بهره مند شدند. ترکانی که رومیا را فتح کردند با تفنگسازان کولی باقی مانده نیز همین کار را کردند. بعید است که اسلحه سازان به طور ناگهانی در محیط کولی ظاهر شوند، بنابراین، ظاهراً آنها حتی زمانی که شهروندان بیزانسی بودند، به این حرفه مشغول بودند.

اگر فکر می کنید که کولی ها فقط نوعی زره ساخته اند، در اشتباه هستید. آنها برای تفنگ و تفنگ ارزش بیشتری داشتند.

زین‌بازان کولی نیز برای ارتش کار می‌کردند و بند اسب‌های مختلفی می‌ساختند، و حتی بیشتر از آن: اسب‌ها تا قرن بیستم در جنگ‌ها تقاضای زیادی داشتند.

با این حال، ارتباط بین کولی ها و ارتش به ارائه برخی چیزهای بسیار ضروری محدود نمی شد. صد یا دویست سال پس از خروج از بیزانس، کولی های اروپایی شروع به عضوگیری فعال در ارتش بسیاری از کشورها کردند. دلیل آن بسیار پیش پا افتاده بود: در آن زمان قوانین بسیار ظالمانه ای علیه ولگردها، حرفه های ولگرد و گروه های عشایری تصویب می شد و به دلیل انزوای جوامع روستایی و کارگاه ها و انزوای جامعه روستایی و کارگاه ها، جا افتادن در این یا آن جامعه مستقر بسیار دشوار بود. ارتش تقریباً تنها راهی بود که از نظر قانونی در جامعه جای گرفت و از اعدام یا گالری پرهیز کرد. بنابراین در قرون 17-18 و همچنین در آغاز قرن 19 تعداد زیادی سرباز کولی وجود داشت.

به این ترتیب بود که صحنه نبرد ارتش فرانسه به رهبری ناپلئون با اسپانیایی ها ممکن شد: در این نبرد دو سرباز که با سرنیزه به سمت یکدیگر می رفتند، ناگهان به صورت یکدیگر نگاه کردند و از آنها پرسیدند. مهم ترین سوال کولی، خوب، شما به یاد دارید:

تو سان رام؟!؟!

پس از آن، آنها با موفقیت به نبرد پرداختند.

اتفاقا یکی از ژنرال های ناپلئون بله بود. به این معنا که رام.

کولی ها را نه تنها در ارتش فرانسه و اسپانیا می توان یافت. به عنوان مثال، لومبروسو در میان دیگر رذیلت های کولی به این موضوع اشاره کرد شرارت ارتش اتریش؛) کولی ها در مجارستان دیده می شدند، انواع و اقسام نیروهای آلمانی و اسکاندیناویایی. در واقع، در بین کولی های آلمانی و اسکاندیناویایی، این اشغال آنقدر گسترده بود که اکنون به عنوان تاریخی سنتی شناخته می شود، همین.

علم مدرن به خوبی می‌داند که روم‌های روسی از این کولی‌ها بودند. با ورود به روسیه از طریق لهستان و شاهزادگان بالتیک ، در ابتدا حتی نام "haladytka Roma" را داشتند. سربازان کولی، کولی های ارتش. در کشور جدید، معلوم شد که شما می توانید در جامعه جا بیفتید و صلح طلب باقی بمانید. در واقع، قبلاً مشابه عجیبی از کولی ها در اینجا وجود داشت: بازرگانان دوره گرد-افنی، که عملاً کاست خاص خود را تشکیل می دهند. جامعه ای که قبلاً قبیله سرگردان خود را دارد، به راحتی با یک قبیله دیگر پر شد و بسیاری از "رومای هلید" به سرعت به عنوان پرورش دهندگان اسب عشایری آموزش دیدند. با این وجود، برای مدت طولانی، مردان جوان از خانواده‌های کولی، چه به خواستگاری یا به دلایل دیگر، وارد صفوف شدند. ارتش روسیه. در همان زمان، کولی های روسی به طور کامل احکام متعدد امپراتورهای روسیه را نادیده گرفتند و خواستار ساده کردن این موضوع شدند و به طور معمول مانند دهقانان روسی افراد استخدام شده را تحویل می دادند. برای کولی ها مشخص نبود: اینجا واسکا می خواهد سرباز شود، او رفت، اما پتکا و کلکا نمی خواهند، پس چرا آنها را بفرستند؟

