سوال:
عروسی های پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چگونه بود؟
با جزئیات بیشتر به ما بگویید که چگونه عقد نکاح منعقد کرد، شام عروسی برگزار کرد، چه چیزی به عنوان مهر داد.
پاسخ:
ستایش از آن خداست
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به تسکین امور ازدواج و اعلام و تبلیغ عروسی و ابراز شادی و نشاط در این مناسبت دعوت کردند. برای برپایی شام عروسی (ولیمه) و دعوت از مهمانان. ایشان (صلی الله علیه و آله و سلم) دعوت شدگان را به عروسی فراخواند و اگر روزه هم باشد باید بیاید و برای میزبان عید دعا کند، ولی غذا خوردن ندارد.
ایشان (صلوات الله علیه و آله و سلم) نیز خواستار حسن نیت نسبت به زن و اهتمام شوهر در تحقق این امر شدند.
ما دستورالعمل ها را به طور کلی فهرست کرده ایم، اکنون آنها را با جزئیات بیشتری مورد بحث قرار می دهیم:
1. مهر با قیمت مناسب
بیهقی (14721) روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بهترین مهر، ساده ترین (یا در دسترس ترین) است».
ابوداود (2117) از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است که فرمود: «بهترین ازدواج آن است که ازدواج آسانتر باشد». شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است.
در «عون المبد» آمده است: «یعنی ازدواج، آسان برای مرد در امر مهر و غیر آن». العليامة الشيخ العزيز گفت: يعني با كمترين مهر و سريع ترين پذيرش پيشنهاد.
احمد (23957) و ابن ماجه (4095) از عایشه رضی الله عنها روایت کرده اند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «به راستی خوشا به حال آن زنی که نامزدی او سبک بود. مهره اش کم بود و به سرعت باردار می شود. شیخ البانی حدیث را حسنه «صحیح الجامع» 2235 نامیده است.
ترمذی (1114) از عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت کرده که گفت: فدیه زنان را زیاد نکنید. اگر فديه در دنيا و تقوا در آخرت بركت بود، پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) در اين امر از شما پيشى مى گرفت و به شما دستور مناسبى مى داد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای زنان خود پولی نمی داد و برای دخترانش بیش از دوازده مثقال باج نمی گرفت. شیخ البانی این حدیث را در صحیح ترمذی صحیح اعلام کرده است.
یک مثقال برابر با چهل درهم و وزن یک درهم 2.975 گرم است.
2. انتشار مراسم عروسی
ترمذی (1089) از عایشه رضی الله عنها روایت کرده که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: عروسی را اعلام کن. شیخ البانی حدیث را حسنه، «العروه»، 7/50 نامیده است.
از نسایی (3369) نقل شده است که محمد بن خطیب رضی الله عنه می فرماید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: طبل زدن و آواز خواندن در عروسی، حلال را از هم جدا می کند. از حرام شیخ البانی حدیث را حسن نامیده است.
زدن طبل در عروسی فقط برای خانم ها مجاز است.
حافظ در الفتح می گوید: «در احادیث قوی آمده است که این کار فقط برای زنان جایز است. به دلیل منع عمومی همسان سازی زنان، شایسته مردان نیست.
3. جشن عروسی (ولیمه)
این یک سنت تأیید شده، یکی از راه های اعلام ازدواج، ابراز شادی و نشاط در این مناسبت است.
از انس رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگام ازدواج به عبدالرحمن بن عوف فرمودند: جشن عروسی ترتیب دهید هر چند یک گوسفند باشد. ” حدیث موافق.
برخی از علما بر اساس حدیثی که احمد (22526) از ابن بُریده از پدرش نقل کرده است، ولیمه را واجب می‌دانند که می‌گوید: «هنگامی که علی (علیه‌السلام) فاطمه (رضی الله عنه)، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را خواست. خداوند صلی الله علیه و آله فرمود: «به مناسبت عروسی باید تعطیل باشد». شیخ البانی در ادب الظفاف (72) می گوید: «در سند او اشتباه نیست، چنان که حافظ در الفتح اشاره کرده است.
اگر دعوت به جشنی رسید، رفتن به آن واجب است. از عبدالله بن عمر رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: اگر یکی از شما به جشنی دعوت شد، او را رها کنید. حدیث موافق.
شیخ ابن عثیمین رحمه الله می فرماید: علما (رحمه الله) در مورد استجابت واجب به دعوتی صحبت می کنند، اگر شخصی را به نام خوانده و دعوت کنند، چه دعوت شخصی باشد، چه دعوتی. با واسطه یا با کارت پستال، مشروط بر اینکه در عروسی گناهی نداشته باشد. اگر در عروسی گناه باشد، در این صورت دو راه می تواند وجود داشته باشد: اگر انسان بتواند جلوی این گناه را بگیرد، باید برود. اگر نتواند این کار را انجام دهد، از رفتن به آنجا منع شده است.» رجوع به لیکاء الباب المفتوح 13/133 شود.
صرف شام جشن بدون گوشت مجاز است. بخاری (4213) از انس رضی الله عنه روایت کرده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سه روز بین خیبر و مدینه توقف کرد تا با صفیه ازدواج کند و من مسلمانان را دعوت به ازدواج کردم. عروسی او جشنی بود که در آن نه نان سرو می شد و نه گوشت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به بلال دستور داد تا حصیرهای چرمی پهن کند که روی آن خرما و پنیر خشک و کره بگذارند و مسلمانان از یکدیگر پرسیدند: آیا از مادران مؤمنان می شود یا باقی می ماند. غلامش؟» و گفتند: «اگر به او بگوید حجاب بپوش، از مادران مؤمنان می شود و اگر نه، کنیز می ماند» و پیامبر پیش از عزیمت به سفر می فرماید. خدا رحمتش کند و در پشت سر او جای او را بر شترش آماده کرد و (از مردم) بست.
4. توصیه می شود به تازه عروسان تبریک بگوییمزیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به تازه دامادها تبریک گفت. از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ضمن تبریک ازدواج شخصی، فرمود: «خداوند شما را برکت دهد و او را نازل کند. صلوات بر تو و وصلتت را برکت دهد» (برکة الله لاکا و برکة الله علیک و جماعة بیناکوما فی خیرین). ابوداود، 2130; شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است.
- در دوران ازدواج با همسرتان مهربان باشید
احمد (26925) از اسماء بنت عمیس رضی الله عنه روایت کرده است که گفت: من از کسانی بودم که عایشه را سرپرستی کردم و او را برای عروسی با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آماده کردم. و چند زن با من بودند." او ادامه داد: به خدا سوگند ما جز یک کاسه شیر غذا نداشتیم. از آن نوشید و به عایشه داد، اما او خجالتی بود که آن را بگیرد. گفتیم: دست رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را رد نکنید، آن را بگیرید. متواضعانه گرفت و نوشید و بعد گفت: به دوستانت برسان. گفتیم ما نمی خواهیم مشروب بخوریم. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: گرسنگی را با دروغ مخلوط نکنید. شیخ البانی حدیث را حسن نامیده، «اداب الظفاف»، 19.
