2. چرا به فلسفه نیاز است؟

هر فردی اگر مرده نباشد به کارهای مختلف مشغول است و در هر موردی بر اساس شرایط باید بسیاری از سوالات را حل کند. همه این سوالات را می توان به کلی و جزئی تقسیم کرد. سؤالات عمومی آنهایی هستند که نه تنها برای یک مورد معین و در یک لحظه معین، بلکه برای بسیاری از موارد یا برای لحظات زیادی نیاز به تصمیم گیری دارند. و سوالات خصوصی آنهایی هستند که یک بار فلش می شوند و دیگر ظاهر نمی شوند.

تجربه نشان می دهد که در موارد مختلف سوالات رایج زیادی وجود دارد. خصوصی های زیادی نیز وجود دارد. اما اگر سعی می کنید به نحوی روند همه تصمیمات را بهینه کنید، ابتدا باید تصمیم بگیرید مسائل کلیو سپس فقط موارد خصوصی را بپذیرید. اگر این کار انجام نشود، هر سؤال کلی به سؤالات خصوصی زیادی تبدیل می شود و هر بار باید از ابتدا حل شود. و این بسیار دردسرساز و منزجر کننده است. و مهمتر از همه، همانطور که یکی از فیلسوفان کاربردی گفت، در این مورد، هنگام حل هر مسئله خاص، به طور مداوم به موارد کلی برخورد می کنید و خود را به نوسانات غیراصولی محکوم می کنید. (این را وی. آی. لنین گفت. و او می دانست که در مورد چه چیزی صحبت می کند!)

مشکل در این است که وقتی سوالی پیش می آید باید سریع و برای یک مورد خاص حل شود. معمولا دست ها به کلیات نمی رسند. اما در نتیجه نیروها بسیار بیشتر از حد لازم هزینه می شود.

نویسنده این خطوط باید در حل بسیاری از مسائل، در درجه اول در زمینه تجهیزات هوابرد مشارکت می کرد. برای حل موفقیت آمیز مسائل کلی سیستمی بود که نویسنده به عنوان رئیس آزمایشگاه "یکپارچه سازی فنی و ساختاری تجهیزات داخل هواپیما" در شعبه FRI و سپس در موسسه تحقیقات تجهیزات هوانوردی جدا از FRI متاسفانه در سال های گذشتهمعلوم شد که بیشتر این مسائل - سازمان ساختاری الکترونیک، سازماندهی ارتباطات و جریان اطلاعات، کنترل داخلی، ایمنی نویز، سازماندهی منبع تغذیه ثانویه و غیره، با موفقیت حل شده و حتی با انواع اسناد نظارتی، چه به او پرداخت، نویسنده، و سپس من، آن را بیش از هر چیزی تبدیل شد. در این رابطه متأسفانه دیر به یاد حکمت قدیمی افتادم که الگوی کلی را نیز منعکس می کند: گربه نباید سعی کند همه موش ها را بگیرد زیرا اگر آنها را بگیرد دیگر به او نیازی نیست و آنها متوقف می شوند. به او غذا می دهد شایستگی های قدیمی بد ارزیابی می شوند.

اما معلوم شد که نویسنده دو سرگرمی دیگر دارد که نیاز به راه حل های مشترک دارد و برای آنها نه تنها اکنون پولی نمی پردازند، بلکه اصلاً پرداخت نکرده اند و نمی پردازند - این تجدید نظر در پایه های فعلی است. فیزیک نظری و تجدید نظر در مبانی بستر اجتماعی فعلی. نویسنده سعی کرد در سه کتاب خود که با عنوان کلی «ماجراهای یک مهندس» - در «یادداشت‌های یک مهندس سیستم»، «یادداشت‌های یک فیزیکدان آماتور» و «یادداشت‌های یک فیزیکدان آماتور» و «ماجراهای یک مهندس» منتشر شد، برخی از تلاش‌های خود را در این راستا بیان کند. یادداشت های یک فعال» که اکنون به عنوان فصل هایی با اضافات در این کتاب گنجانده شده است. و از آنجایی که سوالات رایج در هر سه جهت زیاد بود، مناسب به نظر می رسید که نویسنده، یعنی من، به طور خاص روی برخی از آنها بپردازم و یک کتاب کلی، این یکی را منتشر کنم. برای انتقال تجربه یا چیزی. اما به عنوان یک فرد صادق، باید به هر کسی که تصمیم به استفاده از این تجربه دارد هشدار دهم: اگر کسی تمام مسائل کلی را که با آن مواجه می شود در پرونده خود حل کند، تعداد مشکلات کاهش می یابد، همه مسائل سریعتر حل می شود، و احتمالاً او نیز دستمزد نمی گیرد. پس بیایید اول خوب فکر کنیم.

همه می دانند که کلمه "فلسفه" به معنای عشق به خرد است، اما کمتر کسی می داند که این حکمت چیست. و این در این است که در صورت امکان اشتباه نکنید و در کوتاه ترین راه به سمت هدف بروید. اما برای این کار باید هدف، مسیر و نحوه عبور از آن را بدون تکان در جهات مختلف بدانید.

هیچ کس در دنیا نیست که در زندگی خود اشتباه نکرده باشد. اما برخی، نه عاقل ترین، این اشتباهات را تکرار می کنند و بارها بر روی همان چنگک می گذارند. دیگران، عاقل تر، برای بار دوم پا بر روی یک چنگک نمی گذارند، اگرچه ممکن است روی دیگران پا بگذارند: چنگک های زیادی در جهان وجود دارد، سخت است که از خود در برابر همه آنها محافظت کنید. و سومی، عاقل ترین، سعی کنید اگر چنین چنگک هایی در راه آنها وجود داشته باشد که شخص دیگری قبلاً روی آنها قدم گذاشته است، نگاه کنید تا از ضربه های غیرضروری به دلیل مخروط هایی که روی پیشانی دیگران قرار گرفته اند محافظت کنند. اینجاست که به فلسفه نیاز است، که نه برای پچ پچ های توخالی، آن طور که بسیاری از مردم فکر می کنند، بلکه برای مطالعه تجربه ای که بشر به دست آورده، وجود دارد تا اشتباهات تکرار نشود.

ما باید با تأسف بگوییم که فلسفه به شکلی که امروزه وجود دارد، آشکارا به وظیفه خود عمل نمی کند. فیلسوفان نوعی کاست بسته ایجاد کرده اند که به تنهایی وجود دارد و در آن اعضای آن به زبان پرنده ای که فقط خودشان می فهمند با یکدیگر صحبت می کنند. نویسنده، یعنی من مجبور بودم در چندین کنگره فلسفی و جلسات فیلسوفان فرهیخته شرکت کنم. و برای من، یک متخصص، تعجب آور بود که به آن سخنرانی های پر حرف، اما کاملاً پوچ که این انسان دوستان محترم رد و بدل می کردند، گوش کنم. حتی این هم نیست که حرف های بیهوده می زدند. شاید در صحبت هایشان چیز مفیدی بود. اما با وجود همه صحبت ها، به سادگی نمی توان این چیز مفید را کشف کرد. و اعمال این مفید در مورد به سادگی غیر قابل تصور بود.

