شکل خاصی از تجلی نیازهای انسان، بسته به شرایط زندگی، مهارت ها، سنت ها، فرهنگ، سطح توسعه تولید و عوامل دیگر. نئومارکسیست ها (مارکوزه) در مورد "نیازهای کاذب" ایجاد شده با کمک تبلیغات صحبت می کنند. نیازهای اساسی انسان باید مورد تأکید قرار گیرد. بر اساس این مفهوم، همه انسان ها بر اساس انسان بودن، نیازهای اساسی مشترک (از جمله سلامت و حق طبیعی خودمختاری، آزادی) دارند. به گفته گردآورنده فرهنگ لغت، باید بین نیازهای اساسی انسان در سه سطح جسمانی، اجتماعی و روحی با همان تعبیر اصطلاحی تمایز قائل شد. رضایت آنها شرط لازم برای مشارکت کامل در زندگی اجتماعی و معنوی است. A. Maslow، روانشناس و فیلسوف آمریکایی می گوید: نیازهای معنوی به عنوان ارزش های جهانی، از جمله خرد، ذاتی در طبیعت انسان هستند. فقط باید با کمک فنون خاص به شخص کمک کرد تا آنها را در خود کشف کند و از این طریق در مسیر خودشکوفایی گام بردارد، یعنی زندگی خود را بر اساس ارزشهای معنوی بالاتر انجام دهد. دیدگاه جایگزین این است که نیازهای انسان، بسته به ترجیحات فردی یا فرهنگی، نسبی هستند.
تعریف عالی
تعریف ناقص ↓
حالت بدن مرد شخصیت، گروه اجتماعی، جامعه به عنوان یک کل، بیان کننده وابستگی به محتوای عینی شرایط وجود و رشد آنها و عمل به عنوان منبع اشکال گوناگونفعالیت های آنها ویژگی انسان. P. توسط ماهیت اجتماعی فعالیت انسانی، در درجه اول کار تعیین می شود. P. گروه های اجتماعی، طبقات، جامعه نیاز ناشی از روند توسعه در اجرای معین است. تغییرات یا دگرگونی ها عناصر جامعه یا کل جوامع سیستم های. نقطه شروعتحلیل انسانی P. یک جامعه به عنوان یک تاریخی ملموس است. سیستمی که تشکیل و توسعه P. های مختلف، محتوا، روش ها و اشکال رضایت آنها را تعیین می کند. بررسی نظام و سطح P. گروه های مختلف اجتماعی، میزان رضایتمندی آنها و شناسایی روند تغییر آنها. اهمیتبرای علمی برنامه ریزی برای توسعه جامعه اقلام گروه ها و طبقات اجتماعی به عنوان اساس منافع آنها عمل می کند (به منافع عمومی مراجعه کنید). O. Yurovitsky. کویبیشف. روانشناسی شکل فعالیت فردی که P. را بیان می کند، انگیزه رفتار او است. مشکل P. به عنوان ویژگی اولیه فعالیت فرد در ارتباط با غلبه بر مفهوم روانشناختی شروع به توسعه کرد. «اتم گرایی» وابسته گرایان و با پیدایش دینامیک. نظریه های شخصیت روانشناسی تداعی گرایانه شخصیت را به عنوان مجموع اضافه ای از عناصر زندگی ذهنی نشان می دهد. چنین دیدگاهی مستلزم شناخت این عناصر به عنوان غیر مشتق، اتمی و ماهیت صرفاً منفعل بازتولید در این عناصر تأثیرات خارجی است. پویا نظریه شخصیت در ارتباط با تغییر در اصول تفسیر شخصیت در بورژوازی بوجود آمد. فلسفه اواخر 19 - اوایل قرن 20، زمانی که کلاسیک. رابینسوناد با غیرعقلانی جایگزین شد. مفهوم تاریخ به عنوان یک جریان زندگی (شخصیت لحظه گذرای این جریان است؛ اساس وحدت آن غیرعقلانی است). این موضع باعث ایجاد یک مشترک المنافع متناقض از ایده های تکاملی در آغاز قرن شد. زیست شناسی و اراده گرایی در سیستم های شوپنهاور و ای. هارتمن. عقل گرا روح در جهان حل می شود، در "هور"، در "انگیزه زندگی"، و فردی شدن آن شروع به تفسیر به روند کشف برخی از پتانسیل های اولیه، ارائه شده در قالب بیولوژیکی کرد. نیروها - درایوها، P.، احساسات و غیره. این نیروها جایگزین عناصر تداعی گرای روانی شده اند. زندگی یکی از اولین نظریه هایی از این دست، روانشناسی هورمیک مک دوگال است. از نظر او، انگیزه‌های اولیه، تعیین‌کننده‌های غیرقابل تجزیه، اولیه (و به این معنا، متافیزیکی) هر فعالیت زندگی هستند. P. و انگیزه ها به عنوان تعریف اولیه انرژی حیاتی شناخته می شوند. نسبت ارگانیسم (موضوع) به شی توسط این انگیزه های اولیه (P.، غرایز) تعیین می شود که به روشی خاص در اطراف جسم متمرکز شده اند. سیستم. این سیستم همچنین به عنوان یک جسم P. یا انرژی حیاتی یک موجود زنده عمل می کند. به بیان دقیق، بر اساس همین اصل، مفهوم P. در فرویدیسم و نئو فرویدیسم، در روانشناسی فردی، سیستم یونگ و غیره ساخته شده است. که انگیزه های ابتدایی و اولیه هستند. باصطلاح. تجربه زندگی بر روی دومی به عنوان یک مکانیسم میانجی ساخته شده است. ساختار این میانجی‌گری‌ها به‌طور درونی توسط انگیزه‌های اولیه تعیین می‌شود و بنابراین به‌عنوان طرحی برای ساختن یک شخصیت عمل می‌کند، که به نوبه‌ی خود، تبدیل به فرافکنی انگیزه‌ها به تجربه زندگی می‌شود. در این مرحله، نظریه های محرک تا حد امکان به رفتارگرایی نزدیک هستند. مسئله انگیزش به گونه ای در آن مطرح می شود که عوامل فیزیولوژیکی به عنوان انگیزه های اولیه رفتار در نظر گرفته می شود. خروج بدن، از نقطه نظر تفسیر شده است. هموستاز (به عنوان مثال، نظریه یانگ، آلپورت). تفسیر P. به عنوان ویژگی های عملکردی عمل