شاید دقیقاً به خاطر گذشته نظامی خود بود که کولی‌های روسی به جنگ‌های جدی به شیوه‌ای کاملاً غیر صلح‌طلبانه واکنش نشان دادند. وقتی ناپلئون در سال 1812 به روسیه آمد، بچه‌هایی از خانواده‌های کولی‌های روسی به طور دسته جمعی وارد لنج‌ها و حتی به قول خودشان هوسر شدند (اگر کسی نمی‌داند، هر دوی آنها چنین سربازانی سوار بر اسب و سابر هستند)، در حالی که خانواده های آنها مبالغ هنگفت و گله اسب های قبیله ای را به ارتش اهدا کردند. هنگامی که هیتلر در سال 1941 به اتحاد جماهیر شوروی حمله کرد، بسیاری از کولی های روسی بدون اینکه منتظر بسیج شوند به جبهه رفتند. داوطلبان این بار کولی ها دیگر نه به عنوان سواره نظام، بلکه به عنوان پیاده نظام، تانکر، توپخانه، خلبان، پزشک، علامت دهنده و ... خدمت می کردند. با این حال، در طول جنگ جهانی دوم، بسیاری از کولی های شوروی، نه تنها رومیان روسی، به جبهه رفتند. استثناء کولی های با تابعیت غیر شوروی - مانند لواری ها - بودند که مشمول بسیج نبودند و عموماً اخیراً در این کشور زندگی می کردند و همچنین کولی های کریمه ای که همراه با تاتارهای کریمه به مناطق آسیای مرکزی تبعید شدند.

اگر الان بودولایی به ذهن شما رسید، پس حق با شماست. آناتولی کالینین دقیقاً در مورد او رمانی نوشت، اما با نامی کاملاً متفاوت. و هزاران نفر از این بودولایف وجود داشت.

به اندازه کافی عجیب، در طول جنگ جهانی دوم، کولی ها در کنار رایش سوم و متحدانش نیز خدمت می کردند.

اولاً ، در قلمرو آلمان نازی ، برای مدتی زیاده روی برای خانواده های پرسنل نظامی وجود داشت. این نه تنها یهودیان بودند که از آن برای نجات خویشاوندان خود (که اغلب گفته می شود) استفاده کردند، بلکه کولی ها نیز از آن استفاده کردند. با این حال، پس از آن، vdrukk لغو شد، و سربازان Wehrmacht، همراه با بستگان از ملیت غیر عنوانی، به همان روشی که دیگر هموطنان خود را در اردوگاه های کار اجباری قرار دادند.

ثانیا، همانطور که قبلاً نوشتم، آنها در این جنگ برای فنلاند جنگیدند، احمقانه زیرا آنها بر اساس شهروندی فراخوانده شدند.

ثالثاً ، برخی از کولی های رومانی خود را خدمتگزاران وفادار سلطنت اعلام کردند و کاملاً داوطلبانه در سربازان ثبت نام کردند ، از جمله ، آنها برادران صادق خود - رومانیایی - را به اردوگاه های کار اجباری راندند. این واقعیت تاریخیدر زمان ما شوهرم را بسیار هیجان زده و هیجان زده می کند.

با این حال، چه جهشی بزرگ در زمان انجام داده ایم! در واقع، بین جنگ های ناپلئون و جنگ جهانی دوم، جنگ دیگری رخ داد که در آن کولی ها مورد توجه قرار گرفتند.

همانطور که می دانید پس از انقلاب 1917 در روسیه، یک جنگ داخلی آغاز شد. شرکت‌کنندگان متعدد و متنوع آن، به طور کلی، اصولاً به کولی‌ها، دست‌کم کوچ‌نشین‌ها دست نزدند (استثناء برخی باندهای ملی‌گرای اوکراینی بودند؛ خانواده دیمیتریویچ این فرصت را داشتند که علیه یکی از آتامان‌هایی که قبلاً در پاریس بودند شهادت دهند). با این حال، علیرغم غیرسیاسی بودن رسمی و همه جا در این دوره، کولی ها با این وجود معلوم شد که در صفوف ارتش های سرخ و سفید در قالب داوطلبان جوان فردی حضور دارند. (تا اونجایی که من متوجه شدم عکس مشابهی در اون زمان مشاهده شد.) فیلمی در مورد گریزان را به خاطر دارید؟ بنابراین ، یاشکا یک نمونه اولیه واقعی داشت ، علاوه بر این ، فردی کاملاً مشهور در اتحاد جماهیر شوروی (یک شخصیت مهم در تئاتر رومن). فقط نام او یاشکا نبود، بلکه وانکا بود، او از یک خانواده عشایری فقیر نبود، بلکه از یک خانواده کر ثروتمند بود، و در نهایت، دلیلی وجود دارد که باور کنیم او در واقع برای سفیدها جنگیده است، او به سادگی این واقعیت را زیرکانه پنهان کرد.