نتیجه فلسفه، نتیجه آن چه باید باشد؟ نتیجه باید یک روش شناسی باشد: روش شناسی علوم طبیعی، روش شناسی علوم فنی، و در نهایت، و از همه مهمتر، روش شناسی علوم اجتماعی و اقتصادی. روش شناسی راهی برای تعمیم دانش کسب شده است، اینها نتایجی است که از چنین تعمیم حاصل می شود و می تواند در حل مسائل عملی راهنمایی شود.

هیچ کدام از اینها وجود ندارد. در نتیجه، علم طبیعی به بن بست رسیده است و بسیاری از «دانشمندان» قبلاً ظاهر شده اند و سنتز علم و دین را توصیه می کنند. در علوم فنی، موسسات تحقیقاتی و دفاتر طراحی مختلف یک چیز را اختراع می‌کنند، به‌جای اینکه تلاش‌ها را با هم ترکیب کنند، ناهماهنگی‌های بسیار متنوعی وجود دارد، هیچ‌کس نمی‌خواهد نظم را در آن بازگرداند که می‌تواند بارها قیمت تمام شده محصولات را کاهش دهد و کیفیت آنها را بهبود بخشد. . و در علوم اجتماعی و اقتصادی چنین اتفاقاتی می افتد که حتی یادآوری آن شرم آور است. دانشگاهیان سه ساله ما مملکت را خراب کردند، هیچ جنایتی با آنچه این حرامزاده ها کرده اند قابل مقایسه نیست.

نویسنده تمایلی به نمایش وضعیت ندارد. اما این موقعیت را رها کنید فرم فعلیهمچنین ممکن نیست. باید نیروهایی در کشور باشند که شرایط را در همه این زمینه ها تغییر دهند. احتمالاً اینها افراد جدیدی با دیدگاه متفاوت خواهند بود. شاید آنها خودآموخته باشند که به طور حرفه ای درگیر چنین فعالیت هایی نیستند. اما در تاریخ علم و فلسفه همواره افرادی بوده اند که در عرصه بیگانه دست به کار شده اند و مشکلاتی را که در این زمینه انباشته شده بود، بر دوش سنن و سنت ها بر دوش نگرفته اند. هر کاری باید با لذت انجام شود، نه صرفاً از روی وظیفه. آنها آماتور در نظر گرفته می شدند، اما آماتورها لزوماً توهین آمیز نیستند. فقط اینها افرادی هستند که از بیرون به یک منطقه خارجی آمده اند و به همین دلیل نگاه تازه ای به مسائل دارند. برای آنها امید وجود دارد.

| |

احتمالا هر کدام از ما دوست داریم گهگاهی فلسفه ورزی کنیم! فعالیت جالب است، اما، در واقع، بی معنی. پس چرا دانش آموز به فلسفه نیاز دارد، چرا این درس در سال اول یا دوم در برنامه درسی گنجانده شده است؟

علیرغم این واقعیت که فلسفه یک درس اختیاری است، نمره ضعیف در آن می تواند به طور قابل توجهی تصویر کلی کتاب نمره را خراب کند و حتی دریافت بورسیه تحصیلی در پایان جلسه بعدی را زیر سوال ببرد.

بنابراین این زوج را نادیده نگیرید، به خصوص، همانطور که تمرین من نشان می دهد، معلمان فلسفه بیش از حد سخت گیر و گاهی اوقات ضربه زن هستند.

فلسفه به عنوان یک درس در دانشگاه چیست؟

بنابراین، فلسفه خود علمی است که بیش از آنکه دقیق باشد، بشردوستانه تلقی می شود. اما باز هم، اگر شما مانند فیلسوفان فکر می کنید، پس این یک موضوع بحث برانگیز است.

در هر صورت، اهمیت این موضوع در دانشگاه با توجه به تخصص انتخاب شده و آزمون نهایی دانش مشخص می شود: اگر این یک آزمون است، می توانید کمی استراحت کنید و اگر نیاز به امتحان در فلسفه دارید، می توانید باید به موقع برای آن آماده شود.

زمانی در یک دانشگاه در رشته فنی تحصیل کردم و در رشته خودم برنامه تحصیلیفلسفه فقط در ترم دوم سال اول ظاهر شد و ترم اول سال دوم را فرا گرفت.

"فرسوده" به این معنی است، زیرا به سادگی هیچ راه دیگری برای تماس با این زوج ها وجود ندارد.

دوستم در رشته فلسفه درس خواند و حدود 4 ترم فلسفه داشت. بنابراین او از این دوره به راحتی جان سالم به در برد و در امتحان شفاهی نیز با نمرات عالی قبول شد.

به همین دلیل است که نتیجه می‌گیرم که خیلی به معلم، نحوه ارائه اطلاعات و علاقه او به موضوع بستگی دارد.

یکی از معلمانم گفت: "همه چیز می گذرد - این می گذرد" و از نظر فلسفه من شخصاً به این قانع شده بودم.

اما پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، با این وجود تصمیم گرفت تا دریابد که جوهر این علم اسرارآمیز چیست و اصولاً چرا برای یک فرد مدرن ضروری است؟ بیایید سعی کنیم با هم بفهمیم.

فلسفه علم خاص

امروزه، در دنیایی که تحت سلطه اینترنت و فناوری های جدید است، موضوع فلسفه به تدریج در پس زمینه محو شده است.

یک شخص تمام اطلاعات لازم را از شبکه جهانی وب می گیرد و به طور کامل استدلال خود، مزایای فرآیند فکر و تولد حقیقت را در یک اختلاف فراموش می کند.

تایپ کردن در موتور جستجو بسیار ساده تر است عبارت مورد نظربه جای اندیشیدن به امور جاودانه، ارزشمند و جهانی، همانطور که متفکران بزرگ در زمان خود انجام می دادند.

برای اینکه اینترنت را در این مقیاس بزرگ درک نکنند و آن را مبنای وجود خود قرار ندهند، هر از گاهی باید به فلسفه بازگردد.

اما این علم واقعاً مهم چه می دهد؟

1. اجازه می دهد تا نه تنها هر چیزی را که در اطراف اتفاق می افتد درک کند، بلکه هوشیارانه و عینی وضعیت زندگی را ارزیابی کنیدنقش آن در آن و چشم انداز آینده؛

2. فلسفه اجازه می دهد اجداد خود را درک کنیدیعنی تا آنجا که ممکن است تمام سؤالات، موضوعات جاری و تأملات جاودانه در مورد چیزهای بزرگ قرون گذشته را تجزیه و تحلیل کنیم.

این مسیر به درک منجر می شود و فرد می تواند خود را کاملاً توسعه یافته احساس کند.

