ساعت کلاس با موضوع "مکالمه ای در مورد دال وجود دارد"
هدف: آشنایی با وی آی دال و فرهنگ لغت او.
وظایف : 1. تأکید بر غنای زبان روسی.
2. آشنا کردن دانش آموزان با داستان M.A. Bulatov و V.I. Porudominsky "مرد کلمه در حال جمع آوری بود"؛
3. مطالعه بیوگرافی V.I.Dal.
تجهیزات:
- "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" توسط V.I. Dal.
- "ضرب المثل های مردم روسیه"؛
در مورد وی آی دال بایستید (پرتره های وی دال، اظهارات بزرگان در مورد وی دال):
«... هر یک از خطوط او به من می آموزد و روشن می کند» (N.V. Gogol);
از بین همه نویسندگان ما، او توجه ویژهاز مردم عادی استفاده می کند و واضح است که او مدت طولانی و با مشارکت آن را مطالعه کرده است ، زندگی آنها را تا کوچکترین جزئیات می داند ... "(V.G. Belinsky).
"دال یک دموکرات است، او عمیقاً ارتباط با مردم را احساس می کند ... چیزهای زیادی می توان از او آموخت ..." (م. گورکی).
پیشرفت ساعت کلاس
حرف معلم :
هر معلم در کار خود به فرهنگ لغت مراجعه می کند. این کلمه تاریخ خاص خود را دارد. بسیاری از کلمات به ناحق فراموش شده اند، کلمات بیگانه زیادی در گفتار ما، در رسانه ها وجود دارد. ما این ساعت کلاسی را برگزار می کنیم تا غنای زبان روسی را برجسته کنیم.
معنی کلمات را مشخص کنید (بچه ها به دنبال معانی کلمات در فرهنگ لغت دال هستند)
Will Enit - ضرب و شتم، ضرب و شتم، شلاق.
نوس آتیک، قوری - قوری.
جویدن - جویدن.
اجرا - کفش.
کولیوان - یک جشن، یک جشن.
Razgordit - پخت، خوب گرفتن.
SizeEkat - درک با ذهن، درک.
سرزنش کردن - سرزنش کردن، سرزنش کردن کسی - یا چیزی.
آشپزی - تهیه غذا.
اسنیاگولف - چنگال - سر، اوباش به شدت خشن، بی پروا.
KolokUta - نزاع، مشکل، غرور، اضطراب.
ممل - آسیاب.
2 تا برتر بیرون می آیند .
اول: ما شروع به صحبت در مورد ولادیمیر ایوانوویچ دال می کنیم.
دوم شعری از س.یا مارشاک "فرهنگ لغت" را می خواند.
1: مارشاک از چه نوع فرهنگ لغت فوق العاده ای صحبت می کند؟ چه کسی آن را گردآوری کرده است؟ و آیا من و شما می توانیم به مخفیگاه های آن نگاه کنیم؟
2 - اوه: اینجا او پیش ماست! چهار جلد حجیم، بیش از دویست هزار کلمه. «فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده» نوشته ولادیمیر دال! زیرا زنده است، زیرا دال در فرهنگ لغت خود نه تنها سخنان کتابی، بلکه روزمره از تمام شصت استان آن زمان روسیه، سخنان مربوط به کار، زندگی، غم و اندوه و تعطیلات هزاران نفر از مردم روسیه را می نشیند.
اول: دال 71 سال زندگی کرد که بیش از 50 سال آن به زبان مادری او اختصاص یافت.
زندگی او ناآرام بود: او یک ملوان، یک پزشک و یک مقام رسمی بود. در دو جنگ شرکت کرد. او نویسنده، طبیعت شناس، قوم شناس بود. او سرزمین روسیه را دور و دراز سفر کرد. اما هر جا بود، هر کاری کرد، کار زندگیش - مجموعه کلمات - همیشه همراهش بود.
پایتخت و شهرهای استان، روستاها، روستاها، حومه ها، مسافرخانه ها، میخانه ها ... و جلسات، جلسات، جلسات: با مقامات، بازرگانان، اسب فروشان، شخم کاران ... جلسات با یک کلمه روسی قوی، گفته ها، ضرب المثل ها، جوک ها. ..
دال از سپاه مسکو در سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد، او را به مقام میانی ارتقا داد و به نیکولایف منصوب شد. اما خیلی زود متوجه شد که خدمت نیروی دریایی برای او نیست. با این حال ، او مجبور شد چندین سال دیگر در نیکولایفسکی و سپس در بنادر کرونشتات خدمت کند. تکفیر کامل از دریا در سال 1828 انجام شد: "با درجه ستوان از خدمت مرخص شد."
2 - اوه: زندگی باید از نو ساخته می شد. او وارد دانشگاه دورپات می شود. تحصیل در رشته پزشکی. و سپس جنگ با ترکیه. شفا دهنده ها در میدان های جنگ به شدت مورد نیاز هستند. و اینجا ولادیمیر دال است - "کارورز بیمارستان سیار آپارتمان اصلی."
زندگی پیاده روی سخت است. نارنجک می ترکد، سنگ چخماق می ترکد. و در هوای بد، و در یک سطل، سربازان، دهقانان روسی، در امتداد جاده های کوهستانی قدم می زنند. و مرگ از راه می رسد
دکتر ولادیمیر ایوانوویچ دال زخم ها را می دوزد، با دستان خود داروها را آماده می کند و گوش می دهد، گوش می دهد، گوش می دهد ...
و بیمارستان ناله می کند، غر می زند، سرزنش می کند، با یک شوخی شور با تب مبارزه می کند.
y: و احتمالاً به این صورت اتفاق افتاد: در گرگ و میش، افرادی که به شدت زخمی شده‌اند روی تشک‌های نی هجوم می‌آورند. و آنهایی که در حال بهبود هستند، دور آتش جمع شده اند و از زندگی یک سرباز - زندگی صحبت می کنند. دکتر میاد بالا گفتگو متوقف نمی شود ولادیمیر ایوانوویچ شخص صمیمی و صمیمی خودش است. و شخص مخلص قبلاً مداد خود را تیز کرده است: «سهم سرباز غم شادی است». دال حتی یک رگ روی پیشانی داشت. کلمات اینجا با دماغ گولکین، اما حقیقت هفت مایل دورتر است.
4 خواننده بیرون می آیند.
ث: سر سرباز مثل علف زیر باران است.
اوه: یک سرباز روزی سه پول دارد، هر کجا که بخواهی، آنجا و روز.
دوم: سرباز بدبخت، بدتر از حرامزاده.
ث: بیست و پنج سال سن یک سرباز است.
th: سرباز خرپایش را می تراشد، اما کت پوستی وجود ندارد، بنابراین چوب گرم می شود.
اوه: یک سرباز با خرچنگ ریش خود را می تراشد، خود را با دود گرم می کند.
دوم: از آنجا که بز عبور کرده است، سرباز از آنجا عبور می کند.
چهارم: نه کاری که سرباز بدون کت پوست انجام می دهد: راه می رود و خودش را گرم می کند.
اول: وقتی کمر سرباز روسی شل می شود و پاهایش باز می شود، فقط کف پاها را بگیرید.
اوه: همه اینها در زمان مناسب، زمانی که نویسنده کلمه را توضیح می دهد، به یک فرهنگ لغت شگفت انگیز تبدیل می شودسرباز
میزبان اول: جنگ رو به پایان است. سوابق زیادی با دکتر دال جمع شده است. در کاروان پشت گاری ها با وسایل بیمارستان، شتری قدم می زند. عدل های بزرگی روی او بار می شود و در آنها کلماتی وجود دارد - کورسک، اوریول، پسکوف ... به نوعی، در سردرگمی راهپیمایی، شتر ناپدید شد. دال خودش نبود. مشکل چیه؟ عقب رانده شده توسط ترکها؟ آیا گنجینه های او گم شده است؟ نه، سربازان برای پزشک خود زحمت زیادی کشیدند: شتری را پیدا کردند و آوردند که از کاروان منحرف شده بود.
میزبان دوم: سالها گذشت. تغییرات زیادی در زندگی جمع آوری کلمات رخ داد. پایتختی در نوا وجود داشت ، افسانه های دالف ، رمان ها و داستان های کوزاک لوگانسکی (نام مستعار دال) وجود داشت ، اورنبورگ ، نیژنی نووگورود و دوباره پترزبورگ وجود داشت. سپس تا زمان مرگ او - مسکو. در سال 1862، "ضرب المثل های مردم روسیه" جمع آوری شده توسط دال منتشر شد، و در 1863-1866. - شادی بزرگ: فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده منتشر شده است.
خواننده سوم: و سپس پوشکین بود. گردآورنده کلمات حلقه ای ارزشمند به انگشت خود می زد. او گفت: «همانطور که به او نگاه می‌کنم، جرقه‌ای از سر تا پایم می‌پیچد.» این انگشتر توسط پوشکین در ساعت مرگ به دال داده شد.
