F. Tyutchev در اشعار خود نه تنها در مورد زیبایی طبیعت نوشت، بلکه لمس کرد سوالات فلسفی. شاعر مطمئن بود که یک فرد روسی ماهیت فیلسوفی دارد که در تلاش برای درک معنای زندگی است. در زیر به تحلیل شعر «ما داده نشده است که پیش بینی کنیم» که نوعی قصیده است می پردازیم.

کمی در مورد فیلسوف تیوتچف

در تحلیل شعر «پیش‌بینی به ما داده نمی‌شود» می‌توان اندکی از جنبه دیگری از شاعر که کمتر برای عموم شناخته شده است صحبت کرد. فدور تیوتچف نه تنها شاعر، بلکه یک دیپلمات نیز بود - حدود 20 سال او منافع روسیه را در کشورهای دیگر نمایندگی کرد. بنابراین، او مانند هیچ کس دیگر متوجه شد که این کلمه چقدر معنی دارد.

تیوتچف با وجود همه ناآرامی های زندگی عمومی برای هماهنگی درونی تلاش کرد. او در خاطراتش از لحظات روشنگری می نویسد که همه چیز برایش آشکار می شود. و سپس افکار خود را در قالب شعر نوشت. مثال خوبتأملات فلسفی شعری است که در سال 1869 نوشته شده است "به ما داده نشده است که پیش بینی کنیم" که تحلیل آن در این متن شرح داده شده است.

موضوع اصلی

در تحلیل شعر «نیازی به پیش بینی نداریم» باید به تعریف توجه کرد ایده اصلیخلقت ها علیرغم این واقعیت که بسیار کوچک است، خواننده هنگام خواندن آن شروع به فکر کردن در مورد ارزش های انسانی و اینکه چگونه یک کلمه می تواند زندگی مردم را تحت تاثیر قرار دهد، می کند.

به گفته شاعر، زبان به انسان داده می شود نه فقط برای برقراری ارتباط. با آن می توانید تمام دنیا را کنترل کنید، زیرا گفتار در زمان مناسب می تواند کار خوبی انجام دهد. تیوتچف، شاعر و دیپلمات، این قدرت بزرگ را مانند هیچ کس دیگری نمی دانست.

اما متأسفانه انسان قادر به قدردانی از هدیه ای نیست که به او داده شده است. او به این فکر نمی کند که چه چیزی باید گفته شود و کلام گفتاری چه پیامدهایی می تواند داشته باشد. بنابراین، برای تیوتچف، توانایی کنترل کلمات برگزیدگانی هستند که شایسته آن هستند. چرا شاعر این موضع را می گیرد؟

اگر با این کلمه بی فکر رفتار کنید، به یک اسباب بازی معمولی تبدیل می شود و اهمیت خود را از دست می دهد. اما برای دیگران همدردی باقی می ماند و این سطور را باید این گونه تعبیر کرد: کلمات می توانند احساسات خوب را برانگیزند و این برای مردم لطف است.

ویژگی های ترکیب

نکته بعدی در تحلیل شعر «ما نمی توانیم پیش بینی کنیم» تیوتچف، تعریف ویژگی های ساخت آن است. از چهار سطر تشکیل شده است که یک بیت است. بنابراین، شعر یک دوره جمله است.

می توان آن را به غزلیات فلسفی نسبت داد و از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول در مورد ارتباطات انسانی و غیرقابل پیش بینی بودن واکنش ها به کلمات صحبت می کند. شما نباید فکر کنید که ما فقط در مورد ارتباط ساده صحبت می کنیم، همچنین مهم است که این کلمه در دنیای هنر چه جایگاهی را اشغال می کند.

قسمت دوم نتیجه همان چیزی است که در سطور اول گفته شد. در مورد صحبت می کنند عواقب احتمالیاین احساس شفقت، رحمت، مهربانی است. تیوتچف معتقد بود که امکان نشان دادن احساسات خوب، لطف است. شعر با قافیه حلقه سروده شده است.

وسایل بیان هنری

در آیه «به ما داده نشده است که پیش بینی کنیم»، تیوتچف از جمله های زیر استفاده می کند: استعاره، مقایسه گسترده و استعاره. در اینجا از استعاره برای جان بخشیدن به کلمه استفاده می شود، زیرا می تواند بر شخص تأثیر بگذارد. استفاده از افعال والا فقط تأثیر جادویی کلمه را افزایش می دهد.

و پایان شعر با بیضی انسان را به تأمل بیشتر سوق می دهد که مناسب جهت گیری فلسفی اوست. این رباعی تیوتچف را برای خوانندگان از طرف دیگر باز می کند - فیلسوفی که قدرت کلام را درک می کند و ارزشمند است زیرا می تواند احساسات خوب و روشن را در انسان برانگیزد که برای شاعر ارزش داشت.

تیوتچف: "پیش بینی به ما داده نشده است..."

پیش بینی اینکه کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد به ما داده نشده است - اولین سطر از یک شعر کوتاه که در 27 فوریه 1869 توسط شاعر روسی فئودور ایوانوویچ تیوتچف (1803 - 1873) سروده شد. این عبارت بالدار شده است و البته به معنای قدرت کلمه نیست، که می تواند باعث مرگ شود، به عنوان فقدان قدرت انسان بر آینده، ناتوانی در محاسبه عواقب اعمال، تصمیمات، اعمال، کلمات، حتی. ژست ها اما اگرچه نتایج تجلی شفقت ما نسبت به همسایه «به ما داده نمی‌شود که پیش‌بینی کنیم»، شاعر آن را فرا می‌خواند، زیرا ترحم، مشارکت، پاسخگویی لطف است، یعنی احساسی است که خداوند داده است.

ما نمی توانیم پیش بینی کنیم
کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد،
و به ما همدردی می شود،
چگونه فیض را بدست آوریم؟

شعر تیوتچف برای اولین بار در سال 1903 در سالنامه ادبی "گلهای شمالی" که در سالهای 1901-1905 در مسکو منتشر شد، با ویرایش V. Ya. Bryusov، نور را دید. Svechina، نوه شاهزاده خانم Varvara Feodorovna Shakhovskaya، که در آرشیو او نگهداری می شد، توسط E. I. Svechina به سالنامه ارائه شد (شاهزاده Varvara Feodorovna Shakhovskaya (نی فیسل؛ 1805-1890) با فضای عمیق ارتباط مذهبی با او متمایز شد. در نامه ای بازیگوش از ایوان گونچاروف به تاریخ 8 فوریه 1844 به او فاش شد: "چند روز دیگر مانند دیروز، چند نامه دیگر مانند امروز شما - و از یک گناهکار ناامید که تحت تأثیر انواع بیماری های اخلاقی قرار گرفته است، قول می دهم موجودی شایسته و شایسته برای نوعی استفاده معنوی شوم.")