فیزیولوژیکی. مکانیسم ها P. را از تعاریف موضوعی محروم می کند. این «غیر عینی بودن» رفتارگرایی، که در نظریه واتسون بی‌هدفانه آشکار شد، باعث فرآیند نسبتاً اولیه دگرگونی آن شد. در ابتدا ظاهر شد دهه 20، او در حال حاضر در دهه 30 است. معلوم شد که به طور قابل توجهی اصلاح شده است. یکی از اصلاحات در مسیر عملیات گرایی قرار گرفت و ماهیت توصیفی رفتارگرایی واتسونی را به یک اصل برای ساختن نظریه رفتار تبدیل کرد. بنابراین، اسکینر P. را به سادگی از طریق عملیات اندازه گیری زمان پس از تقویت قبلی، یعنی. نه حتی در زیست شناسی مقررات. در نورفتارگرایی تولمن، به نظر می‌رسد که ماهیت توصیفی مفهوم واتسون با معرفی یک لحظه هدف غلبه می‌کند. با این حال، دومی در ساخت تولمن معنای رسمی دارد: آن را صرفاً به عنوان واقعیت جهت‌گیری ذاتی در هر موقعیت رفتاری به طور کلی تعریف می‌کنند. بنابراین، P. به عنوان یکی از به اصطلاح عمل می کند. "متغیرهای میانی"، به عنوان مثال. مکانیسم های واسطه ای از رابطه بین ارگانیسم و محرک، یعنی به عنوان مکانیزم "آمادگی" ارگانیسم در رابطه با یک شی مهم. اساساً در نظریات هال، گاسری، وودورث وضعیت به همین منوال است، اما این موضع در نظریه گشتالت کی لوین در آخرین دوره (آمریکایی) فعالیت وی بیانی افراطی یافت. نظریه هایی از این دست، که در آنها شخصیت توسط نظام روابط قدرت «زمینه ذهنی» (هر چه نامیده می شود) تعیین می شود، غالب است. جایگاه در بین نظریه های انگیزش در مدرن بورژوازی روانشناسی آنها را نظریه های «شرطی» می نامند. اصل روش‌شناختی مثمرثمر شرطی بودن سیستمیک ارگانیسم که توسط آنها به طور انتزاعی به کار می‌رود، از تاریخی ملموس محروم است. محتوا. بنابراین، چنین دستاوردهای بدون شک مدرن. بورژوازی روانشناسی به‌عنوان پژوهشی نظام‌مند در روانشناسی اجتماعی، به‌عنوان جهتی اخلاق‌شناختی در روانشناسی جانورشناسی، هنوز بر ضدتاریخ‌گرایی غلبه نکرده و بنابراین هنر در پایه‌های خود باقی می‌ماند. طرح ها در صورتی که واقعیت بدیهی حضور ماهیت ها. نیازهای هر موجود زنده ای که از نظر تاریخی در نظر گرفته شود، آنگاه دیگر به عنوان یک داده اولیه ارائه نمی شود و به مشکل منشأ این نیازها تبدیل می شود. در تاریخ انسان جوامع P. مردم به عنوان تابعی از فعالیت های آنها نتیجه تولید است. یک چیز طبیعی دیگر طعمه صرف نیست، یعنی. جسمی که فقط بیولوژیکی دارد معنی غذا با کمک ابزار، فرد می تواند آن را اصلاح کند و آن را با خود تطبیق دهد. P. بنابراین، P. مردم فرصت توسعه پیدا می کنند، i.e. درگیر تاریخ شوید، عنصر آن شوید. تولید نه به طور مستقیم، بلکه از طریق P. Animals، ارگانیک، با موضوع مرتبط است. P. با واسطه فعالیت عینی به انسان، "فوق آلی" تبدیل می شوند. P. هم پیش نیاز است و هم نتیجه نه تنها فعالیت واقعی کارگری افراد، بلکه قابل شناخت است. فرآیندها به همین دلیل است که آنها به عنوان چنین حالت های فرد عمل می کنند که از طریق آنها تنظیم رفتار انجام می شود، جهت تفکر، احساسات و اراده فرد تعیین می شود. P. یک فرد با واسطه روند تربیت او به معنای وسیع، یعنی. ارتباط با دنیای انسانی فرهنگ، هم به صورت عینی (P. مادی) و هم از نظر عملکردی (P. معنوی) نشان داده می شود. تفاوت این دو شکل در انسان است. فرهنگ (و همچنین تفاوت بین کالاهای مادی و معنوی) نسبی است و از محتوای توسعه تولید ایجاد می شود. رضایت از P. یک فرد در اصل فرآیند تصاحب یک جامعه تعریف شده توسط او است. توسعه شکل فعالیت ارائه شده با جزئیات. بنابراین، "... اولین نیاز خود ارضا شده، عمل ارضای و ابزار ارضای از قبل به دست آمده منجر به نیازهای جدید می شود، و این نسل از نیازهای جدید اولین کنش تاریخی است" (K. Marx and F. Engels, Soch). .، چاپ دوم، ج 3، ص 27). جوامع نیز مشتقات این ساختار فعالیت کارگری هستند. ویژگی های انسانی P.P. منبع فعالیت شخصیت هستند. در انسان، فرآیند رضایت P. به عنوان یک فعالیت هدفمند عمل می کند. تحقق هدف به صورت ذهنی - مانند P. ، شخص متقاعد می شود که ارضای آن فقط از طریق اجرای هدف امکان پذیر است. این به او این فرصت را می دهد تا با یافتن ابزاری برای تسلط بر هدف به عنوان یک شی، ایده های ذهنی خود را با محتوای عینی آن مرتبط کند. پویایی P. - در گذار از آگاهی از هدف (به عنوان پیش نیاز فعالیت) به بسیج بودجه، که با کمک آن همان هدف عینی تسلط پیدا می کند. در تولد P. نقش آغاز تکوینی را تضاد بین تجربه اکتسابی (عادات، مهارت ها، شخصیت) و فعلیت عینی این تجربه ایفا می کند که در کنش عینی بیان می شود. به عبارت دیگر P. پویا است. فرمول گنجاندن موضوع در زمینه شخصی روانشناسی مطالعه می‌کند که چگونه P. در انگیزه‌هایی یافت می‌شود که فعالیت را تشویق می‌کنند و به شکلی از تجلی P. تبدیل می‌شوند. ، هدف کم و بیش آگاهانه ای از فعالیت را نشان می دهد. رابطه بین P. و انگیزه ها را نمی توان به عنوان رابطه بین اعضای همان سریال درک کرد. با در نظر گرفتن نگرش پی به انگیزه ها به عنوان رابطه ذات با پدیده ها، می توان رویکرد مناسبی برای مسئله انگیزش یافت. خاص دشواری‌های این مشکل به این موضوع مربوط می‌شود که انگیزه‌های رفتار مستقیماً ارائه می‌شوند، در حالی که P. به عنوان یک ذات پنهان است. وابستگی فرد به جامعه، که در P. ارائه شده است، در انگیزه های اعمال او آشکار می شود، اما آنها خود به عنوان شکلی از خودانگیختگی ظاهری رفتار فرد عمل می کنند. اگر در ص فعالیت انسان اساساً وابسته به ابژه - جوامع آن است. محتوا، سپس در انگیزه ها این وابستگی به صورت خواص خود را نشان می دهد. فعالیت موضوعی بنابراین، سیستم انگیزه هایی که در رفتار فرد باز می شود، از نظر ویژگی ها غنی تر، کشش تر و متحرک تر از سیستم انگیزه هایی است که جوهر آن را تشکیل می دهد. وابستگی واقعی انگیزه ها به P. نیز در حقیقت واگرایی آنها یافت می شود. رفتار ذاتیافراد در جامعه شرایط بیگانگی کمونیست حذف از خودبیگانگی، P. را عینیت زدایی می کند و روند شکل گیری آنها را در جامعه شفاف می کند. فعالیت های فرد این عینیت زدایی البته نه با سلب عینیت P.، بلکه با حذف تقابل بین موضوع فعالیت و فرآیند آن انجام می شود. در نتیجه این روابط جدید بین موضوع فعالیت و فرآیند آن، کمونیستی است کار به اولین P حیاتی تبدیل می شود. توسعه، انتخاب و آموزش P.، آنها را به اخلاق یکسان می رساند. قد، تا بهشت باید ویژگی یک فرد کمونیست باشد. جامعه، یکی از کانون ها می شود. وظایف شکل گیری شخصیت انگیزه ها، منافع عمومی، آگاهی، تفکر را نیز ببینید. روشن: Lezhnev V. T.، دکترین P. در مدرن. روانشناسی، "Uch. zap. MGPI به نام V. I. Lenin"، 1939، جلد. یک Fortunatov G.?.، Petrovsky A. V.، مشکل P. در روانشناسی شخصیت، "مسائل روانشناسی"، 1956، شماره 4; Myasishchev V.N., The problem of P. in the system of psychology, "Uch. Zap. Leningrad State University. Ser. Philosophical Sciences", 1957, vol. 11، شماره 244; Leontiev A. N.، مشکلات رشد روان، ویرایش دوم، M.، 1965؛ Urovsky M. B.، کار و تفکر، M.، 1963; Kovalev A. G.، روانشناسی شخصیت، ویرایش دوم، M.، 1965; Kiknadze D.?., P., به عنوان یک واقعیت از رفتار انسان, "VF", 1965, No 12; روانشناسی تفکر. نشست مطابق. با او. و انگلیسی. یاز.، م.، 1965; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bed?rfnis, V., 1926; خودش، یک نظریه دینامیک شخصیت...، N. Y.–L.، 1935; مک داگال دبلیو، انرژی های مردان، N. Y.، 1933; اسکینر B. F.، رفتار ارگانیسم ها، N. Y.، 1938; ?olman?. S. [a. o.]، به سوی یک نظریه کلی کنش، کامب.، 1951. آ.پتروفسکی، ام.توروفسکی. مسکو.
حالات و نیازهای مردم که وقتی به چیزی نیاز دارند به وجود می آیند، زمینه ساز انگیزه های آنهاست. یعنی این نیازهاست که منشأ فعالیت هر فردی است. انسان موجودی مشتاق است، بنابراین در واقعیت بعید است که نیازهای او به طور کامل ارضا شود. ماهیت نیازهای انسان به این صورت است که به محض برآورده شدن یک نیاز، نیاز بعدی اول می شود.
مفهوم نیازهای آبراهام مزلو شاید از همه مشهورتر باشد. این روانشناس نه تنها نیازهای افراد را طبقه بندی کرد، بلکه یک فرض جالب را نیز مطرح کرد. مزلو متوجه شد که هر فرد سلسله مراتبی از نیازها دارد. یعنی نیازهای اساسی انسان وجود دارد - به آنها اساسی و اضافی نیز می گویند.
طبق مفهوم یک روانشناس، مطلقاً همه مردم روی زمین نیازها را در همه سطوح تجربه می کنند. علاوه بر این، قانون زیر وجود دارد: نیازهای اساسی انسان غالب است. با این حال، نیاز سطح بالاآنها همچنین می توانند خود را یادآوری کنند و محرک رفتار شوند، اما این تنها زمانی اتفاق می افتد که موارد اولیه راضی باشند.
نیازهای اساسی مردم آنهایی است که هدفشان بقا است. در پایه هرم مازلو نیازهای اساسی وجود دارد. نیازهای بیولوژیکی انسان از همه مهمتر است. بعد نیاز به امنیت است. ارضای نیازهای انسان برای امنیت، بقا و همچنین احساس پایداری شرایط زندگی را تضمین می کند.
یک فرد تنها زمانی نیازهای یک سطح بالاتر را احساس می کند که همه چیز را برای اطمینان از سلامت جسمانی خود انجام داده باشد. نیازهای اجتماعی یک فرد در این واقعیت نهفته است که او احساس نیاز به اتحاد با افراد دیگر، در عشق و شناخت دارد. پس از برآورده شدن این نیاز، موارد زیر به چشم می خورد. نیازهای روحی انسان عزت نفس، محافظت از تنهایی و احساس شایسته احترام است.
علاوه بر این، در رأس هرم نیازها، نیاز به آشکار ساختن توانایی های بالقوه، برای تحقق خود است. مزلو چنین نیاز انسانی به فعالیت را به عنوان میل به تبدیل شدن به آنچه در اصل هست توضیح داد.
مزلو فرض می کرد که این نیاز ذاتی است و مهمتر از همه، مشترک برای هر فرد است. با این حال، در عین حال، بدیهی است که افراد از نظر انگیزه با یکدیگر تفاوت های چشمگیری دارند. به دلایل مختلف، همه نمی توانند به اوج ضرورت برسند. در طول زندگی، نیازهای افراد می تواند بین فیزیکی و اجتماعی متفاوت باشد، بنابراین آنها همیشه از نیازها، به عنوان مثال، در تحقق خود آگاه نیستند، زیرا آنها به شدت مشغول ارضای خواسته های پایین تر هستند.
نیازهای انسان و جامعه به دو دسته طبیعی و غیرطبیعی تقسیم می شود. علاوه بر این، آنها به طور مداوم در حال گسترش هستند. توسعه نیازهای انسان به دلیل توسعه جامعه اتفاق می افتد.
بنابراین، می توان نتیجه گرفت که هر چه فرد نیازهای بیشتری را برآورده کند، فردیت او آشکارتر می شود.
مصادیق نقض سلسله مراتب در ارضای نیازها برای همگان شناخته شده است. احتمالاً اگر نیازهای روحی یک شخص را فقط افراد سیر و سالم تجربه می کردند، آنگاه مفهوم چنین نیازهایی مدت هاست که در فراموشی فرو رفته است. بنابراین، سازماندهی نیازها مملو از استثنائات است.
یک واقعیت بسیار مهم این است که ارضای نیاز هرگز نمی تواند بر اساس اصل "همه یا هیچ" اتفاق بیفتد. به هر حال، اگر اینطور بود، نیازهای فیزیولوژیکی یک بار و برای زندگی اشباع می شد و سپس انتقال به نیازهای اجتماعی یک فرد بدون امکان بازگشت دنبال می شد. نیازی به اثبات خلاف آن نیست.
سطح پایین هرم مازلو آن نیازهایی است که بقای انسان را تضمین می کند. البته آنها فوری ترین هستند و قوی ترین نیروی محرک را دارند. برای اینکه فرد نیازهای سطوح بالاتر را احساس کند، نیازهای بیولوژیکی باید حداقل به حداقل برسد.
این سطح از نیازهای حیاتی یا حیاتی نیاز به امنیت و حفاظت است. به جرات می توان گفت که اگر نیازهای فیزیولوژیکی با بقای ارگانیسم ارتباط تنگاتنگی داشته باشد، نیاز به امنیت عمر طولانی آن را تضمین می کند.
این مرحله بعدی هرم مزلو است. نیاز به عشق ارتباط تنگاتنگی با تمایل فرد به دوری از تنهایی و پذیرفته شدن در جامعه انسانی دارد. هنگامی که نیازهای دو سطح قبلی ارضا شد، انگیزه هایی از این دست جایگاه غالب را به خود اختصاص می دهند.
تقریباً همه چیز در رفتار ما با نیاز به عشق تعیین می شود. برای هر فردی مهم است که در یک رابطه شرکت کند، چه خانواده باشد، چه تیم کاری یا چیز دیگری. نوزاد به محبت نیاز دارد و چیزی کمتر از ارضای نیازهای جسمی و نیاز به امنیت نیست.
نیاز به عشق به ویژه در دوره نوجوانی رشد انسان مشهود است. در این زمان، این انگیزه‌هایی است که از این نیاز رشد می‌کنند و تبدیل به پیشرو می‌شوند.
روانشناسان اغلب می گویند که ویژگی های رفتاری معمولی در دوران نوجوانی ظاهر می شود. به عنوان مثال، فعالیت اصلی یک نوجوان ارتباط با همسالان است. همچنین مشخصه جستجو برای یک بزرگسال معتبر - معلم و مربی است. همه نوجوانان به طور ناخودآگاه تلاش می کنند تا از همه متفاوت باشند - از جمع عمومی متمایز شوند. از اینجا میل به دنبال کردن می آید روند مدیا متعلق به یک خرده فرهنگ است.
با افزایش سن، نیازهای عشق شروع به تمرکز بر روابط انتخابی تر و عمیق تر می کند. اکنون نیاز به فشار مردم برای ایجاد خانواده دارد. علاوه بر این، کمیت دوستی ها اهمیت بیشتری پیدا می کند، بلکه کیفیت و عمق آنهاست. به راحتی می توان دریافت که بزرگسالان دوستان بسیار کمتری نسبت به نوجوانان دارند، اما این دوستی ها برای رفاه روانی فرد ضروری است.
علی رغم تعداد زیادی ازوسایل ارتباطی مختلف، مردم در جامعه مدرن بسیار پراکنده هستند. تا به امروز، یک فرد احساس نمی کند که بخشی از جامعه است، شاید - بخشی از خانواده ای که سه نسل دارد، اما بسیاری حتی این را ندارند. علاوه بر این، کودکانی که کمبود صمیمیت را تجربه کرده‌اند، بعداً در زندگی از آن ترس دارند. از یک طرف به طور عصبی از روابط نزدیک اجتناب می کنند، زیرا می ترسند خود را به عنوان یک شخص از دست بدهند و از طرف دیگر واقعاً به آنها نیاز دارند.
مزلو دو نوع اصلی از روابط را شناسایی کرد. آنها لزوماً زناشویی نیستند، اما ممکن است بین فرزندان و والدین و غیره دوستانه باشند. دو نوع عشق که توسط مزلو مشخص شده است چیست؟
این نوع عشق با هدف میل به جبران کمبود چیزی حیاتی است. عشق کمیاب منبع مشخصی دارد - نیازهای برآورده نشده است. ممکن است فرد فاقد احترام، حمایت یا پذیرش باشد. این نوع عشق، احساسی است که برخاسته از خودخواهی است. انگیزه آن از میل فرد برای پر کردن خود است دنیای درونی. انسان قادر به دادن چیزی نیست، فقط می گیرد.
افسوس، در بیشتر موارد، اساس روابط طولانی مدت، از جمله روابط زناشویی، دقیقاً عشق کمیاب است. طرفین چنین اتحادیه ای می توانند تمام زندگی خود را با هم زندگی کنند، اما بسیاری از روابط آنها توسط گرسنگی درونی یکی از شرکت کنندگان در زوج تعیین می شود.
عشق کمیاب منبع وابستگی، ترس از دست دادن، حسادت و تلاش مداوم برای پوشاندن پتو بر روی خود، سرکوب و مطیع کردن شریک زندگی است تا او را به خودش نزدیکتر کند.
این احساس مبتنی بر شناخت ارزش بی قید و شرط یک عزیز است، اما نه برای هیچ ویژگی یا شایستگی خاصی، بلکه صرفاً برای آنچه که هست. البته عشق وجودی نیز برای ارضای نیازهای انسان برای پذیرش طراحی شده است، اما تفاوت بارز آن این است که عنصری از تملک ندارد. تمایل به گرفتن آنچه که خودتان نیاز دارید از همسایه خود نیز مشاهده نمی شود.
فردی که می تواند عشق وجودی را تجربه کند به دنبال بازسازی شریک یا به نحوی او را تغییر نمی دهد، بلکه بهترین ویژگی ها را در او تشویق می کند و از میل به رشد و توسعه معنوی حمایت می کند.
خود مزلو این نوع عشق را یک رابطه سالم بین افراد بر اساس اعتماد متقابل، احترام و تحسین توصیف کرد.
علیرغم این واقعیت که این سطح از نیازها به عنوان نیاز به عزت نفس تعیین می شود، مزلو آن را به دو نوع عزت نفس و احترام از سوی افراد دیگر تقسیم کرد. اگرچه آنها به یکدیگر نزدیک هستند، اغلب جدا کردن آنها بسیار دشوار است.
نیاز انسان به عزت نفس این است که بداند توانایی زیادی دارد. به عنوان مثال، از عهده وظایف و الزامات محول شده بر می آید و احساس می کند که یک فرد تمام عیار است.
اگر این نوع نیاز ارضا نشود، احساس ضعف، وابستگی و حقارت به وجود می آید. علاوه بر این، هرچه چنین تجربیاتی قوی تر باشد، فعالیت های انسانی مؤثرتر می شود.
باید توجه داشت که عزت نفس زمانی سالم است که بر اساس احترام دیگران باشد نه بر اساس جایگاه در جامعه، چاپلوسی و .... تنها در این صورت، ارضای چنین نیازی به ثبات روانی کمک می کند.
جالب است که نیاز به عزت نفس در دوره های مختلف زندگی به شکل های مختلف خود را نشان می دهد. روانشناسان متوجه شده اند که جوانانی که تازه شروع به تشکیل خانواده کرده اند و به دنبال جایگاه حرفه ای خود هستند بیش از دیگران به احترام بیرونی نیاز دارند.
بالاترین سطح در هرم نیازها، نیاز به خودشکوفایی است. آبراهام مزلو این نیاز را به عنوان تمایل یک فرد برای تبدیل شدن به آنچه می تواند تبدیل کند، تعریف کرد. مثلاً نوازندگان موسیقی می نویسند، شاعران شعر می سرایند، هنرمندان نقاشی می کشند. چرا؟ چون می خواهند در این دنیا خودشان باشند. آنها باید از طبیعت خود پیروی کنند.
باید توجه داشت که نه تنها کسانی که دارای نوعی استعداد هستند نیاز به خودشکوفایی دارند. هر کسی بدون استثنا پتانسیل شخصی یا خلاقانه خود را دارد. هر فردی فراخوان مخصوص به خود را دارد. نیاز به خودشکوفایی یافتن کار زندگی شماست. فرم ها و راه های ممکنخودشکوفایی ها بسیار متنوع هستند و در این سطح معنوی از نیازها است که انگیزه ها و رفتار افراد منحصر به فرد و فردی است.
روانشناسان می گویند که میل به حداکثر رساندن خودآگاهی در هر فرد ذاتی است. با این حال، افرادی که مزلو آن را خودشکوفایی می نامد بسیار اندک هستند. بیش از 1٪ از جمعیت نیست. چرا آن مشوق هایی که باید فرد را به فعالیت تشویق کنند همیشه کارساز نیستند؟
مزلو در آثار خود به سه دلیل زیر برای چنین رفتار نامطلوبی اشاره کرد.
اولاً ناآگاهی فرد از توانایی های خود و همچنین درک نادرست از مزایای خودسازی. علاوه بر این، تردیدهای رایج در مورد وجود دارد نیروهای خودییا ترس از شکست
دوم، فشار تعصب - فرهنگی یا اجتماعی. یعنی توانایی های یک فرد می تواند بر خلاف کلیشه هایی باشد که جامعه تحمیل می کند. به عنوان مثال، کلیشه های زنانگی و مردانگی می تواند مانع از تبدیل شدن یک مرد جوان به یک آرایشگر یا رقصنده با استعداد و موفقیت یک دختر، به عنوان مثال، در امور نظامی شود.
سوم، نیاز به خودشکوفایی می تواند در تضاد با نیاز به امنیت باشد. به عنوان مثال، اگر خودآگاهی فرد را ملزم به انجام اقدامات مخاطره آمیز یا خطرناک یا اقداماتی کند که موفقیت را تضمین نمی کند.
نیازها نیازهای مردم هستند که بقا را تضمین می کنند. آنها به فرد انگیزه می دهند تا اقدام کند. هر فردی مملو از آرزوهای مختلف است، بنابراین تحقق همه آنها غیرممکن است. علاوه بر این، به محض برآورده شدن یک نیاز، بلافاصله یک نیاز جدید ظاهر می شود. سوژه هرگز بدون نیاز کار نمی کند. در حال رشد، فرد نیازهای جدیدی را به دست می آورد، فقط در سطوح دیگر.
نیازهای فرد مستقیماً بر شکل گیری انگیزه او تأثیر می گذارد که شخصیت را به جلو می برد. انگیزه و فعالیتی که به دلیل آن ظاهر می شود به سطح فرهنگی رشد فرد، ویژگی های او، ویژگی های شخصیت بستگی دارد. از آن اشیایی که با کمک آنها به شناخت واقعیت عادت کرده است.
نیاز از سه موضع مورد توجه روانشناسان قرار می گیرد: به عنوان یک شیء، حالت و دارایی.
تعداد زیادی تئوری نیازها توسعه یافته اند که نیازها را از زوایای مختلف توصیف می کنند. یکی از پیروان معروف پدرش که هدفش مطالعه شخصیت در ارتباط با فعالیت بود، D.A. لئونتیف نیز نیازها را بر اساس این مفهوم در نظر گرفت. K.K. از سوی دیگر، افلاطونف، در آرزوهای نوظهور تنها نیاز حاد را می دید که شخص چیزی را که از دست داده است پر کند و آن را از بین ببرد. و کرت لوین مفهوم نیازها را گسترش داد و آنها را حالتی پویا نامید.
همه رویکردهای روانشناسان به این موضوع را می توان به صورت مشروط در گروه هایی تعریف کرد که نیاز به این صورت درک می شد:
بنابراین، خواسته های انسان حالت های پویایی هستند که حوزه انگیزشی شخصیت را تشکیل می دهند و سپس آن را به سمت انجام فعالیت ها سوق می دهند. محتوای نیازها و چگونگی تأثیر آنها بر واقعیت اطراف نقش ویژه ای دارد. از این گذشته ، شخص با انجام این یا آن عمل ، بر محیطی که در آن است تأثیر می گذارد. و آرزوهای معنوی او تعیین می کند که این تأثیر چه رنگی خواهد داشت.
در این راستا، دیدگاه E.P. ایلین، که پیشنهاد کرد برای درک ماهیت نیازها، باید چندین نکته اصلی را در نظر گرفت:
ما مختصرترین و راحت ترین طبقه بندی را به شما پیشنهاد می کنیم:
هر سه نوع از نزدیک در هم تنیده شده اند. موارد بیولوژیکی در حیوانات نیز وجود دارد، اما آنچه انسان را متمایز می کند نیازهای معنوی و غلبه آنها بر نیازهای اولیه و طبیعی هر موجود زنده است. اجتماعی نیز به میزان بیشتری در افراد توسعه یافته است.
آبراهام مزلو، روانشناس معروف، مفهوم خود را از "هرم نیازها" به طور گسترده معرفی کرد. می توان آن را اینگونه تعریف کرد:
سطح اول:
سطح دوم (اکتسابی):
مزلو معتقد بود که ابتدا باید نیازهای سطح اول یعنی نیازهای پایین تر برآورده شود و سپس فرد برای رسیدن به سطوح بالاتر تلاش کند.
با این حال، فراموش نکنید که این طرح همیشه در واقعیت اینگونه کار نمی کند. هر نیاز اساسی را نمی توان به طور کامل برآورده کرد، در حالی که فرد می خواهد از یک گروه اجتماعی یا معنوی به چیزی برسد. علاوه بر این، نباید فراموش کرد که نیازهای برخی نباید در زندگی و آزادی برخی دیگر اختلال ایجاد کند. باید خود را محدود کرد و آرزوها را در محدوده معقول نگه داشت. فرآیند ارضای خواسته ها باید در جهت رشد شخصیت، آن باشد بهترین کیفیت ها، شناخت حقیقت، کسب دانش و تجربه مفید جدید، خیر عمومی.
مفهوم "نیاز" ارتباط نزدیکی با اصطلاح "علاقه" دارد - از لاتین این کلمه به "معنی داشتن" ترجمه شده است. علاقه چیزی است که نیاز ایجاد می کند. یک فرد تمایل دارد که موضوع مورد علاقه خود را در اختیار داشته باشد، از این رو اعمال او شکل می گیرد.
نه تنها به یک شیء مادی، بلکه به کالاهای معنوی نیز می توان علاقه نشان داد. فرد می خواهد چیزی را به دست آورد که از طرف جامعه به او پیشنهاد می شود، یعنی نیازها بر اساس فرصت هایی که محیط بیرونی فراهم می کند، ظاهر می شود.
یک فرد روی چیزی حساب می کند، با تمرکز بر موقعیت خود در جامعه، یک گروه. علاقه توسط جامعه ای که فرد به آن تعلق دارد تنظیم می شود، گاهی محقق می شود و گاهی نه. فرد انگیزه ای از جامعه دریافت می کند که او را به انجام فعالیت خاصی سوق می دهد که منجر به ارضای نیاز می شود.
منافع بر اساس تقسیم بندی می شوند:
همچنین مفهوم "تمایل" وجود دارد - جهت علاقه به انجام یک نوع خاص از فعالیت را تعیین می کند. علاقه فقط شی مورد نظر را نشان می دهد. گاهی اوقات آنها مطابقت ندارند. اختلاف نظر از این واقعیت ناشی می شود که یک هدف، صرف نظر از تلاش موضوع یا گروه، امکان پذیر به نظر نمی رسد.
علایق و تمایلات می تواند سرنوشت یک فرد، انتخاب حرفه او، ماهیت ایجاد روابط را تعیین کند.
انسان در صورتی در رسیدن به اهداف خود موفق است که آنها را به درستی تعیین کند، به خود انگیزه دهد و راه حل های لازم را انتخاب کند. علاوه بر این، عوامل خارجی که در موضوع دخالت می کنند، البته می توانند تحت تأثیر قرار گیرند، اما احتمال آنها کمتر از میزان تلاش شخصی است.
اعتماد به نفس فرد نیز مستقیماً بر نتایج فعالیت های او تأثیر خواهد گذاشت. ارضای به موقع نیازها به او در فعالیت موفق کمک می کند.
به گفته مازلو، آرزوی اصلی هر فردی خودشکوفایی است. اینجا جایی است که همه ما در حالت ایده آل می رویم. در اینجا ویژگی های شخصیتی که با غلبه بر تمام خواسته های خود به حداکثر موفقیت دست یافته اند آورده شده است:
بنابراین، انواع نیازهای انسان، رویکردهای مختلف به این موضوع را بررسی کردیم. هر فردی که برای تعالی تلاش می کند باید از نیازها و منشأ آنها آگاه باشد تا چیزهای اضافی را از بین ببرد و بر آنچه واقعاً مهم است تمرکز کند. آنگاه زندگی شما پر از معنا خواهد شد و برای شما لذت به ارمغان می آورد.
نیاز به هر منفعتی که در ذهن انسان مستلزم رضایت باشد، نیاز نامیده می شود. این مفهوم نه تنها برای انسان ها استفاده می شود. هر موجود زنده ای، گیاهی، نیازی دارد. نیاز - نوعی ارتباط با دنیای بیرون و محیط است. نیازهای انسان برای رشد یک فرد خاص، یک گروه اجتماعی کامل ضروری است.
این مفهوم در سیر تحول جامعه دستخوش تغییراتی می شود. آنچه مردم در زمان های قدیم رویای آن را می دیدند شبیه خواسته های معاصران نیست. در عین حال، در یک سطح اجتماعی، افراد می توانند در مورد چیزهای مختلف رویاپردازی کنند. نیازها مستقیماً به عوامل مختلفی بستگی دارد:
حالتی که در آن فرد نیازها را تجربه می کند، اما نمی تواند آنها را برآورده کند، باعث ایجاد احساس ناراحتی می شود. نارضایتی منجر به تنش در جامعه، فعالیت جمعیت می شود.
ارضای نیازهای ایجاد شده، فرد را به تعادل و نگرش عادی باز می گرداند.
فیلسوفان دوران باستان به مطالعه نیازها مشغول بودند. اولین کسی که توانست این مفهوم را در قالب یک ساختار یکپارچه تجزیه کند، آبراهام مزلو روانشناس آمریکایی است. بر اساس ایدئولوژی او، خواسته های فرد به شکل یک نردبان صعودی یا مارپیچ مرتب می شوند:
2 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند
تئوری سلسله مراتبی نظم ساختن خواسته ها در آثار یک روانشناس شرح داده شده است.
انواع نیازهای انسان از نظر مزلو به گروه‌هایی تقسیم می‌شوند:
کدام نیازهای انسانی اولیه هستند، کدام نیازهای فرعی را نمی توان تعیین کرد. اما واضح است که بالاترین سطح نیازها بیشتر از خواسته های پایین (حیوانی) به شخصیت می دهد.
علوم اجتماعی برای درک آنچه رفتار را تنظیم می کند، پیشنهاد می کند موجودات ذی شعور. مفهوم علمی لازم برای مطالعه، جهت گیری های ارزشی است.
تنظیم کننده های رفتار - دستورالعمل هایی که فرد بر آنها تکیه می کند. آنها بر اساس ارزش ها هستند، فرد برای آنها تلاش می کند، به سمت دستیابی به آنها حرکت می کند. ارزش ها یک دستورالعمل مهم هستند. چه چیزی می تواند راهنما باشد:
نیازها باعث می شود که فرد عمل کند، نبود آنها منجر به انفعال، از دست دادن علاقه به زندگی می شود.
مفهوم نیاز برای همسان سازی ویژگی های «انسان» ضروری است. نقش نیازها در زندگی، انواع آنها به ما امکان می دهد تا تکامل روابط انسانی را درک کنیم. خواسته های یک فرد فقط احساسات نیست، بلکه یک مکانیسم محرک است که به شما امکان می دهد فرد را به سطوح جدیدی از پیشرفت برسانید.
میانگین امتیاز: 4.1. مجموع امتیازهای دریافتی: 525.
سلام دوستان. امروز در مورد نیازهای انسان صحبت خواهیم کرد. آه، چقدر یکباره می خواهیم! علاوه بر این، گاهی اوقات خواسته ها به معنای واقعی کلمه با سرعت نور تغییر می کنند (این به ویژه در مورد نیمه زیبای بشریت صادق است).
اما چند نیاز اساسی وجود دارد که تقریباً هر فردی در طول زندگی برای ارضای آنها تلاش می کند. بیایید آنها را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.
نیاز به بقا.غریزه بقا قوی ترین غریزه یک انسان است. هر فرد می خواهد زندگی خود را نجات دهد، خانواده، دوستان، هموطنان خود را از خطر محافظت کند. تنها با دریافت ضمانت بقا، فرد شروع به فکر کردن در مورد نیازهای دیگر می کند.
نیاز به امنیت.به محض اینکه فرد تضمین بقا را دریافت می کند، شروع به فکر کردن در مورد ایمنی همه جنبه های زندگی خود می کند:
نیاز به امنیت به این معنا نیست که فرد نیاز به درب زرهی دارد. او ممکن است بخواهد بخرد کاغذ دیواری با کیفیتکه برای مدت طولانی به او خدمت خواهد کرد.
نیاز به راحتی.به محض اینکه فرد به حداقل سطح امنیت و ایمنی می رسد، شروع به تلاش برای راحتی می کند. او مقدار زیادی از زمان و پول را برای ایجاد یک محیط خانه دنج سرمایه گذاری می کند، تلاش می کند تا شرایط راحت در محل کار ایجاد کند. برای انجام این کار، او محصولاتی را انتخاب می کند که راحت و آسان برای استفاده هستند.
نیاز به وقت آزاد.مردم می خواهند تا حد امکان استراحت کنند و به دنبال هر فرصتی برای توقف کار و استراحت هستند. تمرکز اکثر مردم عصرها، آخر هفته ها و تعطیلات است. فعالیت های اوقات فراغت نقش اساسی در رفتار و تصمیم گیری انسان دارد.
نیاز به عشق.مردم نیاز مبرمی به ساخت و نگهداری دارند رابطه عاشقانه. هر کاری که انسان انجام می دهد یا برای رسیدن به عشق است یا برای جبران کمبود عشق. شخصیت بالغ در شرایط دریافت یا عدم دریافت عشق در کودکی شکل می گیرد. میل به ایجاد شرایط امن برای عشق عامل اصلی رفتار انسان است.
نیاز به احترام.انسان برای جلب احترام دیگران تلاش می کند. این بخش اصلی فعالیت انسان است. از دست دادن احترام می تواند عامل مهمی برای نارضایتی باشد و کسب یک موقعیت عالی می تواند انگیزه بیشتری نسبت به حقوق بالا داشته باشد.
نیاز به خودشناسی.بالاترین آرزوی انسان در طول زندگی، تحقق استعدادهای خلاقانه فرد، استعدادها و توانایی های اوست. انگیزه انسان به سمت دستیابی به هر آنچه که قادر به دستیابی است هدایت می شود. نیاز به خودآگاهی ممکن است از همه انگیزه های دیگر قوی تر باشد.
با وجود این که افراد نیازها و خواسته های زیادی دارند، می توان آنها را به گروه های خاصی تقسیم کرد. آبراهام هارولد مزلو، روانشناس آمریکایی، تمام نیازهای انسان را در یک ساختار یا هرم نیازها تنظیم کرد که خلاصه ای ساده از ایده های اوست.
طبقه بندی مازلو از نیازها منعکس کننده یکی از مشهورترین نظریه های انگیزش امروزی است - نظریه سلسله مراتب نیازها. مزلو تمام نیازهای انسان را تجزیه و تحلیل کرد و آنها را به شکل یک هرم مرتب کرد.
مزلو معتقد بود که اگر فرد چیزهای ساده تری نداشته باشد، نمی تواند نیازهای سطح بالاتری را تجربه کند. برای مثال، فردی که چیزی برای خوردن ندارد، نیازی به شناسایی و تایید ندارد. اما وقتی گرسنگی ارضا شد، نیازهای مرتبه بالاتری ظاهر می شود.
نیازهای یکسان در افراد مختلف به روش های مختلف خود را نشان می دهد، زیرا هر کس انگیزه ها، توانایی ها، تجربه زندگی، اهداف خود را دارد. برای مثال، نیاز به احترام و به رسمیت شناختن در یک فرد ممکن است در تمایل به تبدیل شدن به یک دانشمند بزرگ بیان شود، در دیگری تنها به احترام دوستان و والدین کافی است. در مورد هر نیازی، حتی در مورد غذا، همین را می توان گفت - یک نفر اگر نان داشته باشد خوشحال است، دیگری برای خوشحالی کامل نیاز به غذاهای لذیذ دارد.
مزلو اساس طبقه‌بندی نیازهای خود را این تز قرار داد که رفتار انسان را نیازهای اساسی تعیین می‌کند که بسته به اهمیت و ضرورت ارضای آنها برای فرد، می‌تواند در قالب مراحل ساخته شود. بیایید با اولی به آنها نگاه کنیم.
سطح اول نیازهای فیزیولوژیکی است.(تشنگی، گرسنگی، استراحت، فعالیت بدنی، تولید مثل خانواده، تنفس، پوشاک، مسکن). این بارزترین گروه از نیازهای انسان است. یک فرد فقیر، به گفته مازلو، قبل از هر چیز نیازهای فیزیولوژیکی را تجربه می کند. هنگامی که با انتخاب بین رفع گرسنگی و تایید شدن توسط جامعه روبرو می شوند، اکثر مردم غذا را انتخاب می کنند.
سطح دوم نیاز به امنیت است.(امنیت وجود، آسایش، امنیت شغلی، بیمه حوادث، اطمینان به آینده). یک فرد سالم و تغذیه شده نیاز به امنیت را احساس می کند، می خواهد نظم، ساختار و قابل پیش بینی بودن محیط خود را تضمین کند. مثلاً می خواهد ضمانت های اجتماعی خاصی برای استخدام دریافت کند.
سطح سوم - نیازهای اجتماعی(روابط اجتماعی، ارتباطات، محبت، مراقبت از شخص دیگر، توجه به خود، مشارکت در فعالیت های مشترک). پس از ارضای نیازهای فیزیولوژیکی و اطمینان از امنیت، فرد می خواهد گرمای روابط دوستانه، خانوادگی یا عشقی را دریافت کند. او به دنبال گروه اجتماعی است که این نیازها را برآورده کند و احساس تنهایی را از بین ببرد. به ویژه، سازمان ها، گروه ها، محافل، باشگاه های علاقه مندی مختلف چنین نقشی را ایفا می کنند.
سطح چهارم - نیازهای پرستیژ(احترام به خود، احترام دیگران، شناخت جامعه، کسب موفقیت و قدردانی، حرفه). هر فرد باید توسط جامعه برای شایستگی ها و دستاوردهایش ارزیابی شود. اما او شروع به باور به خود و قدرت خود می کند، فقط با رسیدن به چیزی در زندگی و به رسمیت شناختن و شهرت خود.
سطح پنجم - نیازهای معنوی(خودتحقق، تأیید خود، ابراز وجود، خودسازی از طریق خلاقیت). مطابق با نظریه های مزلو، فرد تنها پس از ارضای تمام نیازهای پایین تر احساس نیاز به ابراز وجود می کند.
تئوری سلسله مراتب نیازهای مزلو نشان می دهد که شخص ابتدا باید نیازهایی را که در انتهای هرم قرار دارد برآورده کند و تنها پس از آن بفهمد که می خواهد نیازی را که در مرحله بعدی قرار دارد برآورده کند. یعنی این ترتیب متوالی نیازهای اساسی در یک سلسله مراتب در سازماندهی انگیزه انسان اساسی است.
اکثر مردم این کار را انجام می دهند، اما استثناهایی برای این نظریه وجود دارد. به عنوان مثال، اهالی علم و هنر می توانند با وجود گرسنگی، بیماری و مشکلات اجتماعی، خود را توسعه دهند و به موفقیت برسند. برای برخی افراد، ارزش ها و آرمان هایشان آنقدر مهم است که ترجیح می دهند هر سختی را تحمل کنند تا اینکه آن را کنار بگذارند.
همچنین، گاهی اوقات افراد می توانند سلسله مراتب نیازهای خود را ایجاد کنند و ارزش های دیگر مانند احترام و پیشرفت شغلی را به جای خانواده و فرزندان در اولویت قرار دهند.
نیازهای یک فرد به سن بستگی دارد. به عنوان مثال، ارضای نیازهای فیزیولوژیکی و نیاز به امنیت برای کودکان بیشتر است، نیاز به تعلق و عشق - برای نوجوانان، نیاز به ابراز وجود - برای افراد بالای 40 سال.
مزلو این را پیشنهاد کرد یک فرد معمولینیازهای خود را تا حد زیر برآورده می کند:
علاوه بر این، مهم نیست که فرد در حال حاضر در چه مرحله ای از هرم نیازها قرار دارد. اگر در برآوردن نیازهای سطح پایین‌تر مشکلی وجود داشته باشد، فرد به آنجا باز می‌گردد و تا زمانی که این نیازها به اندازه کافی برآورده نشود، می‌ماند.
اما این همه تئوری است. بیایید کمی تمرین کنیم. آیا نیازهای خود را می دانید؟ آیا نیازهای خود را طبقه بندی کرده اید؟ اگر نه، بیایید همین الان این کار را انجام دهیم.
به این فکر کنید که چه چیزی برای شما مهمتر است - خرید شیرینی یا اسباب بازی برای کودک، تایید همسر یا پاداش؟ هر چیزی که انتخاب می کنید، مهم است که هدف خود را در زندگی بدانید و بدون انحراف از آن، به جلو حرکت کنید.
برای شما خوانندگان عزیز آرزو می کنم که تمام نیازهای خود را برآورده کنید.