با صحبت در مورد سربازان کولی، نمی توان پدیده ای مانند قزاق های کولی را نادیده گرفت. آنها عمدتاً خدمتگزار (کولی های اوکراینی) و همچنین تعداد کمی از ولاچ ها (هنوز هم کولی های اوکراینی) بودند. اگر این کولی ها مانند روس ها از نسل کولی های آلمانی یا دیگر کولی هایی باشند که به خدمت ارتش عادت کرده اند، هیچ چیز قابل توجهی در این امر وجود نخواهد داشت. اما نه: سروها و ولاچ ها از نوادگان کولی های صلح طلب بالکان هستند که آهنگری را به عنوان پیشه اصلی خود می دانند (که سروها موسیقی و آواز را به آن اضافه می کنند). چرا این کولی ها در قزاق ها ظاهر شدند - حداقل من نمی دانم. شاید اینطور بود روش موثردر یک محیط نسبتا بیگانه هراسی کم و بیش از آن خود شوند. در هر صورت پدرم یکی از آنهاست! علاوه بر این، هر دو سرویس و ولاچ به طور سنتی خدمت می کردند سربازان قزاقمانند آهنگران: اسب ها را نعل می کردند، لاستیک های آهنی برای گاری های واگن می ساختند و غیره. تفاوت اصلی بین کولی ها-قزاق ها و قزاق ها-قزاق ها بیزاری آنها از کار خاک ورزی بود. کولی ها اصولاً به طور سنتی صنایع دستی و پرورش حیوانات (عمدتاً اسب و خوک) را به خاک ورزی ترجیح می دهند.

در نهایت، اغلب از من می پرسند که اوضاع با کولی های روسی که در زمان صلح خدمت سربازی می کنند، چگونه است.

من برای نیمه اول قرن بیستم چیزی فراتر از آنچه قبلاً نوشته ام نمی دانم، اما به طور کلی می توانم بگویم که روندها همچنان مانند کل جامعه بود. در حالی که خدمت در ارتش عادی بود، کولی ها مانند همه افراد دیگر در دوران سربازی به اداره ثبت نام و ثبت نام سربازی رفتند، خدمت کردند و به خانه بازگشتند. پدرم خدمت می کرد، الکساندر مارتسینکویچ خدمت می کرد، یک دسته کولی از میان کسانی خدمت می کردند که قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، دعوتشان به صدا درآمد. با این حال، هنگامی که ارتش به مکان خطرناکی مانند اکنون تبدیل شد و جمعیت صاحب نام شروع به اجتناب گسترده از آن کردند، کولی ها عقب نماندند و اکنون، صراحتاً ببخشید، به همین ترتیب دره می زنند و سلاخی می کنند. کاتلیارها سیستم خاص خود را برای این کار دارند: در آنجا، پسران 12-13 ساله با دختران 15-17 ساله ازدواج می کنند و در زمان تولد 18 سالگی آنها، یک شوهر جوان، حتی می توانم بگویم، شوهر بسیار جوانی را به دست می آورد. تعداد فرزندان لازم برای رهایی از وظیفه افتخاری. مردم اغلب می پرسند که چرا عروس را خیلی بزرگتر از داماد می گیرند؟ خوب، یک نسخه روانی وجود دارد - معمولاً از طرف مردان: مسئولیت پذیر بودن، برای او خانواده درست کردن، و یک نسخه فیزیولوژیکی، بیشتر از زنان: برای زایمان آماده بودن، چرا دختر را بیهوده شکنجه می کنید.

در نهایت، نمی توان کولی هایی را که شغل نظامی (یا خدمات مرتبط) را انتخاب کرده اند نادیده گرفت. تعداد آنها زیاد نیست، اما به عنوان یک پدیده وجود دارند. اینها تقریباً همیشه کولی های بالای 40 سال و علاوه بر این، از ملیت هایی هستند که به خدمات عادت کرده اند (کولی های روسی، سرویس ها، گاهی اوقات ولچ ها). بنابراین، نویسنده الکسی ایلینسکی ("کولی ها. 300 سال در روسیه")، که من زمانی کتاب او را در این وبلاگ مرور کردم، یک افسر شغل اصلی است. و دوست من

نسل کشی کولی ها توسط نازی ها در طول جنگ جهانی دوم از سال 1939 تا 1945 انجام شد. در آلمان، در ایالت های اشغالی و همچنین در کشورهایی که متحدان رایش سوم محسوب می شدند، برگزار شد. نابودی این قوم بخشی از سیاست یکپارچه ناسیونال سوسیالیست ها شد که به دنبال حذف مردم خاص، مخالفان سیاسی، بیماران صعب العلاج، همجنس گرایان، معتادان به مواد مخدر و افراد نامتعادل روانی بودند. بر اساس آخرین داده ها، تعداد قربانیان در میان جمعیت کولی بین دویست هزار تا یک و نیم میلیون نفر بود. قربانیان حتی بیشتر بود. در سال 2012، بنای یادبودی به روم‌هایی که قربانی نسل‌کشی در آلمان نازی بودند در برلین افتتاح شد.