« ما نمی توانیم پیش بینی کنیم«اولین فکر شاعر در مورد ناتوانی انسان قبل از سرنوشت نیست. او در 11 سپتامبر 1854 نوشت

افسوس که جهل ماست
و درمانده و غمگین؟
چه کسی جرات دارد بگوید: خداحافظ،
از ورطه ی دو سه روزه؟

تیوتچف عموماً استاد اشعار کوتاه، عمیق و بزرگ بود.

روسیه را نمی توان با ذهن درک کرد،
با یک معیار مشترک اندازه گیری نکنید:
او حالت خاصی دارد -
فقط می توان روسیه را باور کرد

بحث نکن، اذیت نکن!
دیوانگی به دنبال، حماقت قضاوت می کند.
زخم های روز را با خواب درمان کنید
و فردا چیزی باشد، خواهد بود.

زندگی کردن، بتوانید از همه چیز جان سالم به در ببرید:
غم و شادی و اضطراب.
چه آرزویی داشته باشیم؟ نگران چه چیزی باشیم؟
روز زنده ماند - و خدا را شکر!

نه به خدا خدمت کردی و نه به روسیه،
او فقط به غرور خود خدمت کرد،
و تمام اعمال شما، اعم از خوب و بد، -
همه چیز در تو دروغ بود، همه ارواح خالی هستند:
تو شاه نبودی، منافق بودی

مهم نیست ساعت آخر چقدر سخت است -
که برای ما غیر قابل درک است
کسالت رنج فانی -
اما حتی بدتر برای روح
تماشا کنید که چگونه در آن می میرند
بهترین خاطرات...

از یک شعر بدون عنوان (1869) از فئودور ایوانوویچ تیوتچف (1803-1873).

ما اجازه پیش بینی نداریم.
کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد، -
و ما همدردی می کنیم.
چقدر لطف به ما داده شده است.

( نقل شده: به عنوان فراخوانی برای مواظب بودن با کلمه، زیرا هم می تواند انسان را زنده کند و هم به شدت صدمه بزند.)

به عنوان یک روان درمانگر، تقریباً روزانه زیاد می نویسم. من شعر یا داستان نمی نویسم، اما در یک جلسه با مشتری، اطلاعاتی را درباره خودم می نویسم که برای کار بیشتر به آن نیاز دارم. گاهی اوقات در اولین جلسه تا 5 برگه A4 طول می کشد. در یادداشت‌هایم، محمولات * را برجسته می‌کنم، کلمات و عباراتی را در گفتار برجسته می‌کنم که از باورها، ساختارهای زبانی صحبت می‌کنند و نوعی برنامه هستند که در سطحی پایین‌تر از آگاهی کار می‌کنند (یعنی محقق نمی‌شوند).

در این مقاله به شما پیشنهاد می کنم به گفتار خودتان، صحبت های طرفین، اقوام یا در صورت تمایل به همکاران کاری و شرکای تجاری توجه کنید. اینکه به نظر شما مفید است یا نه، من نمی دانم. اما باور کنید، یک دانه منطقی در این وجود دارد. و با کمک تغییرات در گفتار، و همیشه تصویر دنیای یک شخص را توصیف می کند (از هر چیزی که او صحبت می کند)، می توانید دنیای اطراف خود را تغییر دهید.

مجموعه کلماتی که استفاده می کنیم ابزار قدرتمندی برای خود برنامه ریزی است! اما برای اینکه این مقاله طولانی نشود، تصمیم گرفتم خودم را به کلمات "مضر" محدود کنم.

در زیر لیستی از کلمات مضر را مشاهده می کنید که استفاده از آنها می تواند شما را برای ناراحتی، ناسالمی و ناکارآمدی در زندگی برنامه ریزی کند.

به عنوان یک زبان مادری (مهم نیست که چه چیزی)، هر یک از ما یک مجموعه (مجموعه) کاملا منحصر به فرد از کلمات داریم. این مجموعه یک ابزار قدرتمند خود برنامه ریزی است.
به معنای لغوی: همانطور که ما صحبت می کنیم، زندگی می کنیم. آنچه می گوییم همان چیزی است که داریم.
کلمات لباس افکار ما هستند و انرژی کلمات ساختار حتی متراکم تری دارد و این انرژی چندین برابر سریعتر (در مقایسه با انرژی فکر) ماده را تشکیل می دهد.
در حال حاضر شواهد زیادی برای این موضوع ارائه شده است، اما من به خودم اجازه می دهم و هنوز هم یک مورد دیگر را ارائه می دهم، و آنقدر جدی است که بدون قید و شرط به عنوان یک کشف قادر به درمان خطرناک ترین بیماری ها شناخته می شود.

این کشف توسط نصرت پسشکیان، روان‌درمانگر آلمانی انجام شد، او اولین کسی بود که کلماتی را که بیماری‌های بدن را برنامه‌ریزی می‌کنند، کشف کرد (و سپس یاد گرفت که خنثی کند). پسشکیان با گذشت زمان به طور قانع کننده ای ثابت کرد که این کلمات مخرب در فرهنگ لغت همه مردم وجود دارد.

آیامنظور من را می فهمی؟ چنین فردی نیست که از این سخنان نجات یابد
بیماری ها را برنامه ریزی کنید، آنها را در بدن مادی کنید یا اجازه ندهید که بهبود پیدا کنند.

دکتر پزشکیان این کلمات را به نام گفتار ارگانیک ترکیب کرد.
البته در روسی این نام کمی مبهم به نظر می رسد ، اما ماهیت کاملاً منعکس شده است: گفتار ارگانیک کلمات و عباراتی است که مستقیماً بر اندام های فیزیولوژیکی فرد تأثیر می گذارد. شما به خوبی از این کلمات و عبارات آگاه هستید. این یک انرژی واقعا خطرناک و مخرب است که می تواند حتی قوی ترین سلامتی را تضعیف کند، حتی اگر حداقل سه برابر قهرمانانه باشد.