خواننده چهارم: دوستی بین آنها واقعی بود، اگرچه به ندرت ملاقات می کردند. دوستی با عشق مشترک هر دو به مردم بومی و زبان مادری خود تقویت شد. دال جوان افسانه هایش را برای شاعر آورد. او قبلاً تصمیم گرفته بود که "او برای خودش به افسانه ها نیاز ندارد، بلکه کلمه روسی". و پوشکین فوراً این را درک کرد و متوجه شد که شخصی مانند دال می تواند هدف بزرگ همه روسیه را اداره کند. بنابراین او مستقیماً گفت: "... برای یادگیری صحبت کردن به روسی و نه در یک افسانه، لازم است این کار انجام شود ..." این مانند یک نعمت بود، مانند یک سفر جاده ای در یک سفر طولانی و دشوار.
خواننده چهارم: جلسات بیشتری برگزار شد. با هم از اورنبورگ به بردسکایا اسلوبودا سفر کردیم. پوشکین سپس مطالبی را برای تاریخچه پوگاچف و دختر کاپیتان ذخیره کرد و دال در اورنبورگ زیر نظر فرماندار محلی خدمت کرد. می توان تصور کرد که در طول مسیر چقدر در مورد ذهن روسی و کلمه روسی صحبت شد. و سپس، هنگامی که شاعر در حال مرگ را از رودخانه سیاه به خانه آوردند و هنگامی که آخرین دقایق فرا رسید، پوشکین خود را طولانی کرد. دست سرد: "زندگی به پایان رسید." در کف دست دال حلقه ای بود که پوشکین آن را طلسم خود نامید.
میزبان: فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده چگونه ساخته می شود؟ بر اساس حروف الفبا؟ بله و خیر.
ای میزبان: صبر کن! بیایید بهتر صحنه ای را به بچه ها نشان دهیم که در آن بوریس دانش آموز کلاس هشتم و خواهر کلاس دهم او ماشا شرکت می کنند.
صحنه ای پخش می شود.
بوریس پشت میز نشسته و در حال خواندن فرهنگ لغت و یادداشت برداری در دفترچه یادداشت است. ماشا و یورا وارد شوید.
یورا سلام لغت شناس قدیمی!
بوریس یورا؟ خیلی خوبه که اومدی انشا نوشتی؟
یورا نوشتن - سپس نوشتم، اما چیزی مایع شد. و واقعاً این موضوع چیست: "لغت نامه دال چگونه ساخته شده است"؟
بوریس موضوع خوبیه من فقط نمی توانم خودم را از فرهنگ لغت جدا کنم ... معجزات بسیار زیادی در آن وجود دارد! انگار تمام روسیه سال های گذشته ناگهان با صداهای مختلف صحبت کردند.
یورا خب معجزه!
بوریس آیا فرهنگ لغت شما را برای امرار معاش لمس نکرد؟ خوب بخون چی نوشتم
یورا ارزششو داره؟ پس از همه، در واقع، چیزی برای خواندن وجود ندارد (یک دفترچه را باز می کند). «در فرهنگ لغت دال کلمات در لانه چیده شده اند، یعنی. کلمات تک ریشه ای انتخاب می شوند. خوب، حدود دوازده نمونه در اینجا وجود دارد ... می توانید از آن بگذرید. کلمات عمدتاً با انتخاب مترادف توضیح داده می شوند. و با مثال نشان داده شده است. در بیشتر موارد، اینها ضرب المثل ها و ضرب المثل های عامیانه هستند.
بوریس صبر کن، صبر کن، اما کجاست دال، دال که ماریا پترونا او را «متفکر زبان» و شاعر نامید؟ در ابتدا فکر کردم او اغراق می کند. اما من خودم را در فرهنگ لغت دفن کردم و نمی توانم به خودم بیایم. شما می نویسید: "کلمات با مجموعه ای از مترادف ها توضیح داده می شوند." چرا چی! یک کلمه وجود ندارد، سپس یک کشف. فاصله مثل سفره است - خودآرایی را پهن می کند - هر چه دلت می خواهد انتخاب کن. گوش کن (بخوان). این کلمه استغمگین باش و مترادف آن:عزاداری، زجر کشیدن، اندوهگین شدن، اندوهگین شدن، اندوهگین شدن، درد دل، زحمت در جان.
ماشا. فقط فوق العاده! زحمت با روح ... کلماتی که گویی با غم دیرینه آغشته شده اند. اینجا چقدر گرمای مردم!
بوریس و مثال هایی در مورد استفاده از کلمات! جریان های کامل ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، معماها، جوک ها و پشت سر آنها تصاویری از زندگی روسی وجود دارد.
ماشا. و همه جا اندیشه روشن مردم و ذهن تیزبین است. در اینجا فقط نمونه هایی برای کلمه روباه است که من با آن برخورد کردم:روباه با دمش همه چیز را می پوشاند. روباه همیشه سیرتر از گرگ است. هر که به عنوان روباه وارد رتبه شد، گرگ در درجه است. در مورد روباه و زبان گردان:روباه در امتداد ششم می دود، لیس، روباه، شن و ماسه. تکرار کنید پسران! (بوریس و یورا تکرار می کنند). سریع تر! (پسرا جمع می شوند، می خندند). و چه کسی معما را حل خواهد کرد:روباه، روباه، زیر شکم لاجوردی، برآمدگی بیش از حد، خزیدن روی ماسه، ذوب شدن در آب؟ این چیه؟ نمیدانم؟ اوه شما حدس می زنید! بله، این یک قایق است!
یورا (هر دو دست را بالا می برد). من تسلیم می شوم، من تسلیم می شوم!
رهبر اول زبان ثابت نمی‌ماند، کلمات قدیمی از کار می‌افتند، فراموش می‌شوند، چیزهای جدید در زندگی کلمات جدید به ارمغان می‌آورند. به من بگویید چند نفر از شما لباس های دهقانی مانند عزیام، زیپون، شابور، سرمیاگا را دیده اید؟ و البته ما از این کلمات استفاده نمی کنیم. اگر آنها را ملاقات کنیم، شاید در آثار داستانی. اما بسیاری از کلمات قدیمی، خوب، صدا وجود دارد که نباید فراموش شوند.
رهبر دوم فرهنگ لغت Dalev بسیاری از کلمات قدیمی را نگه می دارد که توسط مردم گم نشده است. دال نه تنها کلمات را جمع آوری کرد، بلکه به زندگی روسی عادت کرد، آیین های روسی را مطالعه کرد، آهنگ های محلی را ضبط کرد. اغلب ما نام اقلام روزمره را به خوبی می دانیم، اما تک تک قسمت های این اقلام ...
چگونه آنها را صدا کنیم - دستان خود را باز می کنید ...
(دو پسر میز و چهارپایه می آورند. چاقویی با بلوک چوبی روی میز گذاشته می شود. دختری با لباس پیرزن بیرون می آید، پشت میز می نشیند، جوراب می بافد. دختر و پسری وارد می شوند. پسر یک دسته تبر در دست دارد و جدا از آن سر تبر دارد. دختر در دستانش - سطل.)
پسر. ببین، مادربزرگ، او شروع به خرد کردن چوب کرد، و این چیز از دسته پرید (سر یک تبر را نشان می دهد).
مادر بزرگ. ای کارگر! بله، و صحبت کردن - شما نمی دانید چگونه روسی صحبت کنید. این چه جور چیزی است؟ چه قلمی می خواهی؟ دستگیره کنار در است و تبر یک دسته تبر دارد. اینجا بده و این تیغه ای است با صعود، اما لب به لب با چشم. مردم برای هر چیزی یک نام دارند.
دختر چه جالب. آیا سطل دسته دارد؟
مادر بزرگ. و باز هم نه خودکار، بلکه کمان. داخل گوش قرار می گیرد.
پسر. و این همه - شما، مادربزرگ، می دانید! (چاقویی را از روی میز برمی دارد.) پس می توانید چاقو را تکه تکه از هم جدا کنید؟
مادر بزرگ. اما چگونه! اینجا بده! نگاه کن این یک بشقاب است و این سیاه است یا یک بلوک. و در قالب یک تیغه و یک قنداق است. یک لبه تیز و صاف می بینید؟ و نوک چاقو را نوک یا نیش گویند. و بخشی که به عرشه می رود ساق یا رسوب است.
دختر تو مادربزرگ یه چیز دیگه بگو و بهمون نشون بده اسمش چیه.
مادر بزرگ. چرا راه دور برویم؟ اینجا میز پیش روی شماست. (با اشاره به میز.) این چیست؟
پسر. مانند آنچه که؟ درب، خوب، یک تخته است.
مادر بزرگ. درب روی قفسه سینه است و این میز است. خوب، بیا برویم، من یک اجاق روسی را به شما نشان می دهم و به شما می گویم چه چیزی و چه کلمه ای نشان داده شده است. (آنها رفتند.)
رهبر اول شما می توانید از ولادیمیر ایوانوویچ دال چیزهای زیادی بیاموزید، و مهمتر از همه - ارادت به مردم بومی خود، عشق آنها به زبان زیبای روسی.
از شرکت کنندگان ساعت کلاس این سوال را پرسیدم: "در حین شرکت در این رویداد چه چیزی کشف کردید؟" در اینجا چند گزیده آورده شده است.