- دستت را روی سرش بگذار و برایش دعا کن
ابوداود (2160) از عمرو بن شعیبه از پدرش و از جدّ بزرگوارش از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده که فرمود: «هرگاه یکی از شما ازدواج کرد، دستش را بگذارد. بر سر همسرش بگذارد و بگوید: «اللَّهُمَّا إِنّی عَسَلُکَ خَیْرَهَا وَ خَیرَ ما جَبَلْتَهَا الیهی و اؤزو بیکا من شریحا و من شری ما جبلتها علیهی» (خدایا من از تو خیر او و خیر در آنچه داری می خواهم. در او آفریده شده است و از تو می خواهم که از شر او و شری که در او کردی نجات یابی. شیخ البانی حدیث را حسن نامیده است.
- برخی از سلف صالح، دو رکعت نماز را برای زوجین پسندیده می دانستند.
ابن ابی شیبه (17156) روایت کرده است که شقیق گفت: مردی نزد عبدالله بن مسعود آمد که ابوجریر را صدا زد و گفت: من با دختر جوانی ازدواج کرده ام و می ترسم که مرا دوست نداشته باشد. عبدالله گفت: محبت از جانب خداست و انزجار از شیطان است که می خواهد شما را از آنچه خداوند به شما اجازه داده متنفر کند. پس چون نزد تو آمد به او بگو پشت سرت دو رکعت نماز بخواند. شیخ البانی حدیث را صحیح اعلام کرد، «ادب الظفاف»، 24.
- در هنگام صمیمیت، مرد باید دعا را بخواند
بخاری (3271) از ابن عباس رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرگاه کسی می خواهد به همسرش نزدیک شود (یعنی صمیمیت برقرار کند). او می گوید:
?????? ??????? ? ?????????? ?????????? ???????????? ? ????????? ???????????? ??? ???????????
بسم الله، اللهم جنبنا الشیطان و الجنب الشیطان ما رازکتنا (به نام خدا، خدایا ما را شیطان حفظ کن و آنچه را به ما عطا می کنی از شیطان حفظ کن). و اگر فرزندی برای او مقدر شده باشد، شیطان به او ضرری نمی رساند.
در خاتمه می خواهیم تاکید کنیم اهمیت مهربانی با همسرتان; شوهر باید نسبت به همسرش از خدا بترسد و زن باید نسبت به شوهرش از خدا بترسد. خداوند می فرماید:
«با آنها با عزت زندگی کنید و حتی اگر آنها برای شما ناخوشایند باشند، ممکن است نسبت به آنچه خداوند در آن خیر بسیار قرار داده ناخوشایند باشید» (زنان 4:19).
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «اگر زنی پنج نماز یومیه بجا آورد و در ماه رمضان روزه گرفت و عفت خود را حفظ کرد و به سخنان شوهرش گوش فرا داد، به او می گویند: از در بهشت وارد شوید. تو آرزو می کنی.» شیخ البانی حدیث را صحیح اعلام کرد، تحریج المشکات، 3254.
و خداوند داناتر است
فتوای پرسش و پاسخ اسلام شماره ترجمه: www.sawab.ruهیچ پست مرتبطی وجود ندارد
عیادت از افراد خوب، ماندن در کنار آنها، ارتباط با آنها، دوست داشتن آنها برای انسان کار خوبی است. پس هر مسلمانی باید در دیدار آنان بکوشد تا با دعای درگاه خداوند برای آنان توسل و اجر بزرگی دریافت کند.
افرادی که خود را وقف بندگی خدا کرده اند، مخلص و دارای علم و دانش هستند و علم خود را در عمل به کار می گیرند. بنابراین، به احتمال زیاد خداوند متعال دعاهای آنان را با دعا برای کسانی که در این باره از آنان سؤال می کنند، مستجاب می کند.
برای کسی که برای رضای خدای متعال مرد صالحی را زیارت کند، فرشتگان نیز دعا می کنند. همانطور که می دانید احتمال قبولی دعای فرشتگان در نزد خداوند متعال زیاد است.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ في الله، نَادَاهُ مُنَادٍ: بِأَنْ طِبْتَ، وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا
« به کسی که مریض را عیادت می کند یا برادرش را عیادت می کند و این کار را برای رضای خدا انجام می دهد، دو بشارت می دهند (از فرشتگان که می گویند): «خشنود باشید، خداوند شما را اجر و پاکی بخشد و راهتان را قرار دهد. مبارک باد و در بهشت مسکنی بیابید» ». ( ترمیزی)
از ابوهریره رضی الله عنه نیز روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ في قَريَة أُخْرَى، فَأَرْصَدَ الله تَعَالَى عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أتَى عَلَيهِ، قَالَ: أيْنَ تُريدُ؟ قَالَ: أُريدُ أخًا لي في هذِهِ القَريَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيهِ؟ قَالَ: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ في الله تَعَالَى، قَالَ: فإنِّي رَسُول الله إلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ
« روزی مردی به دیدار برادرش که در روستای دیگری زندگی می کرد رفت و خداوند متعال به فرشته ای دستور داد در راهی که می رفت منتظر او بماند. هنگامی که این مرد نزدیک شد (فرشته) پرسید: کجا می روی؟ پاسخ داد: می خواهم برادرم را که در این روستا زندگی می کند ملاقات کنم. ".
فرشته پرسید: شاید لطفی به او کردی و حالا می‌خواهی از این کار برای خودت بهره ببری؟ مرد پاسخ داد: نه، واقعاً من او را به خاطر خدای متعال دوست دارم سپس فرشته گفت: به راستی که من از جانب خداوند به سوی تو فرستاده شده ام تا بگویم که خداوند تو را دوست داشت، همان گونه که تو این مرد را به خاطر خدا دوست داشتی.» ». ( مسلمان)
کسى که به زیارت برادر ایمانى خود بدون هدف دنیوى مىرود، مورد لطف فراوان قرار مىگیرد و خداوند متعال او را دوست خواهد داشت. و اگر مسلمان به زیارت مرد صالحی که به طور پیش فرض برادر ایمانی او نیز هست، چه پاداشی خواهد داشت؟
شایان ذکر است که این امر شامل عیادت گناهکاران نمی شود، زیرا شخص از چنین دیدار و ارتباط با آنان، فیض توصیف شده در حدیث را نخواهد گرفت. ممکن است معلوم شود که شخصی از چنین ملاقات و ارتباطی برعکس، متضرر می شود.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ
« یک شخص به دین نزدیکترین دوست خود اعتقاد دارد، پس بگذارید هر یک از شما توجه داشته باشد که قرار است با چه کسی دوست شود. ». ( ابو داود, ترمیزی)
و اگر انسان با نیکوکاران باشد، فقط با او ارتباط برقرار می کند مردم خوبو آنها را دوست دارد، روز قیامت با کسانی که دوستشان دارد خواهد بود. این مطلب در حدیثی از قول ابوموسی اشعری رضی الله عنه آمده است که بر اساس آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
« ». ( مسلمان)
در روایت دیگری از این حدیث بخاری آمده است که ابوموسی رضی الله عنه گفت:
روزی مردی به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض کرد: انسان صالحان را دوست دارد، اما هنوز به درجه آنها نزد خدا نرسیده است"، (که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به آن فرمود:" یک مرد با کسانی که دوستشان دارد خواهد بود ».
این مرد می خواست به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بگوید که فلان شخص را هنوز نمی توان با صالحان و اولیاء در نیکی و تعداد اعمال نیکو و غیره مقایسه کرد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در پاسخ به او اشاره کرد که انسان به نیت خود پاداش می گیرد و اگر نیکوکاران را دوست داشته باشد و در عین حال تلاش کند، به این معناست که با آنها خواهد بود. در بهشت.