چشمانش را باز می کند، یعنی به شخص اجازه می دهد خوب و بد را تشخیص دهد ، نظر بی طرفانه خود را داشته باشد ، که به معنای یکپارچگی شخصیت و تخطی روح است.

بر این اساس نتیجه می گیریم که فلسفه- این یک درک عمیق از خود و جهان اطراف و همچنین توانایی جامعه برای یادگیری از اشتباهات اجداد خود، بهتر شدن و دستیابی به موفقیت بزرگ است.

جهت گیری های فلسفه مدرن

به اندازه کافی عجیب، اما دنیای مدرنفلسفه همراه با پیشرفت علمی و فناوری حرکت می کند، بنابراین جزء بسیار ارزشمند جامعه مدرن است.

چندین جهت دارد که هر کدام در نهایت به خودسازی، ارتقاء و موفقیت کمک می کند.
در ادامه به تشریح دقیق حوزه های رایج و پرطرفدار این علم جاودانه می پردازیم:

1. انعکاسدر سرچشمه ها قرار دارد و به تعیین نه تنها روش های وجود تمدن، بلکه به تعیین نظم زندگی کمک می کند.

2. تربیتبه شما اجازه می دهد تا به ارزش های معنوی نفوذ کنید، خود تعیین کنید، اهداف زندگی را انتخاب کنید و اولویت ها را تعیین کنید، همچنین افق های خود را گسترش دهید و اصول ساخت یک جامعه مدرن را درک کنید.

3. شناختبه شخص اجازه می دهد با استفاده از تجربه عظیم اجداد خود اطلاعات واقعی در مورد ایجاد و توسعه جهان، تمدن به دست آورد و همچنین به او اجازه می دهد تعدادی از وظایف شناختی را مطالعه کند.

4. هستی شناسی- تجسم آموزه های اساسی بودن در یک تفسیر مدرن، جستجو برای فناوری های سازنده.

5. ادغامبه شما امکان می دهد افراد همفکر خود را پیدا کنید، تنوع زندگی اجتماعی و دیدگاه های انسانی را در مورد چیزهای به ظاهر عادی نشان می دهد.

6. ارزش شناسیبه فرد اجازه می دهد تا به طور تجربی، با روش "آزمایش و خطا" موقعیت خود را در زندگی انتخاب کند، دیدگاه هایی را در مورد جامعه مدرن و مشکلات موضوعی آن شکل دهد.

7. پیش بینیجایگاه یک فرد را در جامعه مدرن تعیین می کند و همچنین شکل گیری جامعه را در یک بستر تاریخی مطالعه می کند.

8. جامعه شناسی- این علم نظرسنجی است، یعنی مصلحت فلسفه و همچنین بینش افراد جامعه، مشکلات جهانی و راه حل آنها را مشخص می کند.

9. اومانیسم- این جهت فلسفه است که نیازی به معرفی اضافی ندارد، و تعداد کمی از افراد - انسان گرا در جامعه وجود دارد و تعداد آنها مانند یک "گونه نادر و در معرض خطر" به سرعت در حال کاهش است.

اکنون می توان نتیجه گرفت که یک فرد مدرن به سادگی نمی تواند به عنوان یک فرد شکل بگیرد، مسیر زندگی خود را انتخاب کند و دنیای درونی خود را سازماندهی کند.

معلوم می شود، فلسفه- این همان جنبه ناشناخته روح انسان است که اگرچه در جایی اعماق پنهان است، اما مستقیماً در وجود دنیوی آن نقش دارد.

اگر این هماهنگی حاصل نشود، حتی بزرگترین موفقیت ها در کار یا هماهنگی در کار است زندگی شخصیاجازه تبدیل شدن مطلقا داده نخواهد شد مرد شاد; و احساس محدودیت و عدم تحقق دوباره و دوباره باز خواهد گشت.

و همه چیز با فلسفه در خانه، با دوستان و در دانشگاه شروع می شود، بنابراین چنین موضوع مهمی را نادیده نگیرید!

آیا واقعاً در دانشگاه به فلسفه نیاز است؟

این سوالی است که بسیاری از دانش آموزان سعی در پاسخ به آن دارند. هرچقدر هم که از دوستان بپرسی، همه با ذکر این موضوع اخم می کنند.

احتمالا در موسسه عالیدو مبحث سخت وجود دارد و یکی از آنها فلسفه است (و دومی سوپرومات).

حتی اگر یک مهندس آینده باشید، باز هم نمی توانید این جفت و رده بندی نهایی را دور بزنید. اگر اومانیست هستید، پس چندین سال با فلسفه زندگی خواهید کرد.

دکترای علوم فلسفی V.A. Konev مطمئن است: «فلسفه قادر است این جهان را بسیار بهتر از آنچه هست بسازد. نکته اصلی این است که گسترده تر فکر کنید و به چیزهای معمولی معطل نشوید..

اما حتی این عبارت برای همه واضح نیست، زیرا به طرز دردناکی پیچیده نوشته شده است.

این مشکل اصلی فلسفه است - این علم بیش از حد مبهم است و معلمان معمولاً به دقت حقایق ، بازتولید آموزه های مختلف نزدیک به متن یا حتی قلباً و همچنین آگاهی کامل از آنچه در حال وقوع است نیاز دارند. .

همه اینها آسان نیست، اما اگر هدفی تعیین کردید، این علم را به آسانی پوست انداختن گلابی درک کنید.

تاریخ فلسفه

همه نمی دانند، اما بنیانگذار فلسفه همان است فیثاغورثو در ترجمه این علم به معنای «عشق به خرد» است.

به ویژه در چین باستان و هند باستان به سرعت توسعه یافت و هر فرد باهوشی آموختن و تحقق بخشیدن به چندین آموزه، افکار و گفته های فلسفی را وظیفه خود می دانست.

فلسفه علیرغم ساختار پیچیده‌اش، نه تنها بر قرن‌ها غلبه کرد، بلکه در ساختار خود پیشرفت کرد و اندیشمندان بیشتری وارد صحنه جهانی شدند.

امروزه نام آنها افسانه ای تلقی می شود و هر دانش آموز غافلی آنها را می شناسد. اینها فیثاغورث، سقراط، افلاطون، ارسطو، سنکا، اوبولنسکی، اوگارف و دیگران هستند.

در دنیای مدرن، هر متقاضی مطالعه عمیق فلسفه را انتخاب نمی کند و فیلسوفان دارای گواهینامه کمتر و کمتر می شوند.

با این حال، این عقیده وجود دارد که هر فردی می تواند فیلسوف شود و برای این کار اصلاً لازم نیست مانند متفکر مشهور دیوژن خود را در یک بشکه محصور کرد. فقط باید با چشم های متفاوت به دنیا نگاه کرد و فکر کرد چرا همه چیز اینطوری می شود؟

فلسفه در دنیای مدرن

امروزه چنین تخصص و جایگاهی که با فلسفه همراه نباشد وجود ندارد. اگر فردی در جامعه زندگی می کند، به هر شکلی باید خود را وفق دهد و این در واقع فلسفه است.