«من معتقدم که آشنایی با دال باید ادامه پیدا کند، او یکی از جالب ترین افراد بود، زیرا فرهنگ لغت خود را ذره ذره جمع آوری می کرد. (گلبووا داشا).
"پشت هر کلمه ای کار پر زحمت است، یک شخصیت خلاق جالب." (افیموف دیما).
هرگز فکر نمی کردم که این آمادگی برای ساعت کلاسدر مورد این موضوع من را بسیار جالب خواهد کرد. با خوشحالی در فرهنگ لغت دال "کاوش کردم" و به دنبال چیز جدیدی برای خودم بودم "(بریوخانوا ماشا).
دال ما را با غنای زبان روسی آشنا می کند. من مطمئن هستم که نسل های بعدی مردم نیز به فرهنگ لغت دال روی خواهند آورد. (نکلیودوا کاتیا).
کتابشناسی - فهرست کتب:
1. Bassarab M. Vladimir Dal، کارگر مسکو، M.: 1968.
2. Bulatov M.A., Porudominsky V.I. مرد واژه گردآوری شده، ادبیات کودکان، م.: 1969.
3. دال وی.آی. فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده: T.1 - 4.-M .: Rus.yaz.، 1989.
بیایید به چهره او نگاه کنیم، به دوردست ها - در آن زمان های دور! ..
یکی از دوستان A.S. پوشکین ... بزرگترین شایستگی وی.آی دال که به نام وی شهرت گسترده و افتخارآمیز داد، دو مجموعه علمی بزرگ او - "امثال مردم روسیه" (1862) و "فرهنگ توضیحی روس بزرگ زنده" است. زبان» (1861-68).
او به طور گسترده ای در سن پترزبورگ به عنوان چشم پزشک شناخته می شود، او همچنین به این دلیل معروف شد که عمل های چشمی را با دست راست و چپ به یک اندازه خوب انجام می داد.
او می توانست با دست چپش بنویسد و مانند دست راستش هر کاری که می خواهد انجام دهد. ... مشهورترین اپراتورها در سن پترزبورگ دال را در مواردی دعوت می کردند که عمل با دست چپ با ماهرانه تر و راحت تر انجام شود ...
بیانیه ها و نقل قول ها:
یک فرد روسی به تنهایی نمی تواند خوشحال باشد، او به مشارکت دیگران نیاز دارد و بدون این او خوشحال نخواهد شد.
زبان اثر دیرینه یک نسل است.
همانطور که روبل از کوپک تشکیل شده است، دانش نیز از دانه های خوانده شده تشکیل شده است.
خود مربی باید همان چیزی باشد که می خواهد شاگرد بسازد.
زبان همگام با آموزش نخواهد بود، نیازهای امروزی را برآورده نمی کند، اگر اجازه داده نشود از آب و ریشه خود کار کند و روی مخمر خودش تخمیر شود.
V.I.Dal در 10 نوامبر 1801 در لوگانسک، اوکراین، در خیابان انگلیسی، در یک خانه کوچک یک طبقه احاطه شده توسط پادگان ها، کلبه ها، گودال های اولین کارگران کارخانه ریخته گری. در اینجا او دوران کودکی خود را گذراند، در اینجا عشق به وطن متولد شد، که او در تمام زندگی خود با آن همراه بود. زندگی طولانی، متعاقباً یک نام مستعار ادبی قزاق لوگانسک انتخاب کرد.
پدرش، دان یوهان کریستین دال، دانشمندی که به زبان های زیادی صحبت می کرد، توسط کاترین دوم به روسیه دعوت شد و به عنوان کتابدار دربار منصوب شد. اما مدت زیادی در این سمت نماند و پس از عزیمت به آلمان و فارغ التحصیلی از دانشکده پزشکی دانشگاه ینا، به عنوان پزشک به روسیه بازگشت. دلایل اینکه او در آن زمان به یکی از شهرهای معدنی استان ختم شد مشخص نیست. با این وجود، او در لوگانسک به عنوان پزشک در بخش معدن خدمت کرد، که تحت آن اولین درمانگاه را برای کارگران ایجاد کرد. آرشیو منطقه ای حاوی گزارشی از دکتر I.M. Dahl (نام روسی ایوان ماتویویچ توسط یوهان کریستین دال همراه با تابعیت روسیه در سال 1799 در لوگانسک، یک سال پس از ورود او دریافت شد) به هیئت مدیره کارخانه در مورد وضعیت اسفناک "مردم کارگر" ارائه شده است. که حقایقی را بیان می کند و گواه وضعیت غیربهداشتی معیشتی کارگران، فقر و شیوع بیماری های واگیردار در بین آنها است.
ولادیمیر دال بلافاصله راه پدرش را دنبال نکرد. پس از فارغ التحصیلی از کادت نیروی دریایی، او به عنوان میانجی در دریای سیاه و سپس، پس از ارتقاء، در ناوگان بالتیک خدمت کرد. با این حال، تحصیلات عالی در خانه (مادر ولادیمیر نیز به چندین زبان صحبت می کرد، ادبیات و موسیقی می دانست) و ذهن کنجکاو V. Dahl را تشویق کرد تا دانش خود را بیشتر کند. «برای اینکه در دنیا باشم، نیاز به مطالعه کامل، آموزش و پرورش را احساس کردم فرد مفید"، - خود وی. دال موقعیت زندگی خود را اینگونه توضیح داد. او ناوگان را ترک می کند و وارد دانشگاه درپت در دانشکده پزشکی می شود که در آن زمان با ترکیب قوی اساتید متمایز می شد. همراه با ولادیمیر دال، افراد مشهور آینده. در دانشکده تحصیل کرد - جراحان N. Pirogov و F. Inozemtsev، درمانگر G. Sokolsky، فیزیولوژیست A. Filomafitsky و A. Zagorsky.
محققان مدرن صفحات فعالیت پزشکی دال را با توجه به خطوط کمی از برخی از آثار، اسناد آرشیوی و شهادت های نادر معاصران او بازیابی کرده اند. دال پس از دفاع از رساله دکتری خود پیش از موعد مقرر ("پایان نامه برای دریافت مدرک، مشاهدات: 1) کرانیوتومی موفق؛ 2) تظاهرات پنهان کلیه ها")، در جنگ روسیه و ترکیه (1828-29) شرکت می کند. او همراه با ارتش روسیه از طریق بالکان عبور می کند و به طور مداوم در بیمارستان های چادری و مستقیماً در میدان های جنگ فعالیت می کند. "... هزار یا دو زخمی دیدم که میدان را پوشانده بودند... بریده بودند، باندپیچی کردند، گلوله ها را بیرون آوردند..." استعداد دال به عنوان جراح مورد قدردانی جراح برجسته روسی پیروگوف قرار گرفت. دال مجبور بود در نبردها و محاصره ها شرکت کند، بیمارستان های رزمی صحرایی را مستقر کند، در شرایط سخت برای جان مجروحان بجنگد، عمل کند و با تب، طاعون و وبا مبارزه کند.
"در طول شورش وبا در Kamenetz-Podolsk، او مسئول بیمارستانی برای بیماران وبا بود." - ورودی از فهرست رسمی دال، ذخیره شده در آرشیو لوگانسک.
از سال 1832 دال که با جوایز و مدال اعطا شد، در بیمارستان زمین نظامی سن پترزبورگ کارآموز شد. در اینجا او شهرت یک جراح چشم پزشک عالی را به دست آورد و به یک شهرت پزشکی سنت پترزبورگ تبدیل شد.
تحقیقات علمی دال در مورد سازماندهی خدمات پزشکی در تئاتر عملیات، هومیوپاتی و فارماکولوژی نیز شناخته شده است. طرح هایی از مقالات او در مورد تاکتیک های عملیاتی در صورت زخمی شدن با گلوله پیدا کرد. بدون شک یکی از اولین مقالات منتشر شده (و اولین با امضای مستعار قزاق لوگانسکی) دال "کلام پزشک به بیماران و سالم" است که مفاد آن در حال حاضر مرتبط است. این مقاله بر نیاز به یک سبک زندگی مناسب تمرکز دارد: "کسانی که در حرکت هستند و سیر نمی شوند، کمتر به کمک هزینه پزشک نیاز دارند."
صفحات زندگی دال که با پوشکین مرتبط است برای ما عزیز است. دال، دوست پوشکین، تمام سختی های سفرهای دشوار در جاده های روسیه را با شاعر در میان گذاشت. آنها با هم به مکان های جنبش پوگاچف سفر کردند. ممکن است این پوشکین بود که به دال این ایده را داد که فرهنگ لغت را در دست بگیرد. پوشکین که مجذوب داستانهای دال شده بود، متن دست‌نویس یکی از داستان‌هایش را با کتیبه‌ای تقدیم‌شده به او تقدیم کرد: «به داستان‌نویس قزاق لوگانسک - داستان‌نویس الکساندر پوشکین». اکنون تعداد کمی از مردم می دانند که اولین افسانه کودکی ما "ریابا مرغ" متعلق به قزاق لوگانسکی (دال) است.