واژه شناسی

حتی در علم مدرنهیچ اصطلاح واحدی برای تعریف نسل کشی کولی ها وجود ندارد. اگرچه چندین گزینه برای نحوه تعیین سرکوب علیه این مردم خاص وجود دارد.

برای مثال، یانکو هنکوک، فعال کولی پیشنهاد کرد که نسل‌کشی کولی‌ها را با اصطلاح «پارایموس» معرفی کنند. واقعیت این است که یکی از معانی این کلمه «تجاوز» یا «سوءاستفاده» است. به این معنا، اغلب در میان فعالان کولی استفاده می شد. در عین حال، دانشمندان هنوز در مورد اینکه این اصطلاح تا چه حد اخلاقی است بحث می کنند.

آغاز آزار و شکنجه

از دیدگاه تئوری نازی ها، کولی ها به عنوان تهدیدی برای خلوص نژادی ملت آلمان تلقی می شدند. طبق تبلیغات رسمی، آلمانی ها نمایندگان نژاد اصیل آریایی بودند که اصالتاً هندی بودند. در عین حال، مشخص است که نظریه پردازان نازی به دلیل این واقعیت که کولی ها حتی بیشتر مهاجران مستقیم از این ایالت بودند، با مشکل خاصی روبرو بودند. در عین حال آنها را نزدیک به جمعیت فعلی این کشور نیز می دانستند، حتی به زبانی که متعلق به گروه هندوآریایی است صحبت می کنند. بنابراین معلوم شد که کولی ها را می توان کمتر از خود آلمانی ها آریایی دانست.

اما با این حال، راهی برای خروج پیدا شد. به طور رسمی توسط تبلیغات نازی اعلام شد که کولی هایی که در اروپا زندگی می کنند، حاصل مخلوطی از یک قبیله آریایی با پایین ترین نژادها از سراسر جهان هستند. این ظاهراً ولگردی آنها را توضیح می دهد و دلیلی بر ماهیت غیراجتماعی این مردم است. در همان زمان، حتی کولی های مستقر نیز به دلیل ملیتشان به عنوان مستعد رفتارهای بزهکارانه از این دست شناخته شدند. در نتیجه، یک کمیسیون ویژه درخواست‌های رسمی را صادر کرد و به شدت توصیه کرد که کولی‌ها از بقیه مردم آلمان جدا شوند.

قانون مبارزه با آنها، انگل ها و ولگردها که در سال 1926 در باواریا تصویب شد، مبنای قانونی برای شروع نسل کشی کولی ها شد. طبق آنالوگ آن، اقدامات قانونی در تمام مناطق آلمان تشدید شد.

مرحله بعدی دوره ای بود که در سال 1935 آغاز شد، زمانی که پلیس و همچنین ادارات مسئول رفاه اجتماعی در بسیاری از شهرها شروع به انتقال اجباری رم ها به اردوگاه های بازداشت اجباری کردند. اغلب آنها با سیم خاردار احاطه شده بودند. افرادی که در آنجا بودند موظف به اطاعت از دستور سخت اردوگاه بودند. به عنوان مثال، در ژوئیه 1936، در جریان بازی های المپیک، که در برلین برگزار شد، کولی ها را از شهر اخراج کردند، آنها را به سایتی فرستادند که بعداً به نام "سایت توقف مارزان" شناخته شد. بنابراین در آینده نازی برای نگهداری از این زندانیان فراخوانده شد.

چند ماه قبل از آن، مقررات «قوانین نژادی نورنبرگ» که قبلاً فقط در مورد یهودیان اعمال می شد، در مورد کولی ها نیز اعمال شد. از این پس، این مردمان رسماً از ازدواج با آلمانی ها، رای دادن در انتخابات منع شدند، آنها از تابعیت رایش سوم محروم شدند.

وزیر کشور به نام فریک به رئیس پلیس برلین اجازه داد تا یک روز جمع آوری عمومی برای کولی ها برگزار کند. حداقل 1500 زندانی در اردوگاه مارتسان به سر بردند. در واقع این یک درایو بود که به اولین ایستگاه در مسیر نابودی تبدیل شد. بیشتر زندانیانی که در آن افتادند به اردوگاه آشویتس فرستاده شدند و نابود شدند.