این علم به یک وکیل کمک می کند تا راهی برای خروج از وضعیت پیدا کند و موکل خود را توجیه کند، یک اقتصاددان برای یافتن نقاط تماس با مردم در محل کار، یک مهندس برای پیشنهاد کشف جدید، یک معلم و مربی برای برقراری ارتباط با کودکان و دانش آموزان، و دانش آموزی به زندگی بزرگسالی عادت کند و در نهایت، حداکثرگرایی مضر جوانی را کنار بگذارد.

از طریق زندگی فلسفهیک کتاب راهنما است، زیرا فقط یک فرد باسواد می تواند با تمام مشکلات کنار بیاید و از آنها درس های مفیدی برای آینده بگیرد.

یک فیلسوف واقعی دو بار روی یک چنگک پا نمی گذارد، به همین دلیل این موضوع وارد برنامه درسی شده است.

یک پسر مدرسه ای برای درک چنین چیزی ظرافت های پیچیدهزندگی هنوز خیلی زود است، اما برای یک دانش آموز، برخی از آموزه ها می توانند نبوی شوند و در نهایت مسیر زندگی آینده او را شکل دهند.

نتیجه گیری: پس شاید کافی است در دانشگاه به هر طریق ممکن این موضوع را نادیده بگیریم و آن را در زندگی غیر ضروری بدانیم؟ شاید فلسفه به شما کمک کند در زندگی تصمیم بگیرید و در نهایت به عنوان یک فرد شکل بگیرید؟

"قبل از اینکه چیزی را رها کنید، باید آن را بفهمید و به خودتان ثابت کنید که مال شما نیست." به هر حال، این یک حکمت دیگر از جفت های فلسفه دانشجویی من است. من باید به یاد داشته باشم!

با احترام، تیم سایت سایت اینترنتی

P.S.برای دسر - ویدیویی درباره چیستی فلسفه.

چگونه می توان دعوای معروف بین فیزیکدانان و غزلسرایان را حل کرد؟ و چرا تکنسین ها به علوم انسانی نیاز دارند؟ پاسخ به این سؤالات توسط دانشمندانی که در سن پترزبورگ گرد هم می آیند ارائه می شود دانشگاه دولتیراه های ارتباط با اولین کنفرانس "خوانش های کارمینسکی".

از 15 نوامبر تا 17 نوامبر 2011، دپارتمان روانشناسی کاربردی دانشگاه ارتباطات ایالتی سنت پترزبورگ کنفرانس علمی همه روسی "خوانش های کارما - 2011: مشکلات واقعی فلسفه، فرهنگ شناسی، روانشناسی و تضاد شناسی" را برگزار می کند. هشتادمین سالگرد ه.ش. کارمینا".

نشست روانشناسان، تضاد شناسان، فرهنگ شناسان، فیلسوفان از دانشگاه های پیشرو سن پترزبورگ به نام محقق مسائل فلسفه علم آناتولی کارمین نامگذاری شده است. موضوع اصلی گزارش ها و بحث ها چگونگی تربیت نخبگان فکری آینده کشور در امروز است.

مهندسان روسی همیشه تحصیلات خوبی داشته اند. متخصصان ما دیدگاه گسترده ای دارند، در زمینه های مختلف دانش دارند و این فضا را برای خلاقیت، ظهور راه حل های پیشرفت جدید، برای خودآگاهی فرد می دهد. برای مثال، فارغ‌التحصیلان ما نه تنها به‌عنوان متخصصان فنی قوی، بلکه به‌عنوان موسیقی‌دان، کارگردان، هنرمند و حتی ورزشکار، خود را در تاریخ ثبت کرده‌اند.»

پروفسور دانشگاه ارتباطات سنت پترزبورگ، آناتولی کارمین، با مثال خود، نیاز به ترکیب انسان دوستانه و فنی را در آموزش نشان داد. فیلسوف آناتولی کارمین پس از علاقه مند شدن به مسئله فلسفی به ظاهر انتزاعی بی نهایت، دومین تحصیلات عالی - فیزیکی را دریافت کرد. او بر اساس قوانین ریاضی مطالعه ای انجام داد که به یک کلاسیک تبدیل شده است فلسفه مدرن. در تقاطع علوم است که ایده های جدیدی متولد می شوند که در طول زمان جهان را تغییر می دهند. آناتولی کارمین این اصل را با تمام زندگی خود و با کار شاگردانش ثابت کرد. نقش او در توسعه آموزش مهندسی روسیه، علوم داخلی به حدی است که یک سال پس از خروج دانشمند از زندگی، یک جلسه نماینده معلمان دانشگاه های فنی به نام او نامگذاری شد.

یکی از مشکلات مورد علاقه کارمین که روی آن کار می کرد، شهود در علم و خلاقیت بود. چگونه دانشمندان، مخترعان، شاعران و هنرمندان دقیقاً آن راه‌حل‌ها و اشکالی را پیدا می‌کنند که در انواع گزینه‌ها تنها راه‌حل‌های واقعی هستند؟ بدون شهود، لومونوسوف نمی توانست پایه های فیزیک مدرن را پی ریزی کند، مندلیف جدول خود را باز نمی کرد و پوشکین نمی توانست قافیه هایی را بیابد که به کلاسیک ادبیات تبدیل شده اند. و امروزه دانشگاه ارتباطات سن پترزبورگ مثالی از همزیستی اصول «فیزیکی» و «غزلی» در آموزش ارائه می دهد. در اینجا معلمان می توانند ریاضیات را با کمک موسیقی "بررسی هماهنگی با جبر" توضیح دهند. موزاییک با ترکیب خاصی که توسط متخصصان گروه شیمی مهندسی ساخته شده است، کلیسای دانشگاه را تزئین کرده است. و فارغ التحصیلان گروه هندسه توصیفی می توانند نه تنها نقاشی یک پل یا یک جاده، بلکه به عنوان مثال، پرتره های با استعداد همکلاسی ها را نیز ایجاد کنند.

نحوه حفظ و از همه مهمتر افزایش دستاوردهای آموزش مهندسی داخلی که ترکیبی از علوم فنی و علوم انسانی است، توسط اساتید دانشگاه های پیشرو در سنت پترزبورگ، روسیه و کشورهای همسایه مورد بحث قرار خواهد گرفت. کنفرانس "کارمینسکی خواندنی - 2011" با حمایت کمیته علوم و دبیرستان. شرکت کنندگان نه تنها می توانند نظرات خود را مبادله کنند، بلکه می توانند به صورت مجازی در سخنرانی های آناتولی کارمین شرکت کنند: یک آرشیو ویدئویی منحصر به فرد به ویژه برای کنفرانس آماده شده است.