در روزهای غم انگیز ژانویه سال 1837، ولادیمیر دال، به عنوان دوست نزدیک شاعر و به عنوان یک پزشک، در مراقبت از پوشکین مجروح مرگبار مشارکت فعال داشت. سخنان پوشکین در حال مرگ خطاب به دال بود: "زندگی به پایان رسیده است ..." شاعر سپاسگزار همراه با یک حلقه طلسم، یک کت سیاه رنگ که توسط گلوله ای از دانتس شلیک شده بود به او داد، با این جمله: "خزیدن. بیرون (کلمه ای که اولین بار از دهل شنیده شد و پوشکین آن را پسندید) خود را نیز بگیرید. دال در کالبدشکافی شاعر نیز شرکت داشت. او در عمل در مورد علت مرگ نوشت: "البته زخم کشنده است ..." او یادداشتی از قدرت هنری فوق العاده ای در مورد ساعت های گذشتهزندگی شاعر بزرگ
کار به عنوان پزشک تنها بخشی از فعالیت های چند جانبه دال بود. ما اکنون "فرهنگ توضیحی" او را دارای بیشترین ارزش می دانیم، در حالی که برای معاصرانش دال اساساً به عنوان یک نویسنده قزاق لوگانسک ارزشمند بود. در دهه‌های 30-40 قرن گذشته، او محبوب‌ترین نویسنده زندگی روزمره بود و 100 مقاله در مورد زندگی روسیه گردآوری کرد که در Otechestvennye Zapiski و سایر مجلات شهری منتشر شد و بعداً دو جلد را در مجموعه آثار خود جمع آوری کرد. A. Pushkin، I. Turgenev، V. Belinsky، N. Dobrolyubov از فعالیت نویسندگی او بسیار استقبال شد. در سال 1845، بلینسکی در مورد دال نوشت: "پس از گوگول، این هنوز به طور قطعی اولین استعداد در ادبیات روسیه است."
کار دال تحت تأثیر دانش خوب او قرار گرفت زندگی مدرن- از این گذشته ، هیچ یک از نویسندگان قرن نوزدهم به اندازه ولادیمیر دال در روسیه سرگردان نبودند. ویژگی های معنوی خوب، استعداد، جامعه پذیری، تطبیق پذیری علایق دال، مردم را به سمت او جذب می کرد. بنابراین، او از نزدیک با پوشکین، گوگول، نکراسوف، تورگنیف، ژوکوفسکی، اودوفسکی، لاژچنیکوف همگرا می شود. با شوچنکو آشنا شد، با او مکاتبه کرد و حتی در آزادی او از تبعید شرکت کرد (اگرچه بعداً دوستی آنها به دلیل اختلافات زیاد در موقعیت های زندگی پایان یافت). در پنج‌شنبه‌های پترزبورگ که توسط دال ترتیب داده شده بود، بسیاری از چهره‌های مترقی آن زمان، از جمله آهنگساز گلینکا، جراح پیروگوف، جغرافیدان لیتکه و بسیاری دیگر حضور داشتند.
دال همچنین یک طبیعت شناس بود - او دو کتاب درسی "گیاه شناسی" و "جانورشناسی" نوشت. و احتمالاً سطح دانش در این زمینه بسیار بالا بود، زیرا در سال 1838 V. Dahl به عنوان عضو متناظر در بخش علوم طبیعی توسط آکادمی علوم سن پترزبورگ انتخاب شد. و در "Literaturnaya gazeta" منتشر شده در آن زمان در سن پترزبورگ، دال خستگی ناپذیر بخش "Menagerie" را رهبری می کرد که در آن داستان های او در مورد حیوانات چاپ می شد.
باید به شایستگی های دال به عنوان یک قوم شناس اشاره کرد. او طی ده سال اقامت در استان نیژنی نووگورود، مطالب علمی عظیمی را برای اطلس جغرافیایی توزیع گویش های مختلف جمع آوری کرد. توصیفات قوم نگارانه مردمان اورال پایین و قزاقستان برای او شهرت خاصی در میان متخصصان به ارمغان آورد.
در نهایت، وی دال "فرهنگ توضیحی زبان زنده روسی بزرگ" مجموعه ای از تجربیات اخلاقی، فلسفی، روزمره، فولکلور، تلفیق شفاهی تاریخ گسترده قرن ها زبان زنده روسی بزرگ است، این فرهنگ لغت اثر است. از تمام زندگی اش او خودش به سادگی درباره کارش گفت: من به وطنم عشق می ورزیدم و به واسطه خودم یک ذره قدرت برایش به ارمغان آوردم. اما این "دانه" چیست؟ ولادیمیر کروپین، یکی از علمای خاور دور، در مقاله جشن خود در 180مین سالگرد تولد وی دال نوشت: «...همیشه ما را سرزنش می کنند که دال مجرد کاری برابر با کار او انجام داد. چندین دهه یک موسسه بشردوستانه دیگر با تیم قدرتمند و ابزار مدرن علم و فناوری خود. و نویسنده معروف معاصر آندری بیتوف به نام دال ماژلان، "... که در سراسر زبان روسی از A تا Z شنا کرد. غیر ممکن است تصور کنید که یک نفر این کار را انجام داده است، اما این اتفاق افتاده است." دهل به مدت نیم قرن حدود 200 هزار کلمه را توضیح داد و مثال زد! اما علاوه بر همه چیز، Dalem بیش از 37 هزار ضرب المثل مردم روسیه را جمع آوری کرد! اما او همچنان خدمت کرد، شفا یافت، به فعالیت های علمی و نویسندگی مشغول بود.
کار دال روی فرهنگ لغت مورد توجه کل جامعه روسیه قرار گرفت؛ او جایزه معتبر لومونوسوف را برای آن زمان دریافت کرد. یک واقعیت جالب، شناخت کار دال است. در آکادمی علوم جایی آزاد وجود نداشت و سپس آکادمیسین پوگودین پیشنهاد داد که قرعه کشی شود و یکی از آکادمیسین ها آکادمی را ترک کند تا دال جای خالی را پر کند. اما ماجرا با تبدیل شدن دال به عضویت افتخاری فرهنگستان علوم به پایان رسید.
در زمان تکمیل فرهنگ لغت، سلامتی دال به طور جدی تضعیف شده بود. P.I می نویسد: "به نظر می رسد" بر سلامت کارگر بزرگ تأثیر گذاشته است. 22 سپتامبر 1872 V. Dahl درگذشت. او در مسکو در گورستان واگانکوفسکی به خاک سپرده شد.
شهروندان لوهانسک به یاد و احترام هموطن خود هستند. در خیابانی که اکنون به نام وی. دال است، خانه ای وجود دارد که خانواده او در آن زندگی می کردند. این عمارت قدیمی به موزه تبدیل شده است و روی پلاک یادبود نوشته شده است: «ولادیمیر ایوانوویچ دال، نویسنده و فرهنگ‌نویس برجسته در سال 1801 در این خانه متولد شد». این موزه به یکی از مراکز حیات فرهنگی شهر تبدیل شده است. در داخل دیوارهای موزه، در سرزمین مادری لوگانسکی قزاق، "پنجشنبه های دالوسکی" معروف زنده شد که نویسنده این سطور بارها در آن شرکت داشته است. مجسمه سازان، هنرمندان، شاعران و نویسندگان محلی آثار خود را به هموطن باشکوه تقدیم می کنند. بنای یادبودی در خیابانی که قزاق لوگانسکی در آن به دنیا آمد ساخته شد. وی. دال در دوره تکمیل کار بر روی فرهنگ لغت به تصویر کشیده شده است و تمام ظاهر او، همانطور که گفته می شود، بیانگر احساس انجام وظیفه است.
V.I.Dal و افترا خون
طرح زندگینامه والری کوزیر "ولادیمیر ایوانوویچ دال" با مختصر و دقت دایره المعارفی نوشته شده است. این جنبه های اصلی فعالیت چند وجهی یکی از برجسته ترین نمایندگان فرهنگ روسیه در عصر بالاترین شکوفایی آن را پوشش می دهد و در اصل نیازی به افزودن یا نظر ندارد. با این حال، در زمینه اجتماعی-سیاسی مدرن، انتشار آن بدون دست زدن به موضوع ادعای دخالت دال در افترای خونی علیه یهودیان به معنای قرار دادن مجله، نویسنده مقاله و قهرمان آن در موقعیتی نادرست است. به همین دلیل ویراستاران از من خواستند که مقاله را با این پس‌گفتار کوتاه همراهی کنم. کسانی که با تاریک‌شناس «یادداشتی در مورد قتل‌های آیینی» که به‌عنوان وی‌آی دال به‌طور گسترده در روسیه توزیع می‌شود، آشنا هستند، یا چیزی در مورد آن شنیده‌اند، ممکن است متحیر شوند: چرا نویسنده در مورد این قسمت در زندگینامه سکوت کرده است. قهرمان او و این اعتبار مقاله را به عنوان یک کل تضعیف می کند.