در ماه مه 1938، رایشفورر اس اس هاینریش هیملر دستور داد یک بخش ویژه در اداره تحقیقات جنایی برلین برای مقابله با "تهدید کولی" ایجاد شود. اعتقاد بر این است که این مرحله به مرحله اول آزار و شکنجه کولی ها پایان داد. نتایج اصلی آن ایجاد ابزارهای شبه علمی، تمرکز و انتخاب کولی ها در اردوگاه ها، ایجاد یک دستگاه متمرکز و کارآمد بود که برای هماهنگی پروژه های جنایی بیشتر در سراسر ایالت در همه سطوح طراحی شده بود.

اعتقاد بر این است که اولین قانونی که مستقیماً علیه بومیان گروه هند و آریایی وضع شد بخشنامه هیملر در مورد مبارزه با تهدید کولی ها بود که در دسامبر 1938 به امضا رسید. این شامل اطلاعاتی در مورد نیاز به حل و فصل به اصطلاح مسئله کولی بر اساس اصول نژادی بود.

تبعید و عقیم سازی

نابودی روماها در واقع با عقیم سازی آنها آغاز شد که به طور گسترده در نیمه دوم دهه 30 قرن بیستم انجام شد. این روش با خراش دادن رحم با یک سوزن کثیف انجام شد. که در آن مراقبت های بهداشتیپس از آن معلوم نشد، اگرچه عوارض جدی ممکن بود. به عنوان یک قاعده، این منجر به یک روند التهابی بسیار دردناک می شود که گاهی منجر به مسمومیت خون و حتی مرگ می شود. این روش نه تنها برای زنان بالغ، بلکه برای دختران نیز انجام شد.

در آوریل 1940، اولین تبعید قوم رم و سینتی به لهستان آغاز شد. این آغاز نسل کشی روم ها در طول جنگ جهانی دوم در نظر گرفته می شود. در آنجا به گتوها و اردوگاه های کار اجباری یهودی فرستاده شدند.

اندکی پس از آن، دستور خروج اجباری کولی های لهستانی به یک موقعیت مستقر صادر شد. اموال آنها مصادره شد و در گتوهای یهودی مستقر شدند. بزرگترین قلمرو رومانی ها خارج از آلمان در شهر لودز لهستان قرار داشت. او از گتوی یهودیان منزوی شد.

اولین کولی ها به طور دسته جمعی در پاییز 1941 به اینجا آورده شدند. این شخص توسط رئیس بخش گشتاپو، که مسئول حل نهایی مسئله آلمان بود، هدایت شد. ابتدا تقریباً پنج هزار کولی از خاک اتریش فرستاده شدند که نیمی از آنها کودک بودند. بسیاری از آنها بسیار نحیف و بیمار به لودز رسیدند. محله یهودی نشین تنها دو ماه به طول انجامید و پس از آن تخریب کولی ها در اردوگاه مرگ چلمنو آغاز شد. از ورشو نمایندگان این قوم به همراه یهودیان به تربلینکا فرستاده شدند. نسل کشی کولی ها در طول جنگ جهانی دوم به این ترتیب انجام شد. با این حال، آزار و شکنجه به همین جا ختم نشد. و محدود به این ایالت ها نبودند.

پیش از این در پاییز 1941، در مناطق اشغالی اتحاد جماهیر شوروی، آغاز نسل کشی کولی ها همراه با اعدام های دسته جمعی یهودیان گذاشته شد. Einsatzkommandos تمام اردوگاه هایی را که در راه خود ملاقات کردند، ویران کردند. بنابراین، در دسامبر 1941، Einsatzkommando، تحت کنترل SS Gruppenführer، اعدام های دسته جمعی کولی ها را در شبه جزیره کریمه ترتیب داد و نه تنها خانواده های عشایری، بلکه خانواده های مستقر نیز نابود شدند.

در بهار 1942 این عمل در سرتاسر سرزمین اشغالی اعمال شد و بدین ترتیب نسل کشی کولی ها در روسیه آغاز شد. مجازات کنندگان عمدتاً بر اساس اصل خون هدایت می شدند. یعنی اعدام کشاورزان کولی، هنرمندان یا کارگران شهری در چارچوب مبارزه با جنایت تابور نمی گنجید. در واقع تعریف ملیت برای صدور حکم اعدام کافی بود.

با گذشت زمان، نسل کشی کولی ها در روسیه با اقدامات انجام شده به عنوان بخشی از "جنگ ضد حزبی" تکمیل شد. بنابراین ، در سالهای 1943 و 1944 ، نمایندگان این مردم همراه با اسلاوها در هنگام آتش زدن روستاها جان خود را از دست دادند ، که همانطور که آلمانی ها معتقد بودند به پارتیزان ها و همچنین در مبارزه با زیرزمینی کمک کردند.