این کنفرانس در دانشگاه ارتباطات ایالتی سنت پترزبورگ برگزار می شود: nab. رودخانه فونتانکا، 115، اتاق 9-115 (کاخ یوسپوف در فونتانکا). شروع ساعت 10.00

مهندس در مورد واقعیت اطراف او در روند خود فعالیت حرفه ایاز منظر عملی نگاه می کند، دائماً عقلانیت و فواید عملی اعمال خود را درک می کند. هر چیزی که خارج از حوزه حرفه او قرار دارد، در پس زمینه محو می شود و نیازهای حرفه ای روزمره آنها را پنهان می کند. این بدان معنا نیست که تئاتر و موسیقی، ادبیات و سیاست با مهندس بیگانه است، بلکه اول از همه در تولید به مسائل مهندسی محض علاقه دارد. بنابراین، مهندس تنها زمانی می تواند چشم خود را به فلسفه معطوف کند که به سودمندی آن برای اعمال خود پی برد.

حتی فیلسوف فرانسوی، دی دیدرو، نوشته است که تنها یک راه برای گرایش مردم به فلسفه وجود دارد: نشان دادن فلسفه از منظر سودمندی آن، اما انجام این رسالت برای فلسفه بسیار دشوار است. از یک سو، فلسفه باید از انتزاعات بالا به درک مسائل خاص عمل مهندسی «نزول» کند. از سوی دیگر، فلسفه نباید جایگزین حل مهندسی مسائل شود و مهندس نباید «فلسفه» (به بدترین معنای کلمه) کند، بلکه مسائل عملی خود را حل کند. نادیده گرفتن ویژگی های تفکر فلسفی و علمی- مهندسی به پوچی می انجامد. آی کانت نوشت که «هندسه‌سنج با استفاده از روش خود، تنها می‌تواند خانه‌هایی از کارت در فلسفه بسازد، و فیلسوف با روش او فقط می‌تواند در ریاضیات پچ پچ ایجاد کند» (6، 609). بنابراین، وی ادامه داد: وظیفه فلسفه دقیقاً مشخص کردن مرزها و کارکردهایی است که اجرای آنها سودمند خواهد بود. این مرزها و کارکردهای فلسفه در رابطه با عملکرد مهندسی، مهندسی و فناوری توسط فلسفه فناوری تعیین می شود. فلسفه فناوری چه کارکردهایی برای یک مهندس انجام می دهد، چرا یک مهندس به آن نیاز دارد؟ این با مشکلاتی مشخص می شود که مهندس باید در مسیر فعالیت های عملی خود حل کند.

مشکل اصلی مهندسی طراحی و فناوری است. یک مهندس دستگاه های فنی را طراحی، می سازد و از عملکرد صحیح فناوری آنها اطمینان حاصل می کند. با این حال، اکنون او به طور فزاینده ای در این مورد نه تنها با دستگاه های فنی، بلکه با سیستم "انسان-ماشین" و حتی گاهی اوقات با مجموعه های پیچیده سیستمی سروکار دارد که شامل فرآیند تکنولوژیکی، محیط طبیعی و اجتماعی فرهنگی. نیاز به شناخت نه تنها فرآیند تکنولوژیکی، بلکه کارکردهای یک فرد در این فرآیند، ارتباط او با ماشین، شناخت محیط فرهنگی-اجتماعی و حتی طبیعی فعالیت او نیز وجود دارد. بدون تفکر فلسفیدر اینجا ضروری است

یک مهندس نه تنها یک طراحی و فن آوری، بلکه یک عملکرد اجتماعی نیز انجام می دهد - او رئیس یک تیم تولید خاص است، او باید آن را مدیریت کند، بتواند با مردم کار کند، با آنها صحبت کند. در عین حال باید در نظر داشت که دگرگونی تمدن مدرن در راستای افزایش اهمیت توانایی های فرد، افزایش اهمیت فعالیت فرد، افزایش آزادی و مسئولیت پذیری وی در حال وقوع است. بنابراین، مهندس، به عنوان رهبر تیم، باید به تک تک شرکت کنندگان در فرآیند تولید "به دست بیاورد". اگر بتوانم بگویم او باید دارای دانش انسانی، صفات اخلاقی عالی، فرهنگ مشترک و هنر رهبری باشد. دانش فلسفه به مهندس در شکل گیری این ویژگی های شخصیتی کمک می کند.

مهم نیست چقدر تلاش می کنیم، زندگی سریعتر از ما می گذرد. این ایده که توسط حکیم یونان باستان سنکا بیان شده است، اکنون به وضوح تأیید شده است. سرعت فرآیندهای تولید مدرن و بر این اساس، سرعت تجدید فعلی فناوری در حال افزایش است. این واقعیت که نسل‌های ماشین‌ها سریع‌تر از نسل‌های انسان در حال تغییر هستند، مستلزم به‌روزرسانی مداوم دانش مهندس، آموزش مداوم و خودآموزی او است. توانایی دوباره سازی و به روز رسانی دانش، مطالعه مستقل با جهت گیری واضح به اطلاعات لازم در یک آرایه عظیم اطلاعاتی همراه است. این تنها با چشم اندازی از کل زمینه پیشرفت فنی، تعریف جهت های اصلی و روند توسعه، نقاط دردناک و نقاط رشد امکان پذیر است. این مستلزم یک جهت گیری جهان بینی فلسفی مهندس، منطق صحیح تفکر او است.

همچنین باید در نظر گرفت که صرف نظر از اینکه تکنیک به چه شکلی باشد، عملکرد آن در جهت تحقق اهداف تعیین شده توسط افراد است. اما از آنجا که برای جامعه وسیله ای برای دستیابی به اهداف معین است، برای مهندس، فناوری به عنوان هدف فعالیت او عمل می کند. با ایجاد این یا آن مصنوع، مهندس هدف مورد نظر را تحقق می بخشد - ارائه یک فرآیند تکنولوژیکی خاص. در عین حال، افکار یک مهندس اغلب از محدوده این فرآیند فراتر نمی رود. در این صورت، زنجیره دیالکتیکی "هدف - وسیله - نتیجه" شکسته می شود و مهندس اهمیت اجتماعی فعالیت خود را نمی بیند، او نه به عنوان یک خالق، بلکه به عنوان یک مجری ساده، یک صنعتگر عمل می کند. غلبه بر این محدودیت حرفه ای شامل فراتر رفتن از مفاهیمی است که فقط با خلق مصنوعات، فناوری ها، غلبه بر تفکر تکنوکراتیک، تمرکز بر فضای اجتماعی و درک اجتماعی-فلسفی از عملکرد فنی فرد مرتبط است. این یکی از کارکردهای اصلی فلسفه تکنولوژی است.