در یکی از شماره های بعدی وستنیک، اثر من در مورد افترای خون یهودیان در روسیه منتشر می شود که در آن به موضوع یادداشت منسوب به دال نیز به تفصیل پرداخته شده است. در حال حاضر، در این پست اسکریپت کوتاه، به خوانندگان اطلاع می دهم که ولادیمیر ایوانوویچ دال چنین "یادداشتی" را ننوشته و هیچ ربطی به آن ندارد. کسانی که نویسندگی آن را به V.I. نسبت داده و می دهند. فرهنگ لغت توضیحیزندگی به زبان روسی بزرگ".
مفصل ترین بیوگرافی V.I.
(نام مستعار قزاق لوگانسک)
(1801–1872)
فرهنگ نویس، قوم شناس، نویسنده، شاعر، نمایشنامه نویس روسی. خالق دیکشنری معروف توضیحی زبان بزرگ روسی زنده در چهار جلد، نویسنده مجموعه ضرب المثل های مردم روسیه. در پردازش V. Dahl، "قصه های پریان روسی"، "قصه ها نیز وجود داشت" منتشر شد. پرو V. Dal متعلق به مقاله های قوم نگاری و فیزیولوژیکی "کولی"، "سرایدار پترزبورگ"، "بتمن" است. داستان های "پاول الکسیویچ بازیگوش"، "بلویک"، و غیره.
خود مربی باید همان چیزی باشد که می خواهد شاگرد بسازد.
هر دروغ یا اشتباهی<…>ذهن و قلب را خراب می کند
مدتهاست که زندگی ما با یک مسیر دشوار ، ناهموار و خاردار مقایسه می شود - قرار نیست همه در چنین زمانی از سال در آن قدم بردارند که حداقل خارها بوی عرق سفید آنها را می دهند ...
اگر کار تمام زندگی یک فرد با یک کلمه بیهوده مورد اهانت قرار گیرد، در این صورت چیزی برای پاسخگویی به آن وجود نخواهد داشت. اما اگر این کلمه حاوی اتهام مستقیم باشد، نه به خاطر شخصیت، بلکه به خاطر عمل باید به آن پاسخ داد و پاسخ داد.
برای یک مستقل، از نظر توسعه و گردش، یک زبان باید به عنوان زبانی شناخته شود که دستور زبان خاص خود را دارد. برای گویش - انحراف جزئی از آن، بدون دستور زبان و نوشتار خاص خود. برای یک گویش - یک انحراف حتی کمتر قابل توجه، که بیشتر به ویژگی های تلفظ و سرود مربوط می شود، طبق ضرب المثل: چه شهری، بعد گور، آن روستا، سپس یک رسم، آن یک حیاط، سپس یک گویش.
همانطور که روبل از کوپک تشکیل شده است، دانش نیز از دانه های خوانده شده تشکیل شده است.
این افتخار کافی نیست که صرفاً به خاطر منافع شخصی خدمت کند. نه ... خدمت شما ... تحت تهمت، تحت تهمت، صادقانه، همانطور که آنها در روسیه خدمت می کنند، تنها از روی حسادت و از سر ناموس.
آیا می توان از وطن و خاک خود، از اصول و عناصر اولیه، کوشش کرد تا زبان را از ریشه طبیعی خود به دیگری منتقل کرد تا ماهیت آن را مخدوش کرد و به گیاهی انگلی تبدیل کرد که با شیره دیگران زندگی می کند؟
کلمات عامیانه ما را می توان مستقیماً به زبان نوشتاری منتقل کرد و هرگز آن را با یک اشتباه فاحش علیه خود توهین نکرد ، بلکه برعکس ، همیشه آن را به مسیر طبیعی خود هدایت کرد ...
زبان عامیانه<…>قوی، تازه، غنی، کوتاه و روشن...
نه مسلک، نه دین، و نه خون اجدادی باعث نمی شود که فرد به یک ملیت تعلق داشته باشد. روح، روح یک شخص - اینجاست که باید به دنبال تعلق او به یک یا دیگر مردم باشید. چگونه می توان تعلق روح را تعیین کرد؟ البته، تجلی روح - یک فکر. هر که فکر کند به چه زبانی مال آن قوم است.
اما نمی توان با زبان، با کلام انسانی، با گفتار، بدون مجازات شوخی کرد. گفتار شفاهی یک شخص یک ارتباط قابل مشاهده و ملموس است، یک پیوند متحد بین بدن و روح: بدون کلمات هیچ فکر آگاهانه ای وجود ندارد.
یک پنی عرق انسان را برای یک عمر نجات می دهد، اما به ناحق به دست آمده خوب نیست: همانطور که آمد، رفت ...
گفتار روسی یکی از این دو کار را دارد: یا آن را به حد افراط بفرستید، یا به طور معقول، به مسیری متفاوت بپیوندید و تمام سهامی را که با عجله رها شده اند، همراه خود ببرید. نگاهی به درژاوین، کارامزین، ژوکوفسکی، پوشکین و برخی از نویسندگان مستعد امروزی بیندازید، آیا مشخص نیست که آنها از بیگانه پرهیز کرده باشند. آنها هر کدام به شیوه خود چه تلاش کردند تا به زبان روسی خالص بنویسند؟
سوسیالیست ها و کمونیست ها، بر اساس روح آموزه های خود، دشمنان سفارشی هر نظم دولتی هستند.
زبان اثر دیرینه یک نسل است.
زبان مردم بی شک چشمه اصلی و پایان ناپذیر ماست یا من، خزانه زبان ماست که در نگارش از آنچه باید دور مانده است.
ولادیمیر ایوانوویچ دال (نام مستعار - قزاق لوگانسکی) - در 10 نوامبر 1801 در شهر کارخانه لوگانسک، استان یکاترینوسلاو متولد شد. امپراتوری روسیه. دانشمند و نویسنده روسی. نویسنده - "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده"؛ ترکیبات - "بتمن"، "سرایدار پترزبورگ"، "اورال قزاق"؛ مجموعه ای از افسانه ها - "افسانه های روسی از سنت شفاهی عامیانه تا دیپلم مدنی، اقتباس شده با زندگی روزمره و تزئین شده با سخنان پیاده روی قزاق ولادیمیر لوگانسکی. پاشنه اول "و دیگران. درگذشت 22 سپتامبر 1872، مسکو.
ولادیمیر ایوانوویچ دال نویسنده نه تنها فرهنگ لغت توضیحی معروف زبان بزرگ روسی زنده است. قلم او همچنین شامل بسیاری از رمان ها و داستان های کوتاه است که توسط "روس بزرگ زنده" نوشته شده است. آثار هنری منتخب ولادیمیر دال کتاب "فرشته فرشته" را تشکیل دادند که در مجموعه "کتابخانه نثر معنوی" منتشر شد.
«از جوانی، از نظر اعتقادات ارتدکس…»
بسیاری از ما ولادیمیر ایوانوویچ دال را به عنوان نویسنده فرهنگ توضیحی معروف می شناسیم.
یک دانمارکی اصالتا، در تمام عمرش عاشقانه روسیه را مطالعه کرد، زندگی، مذهبی، تجربیات روزمره و زبان مردمان ساکن در آن، ثروت زبان مادری ما را به روی ما گشود. این به خودی خود یک شاهکار زندگی بود. دال شخصیتی چندوجهی بود. او کشاورزی، تجارت، دریانوردی و مهندسی، پزشکی، پرورش اسب، ماهیگیری، ساخت کشتی، خانه و پل را می دانست.
او به زیبایی آواز می خواند و آلات موسیقی بسیاری می نواخت، یک جراح خوب، یک مقام عالی رتبه و آکادمیک، نویسنده کتاب های درسی در مورد جانورشناسی و گیاه شناسی، یکی از بنیانگذاران و اعضای فعال انجمن جغرافیایی روسیه بود. او فرهنگ‌نویس، فرهنگ‌نویس و قوم‌نگار برجسته بود.
دال به عنوان پزشک در خصومت ها شرکت کرد، اما در شرایط سخت این او بود که داوطلب شد تا در مدت کوتاهی پلی به طرح خود بر روی رودخانه ویستولا بسازد. شرح این پل در جزوه ای جداگانه منتشر شد که سپس به زبان فرانسه ترجمه و در پاریس منتشر شد.
دال یک دایره‌المعارف جهانی واقعی زمان جدید بود، او عقیده خود را اینگونه بیان می‌کرد: «ما باید به هر دانشی که در راه ملاقات می‌کنیم قلاب کنیم. هیچ راهی وجود ندارد که از قبل بگوییم چه چیزی در زندگی مفید است ... "
آشنای دال، جراح معروف N. I. Pirogov، نوشت: "او قبل از هر چیز مردی بود، همانطور که می گویند، از همه حرفه ها. برای هر کاری که دال بر عهده گرفت، توانست همه چیز را یاد بگیرد.
اما دال نویسنده هم بود. بیخود نبود که سرنوشت او را با افرادی مانند ع.س. پوشکین، N.V. گوگول... به عنوان یک نویسنده، دال، علیرغم این واقعیت که تنها در پایان عمر خود به طور رسمی به ارتدکس گروید، همیشه روحیه اش روسی و ارتدکس بود. ما هنوز در مورد این دهل اطلاعات کمی داریم. او مردی با ایمان عمیق، مسیحی واقعی هم در کار و هم در زندگی روزمره بود. دال با کشیدن تصاویری از زندگی روسی، رفتار یک دهقان، یک صاحب زمین، یک مقام رسمی، یک شکارچی، یک سرباز، در داستان های متعدد، داستان های کوتاه، داستان های روزمره، به خلق و خوی معنوی یک فرد، ایمان او به خدا توجه می کند. ، در عنایت خداوند.