در حدیث معروفی که از انس رضی الله عنه منقول است نیز چنین آمده است:
أنَّ أعرابيًا قَالَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَا أعْدَدْتَ لَهَا؟» قَالَ: حُبَّ الله ورسولهِ، قَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ »
روزی بادیه نشینی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: ساعت قیامت چه زمانی است؟ «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از او پرسید: چه چیزی برای این ساعت آماده کرده اید؟ "بدوی گفت:" محبت به خدا و رسولش«سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: با کسانی خواهی بود که دوستشان داری" ». ( مسلمان)
در روایت دیگری از این حدیث که بخاری و مسلم نقل کرده اند، آمده است که این بادیه نشین گفت:
مَا أعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثيرِ صَوْمٍ، وَلاَ صَلاَةٍ، وَلاَ صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ
« من برای این ساعت نه روزه و نماز زیاد و نه صدک آماده نکرده ام، ولی خدا و رسولش را دوست دارم. ».
همچنین توصیه می شود از مکان های یادبود شایسته مسلمانان و مساجد دیدن کنید. پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانش نیز چنین کردند.
از عبدالله بن عمر (رضی الله عنه) نقل شده است:
« پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اغلب از قبا (اولین مسجد تاریخ اسلام که در روستای قبا نزدیک مدینه ساخته شد) بازدید می کرد و گاهی با اسب و گاهی پیاده به آنجا می رفت و در آنجا نماز می خواند. در دو رکعت ». ( بخاری; مسلمان)
در روایت دیگری از این حدیث که بخاری و نسایی روایت کرده اند، ابن عمر رضی الله عنه می گوید:
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هر شنبه به مسجد قبا می‌آمد و گاهی با اسب و گاهی پیاده می‌رفت.
در این حدیث نیز آمده است که ابن عمر (رضی الله عنه) نیز چنین کرد.
همچنین در این حدیث، همان گونه که متکلمان به آن اشاره کرده اند، از مطلوبیت زیارت مسجد قبا و دیگر اماکن خاطره انگیز نه تنها در مکه و مدینه تابناک، بلکه در سرزمین های دیگر آمده است.
محمد سلطان اف
هر سنت برای ما بسیار مهم است و برای افرادی که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست دارند.
یک سوال تجدید کننده سریع: محمد صلی الله علیه و آله که بود؟ ما به عنوان مسلمانان معتقدیم که او آخرین فرستاده خالق به همه مردم بود. زندگانی او برای هر نسلی تا آخرالزمان سرمشق و سرمشق عبادت خالص و خضوع خداوند برای رسیدن به رضای اوست.
واژه سنت برای توصیف زندگی و تعالیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به کار می رود. سنت یک راهنمای عالی برای همه کسانی است که می خواهند زندگی مفید و موفقی داشته باشند.
گاهی به این فکر می کنیم که چرا زندگی مان آن طور که دوست داریم پیش نمی رود، در حالی که سنت پیامبر صلی الله علیه و آله گنجینه ای واقعی است که چگونه زندگی خود را به بهترین شکل ممکن سامان دهی. خودم
«کسی که مقداری از سنت مرا زنده کند مرا دوست داشته است. و هر که مرا دوست بدارد در بهشت با من خواهد بود.»(ترمیزی).
ما باید تلاش کنیم تا سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را نه تنها از منفعت شخصیاما از عشق به او ما باید در مطالعه زندگی آخرین رسول خدا به مردم (صلی الله علیه و آله و سلم) فعال باشیم. هر چه از زندگی یک فرد بیشتر بدانیم، احترام ما نسبت به او بیشتر می شود. همین طور هر چه بیشتر در مورد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بدانیم، او را بیشتر دوست خواهیم داشت.
در این مقاله به 12 سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می پردازیم که باید در احیای آنها به امید موفقیت در دنیا و آخرت که انشاء الله در آن جا باشیم، بکوشیم. در جمع پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) .
1. زود خوابیدن و زود بیدار شدن
برنامه خواب ما نقش مهمی در توانایی ما برای کار موثر در طول روز دارد. ساعات صبح بعد از دهه فجر یکی از پر برکت ترین اوقات شبانه روز است. اگر روز را با دعا شروع کنید، در تمام روز روحیه مناسبی خواهید داشت و می توانید در طول روز کارهای زیادی انجام دهید. با این حال، برای اینکه بتوانید زود از خواب بیدار شوید، باید زود بخوابید تا بدن شما زمان کافی برای استراحت داشته باشد.
عایشه رضی الله عنها در مورد سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم چنین بیان کرد:
«او زود می‌خوابید و آخر شب بیدار می‌شد تا تهجد کند و سپس به خواب ادامه می‌داد (تا نماز صبح)».(بخاری).
اگر اجازه دهید نگرانی های روزانه شما را از بین ببرد، می توانید در موقعیت بسیار بدی قرار بگیرید که تا دیروقت بیدار می شوید و تا دیروقت بیدار می شوید. در نتیجه هر روز برای انجام کارهایی که برای خود برنامه ریزی کرده اید وقت نخواهید داشت و باز هم دیر به رختخواب می روید و دیر بیدار می شوید. امروز این دور باطل را بشکنید. زود بخوابید و زود بیدار شوید تا انرژی لازم برای فعالیت های روزانه خود را داشته باشید.
2. سعی کنید بیشتر لبخند بزنید
ابن جز رضی الله عنه می گوید:
ندیدم کسی را بیشتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بخندد.(ترمیزی).
دانشمندان ثابت کرده اند که وقتی فردی لبخند می زند، محتوای هورمون ضد افسردگی طبیعی، سروتونین، در بدن او افزایش می یابد و در نتیجه فرد احساس رضایت بیشتری می کند. ما تاثیر لبخند را بر خود و اطرافیانمان دست کم می گیریم. این جزئیات کوچک نقش بسیار زیادی در ایجاد روابط با افراد اطراف شما دارد. ذهنیت و نگرش مثبت در تلاش برای مولد بودن برای دستیابی به اهداف زندگی ضروری است. لبخند زدن کار ساده ای است که به شما کمک می کند روحیه شما را بالا ببرد و احساس شکرگزاری بیشتری داشته باشید، درست مانند کاری که پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد.
پس به این سنت بزرگ عمل کنیم. توجه کنید حالت معمول صورت شما چیست، حالت عادی شما رضایت است یا همیشه در مقابل مردم غمگین، ناراضی، ناامید ظاهر می شوید؟ تلاش منظم بسیار کمی از شما می خواهد، اما می توانید مانند پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) از اخم کردن دست بردارید، بیشتر لبخند بزنید و شادی و آرامش را در اطراف خود پخش کنید.
3. از مسواک استفاده کنید
ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«اگر از شرمندگی جماعتم نمی ترسیدم، به او می گفتم قبل از هر نماز از مسواک استفاده کند».(ترمیزی).