دقت کنید که کلمات ویرانگر چقدر استادانه استتار شده اند. سخت است باور کنیم که چنین کلمات بی ضرری می توانند آسیب زیادی به بار آورند.
در اینجا چند نمونه آورده شده است:
صبرم تمام شده
من قبلاً سرم را شکستم
چیزی مرا آزار می دهد
همه کچلی را برای من خوردند،
در کلیه های من می نشیند (چیزی، کسی)،
اکسیژنم قطع شد
من (چیزی یا کسی) را هضم نمی کنم
تمام آب را از من بیرون کشید،
خون زیادی خراب کرد،
دلم می خواست عطسه کنم
خسته تا حد تهوع
فقط یک چاقو به قلب
من از قبل می لرزم (لرزش می کنم)
تمام گردن را صرف کرد
خسته از
از روح برمی گردد،
مرا به سمت مرگ سوق داد
تو پوستم بمون
به من فشار بیاور
یک خروجی پیدا کنید

خوب، و غیره. طبیعتاً اینطور نیست لیست کامل، اما قصد جمع آوری آن را نداشتم. چطور هستید؟ مبدل بزرگی نیست؟ به نظر ما از استعاره‌های بزرگ استفاده می‌کنیم، اما در واقع به بدن خود دستورات واضحی می‌دهیم که بدن حتی جرأت نمی‌کند آنها را اجرا کند، بنابراین می‌کند. به هر حال، صدا، مانند نور، یک موج است. ما بچه های موج هستیم.

من اینجا نمی نویسم که وقتی نگران می شویم چه اتفاقی می افتد، و هدفی وجود ندارد که شما را پایین بیاورید تعداد زیادی ازاطلاعات

دکتر پزشکیان نتیجه گیری های خود را در مورد تأثیر گفتار ارگانیک بر سلامت انسان نه چندان دور منتشر کرد، اما این نتایج قبلاً برای صد ردیف تأیید شده است. سؤال زیر به طور خاص مورد مطالعه قرار گرفته است: آیا گفتار ارگانیک بیماری ایجاد می کند یا آن را منتقل می کند؟ معلوم شد که ایجاد می کند. به عبارت دیگر، این فرض وجود داشت که کلمات مخرب پس از شروع یک بیماری در گفتار فرد ظاهر می شود - آنها می گویند که ناخودآگاه، که تمام فرآیندهای فیزیولوژیکی را کنترل می کند، نشان دهنده شکست است. با این حال، نه، این فرض تایید نشد.

در این رابطه به جرات می توان گفت که تصویر به شرح زیر است: اولاً یک فرد کلمات مخرب (اغلب نه به خودی خود، بلکه با کمک والدین، مربیان، معلمان، احزاب، دولت ها و ...) را در فعالیت خود گنجانده است. گفتار، در نتیجه برنامه ای برای یک بیماری خاص تعیین می کند، و تنها در این صورت بیماری رخ می دهد. نه هیچ بیماری، بلکه دقیقاً همانی که اعلام شد.
و در اینجا یک چیز دیگر قابل توجه است: با ایجاد یک بیماری، کلمات ویرانگر حتی بیشتر در گفتار فعال ریشه می گیرند، و اصلاً برای گزارش (علامت) در مورد بیماری نیست.

وظیفه از بین بردن کلمات کاملاً متفاوت است - حمایت از بیماری، دادن فرصت "زندگی و شکوفایی" به آن. این قابل درک است: گفتار ارگانیک یک برنامه ذهنی مستقل است و یک مأموریت کاملاً بنیادی دارد: حمایت از آنچه ایجاد شده است.

در زیر خلاصه ای از مطالعات گفتار مفصل هزاران بیمار ارائه شده است. البته، مجموعه کلمات بر اساس بیماری بسیار غنی تر از لیست بالا است، اما اگر قصد دارید در گفتار خود کلماتی را شناسایی کنید که سلامت، کارایی و رفاه شما را از بین می برند، تصاویر ارائه شده به شما در این زمینه کمک می کند. این کار سازنده (و واقعاً شفابخش) است. و مطمئن باشید: به محض اینکه کلمات مخرب را در زندگی روزمره خود پیدا کنید، گفتار شما به سرعت از آنها پاک می شود. طبق معمول روی خودش بررسی می شود.

و مکانیسم در اینجا ساده و روشن است: کشف شده به معنای افشا شده است. بدون نقاب یعنی خلع سلاح. آیا لازم است بگوییم که وقتی کلمات ویرانگر از بین می روند، بیماری ها نیز از بین می روند؟
این امر در سطح وسیع با روش دکتر پزشکیان ثابت شد.

و در اینجا لیست وعده داده شده است:
این کلمات و عبارات باعث ایجاد و حفظ بیماری می شود:

حالت تهوع، سیر شده، از روح برمی گردد - بی اشتهایی عصبی

بار نگرانی را به عهده بگیرید. صلیب خود را حمل کنید مشکلاتی که روی گردن می نشینند - استئوکندروز

چیزی می جود، زندگی را مسموم می کند، من به خودم تعلق ندارم، من از همه چیز تا حد مرگ خسته شده ام - سرطان

درگیر نظم و انضباط شخصی، به طعنه، چیزی (یا کسی) را هضم نکنید - زخم

چیزی در کلیه ها می نشیند، ادرار به سر ضربه می زند، هیچ قدرتی ندارد، به طرز فجیعی خسته شده است - بیماری های اورولوژی

راه خروجی پیدا کن، به خشم خود غلبه کن، اکسیژن را قطع کن، به کسی عطسه کن - آسم برونشو سندرم هایپرونتیلاسیون

مکیدن خون، فشار دادن آب میوه، وارد گوشت و خون من شده است - بیماری های خونی

آن را به دل بگیرید، قلب می شکند، ضربه ای به قلب - انفارکتوس میوکارد

او خارش ندارد، دوست ندارد در کفش خود باشد، به راحتی زخمی می شود، پوست نازک دارد - بیماری های پوستی و آلرژی

سرت را بشکن، سرت را به خطر بیانداز، همچنان سرت را بزن، محکم سردرد- میگرن، وابستگی هواشناسی

لنگ در هر دو پا، ناپایدار، لرزان، غیر قابل عبور - تشنج مزمن، نقرس

بخار را رها کنید، صبر کنید، حرارت را روشن کنید، فشار خون را تحریک کنید

سوز آور، تلخ، صفراوی، به طوری که زندگی مانند عسل به نظر نمی رسد، بدون شادی - بیماری های کبد و کیسه صفرا و همچنین چاقی

چشم ها نمی بینند، نگاه کردن ترسناک است، بسته به این که چرا، نور خوب، غیر قابل نفوذ نیست - بیماری های چشم

من نمی خواهم آن را بشنوم، صحبت نکن، خفه شو، ساکت شو، پر سر و صدا، غرش - کم شنوایی، ناشنوایی

می تپد، می لرزد، خشمگین می کند، بیمار می کند، گول نخورید (آرامش کنید)، صبرم ترکیده است - افسردگی

توجه داشته باشم که هیچ تفاوتی در این که این کلمات و عبارات مشابه و مشابه آن برای چه کسی (یا چه چیزی) به کار می رود وجود ندارد. همین واقعیت حضور آنها در گفتار فعال برنامه بیماری یا مشکل را نشان می دهد (و سپس پشتیبانی می کند).