بسیاری از آثار او، که در مورد شخصیت ملی روسیه صحبت می کنند، در درجه اول به به تصویر کشیدن قلعه مذهبی استثنایی اجداد ما اختصاص دارد. درست است، دال هرگز قهرمانان خود را ایده آل نمی کند: او فقط آنچه را که می بیند می نویسد، اگرچه از نتیجه گیری اخلاقی خود یا تأکید بر یک فکر مهم اجتناب نمی کند. و بنابراین او کاستی ها و ضعف های مردم روسیه را پنهان نمی کند، او نشان می دهد که گاهی اوقات ایمان به شیوه ای عجیب با گناه، با بدشکلی اخلاقی همراه است. است. تورگنیف در این باره گفت: "فرد روسی از او صدمه دیده است - و شخص روس او را دوست دارد، زیرا دال نیز شخص روس را دوست دارد ..."
ولادیمیر ایوانوویچ دال در 10/22 نوامبر 1801 در شهر لوگان (لوگانسک فعلی) به دنیا آمد. پدرش، یوهان کریستین، یا، به قول او در روسیه، ایوان ماتویویچ، از "بچه های افسر دانمارکی" بود. مادر ولادیمیر ایوانوویچ، ماریا کریستوفورونا، به پنج زبان صحبت می کرد. دال از او یاد کرد: مادرم با رفتار معقول و ملایمش و مهمتر از همه با سرمشق خود از همان کودکی یک اصل اخلاقی را در من تلقین کرد. نویسنده آینده از پدر و مادرش توانایی فوق العاده ای در زبان به ارث برده است. یوهان کریستین توسط خود ملکه کاترین دوم به روسیه دعوت شد و مدتی با او به عنوان کتابدار دربار خدمت کرد.
پس از فارغ التحصیلی از دانشکده پزشکی در یکی از دانشگاه های آلمان، یوهان کریستین به روسیه بازگشت و ابتدا در سن پترزبورگ، سپس در گچینا، پتروزاوودسک، لوگان شروع به تمرین کرد. او کار پزشکی خود را در نیکولایف - دکتر ارشد ناوگان دریای سیاه - به پایان رساند.
برای دانمارکی های دیلی، روسیه به یک وطن واقعی تبدیل شده است. این خانواده حتی بین خود روسی صحبت می کردند. سالها بعد، دال از سفر خود به دانمارک در طول یک سفر آموزشی یاد کرد: «پس از پا گذاشتن به سواحل دانمارک، در همان مراحل اولیه سرانجام متقاعد شدم که سرزمین پدری من روسیه است و من هیچ شباهتی با سرزمین پدری ندارم. اجداد من." نه بی دلیل، او در پایان عمر خود می نویسد: «نه نام مستعار، نه دین، و نه خون اجدادی، شخص را وابستگی به این یا آن ملیت نمی کند.
روح، روح یک شخص - اینجاست که باید به دنبال تعلق او به یک یا دیگر مردم باشید. چگونه می توان تعلق روح را تعیین کرد؟ البته، تجلی روح - یک فکر. هر که فکر کند به چه زبانی مال آن قوم است. من به روسی فکر می کنم."
دال تحصیلات خوبی را در خانه دریافت کرد و سپس به سپاه کادت نیروی دریایی سنت پترزبورگ فرستاده شد. او در اینجا ریاضیات، فیزیک، شیمی، ژئودزی، نجوم، ناوبری، مکانیک، دستور زبان، تاریخ، جغرافیا، زبان های خارجی، توپخانه، استحکامات، معماری کشتی. دال یکی از بهترین شاگردان بود و امتحانات خود را به خوبی پس داد. سوابق خدمت چنین بود: «او در 10 ژوئیه در سال 1816 به عنوان یک میانی وارد خدمت شد. به عنوان افسر درجه دار در 1819 فوریه 255 تولید شد. پس از تکمیل در مجموعه دوره کاملعلوم در 33 مارس در سال 1819 به عنوان یک میانه کشتی ساخته شد.
او پس از مدتی خدمت در ناوگان دریای سیاه و بالتیک، به قول خودش «نیاز به مطالعه کامل، آموزش، برای اینکه فردی مفید باشد» احساس کرد. بنابراین در سال 1826 وارد دانشگاه دورپات، دانشکده پزشکی شد. زندگی دانشجویی او آسان نبود. او در کمد اتاق زیر شیروانی تنگ زندگی می کرد و با آموزش زبان روسی امرار معاش می کرد. اما تسلیت هایی نیز وجود داشت: دال هنگام تحصیل در دورپات با نویسندگان N.M. یازیکوف، V.A. ژوکوفسکی، A.F. وویکوف در اینجا او با قهرمان آینده جنگ کریمه و جراح معروف N.I. پیروگوف، که بعداً یادآور شد: "اولین آشنایی ما با دال کاملاً بدیع بود. یک روز پس از ورود به درپت، صداهای عجیب و غریب اما آشنا را از خیابان نزدیک خانه مان می شنویم، آهنگ های روسی روی یک ساز. نگاه می کنیم: دانش آموزی با لباس فرم ایستاده است، سرش را از پنجره به داخل اتاق فرو کرده است، چیزی در دهانش نگه می دارد و بدون توجه به ما می نوازد: "سلام عزیزم، خوبم". یک اندام (لابیال)، و فضول - ولادیمیر دیلم."
دال خیلی وقت پیش و در نیروی دریایی ارتش نویسندگی را شروع کرد، اما اکنون به طور جدی به نوشتن فکر می کند. آثار زبانی بی عارضه، اما رنگارنگ او، که در آنها از حوادث واقعی صحبت می کند، دال اغلب امضا می کرد - قزاق لوگانسک. سرنوشت ادبی او با موفقیت پیشرفت کرد: او بلافاصله مورد قدردانی بسیاری از نویسندگان و منتقدان قرار گرفت. وی. مرزها و به مرکز روسیه. از بین همه نویسندگان ما، به استثنای گوگول، او توجه ویژه ای به مردم عادی دارد و مشخص است که او مدت ها و با مشارکت آنها را مطالعه کرده است، زندگی آنها را تا ریزترین جزئیات می داند، می داند که دهقان ولادیمیر چه تفاوتی با مردم دارد. دهقان Tver در رابطه با سایه های اخلاقی، و در رابطه با شیوه های زندگی و صنایع دستی. با خواندن مقالات تیپیک ماهرانه، تند و گرم او از مردم عادی روسیه، از ته دل می خندید، از ته دل پشیمان می شوید، اما همیشه افراد ساده ما را در آنها دوست دارید، زیرا همیشه سودمندترین ایده را در مورد آنها دریافت کنید.
دال با بسیاری از نویسندگان زمان خود آشنا بود: N.M. یازیکوف، N.V. گوگول، A.I. دلویگ، I.A. کریلوف، V.F. اودوفسکی و بسیاری دیگر. در سال 1830 در سن پترزبورگ با تاراس شوچنکو آشنا شد. اما یک صفحه خاص در زندگی نامه او دوستی تأثیرگذار با الکساندر سرگیویچ پوشکین است که در سال 1832 آغاز شد. در سپتامبر 1833 (او در آن زمان در اورنبورگ به عنوان یک مقام رسمی برای مأموریت های ویژه زیر نظر فرماندار نظامی V. A. Perovsky خدمت می کرد)، دال شاعر را به مکان های پوگاچف همراهی کرد. بسیاری از اطلاعاتی که او به پوشکین می‌فرستاد قیمتی نداشت. پوشکین، از سوی دیگر، طرح داستان جرج شجاع و گرگ را به دال و داستان ماهیگیر و ماهی قرمز خود را با کتیبه: «مال شماست! قزاق لوگانسکی داستان نویس - الکساندر پوشکین داستان نویس. آنها همچنین در سال 1836 در سن پترزبورگ ملاقات کردند. پوشکین تنها چند روز قبل از دوئل در آپارتمان دال بود. دال به محض اینکه متوجه دوئل مرگبار شاعر و دانتس شد، به خانه دوستش شتافت و تا زمان مرگ پوشکین دائماً در کنار بالین او در حال انجام وظیفه بود.
او هدیه همسر شاعر ناتالیا نیکولائونا را با احتیاط نگه داشت: یک کت روکش و حلقه طلسم معروف.
کسب و کار اصلی زندگی دال چهار جلد از فرهنگ توضیحی زبان زنده روسی بزرگ او بود که اولین نسخه آن در 1861-1867 منتشر شد.
در همان زمان، دال خود را نه نویسنده فرهنگ لغت، بلکه دانش آموز ابدی زبان روسی نامید: "این توسط یک معلم، نه توسط یک مربی، نه توسط کسی که موضوع را بهتر از دیگران می داند، نوشته نشده است، بلکه که بیش از بسیاری روی آن کار کردند. دانش آموزی که تمام زندگی خود را ذره ذره آنچه را که از معلمش شنیده بود، یعنی زبان روسی زنده جمع آوری کرده است.