درک اهمیت اجتماعی فعالیت های مهندسی در حال حاضر اهمیت ویژه ای دارد، زمانی که گذار از برنامه ریزی سفت و سخت همه جانبه به روابط بازار، نابودی تمامیت خواهی و هجوم افسارگسیخته به سوی دموکراسی وجود دارد که اغلب اشکال زشتی به خود می گیرد. گاهی اوقات زندگی در غرب به زندگی در یک جنگل غنی و رنگارنگ تشبیه می شود، در حالی که زندگی قبلی ما چنین است رژیم توتالیتربا باغ وحشی که مردم در آن زندگی می کردند، اگرچه در قفس بودند، اما از جنگل خطرناک حصار شده بودند. آنها قبلاً آرزوی آزادی در جنگل را داشتند. اما مردم پس از فروپاشی توتالیتاریسم که خود را آزاد می بینند، پس از اولین سرخوشی با خطر جنگل روبرو می شوند و به این فکر می کنند که بهتر است در قفس های امن زندگی کنند. در این شرایط است که یک مرجع اجتماعی صحیح برای هر یک از اعضای جامعه از جمله یک مهندس لازم است. تنها با این دستورالعمل ها یک مهندس می تواند توسعه فناوری را تابع اهداف انسانی، ایجاد و تسلط بر فناوری های جدید کند. دبلیو زیمرلی می‌نویسد: «برای این فناوری‌های جدید، ما به یک «مهندس آینده» نیاز داریم که در طول آموزش حرفه‌ای‌اش، حداقل باید با دانش فنی «پمپ» شود، که به مرور زمان او فارغ التحصیل از تحصیلاتش منسوخ شده است. بدون شک پیشرفت آخرین مرحله نیست، نوبت به این واقعیت بستگی دارد که "فعالیت خلاقانه مهندس" خلاقانه نابود نشدنی با تفکر در چارچوب کل سیستم ها و با در نظر گرفتن موارد فوق فنی تعیین می شود. شرایط و ارتباطات، که به خودی خود به معنای تبعیت فناوری ها از اهداف انسانی است» (2.255). فلسفه فناوری با در نظر گرفتن فناوری به عنوان یک پدیده اجتماعی، امکان در نظر گرفتن شرایط غیر فنی را فراهم می کند و فناوری را تابع اهداف انسانی قرار می دهد.

فلسفه فناوری نه تنها به ارزیابی هوشیارانه سطح فعلی پیشرفت فنی و ایجاد ابعاد انسانی آن، بلکه همچنین تعیین روندها و چشم اندازهای توسعه فناوری اجازه می دهد تا بهترین و نه گزینه های بن بست را برای این توسعه انتخاب کنید. تنها چنین رویکردی در تحلیل پیشرفت علمی و فناوری که روندهای اصلی آن را در بر می گیرد و آنها را به آینده تعمیم می دهد، امکان مدیریت منطقی پیشرفت علمی و فناوری و پیش بینی پیامدهای منفی و مثبت اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، معنوی و معنوی آن را فراهم می کند.

با تعیین چشم انداز توسعه علم و فناوری، پیامدهای این توسعه یکی از انواع پیش بینی اجتماعی است. اساس این پیش بینی کارکرد روش شناختی فلسفه است که با قابلیت های فنی مدرن تکمیل می شود. بنابراین، در ایالات متحده، یک سیستم پیش بینی کامپیوتری "SIGMA" توسعه یافته است که این امکان را فراهم می کند تا آینده را به همان صورتی که مردم گذشته را می بینند، ببینند. در توالی زمانی وقایع "SIGMA" بر اساس چنین رویکردی نسبت به رویدادهای آینده است که چیزی جز میزان احتمال آنها به شکل امروزی مشخص نیست. به عنوان مثال، اگر درجه احتمال یک رویداد 50٪ تخمین زده شود، می توانید آن را 5 بار از 10 سناریو به تصویر بکشید. در نتیجه کار زیاد، به گفته مجله آمریکایی "Futurist" (1987، شماره 2)، رویدادهای آینده مشخص شدند، درجه احتمال آنها، تجزیه و تحلیل کامپیوتری راه حل های جایگزین انجام شد و ابتکارات استراتژیک لازم انجام شد. توسعه یافته. تاکید از توضیحات سادهآینده ای که تحت تأثیر انسان بر اقدامات استراتژیک نیست. تصویر منفعل آینده با تصویری از آینده جایگزین می شود که معاصران در آن مشارکت فعال دارند. البته هر سناریویی به خودی خود جالب توجه نیست. اما گروهی از سناریوها می توانند برای تصمیم گیری، پیش بینی، درک آینده مفید باشند. اگر یک استراتژی برای هر یک از آینده های جایگزین ایجاد کنید، می توانید این استراتژی ها را با هم مقایسه کنید، راهبردی را تعیین کنید که برای بیشترین تعداد گزینه قابل اجرا است. "SIGMA" از دید "یکباره" آینده جلوگیری می کند و از سناریوهایی که امکان پذیر نیستند خلاص می شود.

موارد دیگری از پیش بینی آینده با کمک فناوری رایانه نیز شناخته شده است. بنابراین، رایانه ها امکان شبیه سازی سناریوهای احتمالی را برای توسعه بیشتر تمدن تکنولوژیک فراهم کردند. در سال 1972، نتایج چنین مدل‌سازی با در نظر گرفتن مشکلات اصلی جهانی زمان ما منتشر شد و محدودیت‌های طبیعی برای رشد توسعه فناوری ایجاد شد.

هدف چنین پیش‌بینی‌هایی جامعه در غلبه بر شکاف بین پیشرفت علمی، فناوری و اجتماعی است که در حال افزایش است. توسعه فناوری باید با توسعه اخلاقی، اقتصادی و اجتماعی - سیاسی جامعه همراه باشد. دستیابی به چنین هماهنگی، توجیه ایدئولوژیک برای توسعه اجتماعی مؤثر فناوری - عملکرد ضروریفلسفه تکنولوژی «از آنجایی که فلسفه به حفظ پویایی کمک کرده است فن آوری پیشرفتههمچنین باید به درک موقعیت ما کمک کند و فناوری را به سمت توسعه بیشتر در جهتی منطقی سوق دهد."

ملاحظات فوق به ما این امکان را می دهد که به این نتیجه برسیم که دانش فلسفه فناوری چیزی بیرونی برای مهندس نیست، بلکه جزءدانش مهندس که بدون آن نمی تواند فعالیت منطقی و کارآمد خود را توسعه دهد. می توان گفت: علم مهندسی نیست، فلسفه فناوری جزء لاینفک دانش مهندس است. اگر مهندس نمی خواهد صنعتگر شود، اگر می خواهد فعال باشد شهروندامروز او باید فلسفه تکنولوژی را بداند.