من پیشنهاد می کنم که سخنرانی را رعایت کنید. نه، نه برای خودتان - بدون آموزش خاص، این می تواند دشوار یا حتی غیرممکن باشد. تمرین کنید - مشاهده کنید که چه کلمات مخربی در گفتار عزیزان شما وجود دارد. فقط از "موعظه" خودداری کنید.

لطفاً ظرافت داشته باشید: مردم و به ویژه عزیزان از آموزه ها و دستورالعمل ها آسیب می بینند. فقط اطلاعات را به اشتراک بگذارید به عنوان مثال، اجازه دهید من این یا مقاله های دیگر را در این زمینه بخوانم: به بستگان، دوستان یا آشنایان خود فرصت دهید تا نتیجه گیری های خود را انجام دهند و بپذیرند. راه حل های مستقل. به یاد داشته باشید: گفتار فردی چیزی است که نمی توان بی ادبانه در آن دخالت کرد!

در اینجا، در انجمن، کار (اگر کار) در حالت متن است. و من اغلب عبارات روانشناسان را می خوانم و به آنها توجه می کنم: "تصویر مشکل شما چشمم را جلب کرد" ، "از حرف شما آزارم می دهد" و غیره. همکاران - مواظب خودتون باشید!!!

کلمات قید
اکنون کلمات ویرانگر را از روی دید می شناسید و این به این معنی است که آنها خلع سلاح شده اند. اکنون، اگر این کلمات شروع به لغزش در گفتار شما کنند، بلافاصله متوجه این موضوع خواهید شد و کلمه "آفت" را با یک مترادف خنثی (یا حتی سازنده) جایگزین می کنید. و به سلامتی خود کمک زیادی کنید. همه چیز خیلی ساده است: نقاب ها برداشته می شود و گفتار پاک می شود: ویرانگرهای افشا شده به تدریج آن را ترک می کنند.

همین کار را باید با مجموعه دیگری از کلمات انجام داد. به این کلمات غل و زنجیر می گویند. یک نام بسیار دقیق، زیرا ماهیت را منعکس می کند: با استفاده از کلمات قید، خودمان را هم در آزادی و هم در فرصت ها و هم در حق محدود می کنیم که به طور پیش فرض (یعنی بدون هیچ شرطی) از بدو تولد به هر یک از ما داده شده است: برای دریافت بهترین ها از زندگی خوشبختانه واژه های غل و زنجیر شده چندانی وجود ندارد و پاک کردن گفتار شما از آنها تلاش زیادی نمی کند.

فقط کافی است بدانیم که جامعه عبارات غل و زنجیر شده (از این پس می نویسم - کلمات) از 4 "طایفه" اصلی (یا خانواده - همانطور که معمولاً نامیده می شود) تشکیل شده است.
اینجا را نگاه کن:

1. قبیله کلمات غل و زنجیر "من کار نخواهم کرد". این کلمات به وضوح نشان دهنده شک به خود است ، پشت آنها همیشه این اعتقاد فرد وجود دارد که توانایی هایش محدود است ، خاکستری است ، نامحسوس - "معمولی".

کلمات قبیله "من موفق نخواهم شد" به معنای واقعی کلمه باعث می شود شما بایستید - و زنده بپوسید (من را به خاطر این کلمات ببخشید) ... و همه چیز خوب خواهد بود ، اما در پشت بی ضرری خیالی این کلمات ، ما حتی متوجه نمی شویم فریب آنها و متوجه نمی شوند که آنها ما را ترک می کنند یا حتی مجبور می کنند در جایی که هستیم بمانیم. و این همیشه یک "بهشت" نیست و بیشتر اوقات نوعی باتلاق است که در آن انسان از عادت خارج می شود.

من در اینجا در مورد طبیعت الهی خود صحبت نمی کنم و این که مجموعه توانایی های منحصر به فردی که همه ما از بدو تولد به آنها مجهز شده ایم ما را به هیچ چیز ملزم نمی کند. و اینکه این پیام خطاب به هر انسانی که می گوید: "شما دارای استعدادهایی هستید و در برابر آنها مسئول هستید" اصلاً برای ما نیست.

نگاه کنید، اینجا آنها، این کلمات هستند، که در پشت آنها پنهان شدن، پنهان شدن و انجام ماموریت منحصر به فرد زندگی خود بسیار راحت است:
من نمی توانم،
نمی دانم چگونه،
مطمئن نیستم)،
کار نخواهد کرد،
این فراتر از توانایی های من است (قدرت)
نمی توان قول داد
به من بستگی ندارد
من این مسئولیت را نمی پذیرم

یکی از موذیانه ترین کلمات این قبیله "من موفق نمی شوم" یک "سعی خواهم کرد" است که با جواهرات مبدل شده است. ایمان کاذب به نتیجه را از این کلمه دور کن، شور و شوق نیمه جان را از آن دور کن - و قطعاً چهره واقعی آن را خواهی دید. و شما متوجه خواهید شد که این کلمه در واقع چه چیزی را ترجمه می کند. دیدی؟ درست است، همین است: «من به خودم ایمان ندارم». این از دوران کودکی به ما می رسد، زمانی که کودک به دلیل "تلاش" و نه به خاطر کاری که انجام داده است مورد تحسین قرار می گیرد.