دال کنجکاو و فعال از جوانی شروع به جمع آوری فرهنگ لغت خود کرد. در حین تحصیل در نیروی دریایی ، او شروع به وارد کردن اصطلاحات دریایی ، گفته های عامیانه ، ضرب المثل ها ، ضرب المثل ها ، کلمات نامفهومی که در اطراف خود می شنید و اصطلاحات کادتی را در یک دفترچه یادداشت کرد. در طول مبارزات نظامی که دال باید در آن شرکت می کرد، او نیز زمان را تلف نکرد: جاهای مختلفبله، و شما شروع به پرسیدن خواهید کرد که چگونه فلان شی در آن ولایت نامیده می شود، مانند دیگری، در سوم; در یک کتاب نگاه کنید، و در حال حاضر یک رشته کامل از گفته های منطقه ای وجود دارد. در مراسم رسمی نیز همین اتفاق افتاد: "همه اینها در دفتر نوشته شده بود ... نوارهایی وجود داشت که همه کاتبان منحصراً به این کار مشغول بودند و حتی مکاتبات افسانه ها، ضرب المثل ها، اعتقادات و غیره." فرهنگ لغت حتی پس از انتشار دائماً به روز می شد.
دهل چهار کلمه آخر را در آستانه مرگ نوشت: از بندگان شنیده شد. برای ایجاد فرهنگ لغت خود، جایزه لومونوسوف و مدال طلای Konstantinovskaya را دریافت کرد. مورخ مشهور M.P. پوگودین گفت: "فرهنگ لغت دال تمام شده است. اکنون آکادمی علوم روسیه بدون دال غیرقابل تصور است.
میراث ادبی ولادیمیر ایوانوویچ دال خزانه ملی ماست. و تنها در بخش بسیار کوچک آن شناخته شده است. حتی یک نسخه ده جلدی از آثار هنری او که در سال های 1897-1898 منتشر شده است، تصویر کاملی از آثار او ارائه نمی دهد. مطالب زیادی را شامل نمی شد: شعر، نمایشنامه، مقاله و غیره. ناگفته نماند که فعالیت های جمع آوری دال، که فقط به فرهنگ لغت معروف محدود نمی شد: بالاخره دال "ضرب المثل های مردم روسیه" را نیز منتشر کرد (بیش از 30 هزار ضرب المثل). ، گفته ها ، باورهای عامیانه). در مجموعه معروف افسانه های A.N. آفاناسیف، کسانی هم هستند که دال به او داده است. به همین ترتیب دال آهنگ های فولکلور جمع آوری شده را به پی.وی. کیریفسکی.
به عنوان یک نویسنده، دال با توجه فوق العاده به کلمه متمایز می شود. اگر اکثریت نثرنویسان تحت سلطه فانتزی و پیرنگ نویسنده باشند و کلام به آنها وابسته شود، طرح و داستان دال به کلمه بستگی دارد. حتی گاهی اوقات او را به خاطر تسلط عمدی با دانش زبان عامیانه روسی مورد سرزنش قرار می دهند، زیرا او آثار خود را (به ویژه آثار اولیه) بدون اندازه گیری با ضرب المثل ها، گفته ها، عبارات عامیانه اشباع می کند، اما او طنز، داستان و در واقع "هنر" کمی دارد. ". اما باید در نظر داشت که دال در ادبیات جدا ایستاد.
افراد زیادی در ادبیات بودند که به نظر استعداد هنری بیشتری داشتند، اما امروز چه کسی آنها را می شناسد؟ ارزش ولادیمیر ایوانوویچ دال تنها با گذشت زمان افزایش می یابد. جای تعجب نیست که N.V. گوگول در مورد او نوشته است: "هر چه او دارد درست است و همانطور که در طبیعت است گرفته شده است. ارزشش را دارد که او بدون توسل به طرح و یا تدابیری که داستان نویس در مورد آن بسیار متحیر است، هر حادثه ای را که در سرزمین روسیه رخ داده است، که اولین مورد آن شاهد و شاهد عینی بوده است، بپذیرد. سرگرم کننده ترین داستان خود به خود منتشر می شود. برای من او از همه راویان مخترع مهمتر است. و باز هم: «این نویسنده، بیش از دیگران، از شخصیت من و اصالت نیازهای من خوشش آمد: هر یک از سطور او به من می آموزد و به من روشن می کند.» تعداد کمی از معاصران گوگول می توانستند چنین ستایشی را از او بشنوند! این سخنان مربوط به امروز است.
اولین کتاب قزاق لوگانسکی در سال 1832 منتشر شد و نام آن بسیار آراسته بود: "قصه های پریان روسی، از سنت شفاهی عامیانه به نامه های مدنی تبدیل شده، با زندگی روزمره اقتباس شده و با سخنان پیاده روی قزاق ولادیمیر لوگانسکی تزئین شده است. اول پنج." موفقیت افسانه ها برای خود نویسنده تعجب آور بود، اما طبیعی: برای اولین بار، عموم مردم روسیه با گنجینه های گفتار عامیانه روسی آشنا شدند: ضرب المثل ها، گفته ها، جوک ها.
پوشکین خود پنج اول را دوست داشت و خطاب به دال نوشت: «چه تجملی، چه معنایی، هر گفتار تو چه فایده ای دارد! چه طلایی!» جای تعجب نیست که پس از دال، بسیاری برای نوشتن آثار "عامه" عجله کردند، مانند "قصه های پریان" یا "یک جفت داستان جدید روسی" اثر ایوان واننکو (نام مستعار نویسنده مسکو I.I. Bashmakov).
در دهه 1840، دال شروع به نوشتن نثر با عناصر داستانی کرد. علاقه او به زندگی عامیانه از بین نمی رود، بلکه تا حدودی تحت تأثیر "مکتب طبیعی" گوگول یکسان می شود. دال به یکی از بسیاری از مقاله نویسان دهه 1840 تبدیل می شود، اما چهره اصلی خود را حفظ می کند. مقالات او "اورال قزاق"، "بتمن"، "سرایدار پترزبورگ" با دانش واقعی از زندگی عامیانه در جریان ادبیات مقاله برجسته است. V.G. بلینسکی بدون دلیل خاطرنشان کرد: "در مقالات فیزیولوژیکی ... او یک شاعر واقعی است. «سوسیس‌سازان و مردان ریشدار»، «سرایدار» و «بتمن» در نوع خود آثار نمونه‌ای هستند که راز آنها را وی.آی.لوگانسکی عمیقاً درک کرد. پس از گوگول، این هنوز به‌طور قاطع اولین استعداد در ادبیات روسیه است. آثاری با طرح و طرح کلاسیک چندان موفق نیستند. آثار "کاربردی" که به طور خاص برای آموزش اخلاقی و میهن پرستانه سرباز و ملوان روسی نوشته شده اند، تا حدودی جدا از کار او هستند. در سال 1843، دال مجموعه اوقات فراغت سربازان را منتشر کرد و به زودی ، به دستور دوک بزرگ کنستانتین نیکولایویچ، رئیس بخش نیروی دریایی، - مجموعه "تفریحات ملوانان" (1853) اینها داستانهای سرگرم کننده و اخلاقی بودند که موفقیت زیادی در بین مردم داشتند.
دال یک ناظر دقیق نه تنها روسی، بلکه سایر شخصیت های ملی است:
روس کوچک ... با کمال میل وانمود می کند که یک ساده لوح است، یک احمق، اما در عین حال، او هر کسی را که خودش به فریب خورده است فریب می دهد. دهقان روسی، مطابق با روحیه مستقیم و آشکار خود، با اشارات و سخنان شوخی می کند. اما او این عادت را ندارد که بی گناهی خود را پنهانی به اعتماد شما ببرد، و سپس با حقایق پیچیده در قالب یک سوال معمایی کند، گویی تصادفی مطرح شده است. و این اراده شما با ذهن کسل کننده ناسازگار است. نگاه دقیق به چهره ملی کولی ها، لهستانی ها، بلغارها، ترک ها، مولداوی ها، رومانیایی ها، یونانی ها، قزاق ها، کالمیک ها، باشقیرها، فنلاندی ها، آلمانی ها، فرانسوی ها، انگلیسی ها، دال، بدون شک بیشتر آثار خود را به شخص روس تقدیم می کند ( منظور او از روسی اغلب همه اسلاوهای شرقی است: روس های بزرگ، روس های کوچک و بلاروس ها). اصلی ترین کتاب های منثور او "تصاویری از زندگی روسی" است.
برخلاف «یادداشت‌های یک شکارچی» اثر I.S. تورگنیف که مانند دال قصد داشت شخصیت ملی را منتقل کند، "تصاویری از زندگی روسیه" کاملاً به صورت فاکتوگرافی نوشته شده است. هر دو کتاب پانورامای حماسی روسیه را بازسازی می کنند، اما به روش های کاملاً متفاوت. نگاه تورگنیف به اعماق روح عامیانه شاعرانه معطوف شده است، در حالی که دال به طور گسترده با نگاه خود منحصر به فرد بودن زندگی یک فرد روسی را در بخش های مختلف میهن بزرگ در آغوش می گیرد.