UDC 130.2:62 چرا یک مهندس به فلسفه نیاز دارد Kaplunov VV، دانشجوی گروه E8-51 دانشگاه فنی دولتی مسکو. N. E. Bauman آنها. N.E. مشاور علمی باومن: Malkova T. P.، Ph.D.، دانشیار گروه "فلسفه" ایمیل: [ایمیل محافظت شده]در این مقاله استدلال های طرف های مقابل علیه آموزش فلسفی و لزوم دانش فلسفی برای یک مهندس ارائه می شود. نتیجه گیری می شود که "فرهنگ ذهن" - فلسفه - برای یک مهندس مدرن ضروری است. کلیدواژگان: مهندس، علوم فنی، طراحی، دانش تجربی، آزمایش، مسئولیت علمی، اختراع، فرهنگ، فلسفه. چرا مهندسان به فلسفه نیاز داشتند این مقاله استدلال هایی را ارائه می دهد که طرف های مخالف فلسفه و نیاز به مهندس دانش فلسفی هستند. نتیجه می گیرد که "فرهنگ ذهن" - فلسفه - به مهندس نیاز دارد. کلیدواژه: مهندس مهندسی؛ طرح؛ دانش تجربی؛ آزمایش؛ مسئولیت علمی؛ اختراع؛ فرهنگ و فلسفه. فلسفه یکی از قدیمی ترین اشکال آگاهی اجتماعی است که به بررسی اصول اساسی وجود جهان و انسان، دانش و نگرش او به جهان می پردازد. فلسفه و علم مهمترین مؤلفه فرهنگ بشری هستند. فرهنگ یک شکل گیری کل نگر است، عناصر ساختاری آن به هم پیوسته، در هم تنیده، بر یکدیگر تأثیر می گذارند. در حال حاضر بیش از پانزده هزار رشته علمی وجود دارد که به نظر می رسد بسیاری از آنها با فلسفه ارتباطی ندارند. توسعه سریع فناوری و دانش مهندسی در قرن بیست و یکم، وجود نسبتا مستقل آنها در سیستم همه علوم این سوال را مطرح می کند: "آیا یک مهندس به فلسفه نیاز دارد؟" آیا کار مهندسی فارغ از جنبه های عقیدتی، اخلاقی و ارزشی است که در انحصار فلسفه است؟ هدف یک مهندس ایجاد یک دستگاه فنی خاص برای حل یک مشکل کاربردی خاص است. سوالات فلسفی به نظر می رسد بودن، حقیقت، خوبی و زیبایی هیچ ربطی به آن ندارد. با این حال، تجربه توسعه دانش نشان می‌دهد که در فلسفه بود که بسیاری از مسائل معرفت‌شناختی و روش‌شناختی ایجاد شد که مستقیماً بر همه اشکال شناخت تأثیر می‌گذارد. به عنوان مثال، تجربه گرایی به عنوان یک نگرش شناختی محصول فلسفه جدید اروپایی قرن هفدهم است و ایجاد هر وسیله فنی بر اساس تجربیات نسل های قبلی دانشمندان، بر اساس تحقیقات تجربی مستقیم است که مستلزم دانش و درک آن است. عملکرد اشکال و روش های تحقیق تجربی. این یکی از اصول اولیه مهندسی است. از این موضع متوجه می‌شویم که مهندس نه به تمام فلسفه، بلکه به شناخت ویژگی‌های معرفت‌شناختی ساخت معرفت، یعنی منطق به‌عنوان ابزار فعالیت نظری و عملی، یعنی بخشی معین از دانش فلسفی، نیاز دارد. یکی از فیزیکدانان برجسته قرن بیستم، دبلیو هایزنبرگ، متقاعد شده بود که دانش و روش های فیزیک مدرن تأثیر تعیین کننده ای بر وضعیت سیاسی جهان و همچنین بر جهان بینی افراد دارد. نویسنده مقاله با این گفته موافق نیست، زیرا به دلیل کشف صرفاً آزمایشگاهی یک قانون یا رابطه بین برخی از مقادیر فیزیکی، یک درگیری نظامی یا یک اپیدمی گسترده نمی تواند آغاز یا پایان یابد. اما به دلیل استفاده از این اکتشافات در ابزارهای فنی ساخت بشر یا کاربردهای آنها، گاهی درگیری هایی بین کشورها رخ می داد که برای جلوگیری از آنها نیاز به تلاش های عمده بین المللی داشت (مثلاً برنامه هسته ای ایران). وضعیت کنونی جهان نشان می دهد که توان فنی کشورها تقریباً در یک سطح است و این امر احتمال درگیری جهانی را کاهش می دهد. بر این اساس، مهندسین طراحی و توسعه چنین تجهیزاتی باید خود را به عنوان بخشی از جهان قرار دهند و مسئولیت آن را بر عهده بگیرند. سوال موضوعی دیگری وجود دارد: آیا سودمندی، مفید بودن دستگاه های مورد استفاده که توسط مهندسان ایجاد شده است، توجیه می شود. اینکه چقدر برای یک فرد ایده های بهبود کیفیت زندگی و خوبی ها مهم است، مرتبط است. در دنیای مدرن، روند تسریع در ورود گجت های جدید و بهبود یافته به زندگی مردم امری بدیهی است. اما به هر حال، از تولید کننده و "شوپان" فناوری، فرد به طور فزاینده ای به آن وابسته است، فناوری او را به بردگی می کشد. این پدیده توسط اگزیستانسیالیست آلمانی ام. هایدگر توصیف شد. در دنیای اطلاعات، وابستگی سوژه به تجهیزات الکترونیکی نه تنها به یک مشکل اجتماعی، بلکه به یک مشکل پزشکی و روانپزشکی تبدیل می شود. ظاهراً برای درک ارتباط و در هم تنیدگی مسائل فرهنگ مادی و معنوی، یک مهندس باید از پتانسیل جهان بینی گسترده ای برخوردار باشد، مسائل فلسفیبودن. یک مهندس - فردی با تحصیلات فنی عالی - فراخوانده می شود تا تجربیات نسل های گذشته را تعمیم دهد و برای آسان کردن زندگی اطرافیان خود تلاش کند. بدون خلاقیت او نمی توانیم تصور کنیم زندگی مدرن. دنیای اطراف ما فقط مملو از انواع مختلف است راه حل های فنی. موزه‌های مجهز به نمایشگاه‌های الکترونیکی (موزه F. شوپن در ورشو)، "کلبه‌های الکترونیکی"، "شهرهای الکترونیکی" و غیره ظاهر شده‌اند. به نظر می‌رسد که مهندسان بخش بسیار ضروری و مهمی از جامعه مدرن هستند، بنابراین سوال اینجاست. : "آیا یک مهندس به فلسفه نیاز دارد؟" بسیار مرتبط است. البته هیچ پاسخ واحدی برای سوال مطرح شده وجود ندارد. مخالفانی هستند که فلسفه را زیاده روی گران می دانند و خواهان کاهش یا لغو تدریس فلسفه در دبیرستان ها و دانشگاه ها هستند. آنها معتقدند که متخصصان فنی باریک باید برای رفع نیازهای یک روز