در طول جهان دوم، نسل کشی کولی ها در سراسر سرزمین اشغالی اتحاد جماهیر شوروی ادامه یافت. گسترده ترین اعدام ها در غرب اوکراین، در مناطق لنینگراد، اسمولنسک و پسکوف ثبت شده است. به گفته منابع معتبر حدود 30 هزار نماینده این ملیت کشته شدند.

قتل عام با کولی های آلمانی

دستگیری دسته جمعی کولی های آلمانی در بهار 1943 آغاز شد. حتی سربازان ارتش آلمان که صاحب جوایز نظامی بودند به زندان افتادند. همه آنها به آشویتس فرستاده شدند.

نسل کشی کولی ها در طول جنگ جهانی دوم در اردوگاه های کار اجباری انجام شد. بیشتر کولی های سینتی آلمانی که نازی ها آنها را متمدن تر می دانستند، زنده ماندند. نمایندگان مجارستان روسیه، لهستان، صربستان و لیتوانی به محض رسیدن به اردوگاه کار اجباری در اتاق های گاز کشته شدند.

با این حال، کولی های آلمانی که زنده ماندند، به طور دسته جمعی از بیماری و گرسنگی مردند. معلولان را نیز به داخل اتاق های گاز می بردند، تخریب کولی ها اینگونه انجام شد. سالهای جنگ برای این مردم سیاه شد. البته یهودیان بیشتر از این آسیب دیدند، و نازی ها مبارزات گسترده ای را علیه آنها به راه انداختند که برای حل نهایی مسئله یهودی طراحی شده بود. نابودی یهودیان و کولی ها یکی از غم انگیزترین صفحات تاریخ این جنگ است.

نسل کشی کرواسی

در طول جنگ جهانی دوم، کرواسی فعالانه با آلمان نازی همکاری کرد و متحد آن محسوب می شد. بنابراین در تمام این سال ها نسل کشی کولی ها در این کشور ادامه داشت.

در کرواسی، یک سیستم کامل از اردوگاه های مرگ وجود داشت که به آن "یاسنوواچ" می گفتند. فقط چند ده کیلومتری زاگرب قرار داشت. در اینجا، به دستور وزیر امور داخلی جنبش انقلابی کرواسی، آندری آرتوکوویچ، نه تنها کولی ها، بلکه یهودیان و صرب ها نیز به طور دسته جمعی از اوت 1941 به اینجا آورده شدند.

آزمایش روی افراد

نابودی کولی ها توسط نازی ها با آزمایش های پزشکی همراه بود که در اردوگاه های کار اجباری بر روی آنها انجام می شد. آلمانی ها علاقه خاصی به آنها داشتند، زیرا آنها نیز از نژاد هندوآریایی بودند.

بنابراین، در میان کولی ها، اغلب افرادی با چشمان آبی پیدا می شدند. در داخائو برای درک این پدیده و مطالعه آن، چشمان آنها برداشته شد. در همان اردوگاه کار اجباری، به دستور هیملر، آزمایشی روی 40 نماینده کولی برای کم آبی انجام شد. آزمایش‌های دیگری نیز انجام شد که اغلب منجر به مرگ یا ناتوانی افراد مورد آزمایش می‌شد.

بر اساس مطالعات، نیمی از کل کولی ها در سرزمین های اشغالی در اتحاد جماهیر شوروی، حدود 70 درصد از نمایندگان این ملیت در لهستان، 90 درصد در کرواسی و 97 درصد در استونی کشته شدند.

قربانیان قابل توجه رومیان نسل کشی

در میان قربانیان نسل کشی بسیاری از نمایندگان سرشناس مردم کولی بودند. به عنوان مثال، یوهان ترولمان، بوکسور ملیت آلمانی بود که در سال 1933 قهرمان سبک وزن این کشور شد. در سال 1938 او عقیم شد، اما سال بعد او را به ارتش فراخواندند و پدر و مادرش را گروگان رها کردند.

در سال 1941، او مجروح شد، برای خدمت سربازی نامناسب اعلام شد و به اردوگاه کار اجباری در Neuengam فرستاده شد. در سال 1943 کشته شد.

جانگو راینهارت یک نوازنده گیتار جاز فرانسوی بود. در موسیقی، او یک هنرپیشه واقعی به حساب می آمد. هنگامی که نازی ها فرانسه را اشغال کردند، محبوبیت او باورنکردنی شد، زیرا فرماندهی آلمانی جاز را به رسمیت نمی شناخت. بنابراین، هر سخنرانی راینهارت به چالشی برای مهاجمان تبدیل می شد و به فرانسوی ها اعتماد به نفس می بخشید.