تورگنیف حماسه ای هنری از مردم روسیه می آفریند که در شخصیت های شعری ظریف نوشته شده است، که در آن حتی گاهی می توان ویژگی های "عجیب" شوکشین را دید. از سوی دیگر، دال زندگی را توصیف می کند، اما آن را دقیق توصیف می کند، گویی که به آرامی سلول های مدخل فرهنگ لغت نامه توضیحی خود را پر می کند: به نظر می رسد هر داستان-مقاله ویژگی برجسته ای از ذهنیت و شیوه زندگی ملی را نشان می دهد. ، در بیان منطقه ای آن. در طول راه، چیزهای کوچک کنجکاو و مهم زیادی یاد می گیریم: لباس هایی که یک فرد روسی در یک محل خاص می پوشد. زمان های مختلفسالها، چه چیزی خانه او را متمایز می کند، با چه ابزاری برای شکار خرس، ماهیگیری بیرون می رود، چگونه در کلیسا می ایستد، چه افسانه هایی می شنود و می گوید. اگر تورگنیف مانند یک شاعر به مردم روسیه نگاه می کند، دال مانند یک قوم شناس به نظر می رسد. اما هر دوی آنها نویسنده هستند و این باعث ارتباط آنها می شود.
در ادبیات، V.I. Dahl جانشینان خود را داشت: P.I. ملنیکوف-پچرسکی، N.S. لسکوف و بسیاری دیگر. با تشکر از P.I. ملنیکوف-پچرسکی، ما چیزهای زیادی در مورد زندگی معنوی دال، پنهان برای دیگران آموختیم. در اوایل سال 1848، او «تجربه قدیمی خود از ترجمه انجیل» را برای M.P. پوگودین. و در دهه 1860، زمانی که همه شروع به صحبت در مورد نیاز به سواد برای مردم روسیه کردند، دال یادآور شد که سواد باید به طور جدایی ناپذیری با اخلاق مرتبط باشد - در غیر این صورت این یک فاجعه خواهد بود.
او شروع به تهیه یک نشریه منحصر به فرد برای خواندن عمومی کرد، یعنی کتاب مقدس. با توجه به خاطرات ملنیکوف-پچرسکی، او شروع به رونویسی پنج کتاب موسی (پیدایش) در رابطه با مفاهیم مردم عادی روسیه کرد. «در سال 1869، او بخش‌هایی از جاشوا، قضات و پادشاهی‌ها را برای من خواند…»
خاطرات ملنیکوف-پچرسکی تأیید می کند که دال کاملاً آگاهانه ارتدکس را پذیرفته است، زیرا او معتقد بود که در کلیسای ارتدکسپری حقیقت محفوظ است. در یکی از گفتگوها با دوست-دانشجویش V.I. دال گفت: «بی‌تردید مستقیم‌ترین جانشین رسولان، کلیسای یونانی-شرقی شماست، و لوتری‌گرایی ما به دورترین نقطه‌ها در طبیعت و بیابان سرگردان بود. این اسکیزماها (Chistoe Pole و روستاهای اطراف آن محل سکونت اسکیزماها هستند) به طور غیرقابل مقایسه ای به مسیح نزدیکتر از لوتری ها هستند. لوتری ها آدم های بدجنس هستند. طبق آموزه های لوتر: "فقط به مسیح ایمان داشته باشید، شما و تمام خانه شما نجات خواهید یافت" - بنابراین، اعمال خوب لازم نیست. اگر او فقط به مسیح ایمان داشته باشد، به پادشاهی بهشت خشنود خواهد شد. کاتولیک رومی از این نظر بهتر از پروتستانتیسم است، اما بدبختی دیگری وجود دارد، تلخ تر از حماقت لوتری - تقدم پاپ، به رسمیت شناختن یک فرد فانی و پرشور. به عنوان جانشین پسر خدا، ارتدکس با وجود خرافات بسیار مردم روسیه، نعمت بزرگی برای روسیه است.
اما به هر حال، همه این خرافات چیزی نیست جز غرغر کردن ساده دل یک کودک شیرخوار، که هنوز نادان است، اما در خود روحی فرشته ای دارد. مهم نیست که چقدر می دانم، مهربانتر از مردم روسیه ما وجود ندارد و هیچ کس صادق تر از آن نیست، اگر فقط صادقانه با آنها رفتار کنم... اما چرا اینطور است؟ چون او ارتدکس است... باور کنید روسیه تنها زمانی از بین می رود که ارتدکس در آن خشک شود... تفرقه ها مزخرف هستند. با گسترش آموزش، آنها مانند گرد و غبار هستند که از مردم روسیه می درخشد. شکاف کوتاه مدت است، نمی توان در برابر آن مقاومت کرد. هر چه درباره او بگویند، باز هم محصول جهل نیست... در برابر نور تعلیم و تربیت، نه جهل تاریک و نه انشقاقی که تاریکی را دوست دارد، نمی ایستد. خرافات با گذشت زمان می گذرد.
خرافات کجاست؟ کاتولیک ها به طور غیرقابل مقایسه ای تعداد بیشتری از آنها دارند، و آیا پروتستانتیسم می تواند مباهات کند که کاملاً عاری از خرافات است؟ اما خرافه با خرافه فرق دارد. خرافات روسی ما دارای ویژگی خوش اخلاقی و بی گناهی است که در غرب چنین نیست. خرافات محلی بوی بد می دهد، بوی خون می دهد. ما احترام بی حد و حصری از آیکون هایی داریم که فراتر از قوانین کلیسا است، صحنۀ بشارت، پراکنده همراه با دانه های غلات در سراسر مزرعه به خاطر برداشت محصول، ذره دزدیده شده از هدایای مقدس، که در کندو زنبور عسلبه طوری که عسل بیشتری وجود داشت، و آنجا - تفتیش عقاید اسپانیا، شب های سنت بارتولومئو، نابودی کامل یهودیان، مورها، اعدام پروتستان ها!
دال در حالی که قبلاً در ارتدکس تعمید یافته بود درگذشت. بلافاصله پس از مرگ دال، ملنیکوف-پچرسکی چگونگی این اتفاق را به یاد آورد: "به یاد دارم یک بار، چهار سال پیش، در اطراف مزرعه نزدیک قبرستان واگانکوف قدم می زدیم. دور از پرسنیا نیست، جایی که ولادیمیر ایوانوویچ در آن زندگی کرد و درگذشت.
پس من اینجا دراز می کشم، - او با اشاره به قبرستان گفت.
گفتم اجازه ورود نمی دهند.
به من اجازه ورود خواهند داد، - او پاسخ داد، - من به شکل ارتدوکس خواهم مرد، هر چند از جوانی در عقاید ارتدوکس بودم.
چه چیزی شما را متوقف می کند، ولادیمیر ایوانوویچ؟ - گفتم. - اینجا کلیسا است ...
گفت هنوز وقتش نرسیده شایعات و صحبت‌های زیادی می‌شود، اما من نمی‌خواهم. زمان آن فرا می رسد که بی چشمی بالا بیاید، سپس ... - و بعد شوخی کرد: - اینطور نیست که جسدم را از سراسر مسکو به کوه های وودنسکی بکشم، اما اینجا یک چیز مهربان نزدیک است
در پاییز 1871، ولادیمیر ایوانوویچ اولین ضربه سبک را متحمل شد. پس از آن، او یک کشیش ارتدکس را دعوت کرد، غسل تعمید ارتدکس را دریافت کرد و اسرار مقدس مسیح را طبق آیین ارتدکس دریافت کرد. در و. دال در 22 سپتامبر / 4 اکتبر 1872 درگذشت و در گورستان واگانکوفسکی به خاک سپرده شد. همانطور که او انتظار داشت.
انتقال ولادیمیر ایوانوویچ دال زیر سقف کلیسای ارتدکس طبیعی است و به طور منطقی سرنوشت درخشان و هنوز کمی قدردان او را تکمیل می کند. در واقع، دشوار است تصور کنیم که نویسنده فرهنگ لغت توضیحی و ضرب المثل های مردم روسیه، نویسنده ایلیا مورومتس و فرشته فرشته مانند یک شخص واقعاً روسی و ارتدکس فکر و احساس نمی کند.
نسخه حاضر شامل آثار V.I. دال که در آن جهان بینی ارتدکس، میهن پرستی، عشق به مردم و زبان روسی تجلی می یابد. بسیاری از آنها برای اولین بار پس از انتشار آثار جمع آوری شده ده جلدی (1897-1898) منتشر می شوند.
آثار دال مملو از عبارات گویشی و منسوخ است، بنابراین نیاز به اظهار نظر دارند. نظرات در انتهای کتاب آمده است. اضافات و تذکرات نویسنده به متون در زیر علامت ستاره - در خود متن آمده است. املا در نسخه مدرن آورده شده است، به استثنای مواردی که بر فردیت نویسنده V.I. دال.
ولادیمیر ملنیک