و مرحله خاص در توسعه جامعه تربیت شوند. نویسندگان دیگر استدلال می کنند که بدون آموزش لیبرال، توسعه جهان بینی، فرهنگ ذهن، "وحشی گری بزرگ فرهنگی" وجود دارد (V. Dashkevich. Great Culture Savagery. - M.: 2013). از ادله مخالفت با تدریس فلسفه، وجود دانش فلسفی در عقل مهندسان می توان به موارد زیر اشاره کرد: 1) درس مهندسی در رشته های مختلف ریاضی، طبیعی و فنی بسیار غنی است. برای اینکه یک مهندس بتواند تصور کند، طراحی کند، یک نمونه اولیه بسازد و یک دستگاه فنی جدید را که برای جامعه مفید یا ضروری است در سری قرار دهد، باید دانش بسیاری از رشته ها را تسلط داشته باشد و دائماً به روز کند، بدون این که فرآیند ایجاد یک جدید یا غیرممکن است یا هزینه های فکری و مادی را افزایش می دهد که باید بهینه شود. 2) معرفی درس علوم انسانی و فلسفه نامناسب به نظر می رسد، زیرا شدت فرآیند آموزشی به حدی است که دانش آموزان از کمبود وقت برای مطالعه به طور کلی، بازدید از موزه ها، تئاتر رنج می برند. معلم آمریکایی R. Kiyosaki در کتاب "پدر فقیر، پدر پولدار" این واقعیت را بیان کرده است که تغییر یک جدید اطلاعات علمی امروزه هر 18 ماه یکبار اتفاق می‌افتد، به طوری که دانش‌آموز باید سه بار در طول سال‌های تحصیل به علومی که در حال اجرا هستند «برخورد». 3) در فرهنگ مدرن، مقایسه ای از کار مهندسان با کار "مکانیسم ها" وجود دارد: ماشین ها، اتومات ها، ربات ها. متخصصان هوش مصنوعی حتی به انتقال فعالیت های فکری به "دست" سایبورگ ها دست می زنند. به نظر ما، مشکل هوش مصنوعی، توانایی های محدود کننده آن، نه تنها از نظر مهندسی و فنی، بلکه از نظر فلسفی و ایدئولوژیک نیز حل می شود. طرح داستان خارق العاده اس. لم "شکست ناپذیر" را به یاد بیاورید، زمانی که محققان یکی از سیارات "نکروسفر" را کشف کردند - تسلط روبات های بدوی، که زمانی توسط مردم به این سیاره آورده شدند و هر چیزی را که زندگی می کنند و فکر می کردند را از بین می بردند. در اینجا استدلال مخالفان برای شکل گیری یک جهان بینی تمام عیار، حمایت از انتقال دانش فلسفی به مهندسان، و در نتیجه، برای توسعه یک "فرهنگ ذهن" است، که به گفته M. T. Cicero، چنین است. فلسفه: اول اینکه مهندسان جدا از افراد دیگر وجود ندارند. آنها همان مردمی هستند که صرفاً درگیر فعالیت های خاص خود هستند و در یک جامعه و فرهنگ واحد زندگی می کنند. بر این اساس مهندسان برای اینکه جزء لاینفک این جامعه باشند، صرفاً نیازمند شناخت و درک جریانات فکری اصلی، تسلط بر مدل های تفکر، شناخت و رفتار انسانی در موقعیت های مختلف هستند. فلسفه به ادغام مهندس در فرهنگ جامعه کمک زیادی می کند. ثانیاً، در فلسفه یک بخش وجود دارد - نظریه معرفت. معرفت شناسی برای همه از جمله علوم فنی مهم است. مشکلات شکل گیری، توسعه، صدق (تأیید، جعل) دانش، توسعه نظریه های سطوح مختلف، که بر اساس آن دستگاه های فنی متعاقبا ایجاد می شود، باید برای مهندس روشن باشد. در غیر این صورت، اجتناب از حوادث انسان ساز، بلایا، آسیب به طبیعت که با بی تجربگی یا ناآگاهی فرد همراه است، غیرممکن است. این به اصطلاح "عامل انسانی" است. یک مهندس باید با معرفت شناسی و نظریه های توسعه - دیالکتیک آشنا باشد. ثالثاً، با توجه به فعالیت طراحی اشیاء فنی، از اصل سازگاری، تبعیت مراحل پیش می‌رویم و متوجه می‌شویم که هدف‌گذاری، تدوین تکلیف، تحقیقات بازاریابی، تحلیل کار انجام شده، بحث و ارزیابی پیامدهای اجتماعی اجرا، اشتباهات. و کاستی ها بر اساس چشم انداز وسیع امکان پذیر است. ارزش شناسی به عنوان شاخه ای از فلسفه برای یک مهندس بسیار مفید است: همچنین درک دخالت مهندس در ساختارهای ارزشی فرهنگ، توانایی تمایز ارزش ها، عدم هدایت ارزش های کاذب، شبیه سازی توده ای غالب و آمادگی است. برای فعالیت های ارزیابی حادثه خنده‌داری برای مخترع رادار به نام آر واتسون وات رخ داد که به دلیل سرعت غیرمجاز مجبور به پرداخت جریمه شد. این دانشمند گفت که اگر بتواند عواقب اختراع را ارزیابی کند، رادار را اختراع نمی کند. فعالیت های ارزشیابی مستقیماً با جنبه های اخلاقی فعالیت های مهندسی و پیامدهای اجتماعی نهفته در آنها مرتبط است. بیایید به یاد بیاوریم که آکادمیک آ. ساخاروف از آزمایش بمب هیدروژنی خودداری کرد، زمانی که متوجه شد کارش می تواند به چه عواقبی منجر شود. همانطور که تمرین نشان می دهد، افرادی که اصول فلسفه را می دانند، یک انتخاب اخلاقی به نفع خیر انجام می دهند، به الگوهای فکری و اخلاقی برای بشریت تبدیل می شوند. بیایید به یک جنبه مهم دیگر - ارتباطی - فعالیت مهندسی توجه کنیم. در دنیای مدرن، تیم های خلاق بر روی راه حل های فنی کار می کنند. حتی "کالج های نامرئی"، انجمن های اینترنتی برای حل یک مشکل وجود دارد. قشر دانشمندان «اخلاق هنجاری» خاص خود را دارند (آر. مرتون). ایجاد، اتحاد، تجمع، جهت گیری در جهت دستیابی به هدف تیم بر عهده رهبر است، رهبری که لحن برقراری ارتباط را تعیین می کند. روشنفکر می داند، دوز می کند و می داند که چگونه اشکال ارتباط را تغییر دهد. موفقیت و حرفه او به گستردگی تحصیلات، جهان بینی و فرهنگ فلسفی بستگی دارد. به طور خلاصه، ما نیاز به دانش فلسفی را برای یک مهندس تشخیص می دهیم. فلسفه به عنوان فرهنگ ذهن نیاز یک مهندس مدرن است.