با وجود این، او توانست از جنگ جان سالم به در ببرد. در طول سالهای اشغال چندین بار به همراه خانواده اش تلاش های ناموفقی برای فرار از کشور اشغالی انجام داد. این واقعیت که او زنده ماند به دلیل حمایت نازی های با نفوذ است که مخفیانه عاشق جاز بودند. در سال 1945، این سبک اجرا به نماد مقاومت تبدیل شد و محبوبیت جنگو به شدت افزایش یافت.

اما از سال 1946، او پس از ظهور یک ژانر جدید - بی باپ - بیکار شد. در سال 1953، گیتاریست بر اثر سکته مغزی یا حمله قلبی درگذشت. نزدیکان وی ادعا می کنند که سلامتی این نوازنده در سال های قحطی جنگ تضعیف شده است.

متئو ماکسیموف یکی از مشهورترین نویسندگان رومی بود که کتاب مقدس را به رومی ترجمه کرد. او در اسپانیا متولد شد، اما پس از جنگ داخلیرفت و نزد اقوامش در فرانسه زندگی کرد. در سال 1938 در جریان درگیری بین دو طایفه کولی دستگیر شد. این وقایع زندگی او در داستان «اورسیتوری» شرح داده شده است.

دومی کی انجام شد جنگ جهانی، دولت فرانسه پناهندگان اسپانیایی (و اکثرا یهودی و کولی بودند) را به جاسوسی برای نازی ها متهم کرد. در سال 1940 ماکسیموف دستگیر و به اردوگاه تاربس فرستاده شد. قابل ذکر است که شرایط در اردوهای فرانسه نسبت به آلمان ملایم تر بود. دولت هدفی برای نابودی کولی ها تعیین نکرده است، آنها را برای آنچه که ولگردهای بیهوده می دانستند نگه داشته اند. در همان زمان به آنها اجازه داده شد تا در جستجوی کار و غذا کمپ را ترک کنند و خانواده های خود را گروگان رها کنند. ماکسیموف تصمیم گرفت که اگر بتواند داستان خود را منتشر کند، برای جامعه مفید شناخته می شود و آزاد می شود. نویسنده حتی موفق به امضای قرارداد با یک انتشارات بزرگ فرانسوی شد، اما در نتیجه، "اورسیتوری" تنها در سال 1946 منتشر شد.

هنگامی که جنگ به پایان رسید، ماکسیموف اولین کولی بود که علیه آلمان شکایت کرد و خواستار شناسایی او به عنوان قربانی آزار و اذیت نژادی شد. پس از 14 سال در دادگاه پیروز شد.

برونیسلاوا وایس که با نام مستعار پاپوشا شناخته می شود، شاعر معروف کولی بود. او در لهستان زندگی می کرد، در طول جنگ او در جنگل Volyn پنهان شد. او توانست زنده بماند، در سال 1987 درگذشت.

سازمان دهندگان نسل کشی

شاهدان نسل‌کشی کولی‌ها در میان سازمان‌دهندگان از چند نفر نام می‌برند که مسئول این حوزه کاری در میان نازی‌ها بودند. اول از همه، این روانشناس آلمانی رابرت ریتر است. او اولین کسی بود که نیاز به آزار و اذیت روماها را توجیه کرد و آنها را ملتی پست دانست.

او در ابتدا به روانشناسی کودک مشغول بود و حتی در سال 1927 در مونیخ از پایان نامه خود دفاع کرد. در سال 1936، او به عنوان رئیس ایستگاه تحقیقات بیولوژیکی جمعیت و اصلاح نژاد در اداره بهداشت امپراتوری منصوب شد. وی تا پایان سال 1943 در این سمت باقی ماند.

در سال 1941، بر اساس تحقیقات او، اقدامات عملی علیه جمعیت کولی ارائه شد. بعد از جنگ تحت بازجویی قرار گرفت اما در نتیجه آزاد شد و پرونده بسته شد. مشخص است که برخی از کارمندان آن که در مورد حقارت کولی ها بحث می کردند، توانستند به کار خود ادامه دهند و حرفه ای علمی بسازند. خود ریتر در سال 1951 خودکشی کرد.

یکی دیگر از روانشناسان آلمانی، آغازگر معروف نسل کشی کولی ها در آلمان، اوا جاستین است. در سال 1934 ، او با ریتر ملاقات کرد ، که در آن زمان قبلاً در آزمایشاتی بر روی نابود شدگان شرکت می کرد و در نسل کشی آنها مشارکت داشت. با گذشت زمان، او معاون او شد.