این حدیث حاکی از نگرش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به استفاده از مسواک است. چوب مسواک از شاخه های درخت اراک تهیه می شود و فواید زیادی دارد که از آن جمله می توان به حذف باکتری از دهان اشاره کرد. جای تعجب نیست که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از ما می خواست که بیشتر از مسواک استفاده کنیم، زیرا او می داد. پراهمیتبهداشت دهان. نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از بیدار شدن از مسواک استفاده می کرد. دندان‌ها عضوی بسیار ظریف هستند و مشکلات مربوط به آنها می‌تواند منجر به درد شدید شود، بنابراین این سنت به ما اقدامات احتیاطی را در برابر مشکلی ارائه می‌کند که می‌تواند برای شما دردسرهای زیادی ایجاد کند. خرید مسواک آسان و نسبتاً ارزان است و پیروی از این سنت را آسان می کند. به طور طبیعی و بدون دردسر به تمیزی و شادابی دهان شما کمک می کند.
عبدالرحمن بن ابوعتیک می گوید: پدرم به من گفت: شنیدم که عایشه سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله را می رساند که می فرمود: :
مسواک مایه پاکی دهان و خشنودی پروردگار است.(سنن النسائی).
4. چرب کردن مو
جابر بن سمور از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره موهای سفید روی سرش سؤال کرد. او جواب داد:
"اگر سر خود را با روغن چرب کنید، دیده نمی شوند"(النسایی).
بسیاری معتقد نیستند که روغن دادن به مو جزء سنت است. این حدیث در مورد استفاده از روغن برای پنهان کردن موهای سفید روی سر صحبت می کند، بنابراین می بینیم که سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همه جنبه های زندگی را پوشش می دهد. چرب کردن منظم موها از ریزش و سفید شدن موها جلوگیری می کند، موها را تقویت می کند و با تقویت پروتئین مو، آنها را قوی و درخشان می کند، بر روی اعصاب و مویرگ های مغز اثر آرام بخشی دارد. ما با صرف هزینه های فراوان برای آرایشگاه ها و آبگرم ها این هدف را دنبال می کنیم، اما همین سنت ساده می تواند ضمن تقلید از سیره پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) در هزینه، زمان و تلاش ما صرفه جویی زیادی داشته باشد.
5. قانون «یک سوم» را در غذا رعایت کنید
مقدم بن مدکارب رضی الله عنه می گوید: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین شنیدم:
«بن آدم ظرفی را بدتر از شکمش پر نکرد. در حالی که چند تکه برای صاف کردن کمر کافی است. و اگر لازم است شکمش را سیر کند، یک سوم را از غذا، یک سوم را از آب و یک سوم را از هوا پر کند.(ابن ماجه).
بسیاری این واقعیت را دست کم می گیرند که غذا نقش بزرگی در عملکرد بدن و مغز ما دارد. در حدیث تأکید شده است که پرخوری صفتی بسیار مذموم است که باید از آن دوری کنیم. همچنین مهم است که به یاد داشته باشید که سوء تغذیه به همان اندازه برای فرد مضر است. برای اینکه عملکرد طبیعی داشته باشیم، باید یک رویکرد متعادل به رژیم غذایی خود داشته باشیم. نبايد آنقدر غذا بخوريم كه احساس خواب آلودي و خستگي مي كنيم كه موجب تنبلي مي شود و از آن به خدا پناه مي بريم. بنابراین رعایت معیار در تغذیه بسیار مهم است.
6. خوب صحبت کنید یا ساکت باشید
«کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد خوب بگوید یا ساکت باشد».(مسلمان).
ما اغلب در موقعیتی قرار می گیریم که می نشینیم و در مورد چیزهایی صحبت می کنیم که به ما مربوط نمی شود. ما دقایق و حتی ساعات ارزشمندی را صرف بحث در مورد موضوعاتی می کنیم که دانش ما را افزایش نمی دهد، شخصیت ما را بهبود می بخشد و به درد ما نمی خورد. وقتی درباره یک فرد یا موقعیت بد صحبت می کنیم، صرفاً به دلیل تمایل به شایعه کردن، گفتگو طولانی می شود. زیبایی این سنت خاص این است که به ما کمک می کند در زمان صرفه جویی کنیم و میزان انرژی را که برای بحث در مورد چیزهای بی فایده تلف می کنیم کاهش می دهد. ما می‌توانیم این انرژی و زمان را صرف کار مفیدی کنیم، مانند تلاوت قرآن یا ذکر، انجام کارهای مفید در دنیا، یا بحث در مورد چیزهایی که در زندگی دنیا و آخرت به نفع ما و دیگران باشد.
7. حجامت (خونریزی)
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
اگر در هر دارویی شفای وجود داشته باشد، در حجامت، استفاده از عسل و موکسی‌باشن یافت می‌شود، اما من ماسک را توصیه نمی‌کنم.(بخاری).
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مرتباً به حجامت متوسل می شد. این شکل از درمان در طول تاریخ در بسیاری از کشورها استفاده شده است. فواید حجام بسیار زیاد است: مطالعات نشان داده اند که برای درمان میگرن، درد مفاصل و ناباروری مفید است. استرس و خستگی را از بین می برد که به فرد کمک می کند احساس نشاط کند.
8. عیادت از بیمار
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
«گرسنگان را سیر کنید، بیماران را عیادت کنید و اسیران را آزاد کنید»(بخاری).
در سراسر تعالیم پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) اندیشه مراقبت از دیگران جریان دارد. در میان اقوام و دوستان ما، مطمئناً، افراد زیادی نیز وجود دارند که بیماری‌های خفیف و جدی را تجربه می‌کنند. بازدید از آنها دو مزیت اصلی دارد. با نشان دادن توجه و مراقبت از آنها، پیوندهای خویشاوندی یا دوستی را تقویت می کنید. و ثانیاً ، با نگاه کردن به فردی که رنج می برد ، شروع به تشکر از هدیه سلامتی می کنیم ، که متأسفانه بسیاری از ما آن را بدیهی می دانیم. دفعه بعد که متوجه شدید کسی بیمار است، خود را به آرزوی "شفای عاجل" محدود نکنید، بلکه سنت فراموش شده را به خاطر بسپارید - برای ملاقات و حمایت از آنها تلاش کنید.
9. نشستن هنگام خوردن و آشامیدن
از انس رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
شراب مرد ایستاده حرام است.از او پرسیدند: و بخور (ایستاده)؟ او جواب داد: "این حتی بدتر است"(ترمیزی).
افرادی که در حالت ایستاده غذا می خورند و می نوشند نشان می دهند که این کار را در حال حرکت و با عجله انجام می دهند. اگر فردی برای صرف غذا بنشیند، ممکن است کمتر از حد معمول غذا بخورد و غذا را آهسته تر بجود که تاثیر مثبتی بر سلامت او دارد. همچنین مهم است که به تنهایی غذا نخورید، بلکه با خانواده یا دوستان خود غذا نخورید مهم ترین راهتقویت روابط برادرانه بین مردم
10. به پهلوی راست بخوابید
رسول الله صلی الله علیه وسلم وقتی به خواب می رفت، همیشه به پهلوی راست می خوابید.(بخاری).
اگر فردی می خواهد در طول روز احساس خوبی داشته باشد و کار مفیدی داشته باشد، باید به نحوه خوابیدن خود توجه کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پربارترین زندگی را داشت و نحوه خوابیدن او در این امر بسیار به او کمک کرد. پیروی از الگوی او کلید یک زندگی سالم و سالم است.
11. گفتن كلمات «سلام / بسم الله» قبل از ورود به خانه
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
« اگر در ورودی خانه یا هنگام غذا خوردن، خدا را یاد کند، شیطان به یاران خود می گوید: ما جایی برای خواب و شام پیدا نکردیم. اما اگر بدون یاد خدا وارد شود، شیطان می‌گوید: «ما جای خواب داریم» و اگر هنگام غذا خوردن نام خدا را فراموش کند، شیطان می‌گوید: «جای خواب و شام هم پیدا کردیم». ”(مسلمان).
هیچ کدام از ما دوست نداشتیم شیاطین وارد خانه ما شوند. پس پناه بردن از نیروهای شیطانی بسیار مهم است. با ورود به خانه باید نام خدا را بر زبان آورد تا راه را بر شیطان ببندد. هدف او این است که ما را از راهی که به رضای خدا منتهی می شود منحرف کند، پس سعی کنید همه راه هایی که او می تواند از طریق آن وارد زندگی شما شود را ببندید. نگذارید دشمن شما را تصرف کند!
12. از روش "سه گره" پیروی کنید
ایستادن روی فاج برای بسیاری از ما یک مشکل کامل است. با این حال همانطور که قبلاً گفتیم، ساعات صبح زمان بسیار پربرکت و ارزشمندی برای مطالعه، کار و عبادت است. واقعیت غم انگیز این است که بسیاری از ما این زمان را از دست می دهیم زیرا نمی توانیم به موقع برای دهه فجر بیدار شویم.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
«هنگام خواب، شیطان پشت سر هر یک از شما سه گره می زند و بر سر هر گره این جمله را بر زبان می آورد: «شب طولانی است پس آرام بخواب». اگر انسان برای دهه فجر از خواب بیدار شود و خدا را حمد کند، یک گره از آن باز می شود. وقتی وضو می گیرد گره دوم باز می شود و وقتی نماز می خواند همه گره ها از هم می ریزد و صبح با نشاط و سرحال از خواب برمی خیزد. حال خوبدر غیر این صورت، فرد با حال بد و بی حال از خواب بیدار می شود.(بخاری).
این حدیث برنامه عملی برای زندگی موفق به ما ارائه می دهد: برای نماز صبح برخیزید، خدا را حمد کنید، وضو بگیرید و نماز بخوانید. شاد بودن و خلق و خوی خوب، مواد ایده آل برای یک روز موفق است و اگر به این سنت عمل کنید، انشاءالله به این امر دست خواهید یافت.
چقدر خوشحالیم که دینمان هر فرصتی را برای موفقیت و زندگی پر برکت. الحمدلله!
توضیح آیه «پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم».(سوره مؤمن، آیه 60)، شیخ ابن عثیمینگفت:
«خداوند عز و جل چنین می‌فرماید و چنین است وعده‌اش، و خداوند متعال از وعده‌هایش تخلف نمی‌کند.
"... و من به شما پاسخ خواهم داد". - اجابت رکوع، قبول تعالى رکوع است و جواب درخواست، اجابت خواسته است. و این وعده خداوند است. اما این مستلزم وجود شرایط خاصی است، وجود شرایط خاصی برای اجابت دعا لازم است.
شرط اول:پاکی نیت برای خدا (اخلاص). شما باید نیت خود را خالص کنید تا به درستی تبدیل شوید. اگر این در هیچ عبادتی است، به خدا وصل نشوید، عبادت نکنید برای خودنمایی یا بعداً فخر فروشی و نه برای اینکه مردم بگویند: «او در حج بود. سخاوتمند است، بسیار روزه می گیرد.» اگر به این امر پایبند نباشی، کاری را که انجام دادی بیهوده می کنی.
درخواست هم همینطور است: رعایت طهارت در نیت لازم است. با این احساس به خدا روی آورید که شما به او نیاز دارید و او به شما نیازی ندارد. احساس می کنید که او می تواند آنچه را که می خواهید به شما بدهد.
شرط دوم:تا دعا مجرمانه نباشد. اگر جنایت باشد، خداوند آن را نمی پذیرد، حتی اگر پدر یا مادری برای فرزند پسر بخواهد، به فرموده خداوند متعال: «پروردگارت را با خضوع و نهان گریه کن. همانا او ستمگران را دوست ندارد.»(سوره موانع، آیه 55) و اگر کسی گناهی بخواهد، حرام بخواهد - از این رو به خدا توسل می کنم - این دعایش پذیرفته نمی شود، زیرا تجاوز کرده است. و همچنین اگر چیزی را بخواهد که شرعاً محال است، مثلاً می‌گوید: «اللهم اعظم من نبی». جایز نیست و جرمی است که پذیرفته نمی شود. همچنین اگر نسبت به کسی که نسبت به او ظلم کرده دعا کند، دعا قبول نمی شود. و اگر زنی برای پسرش دعا کند، چون همسرش را دوست دارد، دعایش قبول نمی شود. و اگر پدری به دلیل ارتباط با افراد صالح بر پسرش دعا کند، چنین دعایی پذیرفته نمی شود. شرط این است: در دعا جرم نباشد.
شرط سه:به طوری که انسان هنگام دعوت به سوی خدا از اجابت دعوت مطمئن شود تا این دعا برای او آزمایشی نباشد، عملی که «تصادفی» انجام می شود. اما برخی از مردم برای بررسی اینکه آیا دعای آنها پذیرفته شده است یا خیر، به خدا روی می آورند - چنین دعایی از آنها پذیرفته نمی شود. و اگر به سوى خدا روى آوردى، با اطمينان صدا بزن كه خداوند اجابت مى كند، زيرا دعاى تو در هنگام شك پذيرفته نمى شود.
شرط چهار:معافیت از حرام انسان نباید غذای حرام بخورد. و هر کس از حرام و دریافتی از ربا و تقلب و نیرنگ و مانند آن استفاده کند دعای او مستجاب نمی شود. دلیل این امر، سخنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است:
«همانا خداوند نیکوکار است و جز نیکی نمی پذیرد. و همانا خداوند متعال به مؤمنان امر فرموده است که به رسولان دستور داده است، فرمود:«ای فرستادگان! چیزهای خوب بخورید و آنچه را که درست است انجام دهید. همانا من از آنچه شما انجام می دهید آگاهم».(سوره مؤمنان، آیه 51) و گفت:«ای کسانی که ایمان آورده اید! از حلال هایی که به شما روزی داده ایم بخورید».(سوره گاو، آیه 172) سپس (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) درباره مردی صحبت کرد کهمدتهاست که در راه است، موهایش ژولیده است و خودش در میان غبار دستانش را به سوی آسمان دراز می کند و فریاد می زند: «پروردگارا! اوه خدای من!" «اما طعام او حرام و آشامیدنش حرام و لباسش حرام است و از حرام اطعام می شود، پس در این صورت چگونه جواب می دهد؟!»
(مسلمان 1686)
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خاطرنشان کردند که چنین وضعیتی از پاسخ خداوند دور است. در حالی که آن شخص اقداماتی را انجام داد که دعا مستحق پاسخ بود، اما خوردن حرام او را از قبول دعای خود توسط خداوند دور کرد. ما از خداوند برای نجات (از این در زندگی) می خواهیم.
این چهار شرط لازم برای دعا است.
و سعادت از جانب خداست.
رجوع به شرح ریاض الصالحین 6/7-10 شود.
شارحا لقول الله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}:
«وهذا قول من الله عز وجل ووعد والله تعالى لا يخلف الميعاد …
… {أستجب لكم} والاستجابة في دعاء العبادة هي قبولها والاستجابة في دعاء المسألة إعطاء الإنسان مسألته وهذا وعد من الله تعالى لكن لابد من أمور فلابد لإجابة الدعاء من شروط
منها الإخلاص أن تخلص لله فتكون داعيا له حقا إن كنت في عبادة لا تشرك به شيئا لا تعبده رياء ولا سمعة ولا من أجل أن يقال فلان حاج فلان سخي فلان كثير الصوم إذا قلت هذا أحبط عملك فلابد من الإخلاص في المسألة أيضا ادع الله وأنت تشعر بأنك في حاجة إليه وأنه غني عنك وقادر على إعطائك ما تسأل
ولابد أيضا من أن يكون الدعاء لا عدوان فيه فإن كان فيه عدوان فإن الله لا يقبله ولو من الأب لابنه أو من الأم لابنها إذا كان فيه عدوان فإن الله لا يقبله لقول الله تعالى {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} فلو دعا الإنسان بإثم بأن سأل ربه شيئا محرما فهذا لا يقبل لأنه معتد ولو سأل ما لا يمكن شرعا مثل أن يقول اللهم اجعلني نبيا هذا لا يجوز وهو عدوان لا يقبل ولو دعا على مظلوم فإنه لا يقبل ولو دعت المرأة على ابنها لأنه يحب زوجته فإنه لا يقبل وكذلك الأب لو دعا على ابنه لأنه صاحب أناسا طيبين فإنه لا يقبل فيشترط أن يكون في الدعاء عدوان
الشرط الثالث: يشترط أن يدعو الله تعالى وهو موقن بالإجابة لا دعاء تجربة لأن بعض الناس قد يدعو ليجرب ليرى هل يقبل الدعاء أم لا؟ هذا لا يقبل منه ادع الله وأنت موقن بأن الله تعالى سوف يجيبك فإن كنت دعوته وأنت في شك فإن الله لا يقبله منك
الشرط الرابع: اجتناب الحرام بأن لا يكون الإنسان آكلا للحرام فمن أكل الحرام من ربا أو فوائد غش أو كذب أو ما أشبه ذلك فإنه لا يستجاب له والدليل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين قال تعالى {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا} وقال {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجيب الله لهذا مع أنه فعل من أسباب الإجابة ما يكون جديرا بالإجابة ولكن لما كان يأكل الحرام صار بعيدا أن يقبل الله منه
فهذه أربعة شروط للدعاء لابد منها والله الموفق».
انظر: «شرح رياض الصالحين» 6/ 7-10
قطوف من الشمائل المحمدية
للشيخ محمد بن جميل زينو رحمه الله تعالى
نور اسلام
-2017-
این کتاب حاوی مطالب مفیدی درباره خصوصیات اخلاقی و صفات اخلاقی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است که نویسنده از منابع مختلف کلامی گردآوری کرده است. این به خواننده کمک می کند تا فردی را که به درستی در نظر گرفته شده است بشناسد بزرگترین مرددر جهان. برای طیف وسیعی از خوانندگان در نظر گرفته شده است.
هر مسلمانی باید این کتاب ارزشمند را به دست آورد - نه فقط برای خواندن، بلکه برای پیروی از آنچه می خواند و عملی به آن و اصلاح خلق و خوی خود مطابق آنچه می خواند، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: نمونه ای برای هر مسلمانی است. خداوند متعال می فرماید: «در رسول خدا برای شما سرمشقی نیکو بود، برای کسانی که امید به رحمت خدا و رستگاری در قیامت دارند و خدا را بسیار یاد می کنند».
© ابوعمر سلیم الغزی، 2016
© طراحی. "نور اسلام"، 2016
حررهَا وأخرجَها/ د. أبو عمر سليم الغزي
بسم الله الرحمن الرحیم!
فواید پیامبر
درود بر او و برکات خدا!
شما قلعه خوش اخلاقی را برای مردم برافراشتید.
در اینجا نابود می شود - قربانی فراموشی آنها.
آنها اربابان خود را برای احترام یافتند،
لااقل خوش اخلاقی سزاوار احترام آنهاست.
برخی از ویژگی های سلامتی پیامبر
درود بر او و برکات خدا!
خداوند متعال می فرماید: «به رحمتی که خداوند به تو الهام کرد، تو [محمد] به آنان مهربانی کردی. اگر خشن و سنگدل بودی، قطعاً تو را ترک می کردند. پس خود آنان را ببخش و برای آنان [از خدا] طلب آمرزش کن و در امور با آنان مشورت کن. و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن. همانا خداوند توکل کنندگان را دوست دارد» (3:153).
همچنین خداوند متعال فرمود: "به راستی که تو مردی با شخصیت هستی" (68:4).
"چیزی که بیشتر از همه ازش متنفر بود دروغ بود" .
عبدالله بن عمرو رضی الله عنه می گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سخنی ناپسند نمی گفت و مردم را دشنام نمی داد و بارها تکرار می کرد: «به‌راستی از بهترین شما کسانی هستند که بهترین اخلاق را دارند». » .
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) عادت به سرزنش نداشتند، حرف زشت و ناپسند نمی‌گفتند و کسی را نفرین نمی‌کردند و اگر می‌خواست به کسی اظهار نکوهش کند، می‌گفت: «چه بلایی سرش اومده؟! پیشانی اش خاک شود!» » .
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم زیباترین شخص و دارای زیباترین خلق و خوی بود.
ابوهریره رضی الله عنه گفت: روزی مردم پرسیدند: ای رسول خدا، مشرکان را لعنت کن!«در حقیقت من برای لعن و نفرین مبعوث نشدم، بلکه برای رحمت!» » .
"او همیشه خیر را پیش بینی می کرد و دوست نداشت شر را به تصویر بکشد. او اسم های خوب را دوست داشت."
عمرو بن عاص رضی الله عنه گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به من نگاه کرد و طوری با من صحبت کرد که به این نتیجه رسیدم که من بهترین مردم هستم. از او پرسیدم: ای رسول خدا من بهترم یا ابوبکر؟
او جواب داد: " ابوبکر! ”
یا رسول الله من بهترم یا عمر؟
"عمر!"
یا رسول الله من بهترم یا عثمان؟
"عثمان!"
وقتی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسیدم، حقیقت را به من گفت. بعد فکر کردم بهتر است اصلاً از او نپرسم.» .
عطاء بن یسار رحمه الله گفت: روزی با عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه ملاقات کردم و گفتم: از صفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای من خبر بده. (ذکر شده) در تورات.» فرمود: «آری، به خدا سوگند، تورات برخی از صفات او را که در قرآن آمده است، برشمرده است، آنجا که می فرماید:
<ای پیامبر! همانا ما تو را گواه و شادی آور و بیم دهنده فرستادیم…». (33:45), و از بی سوادان دفاع می کند . تو بنده و فرستاده منی. من تو را متوکل خوانده ام. او در بازارها نه گستاخ است و نه تندخو و نه پر زرق و برق و بدی را در مقابل بدی نمی دهد، بلکه مهربان و آمرزنده است. خداوند او را (به سوى خود) نمى برد، مگر آنكه جماعت پيچيده را به وسيله او صاف كند تا (مردم) بگویند: «لا اله الا الله» و به وسیله این دین چشم‌های کور و گوش‌های کر و دلهای سخت گشوده می‌شود. .
عایشه رضی الله عنها گفت: «هرگاه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) یکی از دو چیز پیشنهاد می‌شد، آسانتر از آنها را انتخاب می‌کرد، مگر آن که گناه بود، اما اگر گناهی در او بود. بیش از هر یک از مردم از او خودداری کردند. علاوه بر این، رسول خدا صلی الله علیه و آله هرگز انتقام خود را شخصاً نگرفت و تنها در صورت نقض حرام از خداوند متعال، [برای خدا انتقام می‌گرفت]. » .
عایشه رضی الله عنها گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هیچ کس را با دست نمی زند، نه زنان و نه بندگان. مگر اینکه در راه خدا جهاد کرده باشد. و هر کس او را آزار دهد، شخصاً از خود انتقام نگرفت و تنها در صورت نقض حرام از خداوند متعال، [از خدا انتقام گرفت]». .
ابوموسی رضی الله عنه می گوید: «هنگامی که شخصی با درخواستی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌آمد، همواره رو به مخاطبان خود می‌کرد و می‌گفت: «شفاعت [برای درخواست کنندگان] و ثوابى خواهيد داشت و خداوند به وسيله پيامبرش تصميم مورد رضاى او را اعلام خواهد كرد». » .
انس رضی الله عنه می‌گوید: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بهترین خلق را از همه مردم داشت. یک بار مرا به مأموریت فرستاد، گفتم: به خدا سوگند نمی روم! هر چند در دلم تصمیم گرفتم بروم و آنچه را که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم دستور داده بود انجام دهم. پس از آن از خانه خارج شدم و توقف نکردم تا اینکه از کنار پسرانی که در بازار مشغول بازی بودند گذشتم، ناگهان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که همانطور که معلوم شد پشت سر ایستاده بود، گرفت. من از پشت سر به او نگاه کردم و دیدم می خندد، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید:«اوه اونایس ,جایی که گفتم رفتی؟» - و گفتم: آری می روم یا رسول الله.
انس رضی الله عنه گفت: «به خدا سوگند من نه سال خدمت او کردم و چنین کاری نکردم و گفت: چرا چنین کردی؟ یا اگر من کاری نکردم می‌گفت: فلان کار را نکردی؟ .
ابوهریره رضی الله عنه می گوید: روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) گروهی از سواران را به سوی نجد فرستاد که مردی از قبیله بنی حنیف به نام سمامه بن اوسال را که سرور ساکنان آل بود را با خود آوردند. یاماما او را به ستون مسجد بستند و پس از مدتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نزد او آمد و پرسید: "چی داری ای سمامه؟"
او گفت: "من فکر می کنم که همه چیز به خوبی خاتمه می یابد، ای محمد، زیرا اگر مرا بکشی، اگر به من لطفی کنی، کسی پیدا می شود که از من انتقام بگیرد. ,سپس آن را به شخص سپاسگزار می دهید، اما اگر پول می خواهید، پس بخواهید تا هر چه می خواهید به شما می دهند.
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد: "سوماما رایگان."
پس از آن سممه به نخلستانی که در کنار مسجد قرار داشت رفت و غسل کامل کرد و سپس وارد مسجد شد و گفت: «گواهی می‌دهم که معبودی جز الله نیست و شهادت می‌دهم که محمد فرستاده خداست!
ای محمد، به خدا سوگند، هیچ چهره ای در روی زمین نزد من منفورتر از چهره تو نبود، اما اکنون برای من محبوب ترین چهره ها شده است.
به خدا سوگند هیچ دینی نزد من منفورتر از دین شما نبود، اما اکنون برای من محبوب ترین دین شده است!
به خدا سوگند هیچ شهری برای من منفورتر از شهر شما نبود، اما اکنون برای من محبوب ترین شهرها شده است.»» .
حدیث
درباره صفات اخلاقی
«به‌راستی، از بهترین‌های شما کسانی هستند که از اخلاق نیکو برخوردارند. » .
"به راستی، من کسانی از شما را که دارای شخصیت عالی هستند، بیشتر دوست دارم." .
«ایمان در مؤمنانی که دارای خلق و خوی عالی هستند کاملتر است. و بهترین شما کسانی هستند که با همسران خود خوب رفتار کنند.» .
«به راستی که هر دینی اخلاق خاص خود را دارد و اخلاق مسلمانان حیا است». .
«همانا مؤمن به مدد خوش اخلاقی به درجه ای می رسد که روزها روزه می گیرد و شب ها به نماز می ایستد». .
«به‌راستی که کامل‌ترین ایمان، مؤمنانی است که اخلاق نیکو داشته باشند و نسبت به همسران خود متواضع باشند». .
"هیچ چیز برای ترازو سخت تر از اخلاق خوب نخواهد بود" .
«همانا از محبوبترین شما نزد من و نزدیکترین شما به من در قیامت نیکوترین شماست و منفورترین شما و منفورترین آنها در روز قیامت هستند. روز رستاخیز پرحرف (سرسارونا)، فخرفروشی (متاشادیکونا) و فحاشی (متفایحیکونا) است.»مردم گفتند: «یا رسول اللّه ما می دانیم که «غیور» و «فخرفروش» کیست، اما «گفتگو» کیست؟او گفت: "اینها مغرور هستند" .
"فضیلت یک خلق زیباست" .
«هر جا هستی از خدا بترس، بدی را با کار نیکی که بدی ها را از بین می برد پیروی کن و در برخورد با مردم به اخلاق نیکو رفتار کن». .
"به راستی که من به سوی معیارهای اخلاقی کامل مبعوث شده ام" .
«آیا به شما بگویم چه کسی به جهنم نمی رود؟ هر کس [به دیگران] نزدیک است ساده و مهربان است.» .
«محبوب ترین بندگان نزد خداوند، نیکو خلق هستند». .
«ایمان در مؤمنان با شخصیت عالی که دوستان را دوست دارند و دوستان آنها را دوست دارند کاملتر است. و هیچ خیری در آن نیست که دوستان را دوست نداشته باشد و دوستان او را دوست نداشته باشند. .
"خداپرست و خلق عالی" .
«مؤمن مخلص و سخاوتمند است، اما گنهکار فریبکار و بخیل است». .
«مؤمنان مانند شتر سواری متکبر و انعطاف پذیر نیستند. هنگامی که آنها را هدایت می کنند، تسلیم می شوند و هنگامی که به زانو در می آیند، فرو می روند.» .
«مؤمنی که با مردم معاشرت کند و در آزار و اذیت آنها صبر کند. بهتر از آنمؤمنی که با مردم معاشرت نمی کند و آزار و اذیت آنها را تحمل نمی کند». .
"آیا در مورد بهترین شما به شما بگویم؟" مردم گفتند: "البته به من بگو!"رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «بهترین شما کسانی هستند که بیشتر عمر می کنند و دارای خلق و خوی عالی هستند». .
راستگویی، مراقبت از اموالی که به تو سپرده شده، حسن خلق و خوردن آنچه خداوند اجازه داده است بدون تحقیر در عین حال، اگر این چهار خصلت را داشته باشی، ضرری به تو نمی رساند که چیزی در این دنیا از دست داده ای. .
«خداوند مرا نفرستاد تا بیهوده مطالبه گر باشم و به دنبال اشتباهات دیگران باشم. او مرا فرستاد تا تدریس و تسهیل کنم" .
از ابوامامه رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من ضامن خانه‌ای در جوار بهشت برای ترک دعوا می‌کنم، هر چند حق با او باشد. و من خانه ای در وسط بهشت را برای کسانی که حتی به شوخی دروغ نمی گویند تضمین می کنم. و ضامن خانه ای در بالاترین نقطه بهشت برای صاحبان حسن خلق می شوم. .
دعای پیامبر برای منافع
«خدایا، مرا به نیکی و خلق نیکو عطا کن، زیرا جز تو هیچ کس مردم را به نیکی و حسن خلق نمی رساند. و مرا از بدی ها و بدخلقی ها رهایی بخش، زیرا جز تو هیچ کس نمی تواند مردم را از شر آنها نجات دهد.
اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ وَأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَقِنِي سَيِّئَ الْأَعْمَالِ وَسَيِّئَ الْأَخْلَاقِ، لَا يَقِي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ
(اللهمّا احدینى لی احسنى الأمالى و احسنى الاحلکى، لا یحدی لی احسنیها الا انتها، و کینى سیّه الأمالى و سیّى الاحلکى، لا یاکی سیّیهها الا عنثا.) .
«خدایا مرا از بد خلقی و کردار، از هوس‌ها و بیماری‌ها نجات ده»
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ وَالْأَدْوَاءِ
(اللهمّا اینی اؤزو بیکا من منقیراتی الاهلکی و الاعمالی و الاحوایی و الادوایی) .
«خدایا دلهای ما را در محبت و هماهنگی محشور کن و در میان ما تقوا قرار ده...».
اللَّهُمَّ أَلَّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا
(اللَّهُمَّا الْفَيْنَا كُلُوبِينَةٌ واصليح ذاتا بيننا) .
"در واقع، من فقط یک انسان هستم. خدایا هر کدام از مؤمنان را سرزنش کنم سبب تقرب او به تو در روز قیامت گردان!» .
«خدایا برای کسی که بر اهل امت من قدرتی نصیبش شود مشکل ایجاد کن و این قدرت بر دوششان سنگینی می کند و با کسی که بر اهل امت من قدرتی نصیبش شود مهربانی کن. و با آنها مهربان خواهد بود."
اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ
(اللهمّا - من ولیّ من امری امّتی شیعان فَشَکَه علیهَم فَشْقُقُ اللَّهِی، و من ولیّه من امری امتی شیعان فرافکا بیهیم فارفق بیهی.) .
«خدایا، به راستی که از سستی و غفلت و بزدلی و بخل و پیری و عذاب قبر به تو پناه می برم! خدایا به جانم تقوا عطا کن و پاکش کن که تو بهترین پاک کننده ای هستی و تو حامی و پروردگار او هستی! خداوندا، از علم بیهوده و از دلی که خشوع نکند و از جانی که راضی نباشد و از دعای مستجاب به پناه تو پناه می برم.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا
(اللهمّا، اینّی عوذو بی کیا من العجزی، و الکسالی، و الجبنی، و البخلی، و الحرامی و اعزابی الکبر! اللهمّا، آتی نفسی تکواها، و زکی ها، انتا خیرون من زکاها، انتا ولییو ها و مولیا ها! اللّهُمَّا، إِنّی عوذو بی کیا من یلمین لا یانفعو، و من کلبین لا یخشاو، و من نفسین لا تشبع و من دعبتین لا یوستجابو لا ها!) .
و اگر انسان در اعمالش به آن هدايت نشود، به ديگران بياموزد، و خلق و خوي خود را به آن شريف نكند، علم سودي ندارد.
«خدایا به من روحیه ای زیبا عطا کن، همان گونه که ظاهری زیبا به من دادی».
(اللهمما کاما حسنتا حلکی فاحسین هولوکی) .
بخشش هنگام دعوا
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که مردی ابوبکر را در حالی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در کنار او نشسته بود سرزنش کرد. از این موضوع تعجب کرد و لبخند زد. آن مرد ادامه داد و سرانجام ابوبکر جواب او را داد. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله خشمگین شد و برخاست. ابوبکر بر او سبقت گرفت و گفت: «ای رسول خدا نشسته بودی در حالی که او مرا سرزنش می کرد و چون جوابش را دادم عصبانی شدی و برخاستی».
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «نزدیک تو فرشته ای بود که به جای تو جواب او را داد. اما وقتی خودت جوابش را دادی، شیطان ظاهر شد. ای ابوبکر! سه چیز حقیقت است. اگر به بنده‌ای خدا ظلم شود و به خاطر خدای بزرگ و توانا از او بگذرد، قطعاً خداوند به او قدرت می‌بخشد و پیروز می‌شود.
اگر شخصی در را بگشاید و شروع به توزیع اعانه کند و از این طریق ارتباطات خود را حفظ کند، خداوند فقط مال او را افزایش می دهد. اگر کسی در را بگشاید و از دیگران بخواهد و بخواهد ثروتش زیاد شود، خداوند جز کمبود چیزی بر او نمی افزاید. ”».
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: دو نفری که همدیگر را ملامت می کنند هر چه بگویند گناه آن کسی است که اول شروع کرده است مگر اینکه آزرده شده تجاوز نکند. .
بنابراین، شخص حق دارد از جرمی که به او وارد شده است انتقام بگیرد یا به اهانتی به همان شکل پاسخ دهد و مسئولیت تخلف او بر عهده کسی است که برای اولین بار توهین کرده یا توهین کرده است. در عین حال، شخص متخلف تنها در حدود ظلمی که در حق او مرتکب شده است می تواند به جرم پاسخ دهد. اما اگر در این امر زیاده‌روی کند، مرتکب گناه می‌شود، زیرا فقط قصاصی برای او جایز بوده است.
خداوند متعال می فرماید: «ثواب بدی، همان بدی است. ولى کسى که ببخشد و با آرامش [مسئله را] حل کند، نزد خداوند پاداش خواهد یافت. زیرا او ستمکاران را دوست ندارد» (24:40).
آن ها از قصاص امتناع کن، توهین را تحمل کن و بهتر تحمل کن، و این در حدیث درباره ابوبکر منعکس شد.
«در حقيقت منفورترين افراد نزد خداوند، رقيب سرسختى است كه به دعوا راه مىيابد». .
امام صنعانی در تفسیر این حدیث می فرماید: «خداوند از کسانی که زیاد مجادله می کنند متنفر است. ماهیت چنین اختلافاتی این است که یکی از نزاع ها صرفاً برای تحقیر مخالف و نشان دادن برتری خود بر او، سعی می کند دیگری را تحقیر کند و اشتباه خود را در مواقعی که لازم نیست فاش کند.
پانویسها و منابع
[خلاصهصحیح مسلم (395)].
حدیث صحیح. [بیهقی].
یعنی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ذاتاً تمایلی به استفاده از الفاظ ناپسند یا رکیک یا اعمال ناپسند نداشت و به خود اجازه بدنام کردن دیگران را نمی داد.
[خلاصه صحیح البخاری (1422)].
در اين كلمات چنين معنا شده بود: بيشتر نماز بخواند و به خاك ركوع كند و با پيشاني خود زمين را لمس كند.
[خلاصه صحیح البخاری (1934)].
[خلاصه صحیح البخاری (1416)].