2. قبیله کلمات غل و زنجیر "من ارزش (-on) را ندارم". با وجود شباهت ظاهری، کلمات این قبیله کار کاملاً متفاوتی دارند (در مقایسه با کلمات قبیله "من موفق نمی شوم"). تحسین کنندگان کلمات از قبیله "من لایق نیستم" ، به طور معمول ، ثابت نمی مانند ، آنها واقعاً برای خودسازی تلاش می کنند و به خوبی می فهمند که این در واقع معنای زندگی آنها است. این افراد هستند که به عنوان باهوش و حرفه ای فوق العاده شهرت دارند، آنها هستند که همه چیز و همه چیز را روی خود حمل می کنند، مسئولیت همه چیز را پشت سر هم به عهده می گیرند و فقط آنها مطمئن هستند که اسب کار و آنها خودشان مترادف هستند (و این انتقاد و تحریک، که توسط کسانی که بر گردن خود سوار می شوند کوتاهی نمی کنند - این یک هنجار است).

همانطور که یکی از مشتریان من در مورد کار خود گفت: "اسب بهترین کار را در مزرعه جمعی انجام داد، اما او هرگز مدیر مزرعه جمعی نشد."

و می دانید، لازم نیست یک روانشناس باتجربه باشید تا متوجه شوید که طرفداران کلمات این قبیله "من لایق نیستم" چقدر از دریافت پاداش مناسب برای خود می ترسند. و برای جلوگیری از برکاتی که به درگاهشان می ترکد، چنان موانعی برپا می کنند که بالا رفتن از آنها غیرممکن است... قاعدتاً این موانع از هنجارهای اخلاقی شکل گرفته اند که در اوایل کودکی. اما، همانطور که می گویند، "ما همه از کودکی آمده ایم."

نشان دادن و کمک به خلاص شدن از شر آنها، به نفع خود، از "بی لیاقتی" خود اطمینان دارند که این هنجارها منسوخ شده اند، والدین و پدربزرگ و مادربزرگ ما در قرون گذشته از این الهام گرفته اند و این یکی از وظایف یک روانشناس است.

با همان قیاس ، می توانید کلمات قبیله "من شایسته نیستم (-on)" را ببینید - و همه چیز را خواهید فهمید: "هنوز وقتش نرسیده است" ، "من دوست دارم ، اما ... هرگز نمی دانید آنچه می خواهم!»، «خواستن مضر نیست»، «من برای کی هستم...»، «ما ایوانف ها فقیریم، اما مغرور هستیم»، ...

و همچنین به این "شاهکارها" توجه کنید - آنها به راحتی در گفتار نفوذ می کنند که حتی نیازی به پنهان کردن خود ندارند:

"من هرگز نمی توانم چنین چیزی را بپردازم!" این تعجب چند مترادف دارد؟ نیمه سانسور شده و از زبان عامیانه صریح مبتذل - فقط غنی ترین خلاقیت شفاهی.
* واضح است که این عبارت فقط در چارچوب خویشتن داری غل و زنجیر شده است.
اما وقتی مثلاً می گوییم: "من نمی توانم از سلامتی خود غافل شوم" - همانطور که کودکان می گویند "قابل شمارش نیست."

3. طایفه کلمات غل و زنجیر "من نمی خواهم، اما آنها آن را مجبور می کنند". اوه، خوب، این کلمات مورد علاقه ما هستند! با قضاوت بر اساس فراوانی استفاده از آنها، ما نه تنها آنها را دوست داریم، بلکه آنها را می پرستیم:
ضروری، ضروری (نه در زمینه نیاز، بلکه به معنای «باید»)،
باید (باید)، مورد نیاز، مشکلات (کلمه ای بسیار پیچیده، و به خوبی پنهان شده است: از این گذشته، آن طور که به نظر می رسد مشکلات موجود را نشان نمی دهد، آنها را تشکیل می دهد). اگر کلمات "باید" و "باید" را در تئوری تحلیل تراکنش اریک برن و همکاران در نظر بگیریم، آنها متعلق به قسمت والد ما (والد داخلی) هستند و بنابراین "با ارث" منتقل می شوند. آنها همیشه انگیزه بیرونی دارند و در پذیرایی معمولاً دوباره می پرسم: "چه کسی به آن نیاز دارد؟" و "به چه کسی مدیونیم؟" و اغلب یک مکث ایجاد می کند. اما واقعا برای چه کسی باید درآمد کسب کنم؟ شما باید؟ بالاخره من از خودم پول قرض نکردم. چیز دیگر «من می خواهم» و «باید» است.

چند بار در روز این کلمات را می گوییم (و از محیط خود می شنویم)؟ حساب نکن! اما ما فقط نمی گوییم - ما به وضوح (و بدون هیچ گونه اختلاف) به خود و یکدیگر اعلام می کنیم: "زندگی من یک اسارت ناامید است."

و نکته قابل توجه این است که ما آنقدر به این قیدها نزدیک شده ایم که حتی سعی نمی کنیم آنها را حداقل به طور موقت برداریم، حتی زمانی که در مورد نیازهای شخصی خود صحبت می کنیم که ربطی به تعهدات در قبال افراد دیگر ندارد از آنها استفاده می کنیم (یا به شرایط). پس از گوش دادن، به راحتی متوجه خواهید شد که ما از کلمات "من باید انجام دهم" و "باید / باید انجام دهم" را در تجارت و نه در تجارت استفاده می کنیم، و از این طریق حلقه های عظیمی ایجاد می کنیم که از طریق آنها شکستن شادی چندان آسان نیست. (که برای آن "فرزند درونی" ما). بنابراین ما با چهره‌های نگران راه می‌رویم - و کاملاً فراموش می‌کنیم که فقط برای لذت بردن از زندگی به اینجا آمده‌ایم، به این دنیا.

4. و آخرین گروه از خانواده واژه های غل و زنجیر، طایفه واژه های غل و زنجیر «غیر ممکن» است. استفاده از آنها به سادگی از هر چیزی که ما رویا می نامیم، اکسیژن می گیرد. خوشبختانه روزگاری که کلمه «رویا» (و مشتقات آن) با اخمویی تحقیرآمیز (می گویند جدایی از واقعیت) همراه بود به سرعت در حال از بین رفتن است. حالا دیگر نیازی نیست کسی متقاعد شود که همه چیزهایی را که با چنین لذتی استفاده می کنیم به رویاپردازان و رویاپردازان مدیونیم: برق، تلفن، تلویزیون، اینترنت، هواپیما، اتومبیل... شما می توانید این لیست را خودتان ادامه دهید.

کلاً به قول خودشان بهشت ​​خجسته باد که رویاپردازان را برای ما می فرستند تا به ما برسانند و فراموش نکنیم که همه چیز ممکن است. همه چیز (کاملا!) که ما به عنوان یک درخواست داخلی تشخیص می دهیم (آنها می گویند، من می خواهم. می خواهم - اینها کلمات "کودک درونی" هستند) - این نشانه مستقیم امکان است. و البته که همه احتمالات پتانسیل قدرتمندی برای پیاده سازی دارند، در غیر این صورت درخواست ها به سادگی ایجاد نمی شد. به هر حال، "فرزند درون" نیز مسئول دولت ما است. این اوست که ما را از شادی به غم و از لذت به غم "رانده" می کند.

این کلمات هستند:
غیر ممکن،
بعید
هرگز،
نمی شود،
اگر به طور ناگهانی (امتناع از فرصت)،
اگر هر چیزی (و این نیز رد فرصت است: آنها می گویند، من چیزی می خواهم، آن را می خواهم، اما بعید است که آن را به دست بیاورم)
می تواند اینگونه اتفاق بیفتد ... (برنامه ریزی مانع. این عبارت بیشترین است راه قابل اعتماد، تا نه تنها آنچه را که برای آن تلاش می کنید به دست نیاورید، بلکه اطمینان حاصل کنید که آنچه را که به هیچ وجه نمی خواهید برای خود فراهم می کنید)
چه می شود اگر (همان آهنگ)
خدای نکرده (از همین اپرا).
و بدترین قسمت: چاره ای نیست.

بدانید: کلمات بسته - و همچنین کلمات از دسته "گفتار ارگانیک" به طور قابل توجهی سرعت راه اندازی یک غالب سازنده را کاهش می دهد. و این البته سرعت حرکت شما را به سمت هدف کاهش می دهد.

می‌پرسید، چگونه گفتار خود را از شر کلمات غل و زنجیر خلاص کنید؟

زرنگی نمی کنم و می گویم "افراد آموزش دیده خاص" برای این کار تلاش می کنند و به شما پیشنهاد می کنم که به یک روانشناس مراجعه کنید.)

شاید تکنیک "Pillory" به شما کمک کند.

ترفند ساده است: کلمات غل و زنجیر این مقاله را بنویسید و این لیست را در مکانی برجسته آویزان کنید (مثلاً روی یخچال - به عنوان پربازدیدترین مکان در خانه) و بگذارید (فهرست) 7 ساعت در آنجا بماند. -10 روز ارزش آن را ندارد که بیشتر بگذاریم، اولا، افتخار زیادی، و ثانیاً، در این دوره، آنچه مورد هدف قرار می گیرد قبلاً تشکیل می شود - لیست سیاه. لیست سیاه یک نظم دهنده ماهر است و او همیشه در حذف تمام عناصر برنامه های مخرب از گفتار بسیار عالی عمل می کند.

تلاش كردن.

P.S. پیشاپیش از حمایت شما در قالب "متشکرم" سپاسگزاریم! این انگیزه و الهام بخش نوشتن مقالات جدید است! برای شما آرزوی موفقیت و سعادت دارم!

با احترام، سافرونوف الکساندر ویکتورویچ.

روانشناس شاغل، عضو کامل اتحادیه روان درمانی حرفه ای روسی.

برای تمامی سوالات در پیام خصوصی بنویسید.

* - محمول(لات. praedicatum- گفت) در منطق و زبان شناسی - محمول حکم، آنچه در مورد موضوع گفته می شود (ادعا یا نفی می شود). محمول در رابطه اعتباری با موضوع است و وجود (عدم) ویژگی خاصی را در فاعل نشان می دهد.

به ما داده نمی شود که پیش بینی کنیم / کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد
از یک شعر بدون عنوان (1869) از فئودور ایوانوویچ تیوتچف (1803-1873).
ما اجازه پیش بینی نداریم.
کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد، -
و ما همدردی می کنیم.
چقدر لطف به ما داده شده است.
نقل شده: به عنوان فراخوانی برای مواظب بودن کلمه، زیرا هم می تواند انسان را زنده کند و هم به شدت صدمه بزند، "کشتن".

فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و اصطلاحات بالدار. - M.: "Lokid-Press". وادیم سرووف. 2003 .

آنچه را که «به ما برای پیش بینی داده نشده است، / کلمه ما چگونه پاسخ خواهد داد» را در فرهنگ های دیگر ببینید:

از قصیده "خدا" (1784) اثر گاوریلا رومانوویچ درژاوین (1743 1816). به شوخی در مورد چیزی بزرگ، مهم، که حتی در جزئیات کوچک، بازتاب، خود را احساس می کند. فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و اصطلاحات بالدار. مسکو: لاکی پرس. وادیم ......

ببینید به ما داده نشده است که پیش بینی کنیم، / چگونه پاسخ ما خواهد بود. فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و اصطلاحات بالدار. مسکو: لاکی پرس. وادیم سرووف. 2003 ... فرهنگ لغات و اصطلاحات بالدار

پیش بینی کردن، پیش بینی کردن، پیش بینی کردن، sov. (پیش بینی کردن)، که چه (کتاب). برو جلو، زودتر حدس بزن. نیت را پیش بینی کنید "این به ما داده نشده است که پیش بینی کنیم کلمه ما چگونه طنین انداز می شود." تیوتچف فرهنگ لغتاوشاکوف D.N. اوشاکوف 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

رباعی- (رباعی فرانسوی، از quatrea چهار) رباعی، بیت 4 سطری. در روسی شعر نایب است بطور گسترده استروفیک فرم. انواع ک به روش قافیه، نایب تعیین می شود. محبوب ترین آنها عبارتند از: متقاطع (a in a)، اتاق بخار (a و در ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف بشردوستانه روسی

کاترن- (رباعی فرانسوی، از quatre - چهار)، رباعی، بیت چهار سطری. نظام قافیه در ک: اباب (قافیه ضربدری)، عاب (جفت)، عبا (کمربند). در شعر فارسی (رباعی) و در تقلید از آن از شکل عابا استفاده شده است، ... ...

تیوتچف F.I. تیوتچف فدور ایوانوویچ (1803 - 1873) شاعر روسی. آفوریسم ها، نقل قول های تاریخ روسیه قبل از پیتر کبیر، یک مرثیه است. و بعد از پیتر یک پرونده جنایی. شما نمی توانید روسیه را با ذهن درک کنید، نمی توانید آن را با یک معیار معمول اندازه گیری کنید: او در ... ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

- (متولد 1938/07/24) ویژه. در منطقه نظریه های دانش؛ دکتر فیلوس علوم، پروفسور جنس. در مسکو. فارغ التحصیل رشته فلسفه. f t MGU (1965)، Ph.D. همان (1971). او فلسفه تدریس می کرد. در مسکو. اینت شیمی، مهندسی مکانیک (1965 1972); تاریخ فلسفه و منطق در بالاترین نرمال…… دایره المعارف بزرگ زندگی نامه

زیبا صحبت کن- یکی از ویژگی های انسانی، که شامل این واقعیت است که مردم به خاطر یک کلمه قرمز از اصطلاحات به دنیای کلمات عقب نشینی می کنند، اغلب بی معنی، که به یک شاعر اجازه می دهد بگوید: ما نمی توانیم پیش بینی کنیم که کلمه ما چگونه پاسخ می دهد، اما به دیگری ... جنبه های نظری و مبانی مسئله اکولوژیکی: مفسر کلمات و اصطلاحات اصطلاحی

TYUTCHEV فدور ایوانوویچ- (1803 73). شاعر روسی فیلوس و اشعار عاشقانه (مجموعه "اشعار"، 1854، ویرایش شده توسط I. S. Turgenev؛ 1868، ویرایش توسط I. S. Aksakov)، از جمله (تاریخ ایجاد)، "طوفان بهار" (1828، تجدید نظر شده 1854)، "بی خوابی" (1829)، "جنون"، "پاییز ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف ادبی

تفسیر نادرست- تفسیر نادرست از گفتار دیگران. چهارشنبه یکی از دانش‌آموزان در مقاله‌ای نوشت که چاتسکی در کمدی "وای از هوش" آ. گریبایدوف به دلیل نوشیدن چای زیاد دیوانه شد و به سخنان خلستوا در مورد او اشاره کرد: "چای، من بیش از سال‌هایم نوشیدم." چهارشنبه ما نداریم…… فرهنگ ارتباط گفتاری: اخلاق. عمل شناسی. روانشناسی

شاعر بزرگ روسی F.I. تیوتچف آگاه عمیقی از زندگی و شخصیت مردم بود. آثار او متاثر از آثار غنایی شاعران برجسته قرن پیش از گذشته مانند پوشکین، لرمانتوف و فت است. او در دورانی زندگی می کرد که تحولات، تغییرات و فاجعه های بزرگی در زندگی عمومی روسیه رخ داد که تا حد زیادی در آثار این شاعر منعکس شد.

بسیاری از محققان میراث تیوتچف او را آخرین رمانتیک روسی می دانند که آثارش به دوران رئالیسم می رسد. علاوه بر این، او پیشرو گرایش هایی مانند نمادگرایی و اگزیستانسیالیسم در شعر روسی است. یوری تینیانوف استاد قطعه را در تیوتچف دید که بر اختصار و ظرفیت آثار شاعرانه خود تأکید می کند که به معنای واقعی کلمه به روح می چسبد. و او فقط یک شاعر بزرگ نبود، بلکه یک فیلسوف و حتی یک روانشناس بود.

تیوتچف در طول زندگی خود صدها شعر نوشت که تنها پس از مرگ شاعر به طور گسترده شناخته شد. مطابق سال های گذشتهاو در زمان حیات خود حدود پنجاه اثر از ژانر شعری نوشت که از جمله این اثر معروف است:

ما نمی توانیم پیش بینی کنیم

ما نمی توانیم پیش بینی کنیم
کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد، -
و به ما همدردی می شود،
چگونه فیض بگیریم...

این اثر در بسیاری از کشورهای جهان به طور گسترده ای شناخته شده است، جایی که آنها شعر روسی را قدردانی و دوست دارند و همچنین به آثار نویسندگان و شاعران مشهور علاقه مند هستند.

فئودور تیوتچف نه تنها یک شاعر و فیلسوف عالی بود، بلکه یک دیپلمات عالی بود که از دوران جوانی خود را وقف این زمینه فعالیت کرد. او به مدت دو دهه نماینده منافع کشورش در خارج از کشور بود. به طور کلی، تیوتچف فردی تحصیلکرده بود که بسیاری از زمینه های زندگی مردم را درک می کرد.

آثار تیوتچف دوستداران شعر روسی را به سطح کیفی جدیدی در ادراک می رساند ارزش های زندگی. آنها از بسیاری جهات به شکل گیری اخلاقی و اخلاقی نسل جوان کمک می کنند و در تلاش برای جذب بهترین ها از میراث شعر روسیه هستند. و این دارد پراهمیتاز نظر رشد و شکل گیری شخصیت بر اساس روندهای مثبتی که در شعر روسی تعبیه شده است.

داستان شعر "به ما داده نشده که پیش بینی کنیم"

شعر معروف شاعر Tyutchev F.I. «پیش‌بینی به ما داده نشده است» در اواخر فوریه 1869 در زمان اقامت او در سن پترزبورگ نوشته شد. این دوره پایانی در کار و زندگی شاعر بود. این شعر نوعی مینیاتور فلسفی است - مختصر، مختصر و بسیار رسا، که نمی تواند خبره های واقعی شعر عمیق را بی تفاوت بگذارد. شایان ذکر است که این اثر برگرفته از قلم فردی بسیار پخته و خردمند است که بسیار دیده و تجربه کرده است.

در مورد انتشار، سالنامه "گلهای شمالی" برای اولین بار تنها در آغاز قرن بیستم (در سال 1903) منتشر شد. بدین ترتیب پس از نگارش این اثر، نزدیک به سه دهه و نیم گذشت تا آن را منتشر کرد و مورد استقبال ادب دوستان قرار گرفت. ظاهراً در نتیجه سالها تفکر F.I. Tyutchev در مورد معنای زندگی مردم، نقش کلمه در شکل دادن به رفتار و خلق و خوی آنها متولد شده است.

آکادمیسین ژیرمونسکی خاطرنشان کرد که هر کلمه ای که شاعر استفاده می کند یک مضمون است و می توان از آن به عنوان یک موتیف هنری مستقل استفاده کرد. پژوهشگران آثار F.I. Tyutchev با تأکید بر عمق و شعر آثار شاعرانه این شاعر روسی با نظر او موافق هستند. طرفداران آثار او اغلب شعرهای او را نقل می کنند که در بین مردم محبوبیت خاصی پیدا کرده است.

شعر حاوی یک اندیشه کامل است. این یک نوع جمله-دوره است. مؤلف برای نگارش آن از تترا متر ایامبیک استفاده کرده و رباعی با قافیه حلقه ای است. استعاره، آنافورا و مقایسه گسترده مسیرهایی هستند که تیوتچف در این شاهکار به کار می برد.

کار را می توان به طور مشروط به دو قسمت تقسیم کرد که هر قسمت از دو خط تشکیل شده است. هر دو بخش به طور هماهنگ با یکدیگر ترکیب می شوند و آهنگ و ریتم بیت را ایجاد می کنند. این شرایط توسط منتقدان ادبی که آثار تیوتچف را مطالعه کردند مورد توجه قرار گرفت.

در بخش اول، شاعر استدلال می کند که واکنش انسان به کلمات می تواند کاملاً غیرقابل پیش بینی باشد:

ما نمی توانیم پیش بینی کنیم
حرف ما چگونه پاسخ خواهد داد...

این نه تنها بر ارتباط مردم به این صورت، بلکه بر کلام شاعرانه نیز تأکید می کند که به میان توده ها می رود و بین دوستداران شعر توزیع می شود. در این اثر، تیوتچف به دنبال انعکاس واقعیت پیرامون در تصاویر هنری بود، که وظیفه ای مبرم برای شعر روسی در هر زمان است. و لازم به ذکر است که در قطعه ارائه شده، تیوتچف تقریباً صد در صد در این امر موفق بوده است!

بخش دوم شعر از واکنش مردم به کلام شاعرانه می گوید، از این واقعیت که آنها احساسات بلندی مانند شفقت، مهربانی و همدردی را بیدار می کنند. و در اینجا شاعر همدردی را با لطف مقایسه می کند. تیوتچف معتقد بود که همدردی با مشکلات، نگرانی ها و گرفتاری های اطرافیانش نعمت بزرگی برای هر فرد است.

و به ما همدردی می شود،
چگونه فیض بگیریم...

به زبان ساده، بخش اول شعر علت و بخش دوم معلول است، اما با هم یک کل واحد را تشکیل می دهند و تصویری خاص از جهان بینی شاعر به وجود می آورند. و در این شعر بخش اساسی از روح شاعری آشکار می شود که با تعصب عرفانی خاصی به زندگی می نگرد.

ایده اصلی شعر

محققان آثار تیوتچف معتقدند که شاعر در این شعر اصرار دارد که در مورد کلماتی که می تواند منجر به عواقب غیرمنتظره شود، بسیار مراقب باشد. اگر برخی کلمات امید را به مردم احیا کند و به آنها بازگرداند، برخی دیگر به سادگی می توانند انسان را از نظر اخلاقی و حتی جسمی نابود کنند و در نتیجه باعث آسیب به بستگان و دوستان او شوند.

شعر متعلق به ژانر قصیده شاعرانه است و مملو از غزلیات فلسفی است. تیوتچف در این اثر ادبی به نقش کلمه در زندگی مردم می پردازد که چگونه می تواند بر سرنوشت و نقش آنها در جامعه بشری تأثیر بگذارد. شاعر با تأکید بر برگشت ناپذیری آنچه در زندگی واقعی اتفاق می افتد، اصل الهی و وجود انسانی را از نزدیک پیوند می زند.

با وجود اینکه شعر فقط از یک رباعی تشکیل شده است، اما حاوی یک رباعی بسیار عمیق است معنای فلسفی. این نشان دهنده نگرش شاعر به زندگی است و همچنین به آنچه بی فکری در اظهارات می تواند منجر شود. علاوه بر این، تیوتچف معتقد است که اصل الهی افراد، افکار و اعمال آنها را کنترل می کند. او همین ایده را در چند اثر دیگر بیان می کند.

به طور کلی، این اثر تیوتچف را می توان در چارچوب تاملات شاعر در موضوعات فلسفی دانست که از میان آنها می توان به نقش کلمه در زندگی مردم اشاره کرد. و ناامیدی شاعر سراسر شعر را فرا می گیرد که نمی توان هماهنگی را در روند ارتباط بین مردم یافت. فقط چهار سطر حاوی یک معنای عمیق فلسفی است که فقط خبرگان واقعی شعر عالی می توانند آن را کشف کنند!

سهم شاعر در میراث ادبیات روسیه

شعر تیوتچف "ما نمی توانیم پیش بینی کنیم" آنقدر در بین مردم مشهور شده است که اغلب در نوشتن مقالات خاص، ارائه هایی در مورد موضوعات جاری مرتبط با شعر روسی به آن اشاره می شود. علاوه بر این، اغلب در موقعیت های عادی زندگی ذکر می شود. و به طرز متناقضی، بسیاری از افرادی که متن این اثر را به خوبی می شناسند، اغلب نام نویسنده را به سختی می شناسند و او را با سایر نویسندگان اشتباه می گیرند. لازم به ذکر است که سطر اول شعر «ما داده نشده که پیش بینی کنیم» مدت هاست بالدار شده است.

می توان گفت که این شاهکار تیوتچف جایگاه شایسته خود را در گنجینه شعر روسی پیدا کرده است. با وجود حجم کمش بازخوردهای مثبت زیادی در دل مردم داشت. در مدارس، دبیرستان ها و غیره مطالعه می شود موسسات آموزشیجایی که ادبیات روسی تدریس می شود. برای چندین نسل، خبرگان شعر تیوتچف از آن در موقعیت های مختلف زندگی استفاده می کنند.

منتقدان شعر

بسیاری از منتقدان ادبی که این شعر را تجزیه و تحلیل کردند، در آن به معنای عمیق فلسفی و حقیقت زندگی صریح ذاتی یک شخص از نظر معنوی خالص اشاره کردند. این اثر ادبی، به نظر آنها، با وجود اندازه کوچک، یکی از دستاوردهای برجسته شعر روسی قرن نوزدهم است.

نقش و معنای شعر

عمق و معنویت شعر نیز معنای شناختی خاصی دارد که برای نمایندگان رده های سنی مختلف، صرف نظر از هر بازه زمانی، اهمیت زیادی دارد. این جذابیت نه تنها این اثر شاعرانه، بلکه بسیاری از آثار دیگر تیوتچف است.

شاعران روسی که با شعر تیوتچف پرورش یافته بودند، رنگ و عمق آن را جذب کردند و در آثار خود موضوعاتی را مطرح کردند که قبلاً توسط این نماینده افسانه ای شعر قرن قبل از گذشته پوشش داده شده بود. در این راستا می توان به ادامه کار او در آثار نویسندگان بعدی پی برد که تداوم خاصی از مقولات اخلاقی را در شعر شکل می دهد.