پایان نامه او به سرنوشت کودکان کولی و نوادگان آنها که در محیطی بیگانه بزرگ شده بودند، محبوب شد. این مطالعه بر روی 41 کودک نیمه رومی که بدون ارتباط با فرهنگ ملی بزرگ شده بودند، انجام شد. جاستین به این نتیجه رسید که پرورش اعضای کامل جامعه آلمان از کولی ها غیرممکن است، زیرا آنها به طور طبیعی تنبل، ضعیف النفس و مستعد ولگردی هستند. طبق نتایج او، کولی های بالغ نیز قادر به درک علم نیستند و نمی خواهند کار کنند، بنابراین آنها عناصر مضر برای جمعیت آلمان هستند. برای این کار، او دکتری دریافت کرد.

پس از جنگ، جاستین موفق شد از زندان و آزار و اذیت سیاسی اجتناب کند. در سال 1947 به عنوان روانشناس کودک مشغول به کار شد. در سال 1958، تحقیقات در مورد جنایات نژادی او آغاز شد، اما این پرونده به دلیل محدودیت ها بسته شد. او در سال 1966 بر اثر سرطان درگذشت.

آزار و اذیت کولی ها در فرهنگ

موضوع نسل کشی کولی ها هنوز هم امروز مورد بحث است. قابل ذکر است که سازمان ملل هنوز نمایندگان این قوم را قربانی نسل کشی نمی داند. در عین حال، روسیه در حال حاضر نیز به این مشکل رسیدگی می کند. به عنوان مثال، اخیرا شوروی و بازیگر روسیالکساندر آداباشیان خیلی صریح در مورد نسل کشی روم ها صحبت کرد. او پیش نویس درخواستی را تهیه کرد که در آن تاکید کرد روسیه باید توجه جامعه جهانی را به این حقایق جلب کند.

در فرهنگ، نسل کشی در آهنگ ها، افسانه ها، داستان های کولی ها از کشورهای مختلف منعکس شده است. برای مثال در سال 1993 فیلم مستندی از کارگردان کولی تونی گاتلیف به نام «راه خوب» در فرانسه منتشر شد. تصویر با جزئیات از سرنوشت و سرگردانی مردم کولی می گوید. در یکی از به یاد ماندنی ترین صحنه ها، یک کولی سالخورده ترانه ای را به پسرش می خواند که در اردوگاه کار اجباری تا حد شکنجه کشته شد.

در سال 2009، گاتلیف درام "On My Own" را فیلمبرداری کرد که کاملاً به نسل کشی اختصاص دارد. این تصویر بر اساس رویدادهای واقعی است، اکشن در فرانسه در سال 1943 اتفاق می افتد. در مورد اردوگاهی می گوید که سعی دارد از سربازان نازی پنهان شود.

فیلم «حواریون گناهکار عشق» که در سال 1995 اکران شد به آزار و اذیت این قوم در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی اختصاص دارد.

رپرتوار تئاتر معروف "رومن" شامل نمایش "ما کولی هستیم" است که در آن مضمون نسل کشی به وضوح در صحنه دراماتیک توده ای منعکس شده است که به نقطه اوج کار تبدیل می شود. همچنین در اتحاد جماهیر شوروی ، آهنگ گیتاریست و خواننده سه گانه "رومن" ایگراف یوشکا ، محبوب در دهه 70 پخش شد. به آن "شلون های کولی ها" می گویند.

در سال 2012، تئاتر رومن نمایش دیگری را درباره آزار و اذیت یک ملیت در طول جنگ جهانی دوم به نمایش گذاشت. نام آن "بهشت کولی" است که بر اساس نمایشنامه استارچفسکی بر اساس رمان معروف "Tabor" نوشته نویسنده رومانیایی Zakhariy Stancu ساخته شده است. کار بر اساس اتفاقات واقعی است.

اکثر مثال معروفبازتاب آزار و شکنجه در سینمای جهان - درام نظامی لهستانی "و ویولن ها ساکت شدند" اثر الکساندر راماتی که در سال 1988 روی پرده ها منتشر شد. این فیلم درباره خانواده میرگ است که در ورشو اشغالی زندگی می کنند.

وقتی سرکوب علیه یهودیان تشدید می شود، متوجه می شوند که آزار و اذیت کولی ها نیز در حال تدارک است. آنها به مجارستان فرار می کنند، اما با ورود نازی ها به مجارستان، امیدها برای زندگی آرام در آن کشور از بین می رود. خانواده شخصیت‌های اصلی به اردوگاه آشویتس فرستاده می‌شوند و در آنجا با دکتر منگله، که در خانه‌شان در ورشو بوده، ملاقات می‌کنند.

مطالب موضوعی: